stringtranslate.com

سوابی ها

سوابی ها ( آلمانی : Schwaben تلفظ شده [ˈʃvaːbn̩] ، مفردشوابه)مردمی آلمانی زبانکه بومیقومی فرهنگیو زبانیسوابیا، که اکنون بیشتر بین ایالت های مدرنبادن-وورتمبرگوبایرندر جنوب غربیآلمان.[1]

این نام در نهایت از دوک نشین قرون وسطایی سوابیا گرفته شده است , یکی از دوک نشین های ساقه آلمان , نماینده قلمرو Alemannia , که ساکنان آلمانی آن به جای یکدیگر Alemanni یا Suebi نامیده می شدند . این قلمرو شامل تمام منطقه آلمان آلمان می شود ، اما مفهوم مدرن سوابیا به دلیل فروپاشی دوک نشین سوابیا در قرن سیزدهم محدودتر است. سوابیا همانطور که در قوم نگاری مدرن درک می شود تقریباً با دایره سوابی امپراتوری مقدس روم مطابق است همانطور که در دوره مدرن اولیه وجود داشت .

فرهنگ

فرهنگ سوابی، به‌عنوان متمایز از همسایگان آلمان، در اواخر قرون وسطی و اوایل دوره مدرن تکامل یافت. پس از فروپاشی دوک نشین سوابیا ، هویت فرهنگی سوابی و احساس وحدت فرهنگی باقی ماند که در شکل گیری اتحادیه شهرهای سوابی در قرن چهاردهم، اتحادیه سوابی ها در سال 1488، و تأسیس حلقه سوابی ها در سال 1512 بیان شد. در طول این زمان، تقسیم فرهنگ و هویت بین سوابیا و هر دو منطقه مارگرویت بادن در غرب و کنفدراسیون سوئیس در جنوب ایجاد شد.

فرهنگ سوابی بسیاری از عناصر مشترک سنت آلمان را حفظ کرده است، به ویژه سنت های کارناوال که Fastnacht سوابی-آلمانی را تشکیل می دهد .

یک کمپین روابط عمومی توسط ایالت بادن-وورتمبرگ، ترجمه شده است: "ما می توانیم همه چیز را انجام دهیم - به جز اینکه آلمانی استاندارد صحبت کنیم ." (به متن مقاله مراجعه کنید)

همانطور که اجماع فرهنگی ملی پیرامون اتحاد آلمان در طول قرن 18 و 19 ایجاد شد، آلمان از نظر سیاسی تحت تسلط پادشاهی شمالی پروس بود و کلاسیک گرایی وایمار در دوک نشین ساکس وایمار به بیان فرهنگ عالی ملی آلمان تبدیل شد ( کریستوف مارتین ویلاند). و فردریش شیلر ، در حالی که در سوابیا به دنیا آمد و بزرگ شد، به وایمار نقل مکان کرد و به دو تن از "چهار برجسته" ( Viergestirn ) [2] کلاسیک گرایی وایمار تبدیل شد.

در نتیجه، جنوب آلمان و در نتیجه هر دو سوابی ها و باواریایی ها به عنوان انحرافات مشخص از آلمانی استاندارد عمومی تلقی شدند و تعدادی کلیشه یا کلیشه ایجاد شد. اینها سوابی ها را به عنوان ساده لوح های خرده بورژوای خسیس، بیش از حد جدی یا محتاط نشان می دادند ، همانطور که در « هفت سوابی » ( Die sieben Schwaben )، یکی از Kinder-und Hausmärchen منتشر شده توسط برادران گریم منعکس شده است . از جنبه مثبت، همین کلیشه ممکن است در به تصویر کشیدن سوابی ها به عنوان افرادی صرفه جو، باهوش، کارآفرین و سخت کوش بیان شود. بهبود اقتصادی آلمان پس از جنگ جهانی دوم، معروف به Wirtschaftswunder ، توسط رالف بندیکس ، ترانه‌سرا در سال 1964 در Schaffe, schaffe Häusle baue / Und net nach de Mädle schaue ("[بیایید] کار و کار کنیم و خانه بسازیم" ستایش شد. / و مراقب دختران نباش» در گویش سوابی). اولین خط آهنگ او از آن زمان به صورت خلاصه ای رایج از کلیشه های سوابی شناخته شده در سراسر آلمان تبدیل شده است. در یک کمپین تبلیغاتی مشهور به مناسبت پنجاهمین سالگرد بادن-وورتمبرگ ، که از نظر اقتصادی موفق ترین ایالت در آلمان مدرن است، سوابی ها به طرز معروفی کلیشه خود را پذیرفتند، "ما می توانیم همه چیز را انجام دهیم - به جز صحبت کردن به آلمانی استاندارد " ( Wir können alles. Außer Hochdeutsch ).

کلیشه‌های سوابی در آلمان معاصر همچنان وجود دارد، به‌عنوان مثال در درگیری « شوابن هاس » (محصول اصیل‌گرایی در برلین به دلیل مهاجرت تعداد زیادی از سوابی‌های مرفه به پایتخت)، یا سخنان صدراعظم آنگلا مرکل در تمجید از "خانه دار صرفه جوی سوابی" (توصیه زبان سوابی و در نتیجه احتیاط اقتصادی آلمان به عنوان الگویی برای اروپا در طول بحران مالی ). [3]

آلمانی سوابی

سوابیا در آلمان مدرن (با رنگ زرد Schwarzwald-Baar-Kreis نشان داده شده است که در ناحیه انتقالی بین گویش های سوابی، رانی بالایی و دریاچه ای کنستانس در المانیک قرار دارد)

گروه قومی-زبانی سوابی ها به آلمانی سوابی صحبت می کنند که شاخه ای از گروه آلمانی گویش های آلمانی است . زبان سوابی به عنوان "40 درصد قابل فهم" برای سخنرانان آلمانی استاندارد ذکر شده است . [4] به عنوان یک گروه قومی-زبانی، سوابی ها با سایر گویشوران آلمانی آلمانیک ، یعنی بادنرها ، آلزاسی ها و سوئیسی های آلمانی زبان ارتباط نزدیک دارند . [5]

آلمانی سوابی به طور سنتی در حوضه بالایی نکار (بالا دست هایلبرون )، در امتداد دانوب بالایی بین توتلینگن و دوناوورث ، و در ساحل چپ لخ ، در منطقه‌ای به مرکزیت کوه‌های آلپ سوابی که تقریباً از اشتوتگارت تا آگسبورگ امتداد دارد، صحبت می‌شود . SIL Ethnologue تخمین زده است که تا سال 2006، 819000 گویشور سوابیایی وجود داشته باشد.

مهاجرت

هالندگانگر

در طول قرن‌های هفدهم و هجدهم، جمهوری هلند به خاطر ثروت و تحمل مذهبی‌اش معروف بود و تعداد قابل توجهی از سوابی‌ها در جستجوی کار یا آزادی مذهبی به آنجا نقل مکان کردند. آنهایی که بدهی های زیادی داشتند به عنوان ملوان و سرباز برای شرکت هند شرقی هلند (DEIC) اجباری شدند و در نهایت در مستعمره کیپ هلند ، هند شرقی هلند یا سیلان مستقر شدند . علاوه بر افراد سوابی، دوک چارلز یوجین وورتمبرگ در سال 1786 با DEIC قراردادی منعقد کرد تا هنگی متشکل از 2000 نفر را به مبلغ 300000 گیلدر به DEIC تحویل دهد. این هنگ کیپ وورتمبرگ ( به آلمانی : Württembergisches Kapregiment ) شناخته شد . [6] حضور آن‌ها در میان هلندی‌ها در کیپ باعث ایجاد اصطلاح هلندی swaapstreek (به معنای واقعی کلمه: "شنایگان سوابی") شد که احتمالاً به داستان هفت سوابی اشاره دارد.

Ostsiedlung

در طول قرن هجدهم استعمار شرق ، بسیاری از سوابی‌ها با پیشنهاد امپراتوری اتریش برای اسکان در سرزمین‌های اروپای شرقی که به دلیل جنگ‌ها با ترکیه کم جمعیت شده بودند، جذب شدند . این جوامع قومی آلمانی در مجموع به عنوان سوابی‌های دانوبی شناخته شدند که به گروه‌هایی مانند سوابی‌های بنات ، سوابی‌های ساتو ماره و دیگران تقسیم شدند (اگرچه نام «سوابی‌های دانوبی» برای مهاجران آلمانی با پیشینه غیر سوابی نیز به کار می‌رفت.

سوابی‌ها همچنین در شرق کرواسی ( اسلاونیا و سیرمیا )، و جنوب و غرب مجارستان ، [7] از جمله بخشی از صربستان و رومانی کنونی ( سوابی‌های دانوب ، سوابی‌های ساتو ماره ، سوابی‌های بنات و ترکیه سوآبی ) در قرن هجدهم ساکن شدند. جایی که از آنها به عنوان پیشگام برای بازسازی برخی مناطق دعوت شده بودند. آنها همچنین در روسیه ، بسارابیا و قزاقستان ساکن شدند . آنها به عنوان کشاورز مورد احترام بودند.

تقریباً همه چندین میلیون سوابی از مجارستان، رومانی و یوگسلاوی طی دوره 1944-1950 به عنوان بخشی از پاکسازی قومی علیه اقلیت های آلمانی خود اخراج شدند . هنوز هم سوابی هایی در نزدیکی شهر ساتو ماره در رومانی زندگی می کنند که به ساتو ماره سوابی ها معروف هستند . [8]

خارج از کشور

به دلیل جمعیت زیاد و زمین‌های کوچک‌تر، بسیاری از سوابی‌ها به دنبال زمین‌هایی در نیمکره غربی، به‌ویژه در قرن نوزدهم بودند. سکونتگاه های سوابی ها را می توان در برزیل ، کانادا و ایالات متحده یافت . در میان آلمانی‌هایی که در قرن 19 به ایالات متحده مهاجرت کردند، سوابی‌ها در برخی مناطق هویت منطقه‌ای خود را حفظ کردند و سازمان‌هایی را برای حمایت متقابل تشکیل دادند. [9]

مهاجرت اخیر به آلمان

گرافیتی لایپزیگ: «سوابی‌ها، به برلین برگردید».

پس از بازگرداندن شهر به عنوان پایتخت آلمان در سال 2000، تعداد قابل توجهی از سوابی ها به برلین نقل مکان کردند .

در دهه 2010 تعداد آنها نزدیک به 300000 تخمین زده شد. از آنجایی که سوابی‌ها در برلین تمایل داشتند از برلینی‌های محلی ثروتمندتر باشند ، این منجر به یک درگیری اصیل‌گرایی شد که تحت عنوان Schwabenhass (به معنای واقعی کلمه «نفرت از سوابی‌ها») توسط مطبوعات آلمان در سال‌های 2012-2013 پوشش داده شد. [10]

لیستی از سوابیان قابل توجه

مراجع

  1. ^ جیمز میناهان. یک اروپا، چندین ملت: فرهنگ لغت تاریخی گروه های ملی اروپایی . Greenwood Publishing Group, Ltd., 2000. p. 650.
  2. «شهر پرتره وایمار» (PDF) . نامه . شماره 2/2014. بن: خدمات تبادل دانشگاهی آلمان . ص 45 . بازیابی شده 2020-10-15 .
  3. Kollewe، Julia (17 سپتامبر 2012). "دختر پوستر ریاضت کشی آنگلا مرکل، خانه دار صرفه جوی سوابی". نگهبان . لندن.
  4. ^ جیمز میناهان. یک اروپا، چندین ملت: فرهنگ لغت تاریخی گروه های ملی اروپایی . Greenwood Publishing Group, Ltd., 2000. p. 650.
  5. ^ جیمز میناهان. یک اروپا، چندین ملت: فرهنگ لغت تاریخی گروه های ملی اروپایی . Greenwood Publishing Group, Ltd., 2000. p. 650.
  6. «هنگ وورتمبرگ». دایره المعارف استاندارد آفریقای جنوبی . جلد 11. ناسو محدود. 1971. صفحات 546-7. شابک 978-0-625-00324-2.
  7. کریستین پرومیتزر، کلاوس یورگن هرمانیک، ادوارد استودینگر. اقلیت های پنهان: زبان و هویت قومی بین اروپای مرکزی LIT Verlag Münster، 2009. ص. 196.
  8. آگنیشکا بارزچوسکا – لهل پتی. ادغام اقلیت ها: جوامع سنتی و مدرنیزاسیون ویرایش ISPMN، 2011. ص. 148.
  9. «داستان شوابن هاله».
  10. ^ برلین: polizei ermittelt wegen anti-schwaben-schmiererei ، spiegel-online ، 4 مه 2013 nächster akt im schwaben-streit-sträßlemacher spätzlekrieg ، n-tv.de ، 23.2.2013 neue runde-streitit-streis-stric Prenzlauer Berg، Tagesspiegel 8.2.2013. Hauptstadt: Gässle und Sträßle im Prenzlauer Berg، Focus Online 10.2. 2013 "Preußisch-schwäbische Versöhnung" - Narrenschelle für den "Schwaben-Goscher"، rbb vom 23.1. 2013 Spätzlestreit geht in eine weitere Runde - Krone für Käthe Kollwitz, Tagesspiegel vom 21. Januar 2013. Berliner Kollwitz-Verein plant Protestbrief im "Spätzle-Streit", Deutschlandradiouarllw01 -Streit geht Weiter، برلینر سایتونگ 24.2. 2012
  11. کریستین ایفرت (2011). Deutsche Unternehmerinnen im 20. Jahrhundert. مونیخ: CHBeck. ص 48. شابک 978-3-406-62114-7

همچنین ببینید