stringtranslate.com

جزیره ایستر

جزیره ایستر ( به اسپانیایی : Isla de Pascua , [ˈisla ðe ˈpaskwa] ؛ Rapa Nui : Rapa Nui , [ˈɾapa ˈnu.i] ) جزیره و قلمرو ویژه ای از شیلی در جنوب شرقی اقیانوس آرام ، در جنوب شرقی ترین نقطه مثلث پلی است. در اقیانوسیه​ این جزیره به دلیل نزدیک به 1000 مجسمه تاریخی موجود به نام موآی که توسط مردم راپا نویی اولیه ساخته شده است، مشهور است . در سال 1995، یونسکو جزیره ایستر را به عنوان میراث جهانی معرفی کرد و بخش اعظم این جزیره در پارک ملی راپا نویی محافظت می شود .

کارشناسان در مورد زمانی که ساکنان پلینزی این جزیره برای اولین بار به جزیره رسیدند، اختلاف نظر دارند. در حالی که بسیاری از جامعه تحقیقاتی به شواهدی اشاره کردند که در حدود سال 800 وارد شدند، یک مطالعه در سال 2007 شواهد قانع‌کننده‌ای ارائه کرد که نشان می‌دهد ورود آنها به سال 1200 نزدیک‌تر بوده است . موآی های سنگی بسیار زیاد و مصنوعات دیگر. اما پاکسازی زمین برای کشت و معرفی موش های پلینزی منجر به تخریب تدریجی جنگل ها شد . [3] در زمان ورود اروپا در سال 1722، جمعیت جزیره بین 2000 تا 3000 نفر تخمین زده شد. بیماری‌های اروپایی، هجوم برده‌های پرو در دهه 1860، و مهاجرت به جزایر دیگر مانند تاهیتی باعث کاهش بیشتر جمعیت شد و جمعیت را به 111 نفر در سال 1877 کاهش داد. [5]

شیلی جزیره ایستر را در سال 1888 ضمیمه کرد . در سال 1966، راپا نویی تابعیت شیلی را دریافت کرد. در سال 2007 این جزیره وضعیت قانون اساسی "سرزمین ویژه" ( اسپانیایی : territorio especial ) را به دست آورد. از نظر اداری، به منطقه والپارایسو تعلق دارد که یک کمون واحد ( Isla de Pascua ) از استان Isla de Pascua را تشکیل می دهد . [6] سرشماری شیلی در سال 2017، 7750 نفر را در این جزیره ثبت کرد که از این تعداد، 3512 نفر (45٪) راپا نویی معرفی کردند. [7]

جزیره ایستر یکی از دورافتاده ترین جزایر مسکونی جهان است. [8] نزدیکترین سرزمین مسکونی (حدود 50 نفر در سال 2013) جزیره پیتکرن است که 2075 کیلومتر (1289 مایل) فاصله دارد. [9] نزدیکترین شهر با جمعیت بیش از 500 نفر ، Rikitea ، در جزیره Mangareva ، 2606 کیلومتر (1619 مایل) است. نزدیکترین نقطه قاره ای در مرکز شیلی، 3512 کیلومتر (2182 مایل) قرار دارد.

ریشه شناسی

نام "جزیره عید پاک" توسط اولین بازدیدکننده اروپایی ثبت شده جزیره، کاشف هلندی یاکوب روگیوین ، که در روز یکشنبه عید پاک (5 آوریل) در سال 1722 هنگام جستجوی " دیویس سرزمین " با آن روبرو شد، داده شد. [10] Roggeveen آن را Paasch-Eyland ( هلندی قرن 18 به معنای "جزیره عید پاک") نامگذاری کرد. [11] [12] نام رسمی اسپانیایی جزیره، Isla de Pascua ، همچنین به معنای "جزیره عید پاک" است.

نام فعلی پلینزی این جزیره، راپا نوی ("راپا بزرگ")، پس از یورش بردگان در اوایل دهه 1860 ابداع شد و به شباهت توپوگرافی جزیره به جزیره راپا در جزایر باس از گروه جزایر استرالیا اشاره دارد . [13] قوم شناس نروژی ثور هیردال استدلال کرد که راپا نام اصلی جزیره ایستر بوده و جزایر باس راپا ( راپا ایتی ) توسط پناهندگان از آن نامگذاری شده است. [14]

گفته می شود که عبارت " Te pito o te henua" نام اصلی جزیره است از زمانی که آلفونس پینارت ، قوم شناس فرانسوی ، ترجمه عاشقانه "ناف جهان" را در سفر خود به نام "سفر à l'Île de Pâques " که در سال 1877 منتشر شد، به آن داد . 15] ویلیام چرچیل (1912) در مورد این عبارت تحقیق کرد و به او گفتند که سه " te pito o te henua " وجود دارد که اینها سه دماغه (انتهای خشکی) جزیره هستند. به نظر می رسد این عبارت به همان معنایی که نام "پایان سرزمین" در نوک کورنوال استفاده شده است، استفاده شده است . او نتوانست نامی پلینزی برای جزیره بیاورد و به این نتیجه رسید که ممکن است نامی وجود نداشته باشد. [16]

به گفته بارتل (1974)، سنت شفاهی این است که این جزیره برای اولین بار " Te pito o te kainga a Hau Maka" به معنای "قطعه کوچک زمین هائو ماکا" نامیده شد . [17] اما دو کلمه پیتو در راپا نویی تلفظ می‌شود، یکی به معنای «پایان» و دیگری «ناف»، و بنابراین این عبارت می‌تواند به معنای «ناف جهان» نیز باشد. نام دیگر ماتا کی ته رنگی به معنای چشمانی است که به آسمان می نگرند. [18]

جزایری ها در زبان اسپانیایی به عنوان pascuense شناخته می شوند ، اما اعضای جامعه بومی معمولاً Rapa Nui نامیده می شوند .

Felipe González de Ahedo آن را Isla de San Carlos (" جزیره سنت چارلز "، قدیس حامی چارلز سوم اسپانیا ) یا Isla de David (احتمالا جزیره خیالی سرزمین دیویس ، که گاهی اوقات به عنوان "جزیره دیویس" ترجمه می شود، نامگذاری کرد [19 ] ] ) در سال 1770. [20]

تاریخچه

مقدمه

سنت شفاهی بیان می‌کند که این جزیره ابتدا توسط یک اکسپدیشن دو قایق‌رانی که از Marae Renga (یا Marae Toe Hau - که جزایر کوک نامیده می‌شود ) و توسط رئیس Hotu Matu'a و کاپیتان او Tu'u ko Iho سرچشمه می‌گیرد، مستقر شد. این جزیره برای اولین بار پس از اینکه هائوماکا رویای چنین کشوری دوردست را دید، مورد شناسایی قرار گرفت. هوتو فرار از دست یک رئیس همسایه را که قبلاً در سه نبرد به او باخته بود، مکانی ارزشمند می‌دانست. در زمان ورود آنها، جزیره یک شهرک نشین تنها به نام نگا تواکه آ ته رونا داشت. پس از اقامت کوتاهی در آناکنا ، استعمارگران در نقاط مختلف جزیره ساکن شدند. وارث هوتو، توو ما اگر در این جزیره به دنیا آمد. Tu'uko Iho به عنوان رهبري در نظر گرفته مي شود كه مجسمه ها را آورده و باعث راه رفتن آنها شده است. [21]

ساکنان جزایر ایستر از اهالی پولینزی جنوب شرقی محسوب می شوند. مناطق مقدس مشابه با مجسمه‌ها ( ماره و آهو ) در پلی‌نزی شرقی همسانی را با بیشتر پلی‌نزی شرقی نشان می‌دهد. در تماس، جمعیت حدود 3000 تا 4000 بود. [21] : 17-18، 20-21، 31، 41-45 

در قرن پانزدهم، دو کنفدراسیون، هانو ، از گروه‌های اجتماعی، ماتا ، بر اساس نسب وجود داشت. بخش غربی و شمالی جزیره متعلق به توئو بود که شامل میرو سلطنتی با مرکز سلطنتی آناکنا بود، اگرچه تاهای و ته پئو به عنوان پایتخت های قبلی خدمت می کردند. قسمت شرقی جزیره متعلق به 'اتو ایتو' بود. مدت کوتاهی پس از بازدید هلندی ها، از سال 1724 تا 1750، اوتو ایتو برای کنترل جزیره با توو جنگید. این امر تا سال 1860 ادامه یافت. قحطی به دنبال آتش زدن کلبه ها و ویرانی مزارع به وجود آمد. کنترل اجتماعی از بین رفت زیرا شیوه زندگی منظم جای خود را به قانون گریزی و گروه های درنده با تسلط طبقه جنگجو داد. بی خانمانی غالب شد و بسیاری در زیر زمین زندگی می کردند. پس از بازدید اسپانیایی ها، از سال 1770 به بعد، دوره سرنگونی مجسمه به نام هوری موآی آغاز شد. این تلاشی بود توسط گروه‌های رقیب برای از بین بردن قدرت اجتماعی-معنوی یا مانا که توسط مجسمه‌ها نمایش داده می‌شد و مطمئن شد که در پاییز آنها را می‌شکنند تا مطمئن شوند که مرده و بدون قدرت هستند. تا زمان ورود میسیونرهای فرانسوی در دهه 1860 هیچ یک از آنها سرپا نماند. [21] : 21-24، 27، 54-56، 64-65 

بین سالهای 1862 و 1888، حدود 94 درصد از جمعیت کشته یا مهاجرت کردند. این جزیره از سال 1862 تا 1863 قربانی پرنده سیاه شد که منجر به ربودن یا کشته شدن حدود 1500 نفر شد و 1408 نفر به عنوان خدمتکار در پرو کار می کردند. تنها حدود دوازده نفر در نهایت به جزیره ایستر بازگشتند، اما آبله را آوردند که جمعیت 1500 نفری باقی مانده را از بین برد. کسانی که تلف شدند شامل تومو ایوی آتوآ جزیره ، حاملان فرهنگ، تاریخ و شجره نامه جزیره علاوه بر کارشناسان رونگورونگو بودند . [21] : 86-91 

شهرک راپا نویی

ارقام سنتی سیب زمینی شیرین ( کومارا ) محصولات اصلی در راپا نویی پلینزی بودند.

تاریخ تخمینی استقرار اولیه جزیره ایستر از 400 تا 1300 بعد از میلاد بوده است. [22] اگرچه بهترین تخمین کنونی برای استعمار در قرن 12  میلادی است . [23] استعمار جزیره ایستر احتمالاً با ورود اولین مهاجران به هاوایی مصادف شده است. اصلاحات در تاریخ‌گذاری رادیوکربن تقریباً تمام تاریخ‌های استقرار اولیه قبلاً در پلی‌نزی را تغییر داده است. مطالعات باستان‌شناسی در حال انجام این تاریخ متأخر را نشان می‌دهد: «تاریخ‌های رادیوکربن برای اولین لایه‌های چینه‌شناسی در آناکنا، جزیره ایستر، و تجزیه و تحلیل تاریخ‌های رادیوکربن قبلی نشان می‌دهد که جزیره در اواخر، حدود سال ۱۲۰۰  پس از میلاد مستعمره شده است . تأثیرات زیست‌محیطی قابل توجه و سرمایه‌گذاری‌های فرهنگی عمده در معماری یادبود و مجسمه سازی به زودی پس از استقرار اولیه آغاز شد." [24] [25]

طبق سنت شفاهی، اولین سکونت در آناکنا بوده است . محققان خاطرنشان کرده‌اند که نقطه فرود Caleta Anakena بهترین پناهگاه جزیره را در برابر موج‌های غالب و همچنین یک ساحل شنی برای فرود و پرتاب قایق رانی فراهم می‌کند، بنابراین احتمالاً محل اولیه استقرار است. با این حال، تاریخ‌گذاری رادیوکربن به این نتیجه می‌رسد که مکان‌های دیگر قبل از آناکنا سال‌ها، به‌ویژه تاهای چندین قرن پیش بوده‌اند.

این جزیره توسط پولینزیایی‌ها پر جمعیت بود که به احتمال زیاد از جزایر گامبیر (مانگاروا، 2600 کیلومتری (1600 مایل)) یا جزایر مارکزاس (Marquesas ) در 3200 کیلومتری (2000 مایل) با قایق‌رانی یا کاتاماران حرکت می‌کردند . بر اساس برخی نظریه ها، مانند نظریه دیاسپورای پلینزی ، این احتمال وجود دارد که مهاجران اولیه پلینزی از آمریکای جنوبی به دلیل توانایی های قابل توجه دریانوردی در دریا وارد شده اند. نظریه پردازان از طریق شواهد کشاورزی سیب زمینی شیرین از این موضوع حمایت کرده اند . سیب زمینی شیرین برای نسل ها محصول مورد علاقه جامعه پلینزی بود، اما منشأ آن در آمریکای جنوبی بود که نشان دهنده تعامل بین این دو منطقه جغرافیایی است. [26] با این حال، تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که سیب‌زمینی شیرین ممکن است مدت‌ها قبل از ورود پولینزیایی‌ها به پلینزی از راه دور پراکنده شده باشد. [27] هنگامی که جیمز کوک از جزیره بازدید کرد، یکی از خدمه او، یک پلینزی از بورا بورا ، هیتیهیتی، توانست با راپا نویی ارتباط برقرار کند. [28] : 296-297  اشاره شده است که نقاط پرش اولیه برای استعمار اولیه پلینزی جزیره ایستر به احتمال زیاد از Mangareva ، Pitcairn و Henderson بوده است ، که تقریباً در نیمه راه بین Marquesas و Easter قرار دارند. [29] مشاهده شده است که شباهت زیادی با زبان راپا نویی و مانگروان اولیه وجود دارد ، [29] شباهت هایی بین مجسمه ای که در پیتکرن یافت شده و برخی مجسمه های یافت شده در جزیره ایستر، [29] شباهت سبک های ابزار در جزیره ایستر به کسانی که در Mangareva و Pitcairn هستند، [29] و مکاتبات جمجمه های یافت شده در جزیره ایستر به دو جمجمه یافت شده در هندرسون، [29] همه نشان می دهد که جزایر هندرسون و پیتکرن اولین سنگ های پله از Mangareva به جزیره Easter بوده اند، [29] که در سال 1999، یک سفر دریایی با قایق های بازسازی شده پلینزی توانست پس از یک سفر هفده و نیم روزه از Mangareva به جزیره ایستر برسد. [29] [30]

نمایی از بناهای تاریخی جزیره ایستر، راپانوئی ، ج. 1775-1776 توسط ویلیام هاجز . [31]

طبق روایات شفاهی ثبت شده توسط مبلغان مذهبی در دهه 1860، این جزیره در ابتدا دارای یک سیستم طبقاتی قوی بود : یک اریکی یا رئیس ارشد ، قدرت زیادی بر 9 قبیله دیگر و رؤسای مربوط به آنها داشت. رئيس اعظم بزرگترين نواده از نسل اول بنيانگذار افسانه اي جزيره، هوتو ماتوآ بود . مشهودترین عنصر در فرهنگ ساخت مجسمه های عظیم موآی بود که برخی معتقدند نشان دهنده اجداد خدایی بودند . بر اساس گزارش نشنال جئوگرافیک ، "بیشتر محققان گمان می کنند که موآی ها برای احترام به اجداد، روسای یا دیگر شخصیت های مهم ایجاد شده اند، با این حال، هیچ تاریخ شفاهی و مکتوب کمی در جزیره وجود ندارد، بنابراین نمی توان مطمئن بود." [32]

اعتقاد بر این بود که زنده ها با مرده رابطه همزیستی دارند که در آن مرده هر آنچه را که زنده نیاز دارد (سلامتی، حاصلخیزی زمین و حیوانات، ثروت و غیره) و زنده ها از طریق نذورات، مکان بهتری را برای مرده فراهم می کند. در عالم ارواح بیشتر سکونتگاه‌ها در ساحل قرار داشتند و بیشتر موآی‌ها در امتداد خط ساحلی برپا می‌شدند و مراقب فرزندان خود در سکونتگاه‌های قبل از خود بودند و پشتشان به دنیای ارواح در دریا بود.

فرضیه اکوسید

جارد دایموند در کتاب خود فروپاشی: چگونه جوامع شکست یا موفقیت را انتخاب می‌کنند ، پیشنهاد کرد که آدم‌خواری در جزیره ایستر پس از ساخت موآی به تخریب محیط‌زیست منجر شد ، زمانی که جنگل‌زدایی شدید ( اکوسیدی ) یک اکوسیستم در حال حاضر مخاطره‌آمیز را بی‌ثبات کرد. [33] سوابق باستان‌شناسی نشان می‌دهد که در زمان استقرار اولیه، جزیره زیستگاه گونه‌های بسیاری از درختان بوده است، از جمله حداقل سه گونه که تا 15 متر (49 فوت) یا بیشتر رشد کرده‌اند: Paschalococos (احتمالاً بزرگترین درختان خرما در جهان در آن زمان)، Alphitonia zizyphoides ، و Elaeocarpus rarotongensis . حداقل شش گونه از پرندگان خشکی در این جزیره زندگی می کنند. یکی از عوامل اصلی که به انقراض گونه های گیاهی متعدد کمک کرد، معرفی موش پلینزی بود . مطالعات انجام شده توسط paleobotanists نشان داده است که موش ها می توانند به طور چشمگیری بر تولید مثل پوشش گیاهی در یک اکوسیستم تأثیر بگذارند. در مورد راپا نویی، پوسته‌های بذر گیاهی بازیابی شده نشانه‌هایی از جویدن توسط موش‌ها نشان دادند. [3] این نسخه از تاریخ حدس می‌زند که جمعیت سابق این جزیره زیاد بوده است که پیش از ورود اروپایی‌ها کاهش یافته بود. باربارا ای وست نوشت: "مدتی قبل از ورود اروپایی ها به جزیره ایستر، راپانویی ها تحول عظیمی را در سیستم اجتماعی خود تجربه کردند که به دلیل تغییر در اکولوژی جزیره آنها به وجود آمد... در زمان ورود اروپایی ها به جزیره در سال 1722، این جزیره به وجود آمد. جمعیت از حدود 15000 نفر در یک قرن قبل به 2000 تا 3000 نفر کاهش یافته بود. [34]

مردم راپا نویی، نقاشی شده توسط لوئیس چوریس ، 1816

در آن زمان، 21 گونه از درختان و همه گونه‌های پرندگان خشکی به دلیل ترکیبی از برداشت بیش از حد، شکار بیش از حد، شکار موش‌ها و تغییرات آب و هوایی منقرض شدند . این جزیره تا حد زیادی جنگل زدایی شده بود و هیچ درختی بلندتر از 3 متر (9.8 فوت) نداشت. از دست دادن درختان بزرگ به این معنی بود که ساکنان دیگر قادر به ساخت کشتی های قابل دریا نبودند و به طور قابل توجهی توانایی ماهیگیری آنها را کاهش می داد. طبق این نسخه از تاریخ، از درختان به عنوان غلتک برای انتقال مجسمه ها به محل نصب خود از معدن در Rano Raraku استفاده می شد . [35] جنگل زدایی همچنین باعث فرسایش شد که باعث کاهش شدید تولیدات کشاورزی شد. [3] این با از دست دادن پرندگان خشکی و فروپاشی جمعیت پرندگان دریایی به عنوان منبع غذا تشدید شد. در قرن هجدهم، ساکنان جزیره تا حد زیادی با کشاورزی، با مرغ های خانگی به عنوان منبع اصلی پروتئین، زندگی می کردند. [36]

جزیره موتو نوی ، بخشی از مراسم فرقه مرد پرنده

با پرجمعیت شدن جزیره و کاهش منابع، جنگجویان معروف به ماتاتوآ قدرت بیشتری به دست آوردند و فرقه اجدادی پایان یافت و راه را برای فرقه مرد پرنده باز کرد. بورلی هاون نوشت: «مفهوم مانا (قدرت) سرمایه‌گذاری شده روی رهبران موروثی، ظاهراً در حدود سال 1540 شروع شد و با آخرین بقایای دوره موآی همزمان شد. [37] این فرقه معتقد بود، اگرچه اجداد هنوز برای فرزندان خود تأمین می‌کردند، اما رسانه‌ای که از طریق آن زنده‌ها می‌توانستند با مردگان تماس بگیرند، دیگر مجسمه‌ها نبودند، بلکه انسان‌هایی بودند که از طریق مسابقه انتخاب می‌شدند. خدای مسئول خلق انسان، Makemake ، نقش مهمی در این فرآیند ایفا کرد. کاترین روتلج که به طور سیستماتیک سنت‌های جزیره را در سفر 1919 خود جمع‌آوری کرد، [38] نشان داد که مسابقات مرد پرنده (Rapa Nui: tangata manu ) در حدود سال 1760، پس از ورود اولین اروپایی‌ها آغاز شد و در سال 1878 به پایان رسید. ساختن اولین کلیسا توسط مبلغان کاتولیک رومی که به طور رسمی در سال 1864 وارد شدند. سنگ نگاره هایی که نشان دهنده مردان پرنده در جزیره ایستر هستند مانند برخی در هاوایی است که نشان می دهد این مفهوم احتمالاً توسط مهاجران اولیه آورده شده است. فقط خود مسابقه منحصر به جزیره ایستر بود. بر اساس نسخه دیاموند و هیردال از تاریخ جزیره، هوری موآی  - "سقوط مجسمه" - تا دهه 1830 به عنوان بخشی از جنگ های داخلی شدید ادامه یافت. تا سال 1838، تنها موآی های ایستاده در دامنه های رانو راراکو، در هوآ هاکانانایا در اورونگو ، و آریکی پارو در آهو ته پیتو کورا قرار داشتند.

انتقاد از فرضیه اکوکشید

نسخه Diamond and West از تاریخ بسیار بحث برانگیز است. مطالعه ای به سرپرستی داگلاس اوسلی که در سال 1994 منتشر شد، ادعا کرد که شواهد باستان شناسی کمی از فروپاشی جامعه پیش از اروپا وجود دارد . آسیب شناسی استخوان و داده های استخوان سنجی از جزیره نشینان آن دوره به وضوح نشان می دهد که تعداد کمی از مرگ و میرها را می توان مستقیماً به خشونت نسبت داد. [39] تحقیقاتی که توسط رابرت دی ناپولی و کارل لیپو، انسان‌شناسان دانشگاه بینگهمتون در سال 2021 انجام شد، نشان می‌دهد که این جزیره از زمان استقرار اولیه خود تا زمان تماس با اروپا در سال 1722 رشد ثابتی را تجربه کرده است. این جزیره هرگز قبل از تماس با اروپا بیش از چند هزار نفر نداشته است. تعداد به جای کاهش در حال افزایش بود. [40] [41]

آثار متعددی که ادعاهای دایموند در فروپاشی را مورد توجه قرار می دهند یا با آن مقابله می کنند منتشر شده است. هانت و لیپو در «فاجعه و فروپاشی زیست‌محیطی» - افسانه «اکوسید» در راپا نویی (جزیره عید پاک) ، ادعاهای دایموند را تکذیب کردند. این شامل، در میان چیزهای دیگر، این است که جنگل زدایی بلافاصله شروع شد، اما جمعیت افزایش یافت در حالی که جنگل کاهش یافت زیرا زمین به زمین های کشاورزی پربارتر تبدیل شد. جمعیت جزیره تا زمان ورود اروپایی‌ها به طور مداوم افزایش می‌یابد و تنها کاهش واضح آن در دوره 1750-1800 شروع می‌شود. که مطالعات انجام شده از جزایر دیگر به وضوح نشان می دهد که سکونتگاه های پلینزی بدون موش های پلینزی تنها با حداقل تلفات جنگل همراه است در حالی که ورود موش های بدون سکونت انسانی برای جمعیت های جنگل ویرانگر است. تنها گونه های مورد علاقه موش ها برای مصرف از بین رفتند، نه برای مثال بومی Sophora toromiro . این که آب و هوای خشک‌تر و کمتر قابل پیش‌بینی جزیره، آن را ذاتاً نسبت به سایر جزایر پلی‌نزی در برابر جنگل‌زدایی آسیب‌پذیرتر کرده است. و کاهش جمعیت راپا نویی را می توان به خوبی به مکانیزمی که دایموند در یکی دیگر از کتاب هایش به نام تفنگ ها، میکروب ها و فولاد توصیف کرد - تاثیر مخرب بیماری ها، یورش ها، برده داری و استثمار بر جمعیت های بومی نسبت داد. [42]

در کار دیگری، هانت و لیپو شواهد بیشتری را علیه فرضیه اکوکشید بحث می کنند. آنها علاوه بر تمرکز بر زمان‌شناسی استقرار، خاطرنشان می‌کنند که این جزیره دارای شواهد غیرعادی کمی از جنگ در مقایسه با سایر جزایر پلی‌نزی است، فقط درگیری بین گروهی در مقیاس نسبتاً کوچک. هیچ استحکاماتی وجود ندارد، و «سلاح‌های ماتاآ» ابسیدین نسبت داده شده شواهدی را نشان می‌دهد که در کشاورزی مورد استفاده قرار گرفته‌اند، و در واقع با ابزارهای کشاورزی که مدت‌ها در میان مصنوعات مردمان پلی‌نزی شناخته شده بودند، مطابقت دارد. [43] شواهد خشونت در بین بقایای اسکلتی اسکلت‌های بومی پیش از اروپا بسیار کم است، با تنها 2.5 درصد از جمجمه‌ها شواهدی از شکستگی‌های پیش از مرگ را نشان می‌دهند، [43] مطابق با نتایج اسولی: به نظر می‌رسد اکثر آسیب‌های اسکلتی غیرکشنده بوده‌اند. به طور مستقیم به خشونت نسبت داده می شد. [44] علیرغم فولکلور شناخته شده، هانت و لیپو همچنین به این نتیجه رسیدند که شواهد واضحی از آدمخواری در میان بقایای اسکلتی کاملاً وجود ندارد. [43] آن‌ها خاطرنشان می‌کنند که در جستجوی شواهدی که از اکوکشیدی حمایت می‌کنند، پاسخ بسیار واضح‌تر مدت‌هاست که شناخته شده است، و Metraux را به عنوان شاهدی استناد می‌کنند که «تجارت تاریخی برده، بیماری همه‌گیر، دامداری شدید گوسفندان، و فروپاشی غم‌انگیز جمعیت - در واقع. نسل کشی مردم راپانوئی - به خوبی مستند شده است و برای مدت طولانی به رسمیت شناخته شده است." [45] آنها نتیجه می‌گیرند که وقتی صحبت از علم می‌شود، "مهم نیست که راپا نویی مثلی برای مشکلات زیست محیطی فوری امروزی ارائه دهد." [43]

در یک متا مطالعه در سال 2010 در مورد وضعیت شواهد، مولرونی و همکاران. نتیجه می گیرد که "تا به امروز، هیچ مدرک قطعی برای فروپاشی پیش از تماس جامعه راپا نویی وجود ندارد". به طور خاص، نویسندگان خاطرنشان می کنند که روند استفاده از ابسیدین منجر به تفسیرهای کاملاً متفاوت و متناقض می شود، در حالی که استفاده از تاریخ شفاهی جنگ های گسترده بین قبیله ای نه تنها توسط بازدیدکنندگان خارجی اولیه که مردم را صلح طلب و مطیع یاد می کنند، تضعیف می شود، بلکه این واقعیت که از جنگ های مورد بحث به عنوان جنگ های پرتاب مجسمه ها یاد می شود ، رویدادی که تاریخ آن تا پس از تماس غربی ها آغاز نشده بود. [46]

تماس اروپایی

Jacob Roggeveen در حال تجزیه و تحلیل مجسمه موآی، حکاکی قرن 18.

اولین تماس اروپایی ثبت شده با جزیره در 5 آوریل 1722، یکشنبه عید پاک ، توسط دریانورد هلندی Jacob Roggeveen بود . [28] بازدید او منجر به کشته شدن حدود دوازده نفر از ساکنان جزیره، از جمله tumu ivi'atua ، و زخمی شدن بسیاری دیگر شد. [21] : 46-53 

بازدیدکنندگان خارجی بعدی (در 15 نوامبر 1770) دو کشتی اسپانیایی، سان لورنزو و سانتا روزالیا ، به فرماندهی کاپیتان دون فیلیپه گونزالس د آهدو بودند . [28] : 238، 504  اسپانیایی ها از «بت های ایستاده» که همگی در آن زمان برپا شده بودند شگفت زده شدند. [21] : 60-64 

در سال 1776 کشیش شیلیایی خوان ایگناسیو مولینا در فصل پنجم در مورد "جزایر شیلی" کتاب خود "تاریخ طبیعی و مدنی پادشاهی شیلی" جزیره را به دلیل "تندیس های یادبود" آن برجسته می کند. [47]

چهار سال بعد، در سال 1774، کاوشگر بریتانیایی جیمز کوک از جزیره ایستر بازدید کرد. او گزارش داد که تعدادی مجسمه سرنگون شده است. از طریق تفسیر هیتیهیتی، کوک یاد گرفت که مجسمه های یادبود رؤسای ارشد سابق آنها، از جمله نام و درجه آنها. [28] : 296-297 

La Pérouse در جزیره ایستر در سال 1786

در 10 آوریل 1786، دریاسالار فرانسوی ژان فرانسوا د گالاپ، کنت د لاپروس در آغاز دور زدن اقیانوس آرام در هانگا روآ لنگر انداخت. او یک نقشه دقیق از خلیج، از جمله نقاط لنگرگاه خود، و همچنین یک نقشه کلی تر از جزیره، به علاوه برخی از تصاویر تهیه کرد. [48]

قرن 19

مجموعه ای از حوادث ویرانگر بیشتر جمعیت را در دهه 1860 کشته یا از بین برد. در دسامبر 1862، مهاجمان برده پرو حمله کردند. آدم ربایی های خشونت آمیز برای چندین ماه ادامه یافت و در نهایت حدود 1500 مرد و زن، یعنی نیمی از جمعیت جزیره، دستگیر شدند. [49] در میان کسانی که دستگیر شدند، رئیس ارشد جزیره، وارث او، و کسانی بودند که خواندن و نوشتن خط رونگورونگو را می دانستند ، تنها خط پلینزی که تا به امروز پیدا شده است، اگرچه بحث در مورد اینکه آیا این پیشنویس است یا نه وجود دارد. نوشتن واقعی

هنگامی که مهاجمان برده مجبور شدند افرادی را که ربوده بودند به کشورشان بازگردانند، حاملان آبله همراه با چند نفر از بازماندگان در هر یک از جزایر پیاده شدند. [50] این امر باعث ایجاد اپیدمی های ویرانگر از جزیره ایستر تا جزایر مارکزاس شد . جمعیت جزیره ایستر به حدی کاهش یافت که برخی از مردگان حتی دفن نشدند. [21] : 91 

یوژن ایرود کل جمعیت جزیره را به مذهب کاتولیک تبدیل کرد .

اولین مبلغ مسیحی، اوژن ایرو ، در ژانویه 1864 وارد شد و بیشتر آن سال را در جزیره گذراند و برای اولین بار وجود به اصطلاح الواح rongo-rongo را گزارش کرد . اما تغییر دسته جمعی راپا نویی تنها پس از بازگشت او در سال 1866 با پدر هیپولیت راسل انجام شد . دو مبلغ دیگر به همراه کاپیتان ژان باپتیست دوترو-بورنیه وارد شدند . ایراود در طول همه گیری جزیره در سال 1867 به سل مبتلا شد که یک چهارم از جمعیت 1200 نفری باقی مانده جزیره را گرفت و تنها 930 راپانوی باقی مانده بود. کشته شدگان شامل آخرین اریکی مائو ، آخرین پسر اولزاده سلطنتی پلینزی شرقی، مانو رنگی 13 ساله بود. ایراود در اوت 1868 بر اثر بیماری سل درگذشت، در آن زمان تقریباً کل جمعیت راپا نویی به کاتولیک رومی تبدیل شده بودند . [21] : 92-103 

سل که توسط نهنگ‌ها در اواسط قرن نوزدهم معرفی شد، قبلاً چندین جزیره‌نشین را کشته بود که Eugène Eyraud بر اثر این بیماری در سال 1867 درگذشت. این بیماری در نهایت تقریباً یک چهارم جمعیت جزیره را کشت. در سال‌های بعد، مدیران مزرعه گوسفندان و مبلغان، اقدام به خرید زمین‌های تازه‌دسترسی متوفیان کردند و همین امر منجر به درگیری‌های بزرگی بین بومیان و مهاجران شد.

"ملکه مادر" کورتو به همراه دخترانش "ملکه" کارولین و هریت در سال 1877

ژان باپتیست دوترو-بورنیه تمام جزیره را به غیر از منطقه مبلغان در اطراف هانگا روآ خرید و چند صد راپا نویی را به تاهیتی منتقل کرد تا برای حامیان خود کار کنند. در سال 1871، مبلغان مذهبی که با دوترو-بورنیه درگیر شدند، همه را به جز 171 راپا نویی را به جزایر گامبیر تخلیه کردند . [51] کسانی که باقی ماندند اکثراً مردان مسن بودند. شش سال بعد، تنها 111 نفر در جزیره ایستر زندگی می کردند و تنها 36 نفر از آنها هیچ فرزندی داشتند. [52] از آن نقطه به بعد، جمعیت جزیره به آرامی بهبود یافت. اما با توجه به اینکه بیش از 97 درصد جمعیت در کمتر از یک دهه مرده یا از بین رفته اند، بسیاری از دانش فرهنگی جزیره از بین رفته است.

الکساندر سالمون جونیور ، پسر یک تاجر یهودی انگلیسی و یک شاهزاده خاندان پوماره ، در نهایت برای بازگرداندن کارگران از مزرعه کوپرای به ارث رسیده خود تلاش کرد . او در نهایت تمام زمین های جزیره را به استثنای ماموریت خرید و تنها کارفرمای آن بود. او برای توسعه گردشگری در جزیره کار می کرد و مخبر اصلی اکتشافات باستان شناسی بریتانیا و آلمان برای جزیره بود. او چندین قطعه رونگورونگو واقعی را برای شوهر خواهرزاده‌اش، کنسول آلمان در والپارایسو ، شیلی فرستاد. سالمون دارایی های جزیره براندر ایستر را در 2 ژانویه 1888 به دولت شیلی فروخت و به عنوان شاهدی برای واگذاری جزیره امضا کرد. او در دسامبر 1888 به تاهیتی بازگشت. او عملاً از سال 1878 تا زمان واگذاری خود به شیلی در سال 1888 بر این جزیره حکومت کرد.

کاپیتان نیروی دریایی شیلی، پولیکارپو تورو

در سال 1887 شیلی به درخواست کاپیتان نیروی دریایی شیلی، پولیکارپو تورو ، که نگران وضعیت محافظت نشده راپا نویی برای چندین دهه بود و شروع به تأثیرگذاری بر وضعیت به ابتکار خود کرد، شیلی اقدامات مشخصی را برای الحاق جزیره به قلمرو ملی انجام داد. پولیکارپو، از طریق مذاکره، زمینی را در جزیره به درخواست اسقف والپارایسو، سالوادور دونوسو رودریگز، مالک 600 هکتار به همراه برادران سالمون، دوترو-بورنیر و جان براندر، از تاهیتی خریداری کرد. کاپیتان شیلیایی به همراه 6000 پوند استرلینگ که توسط دولت شیلی ارسال شده بود، برای این منظور از جیب خود پول گذاشت. [47] طبق سنت راپا نویی، زمین‌ها را نمی‌توان فروخت، با این حال، اشخاص ثالث معتقد بودند که مالک آن‌ها هستند و از آن‌ها خریداری شد تا از آن لحظه به بعد در امور جزیره دخالت نکنند.

در آن زمان، جمعیت راپا نویی به ارقام نگران کننده ای رسید. در یک سرشماری که توسط کوروت شیلیایی Abtao در سال 1892 انجام شد، تنها 101 راپا نویی زنده بودند که تنها 12 نفر از آنها مرد بالغ بودند. گروه قومی راپا نویی، همراه با فرهنگ خود، در نزدیکترین نقطه به انقراض قرار داشتند. [47]

سپس، در 9 سپتامبر 1888، به لطف تلاش های اسقف تاهیتی، موسسین خوزه ماریا وردیه، موافقت نامه اراده ها ( Acuerdo de Voluntades ) امضا شد که در آن نماینده محلی آتامو تکنا ، رئیس شورای روسای راپانوئی حاکمیت جزیره را به دولت شیلی به نمایندگی پولیکارپو تورو واگذار کرد. بزرگان راپا نویی بدون چشم پوشی از عناوین خود به عنوان رئیس، مالکیت زمین های خود، اعتبار فرهنگ و سنت های خود و در شرایط مساوی، حاکمیت خود را واگذار کردند. راپا نویی چیزی فروخت، آنها در شرایط مساوی با شیلی ادغام شدند.

الحاق به شیلی، همراه با لغو برده داری در پرو، این مزیت را به ارمغان آورد که بردگان خارجی دیگر ساکنان این جزیره را نگرفتند. با این حال، در سال 1895، Compañía Explotadora de Isla de Pascua از Enrique Merlet امتیاز کل جزیره را پس از شکست طرح استعمار ایالت پس از جنگ داخلی 1891 و تغییر دولت در کشور به دست آورد.

پرچمی که قبل از سال 1902 توسط ساکنان جزایر ایستر به اهتزاز در می‌آید، با طرح پرچم ملی و ترکیب عناصری که نماینده مردم محلی از جمله نمادهای کاتولیک هستند. این توسط کشتی مدرسه باکودانو پیدا شد و آن را به موزه والپارایسو برد.

این شرکت ممنوعیت هایی را برای زندگی و کار در خارج از هانگا روآ و حتی کار اجباری ساکنان جزیره در شرکت اعمال کرد، چیزی که به لطف "رفتارهای ایمن" ارائه شده توسط نیروی دریایی که به ساکنان جزیره اجازه می داد از کل جزیره عبور کنند پس از نیروی دریایی از آن جلوگیری شد. در قرن بیستم کنترل جزیره را به دست گرفت. [53]

در سال 1903 جزیره توسط شرکت انگلیسی پرورش گوسفند ویلیامسون بالفور از شرکت مرلت خریداری شد و بومیان که دیگر قادر به کشاورزی برای غذا نبودند، مجبور شدند در مزرعه‌ها کار کنند تا غذا بخرند. [54]

قرن 20

ساکنان جزیره ایستر در حدود سال 1909.

در سال 1914 قیام بومیان با الهام از تعلیم آموز سالخورده ماریا آنگاتا وری وری و به رهبری دانیل ماریا تیو با هدف وادار کردن دولت به کنترل اوضاع ایجاد شده توسط شرکت رخ داد. نیروی دریایی این شرکت را مسئول "اعمال وحشیانه و وحشیانه" مرلت و مدیران شرکت دانست و درخواست تحقیق شد.

موسینور رافائل ادواردز سالاس با کمک نیروی دریایی شیلی و اختیاراتی که به عنوان جانشین ارتش داشت به دنبال محافظت از راپا نویی در برابر سوء استفاده خصوصی بود. [53] [55]

در سال 1916، این جزیره به عنوان هیئت فرعی وزارت والپارایسو اعلام شد. در همان سال اسقف اعظم رافائل ادواردز سالاس از جزیره دیدن کرد و سخنگوی اصلی شکایات و خواسته های بومیان شد. با این حال، دولت شیلی تصمیم گرفت اجاره نامه را برای شرکت تمدید کند، تحت عنوان به اصطلاح "مزاج موقت"، زمین های اضافی را بین بومیان توزیع کند (5 هکتار به ازای هر ازدواج تا سال 1926)، زمین هایی را برای دولت شیلی و تخصیص دهد. ایجاد حضور دائمی نیروی دریایی، که در سال 1936 مقرراتی را وضع کرد که بر اساس آن، بومیان می توانند با اجازه قبلی، هانگا روآ را برای ماهیگیری یا تامین سوخت برای خود ترک کنند. [53] [55]

موسینور رافائل ادواردز به دنبال این بود که جزیره را "حاکمیت دریایی" اعلام کند تا در آن به عنوان معاون نظامی مداخله کند و از این طریق از جامعه راپا نویی حمایت کند و شرایط زندگی بهتری ایجاد کند. [53]

در سال 1933، شورای دفاع دولتی شیلی ثبت جزیره را به نام دولت ملزم کرد تا از آن در برابر افراد خصوصی که می خواستند آن را به نام خود ثبت کنند، محافظت کند. [53]

تا دهه 1960 راپانویی ها در هانگا روآ محدود بودند. بقیه جزیره به عنوان مزرعه گوسفند به شرکت ویلیامسون-بالفور اجاره داده شد تا اینکه در سال 1953 رئیس جمهور کارلوس ایبانز دل کامپو قرارداد شرکت را به دلیل عدم رعایت آن لغو کرد و سپس کل اداره جزیره را به نیروی دریایی شیلی واگذار کرد. [56] سپس این جزیره تا سال 1966 توسط نیروی دریایی شیلی اداره می شد و در آن زمان جزیره به طور کامل بازگشایی شد. راپانویی ها در آن سال با قانون پاسکوا که در زمان دولت ادواردو فری مونتالوا تصویب شد، تابعیت شیلی را دریافت کردند . [57] : 112  تا آن سال فقط زبان اسپانیایی در مدارس تدریس می شد. این قانون همچنین کمون Isla de Pascua را وابسته به استان والپارایسو ایجاد کرد و ثبت احوال را اجرا کرد، موقعیت‌های فرماندار، شهردار و عضو شورا و همچنین ایستگاه ششم پلیس Carabineros de Chile ، اولین شرکت آتش نشانی جزیره ایستر را ایجاد کرد. مدارس و یک بیمارستان اولین شهردار در سال 1966 سوگند یاد کرد و آلفونسو راپو بود که دو سال قبل نامه ای به رئیس جمهور فری فرستاد و بر او برای ایجاد قانون پاسکوا تأثیر گذاشت.

جزایر تنها پس از ساخت فرودگاه بین المللی ماتاوری در سال 1965 که توسط شرکت ساختمانی Longhi ساخته شد و صدها کارگر، ماشین آلات سنگین، چادرها و یک بیمارستان صحرایی را روی کشتی ها حمل می کرد، توانستند به راحتی از جزیره خارج شوند. با این حال، استفاده از آن فراتر از عملیات خطوط هوایی با گروه های کوچکی از گردشگران نبود. در همان زمان، یک ایستگاه ردیابی ناسا در جزیره فعالیت می کرد که در سال 1975 فعالیت خود را متوقف کرد.

بین سال‌های 1965 و 1970، نیروی هوایی ایالات متحده (USAF) در جزیره ایستر مستقر شد و با آشنایی با آداب و رسوم جوامع مصرف‌کننده در جهان توسعه‌یافته، شیوه زندگی راپا نویی را به طور اساسی تغییر داد. [58] [59]

در آوریل 1967 پروازهای LAN شیلی شروع به فرود کردند و جزیره شروع به گرایش به گردشگری فرهنگی کرد. از آن زمان، نگرانی اصلی بومیان تقویت تعاونی‌های تولید و بازاریابی بود که از حمایت دولتی برخوردار بودند و بازیابی زمین‌های مشترکشان.

ژنرال پینوشه در حال ژست گرفتن با یک زن بومی راپا نویی

پس از کودتای 1973 شیلی که آگوستو پینوشه را به قدرت رساند ، جزیره ایستر تحت حکومت نظامی قرار گرفت . گردشگری کند شد و مالکیت خصوصی بازسازی شد. پینوشه در دوران قدرتش در سه نوبت از جزیره ایستر دیدن کرد. ارتش تعدادی تأسیسات نظامی جدید و یک تالار شهر جدید ساخت. [60]

در 24 ژانویه 1975، تلویزیون با افتتاح ایستگاه Televisión Nacional de Chile که تا سال 1996 برنامه‌های خود را با تأخیر پخش می‌کرد، به جزیره رسید.

در سال 1976 استان Isla de Pascua ایجاد شد و Arnt Arentsen Pettersen به عنوان اولین فرماندار بین سال‌های 1976 و 1979 منصوب شد. بین سال‌های 1984 و 1990 مدیریت فرماندار Sergio Rapu Haoa برجسته بود و از آن زمان همه فرمانداران راپانوئی بودند.

در سال 1979، فرمان قانون شماره 2885 برای اعطای مالکیت انفرادی زمین به دارندگان عادی وضع شد.

در 1 آوریل 1986، قانون شماره 18502 به تصویب رسید که یارانه ویژه سوخت را در جزیره ایستر تعیین می کند و بیان می کند که "نمی توان در هر محصول از 3.5 واحد مالیات ماهانه در هر متر مکعب تجاوز کرد که ارزش آن می تواند مستقیماً یا از طریق پرداخت شود. تعلق مبلغ مربوط به پرداخت مالیات معین».

در نتیجه توافقی در سال 1985 بین شیلی و ایالات متحده، باند فرودگاه بین‌المللی ماتاوری 423 متر (1388 فوت) افزایش یافت و به 3353 متر (11001 فوت) رسید و در سال 1987 مجدداً افتتاح شد. پینوشه گزارش شده است. در اعتراض به فشارهای ایالات متحده برای رسیدگی به پرونده های حقوق بشر از حضور در مراسم افتتاحیه خودداری کرده است. [61]

قرن 21

مانو پیری نماد عشق و اتحاد بین دو نفر است. شعار دولت فعلی «راپا نوی های ماهاتو» است که به «راپا نوی با عشق» ترجمه شده است.

ماهیگیران راپا نویی نگرانی خود را از ماهیگیری غیرقانونی در این جزیره نشان داده اند. "از سال 2000 ما شروع به از دست دادن ماهی تن کردیم که اساس ماهیگیری در جزیره است، بنابراین ما شروع به برداشتن ماهی از ساحل برای تغذیه خانواده خود کردیم، اما در کمتر از دو سال تمام آن را تخلیه کردیم." پاکراتی گفت. [62] در 30 ژوئیه 2007، اصلاح قانون اساسی به جزیره ایستر و جزایر خوان فرناندز (همچنین به عنوان جزیره رابینسون کروزوئه نیز شناخته می شود ) وضعیت "سرزمین های ویژه" شیلی را داد. در انتظار تصویب منشور ویژه، جزیره همچنان به عنوان استانی از منطقه پنجم والپارایسو اداره می شود . [63]

گونه های ماهی در جزیره ایستر به مدت یک ماه در زیستگاه های مختلف از جمله استخرهای کم عمق گدازه و آب های عمیق جمع آوری شدند. در داخل این زیستگاه ها، دو هولوتیپ و پارتایپ Antennarius randalli و Antennarius moai کشف شد. این ماهی‌ها به دلیل ویژگی‌هایشان به عنوان قورباغه‌ماهی در نظر گرفته می‌شوند: «12 پرتو پشتی، دو یا سه شاخه آخر؛ قسمت استخوانی ستون فقرات پشتی اول کمی کوتاه‌تر از ستون فقرات دوم پشتی؛ بدن بدون علامت‌های گورخر مانند پررنگ؛ دمی کوتاه، اما متمایز. آخرین اشعه لگنی تقسیم شده؛ پرتوهای سینه ای 11 یا 12 اینچ. [64]

در سال 2018، دولت تصمیم گرفت مدت اقامت گردشگران را از 90 به 30 روز به دلیل مسائل اجتماعی و زیست محیطی که جزیره با آن مواجه است، محدود کند تا اهمیت تاریخی آن حفظ شود. [65]

پس از فوران و سونامی 2022 هونگا تونگا-هونگا هااپای، هشدار سونامی برای جزیره ایستر اعلام شد . [66]

جزیره ایستر از 17 مارس 2020 تا 4 آگوست 2022 به دلیل همه گیری COVID-19 به روی گردشگران بسته بود . [67] سپس در اوایل اکتبر 2022، تنها دو ماه پس از بازگشایی جزیره به روی گردشگران، آتش‌سوزی جنگلی نزدیک به 148 هکتار (60 هکتار) از جزیره را سوزاند و خسارات جبران‌ناپذیری به برخی از موآی‌ها وارد کرد . [68] آتش سوزی مشکوک است. [69]

جنبش حقوق بومی

سوغاتی موآی از Rapa Nui، خریداری شده در بازار Artisan، 2020

از آگوست 2010، اعضای قبیله بومی هیتورانگی روستای اکو و آبگرم هانگروآ را اشغال کردند . [70] [71] اشغالگران ادعا می کنند که این هتل از دولت پینوشه خریداری شده است، که نقض توافق شیلی با بومی راپا نویی، در دهه 1990 است. [72] اشغالگران می گویند که اجدادشان فریب خورده بودند تا زمین را واگذار کنند. [73] بر اساس گزارش بی‌بی‌سی ، در 3 دسامبر 2010، هنگامی که پلیس شیلی با استفاده از تفنگ‌های گلوله‌ای تلاش کرد گروهی از راپا نویی را که ادعا می‌کردند زمین‌هایی که ساختمان‌ها در آن قرار داشتند، غیرقانونی بوده است، از این ساختمان‌ها بیرون کند، حداقل 25 نفر مجروح شدند. از اجدادشان گرفته شده است. [74] در سال 2020 درگیری حل شد. حقوق مالکیت به طایفه هیتورنگی منتقل شد در حالی که مالکان بهره برداری از هتل را به مدت 15 سال حفظ کردند. [75]

در ژانویه 2011، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد مردم بومی، جیمز آنایا ، نسبت به رفتار دولت شیلی با بومیان راپا نویی ابراز نگرانی کرد و از شیلی خواست تا "تمام تلاش خود را برای انجام گفتگو با حسن نیت با نمایندگان راپا نویی به کار گیرد. مردم برای حل هر چه سریعتر مشکلات اساسی واقعی که وضعیت فعلی را توضیح می دهد. [70] این حادثه در فوریه 2011 پایان یافت، زمانی که تا 50 پلیس مسلح به هتل حمله کردند تا پنج اشغالگر نهایی را از بین ببرند. آنها توسط دولت دستگیر شدند و هیچ آسیبی گزارش نشده است. [70]

جغرافیا

جزیره ایستر، Isla Salas y Gómez ، آمریکای جنوبی و جزایر بین آنها
نقشه تفصیلی راپا نویی/جزیره ایستر

جزیره ایستر یکی از منزوی ترین جزایر مسکونی جهان است. [76] نزدیکترین همسایه مسکونی آن جزیره پیتکرن است که 1931 کیلومتر (1200 مایل) به سمت غرب فاصله دارد و تقریباً 50 نفر جمعیت دارد. [77] نزدیکترین نقطه قاره ای در مرکز شیلی در نزدیکی Concepción ، در 3512 کیلومتر (2182 مایل) قرار دارد. عرض جغرافیایی جزیره ایستر شبیه به کالدرا، شیلی است و در 3510 کیلومتری (2180 مایلی) غرب قاره شیلی در نزدیکترین نقطه آن (بین لوتا و لیبو در منطقه بیوبیو ) قرار دارد. Isla Salas y Gómez ، 415 کیلومتر (258 مایل) به سمت شرق، نزدیک‌تر است، اما خالی از سکنه است. مجمع الجزایر Tristan da Cunha در جنوب اقیانوس اطلس برای عنوان دورافتاده ترین جزیره رقابت می کند که در 2430 کیلومتری جزیره سنت هلنا و 2816 کیلومتری (1750 مایلی) از ساحل آفریقای جنوبی قرار دارد .

طول این جزیره 24.6 کیلومتر (15.3 مایل) و در عریض ترین نقطه آن 12.3 کیلومتر (7.6 مایل) است. شکل کلی آن مثلثی است. مساحت آن 163.6 کیلومتر مربع (63.2 مایل مربع) و حداکثر ارتفاع آن 507 متر (1663 فوت) از سطح متوسط ​​دریا است. سه دریاچه رانو ( دریاچه دهانه آب شیرین )، در رانو کائو ، رانو راراکو و رانو آروی، در نزدیکی قله ترواکا، اما هیچ نهر یا رودخانه دائمی وجود ندارد .

زمین شناسی

منظره معمولی در جزیره ایستر. آتشفشان های خاموش گرد پوشیده از پوشش گیاهی کم.

جزیره ایستر یک جزیره آتشفشانی است که عمدتاً از سه آتشفشان منقرض شده تشکیل شده است : ترواکا (ارتفاع 507 متر) بخش اعظم جزیره را تشکیل می دهد، در حالی که دو آتشفشان دیگر به نام های پوکه و رانو کائو، سرده های شرقی و جنوبی را تشکیل می دهند و تقریباً جزیره را به خود اختصاص می دهند. شکل مثلثی مخروط‌های کوچک‌تر و دیگر ویژگی‌های آتشفشانی شامل دهانه رانو راراکو، مخروط خاکستری پونا پائو و بسیاری از غارهای آتشفشانی از جمله لوله‌های گدازه است . [78] پوکه یک جزیره جداگانه بود تا زمانی که مواد آتشفشانی ترواکا آن را به کل بزرگتر متحد کرد. این جزیره تحت سلطه جریان های هاوایی و بازالت است که غنی از آهن هستند و با سنگ های آذرین موجود در جزایر گالاپاگوس میل دارند . [79]

جزیره ایستر یا راپا نوی و جزیره سالاس و گومز ، شیلی، آب های سرزمینی آن و فلات قاره اطراف آن . [80]

جزیره ایستر و جزایر اطراف آن، مانند موتو نوی و موتو ایتی ، قله یک کوه آتشفشانی بزرگ را تشکیل می‌دهند که بیش از 2000 متر (6600 فوت) از بستر دریا برمی‌خیزد. این کوه بخشی از خط الراس سالاس و گومز است، یک رشته کوه (عمدتاً زیردریایی) با ده‌ها کوه دریایی ، که توسط کانون عید پاک تشکیل شده است . این محدوده با پوکائو و موآی بعدی ، دو کوه دریایی در غرب جزیره ایستر آغاز می‌شود و 2700 کیلومتر (1700 مایل) در شرق تا خط الراس نازکا امتداد می‌یابد . خط الراس توسط صفحه نازکا در حال حرکت بر روی نقطه عید پاک تشکیل شده است. [81]

جزیره ایستر که در حدود 350 کیلومتری (220 مایلی) شرق خیزش اقیانوس آرام شرقی واقع شده است ، در داخل صفحه نازکا قرار دارد و در همسایگی ریز صفحه عید پاک قرار دارد . حرکت صفحه نسبی نازکا-اقیانوس آرام به دلیل گسترش کف دریا ، حدود 150 میلی متر (5.9 اینچ) در سال است. این حرکت بر روی نقطه داغ عید پاک منجر به زنجیره دریای ایستر شده است که در سمت شرق به خط الراس نازکا ادغام می شود. جزیره ایستر و ایسلا سالاس و گومز نمایانگر سطحی این زنجیره هستند. این زنجیره به تدریج در غرب سنین جوانی دارد. حدس زده می‌شود که محل کانون فعلی در غرب جزیره ایستر، در میان میدان‌های آتشفشانی زیردریایی Ahu، Umu و Tupa و کوه‌های دریایی Pukao و Moai باشد. [82]

جزیره ایستر در بالای خط الراس رانو کائو قرار دارد و از سه آتشفشان سپر با تاریخچه های زمین شناسی موازی تشکیل شده است. پوکه و رانو کائو به ترتیب در دامنه های شرقی و جنوبی ترواکا وجود دارند. Rano Kau بین 0.78 و 0.46 Ma از بازالت تولئیتی تا قلیایی ایجاد کرد. این آتشفشان دارای یک دهانه قله کاملاً مشخص است . گدازه های بنموریتی در اطراف لبه از 0.35 تا 0.34 Ma اکسترود شده اند . در نهایت، بین 0.24 و 0.11 Ma، یک شکاف 6.5 کیلومتری (4.0 مایلی) در امتداد روند NE-SW ایجاد شد که دریچه‌های تک ژنی و نفوذهای ریولیتی را تشکیل داد . اینها شامل جزایر کریپتودوم Motu Nui و Motu Iti، جزیره Motu Kao Kao، نفوذ ورقه ای Te Kari Kari، گنبد Te Manavai ابسیدین پرلیتی و گنبد Maunga Orito هستند. [82]

پوکه از بازالت های تولئیتی تا قلیایی از 0.78 تا 0.41 Ma تشکیل شده است. قله آن در دهانه ای فرو می ریزد که متعاقباً توسط جریان مخروط پاهوئه گدازه Puakatiki در 0.36 میلی متر پر شد. در نهایت، گنبدهای گدازه‌ای تراکیتتیک Maunga Vai a Heva، Maunga Tea و Maunga Parehe در امتداد یک شکاف روندی NE-SW تشکیل شدند. [82]

Terevaka حدود 0.77 Ma از بازالت های تولئیتی تا قلیایی تشکیل داد و به دنبال آن قله آن به یک دهانه فرو ریخت. سپس در حدود 0.3Ma، مخروط های خاکستر در امتداد یک روند NNE-SSW در لبه غربی تشکیل شدند، در حالی که گدازه بنموریتی پورفیری دهانه دهان را پر کرد، و pahoehoe به سمت ساحل شمالی جریان یافت و لوله های گدازه را تشکیل داد، و به سمت جنوب شرقی. گنبدهای گدازه‌ای و یک مجموعه دریچه در ناحیه Maunga Puka تشکیل شده‌اند، در حالی که برش‌ها در امتداد دریچه‌های بخش غربی دهانه Rano Aroi تشکیل شده‌اند. جناح‌های جنوبی و جنوب شرقی این آتشفشان از جریان‌های جوان‌تری متشکل از بازالت، بازالت قلیایی، هاوایی، موگریت و بنموریت ناشی از شکاف‌های فوران‌کننده تشکیل شده است که از 0.24 میلی‌الیونت شروع می‌شوند. جوانترین جریان گدازه، رویهو، در 0.11 میلی متر قدمت دارد. فروافتادگی هانگا او تئو را به ارتفاع 200 متر زمین لغزش تفسیر می کنند . [82]

Rano Raraku و Maunga Toa Toa مخروط های توف ایزوله ای هستند که حدود 0.21 میلی آمپر هستند. دهانه رانو راراکو شامل یک دریاچه آب شیرین است. توف طبقه بندی شده از سیدروملان تشکیل شده است که کمی به پالاگونیت تغییر یافته و تا حدودی سنگی شده است . توف حاوی قطعات سنگی جریان های گدازه قدیمی است. بخش شمال غربی Rano Raraku حاوی خاکستر آتشفشانی مایل به قرمز است . [82] به گفته بندی، "...همه تصاویر بزرگ جزیره ایستر از" توف سبک و متخلخل رانو راراکو حک شده است. هنگامی که با یک قطعه سنگی بزرگ، متراکم و سخت مواجه شد، حکاکی رها شد . با این حال، این سنگ‌ها مبنایی برای چکش‌ها و اسکنه‌های سنگی شد. دهانه پونا پائو حاوی یک پوکه بسیار متخلخل است که از آن "کلاه" پوکائو حک شده است. از ابسیدین Maunga Orito برای ساختن سر نیزه های "mataa" استفاده می شد. [83]

در نیمه اول قرن بیستم، بخار از دیواره دهانه رانو کائو خارج شد. این عکس توسط مدیر جزیره، آقای ادموندز گرفته شده است. [84]

ساکنان باستانی جزیره ایستر، آب های زیرزمینی شیرین را از آنجا که به دریا نفوذ می کردند، گرفتند. [85] [86] [87] [88] [89]

آب و هوا

بر اساس طبقه بندی آب و هوای کوپن ، آب و هوای جزیره ایستر به عنوان آب و هوای جنگل های بارانی استوایی ( Af ) طبقه بندی می شود که با آب و هوای نیمه گرمسیری مرطوب ( Cfa ) هم مرز است. [90] کمترین دما در ژوئیه و آگوست (حداقل 15 درجه سانتیگراد یا 59 درجه فارنهایت) و بالاترین آن در فوریه (حداکثر دما 28 درجه سانتیگراد یا 82.4 درجه فارنهایت [91] )، فصل تابستان در نیمکره جنوبی ثبت شده است. زمستان ها نسبتا معتدل است. پرباران‌ترین ماه می، می‌باشد، اگرچه این جزیره در تمام طول سال بارندگی را تجربه می‌کند. [92] مکان جدا شده جزیره ایستر، آن را در معرض بادهایی قرار می دهد که به حفظ دما نسبتاً خنک کمک می کند. میانگین بارندگی 1118 میلی متر یا 44 اینچ در سال است. گاهی اوقات، بارندگی شدید و طوفان باران جزیره را فرا می گیرد. این بیشتر در ماه های زمستان (ژوئن تا آگوست) رخ می دهد. از آنجایی که نزدیک به ارتفاعات اقیانوس آرام جنوبی و خارج از محدوده منطقه همگرایی بین گرمسیری است ، طوفان ها و طوفان ها در اطراف جزیره ایستر رخ نمی دهند. [93] به دلیل موقعیت ایزوله آن در وسط اقیانوس، اعتدال دمای قابل توجهی وجود دارد.

اکولوژی

جزیره ایستر، همراه با نزدیکترین همسایه خود، جزیره کوچک Isla Salas y Gómez در 415 کیلومتری شرق، توسط بوم شناسان به عنوان یک منطقه بوم گردی متمایز ، جنگل های پهن برگ استوایی Rapa Nui شناخته می شود. [90] جنگل‌های پهن برگ مرطوب استوایی اولیه اکنون از بین رفته‌اند، اما مطالعات دیرینه گیاه‌شناسی گرده‌های فسیلی ، کپک‌های درختان به جا مانده از جریان‌های گدازه و ریشه‌های موجود در خاک‌های محلی نشان می‌دهد که جزیره قبلاً جنگلی بوده، با طیف وسیعی از درختان، درختچه‌ها، سرخس ها و علف ها یک نخل بزرگ منقرض شده ، Paschalococos disperta ، مربوط به نخل شراب شیلی ( Jubaea chilensis) ، یکی از درختان غالب بود که توسط شواهد فسیلی تأیید شده است. مانند همتای شیلیایی خود، احتمالاً نزدیک به 100 سال طول کشید تا به قد بزرگسالان برسد. موش پلینزی ، که مهاجران اولیه با خود آورده بودند، نقش بسیار مهمی در ناپدید شدن نخل Rapa Nui ایفا کرد. اگرچه برخی ممکن است بر این باور باشند که موش‌ها نقش عمده‌ای در تخریب جنگل داشته‌اند، اما کمتر از 10 درصد از آجیل‌های خرما رد دندان‌های موش‌ها را نشان می‌دهند. بقایای کنده‌های نخل در نقاط مختلف نشان می‌دهد که انسان‌ها باعث سقوط درختان شده‌اند، زیرا در مناطق وسیع، کنده‌ها به خوبی قطع شده‌اند. [98]

از دست دادن نخل ها برای ایجاد سکونتگاه ها منجر به انقراض آنها تقریباً 350 سال پیش شد. [۹۹] درخت تورومیرو ( Sophora toromiro) در دوران ماقبل تاریخ در جزیره ایستر وجود داشت، اما اکنون در طبیعت منقرض شده است. با این حال، باغ‌های گیاه‌شناسی سلطنتی، کیو و باغ گیاه‌شناسی گوتبورگ به طور مشترک برنامه‌ای علمی را برای معرفی مجدد تورمیرو به جزیره ایستر هدایت می‌کنند. با از بین رفتن نخل و تورومیرو، بارندگی به میزان قابل توجهی در نتیجه تراکم کمتر وجود داشت. پس از اینکه تقریباً یک قرن از این جزیره برای تغذیه هزاران گوسفند استفاده شد، در اواسط دهه 1900، جزیره عمدتاً پوشیده از علفزار با nga'atu یا bulrush ( Schoenoplectus californicus tatora ) در دریاچه‌های دهانه‌ای Rano Raraku و Rano Kau بود. وجود این نی‌ها، که در رشته کوه‌های آند توتورا نامیده می‌شوند ، برای حمایت از منشأ مجسمه سازان در آمریکای جنوبی مورد استفاده قرار گرفت، اما تجزیه و تحلیل گرده رسوبات دریاچه نشان می‌دهد که این نی‌ها برای بیش از 30000 سال در جزیره رشد کرده‌اند. [ نیاز به نقل از ] قبل از ورود انسان ها، جزیره ایستر دارای مستعمره های پرندگان دریایی وسیعی بود که احتمالاً بیش از 30 گونه ساکن، شاید ثروتمندترین گونه های جهان را شامل می شد. [100] این گونه مستعمرات دیگر در جزیره اصلی یافت نمی شوند. شواهد فسیلی نشان می دهد که شش گونه پرنده خشکی (دو ریل ، دو طوطی ، یک جغد و یک حواصیل ) که همگی منقرض شده اند. [101] پنج گونه معرفی شده از پرندگان خشکی دارای جمعیت های مولد هستند ( به فهرست پرندگان جزیره ایستر مراجعه کنید ).

فقدان مطالعات منجر به درک ضعیف از جانوران اقیانوسی جزیره ایستر و آب های مجاور آن می شود. با این حال، احتمال وجود مکان‌های تکثیر کشف‌نشده برای نهنگ‌های قوزدار ، آبی جنوبی و آبی کوتوله‌ای از جمله جزیره ایستر و Isla Salas y Gómez در نظر گرفته شده است. [102] مناطق بالقوه برای تکثیر نهنگ های باله در شمال شرقی جزیره نیز شناسایی شده است. [103]

داروی سرکوب کننده سیستم ایمنی سیرولیموس برای اولین بار در باکتری Streptomyces hygroscopicus در نمونه خاک جزیره ایستر کشف شد. این دارو به نام راپامایسین، پس از راپا نوی، نیز شناخته می شود. [104] اکنون برای افزایش طول عمر در موش ها مورد مطالعه قرار گرفته است. [105]

درختان پراکنده هستند و به ندرت نخلستان‌های طبیعی را تشکیل می‌دهند ، و بحث شده است که آیا بومی‌های جزیره ایستر در فرآیند برپایی مجسمه‌های خود، [106] و برای تأمین رزق برای مصرف بیش از حد منابع طبیعی از یک جزیره پر ازدحام، جنگل‌ها را جنگل‌زدند یا خیر . [ نیاز به نقل از ] باستان‌شناسی تجربی نشان داد که برخی مجسمه‌ها قطعاً می‌توانستند روی قاب‌های چوبی Y شکل به نام miro manga erua قرار داده شوند و سپس به مقصد نهایی خود در مکان‌های تشریفاتی کشیده شوند. [106] نظریه‌های دیگر شامل استفاده از «نردبان‌ها» (ریل‌های چوبی موازی) است که مجسمه‌ها می‌توانستند روی آن‌ها کشیده شوند. [107] سنت های راپا نویی به طور استعاری به قدرت معنوی (مانا) به عنوان وسیله ای اشاره می کنند که به وسیله آن موآی ها از معدن «پیاده می شوند». تفریحات تجربی اخیر ثابت کرده است که کاملاً ممکن است که موآی ها به معنای واقعی کلمه از معادن خود به موقعیت های نهایی خود با استفاده از طناب پیاده شده باشند و نقشی را که وجود آنها در فروپاشی زیست محیطی جزیره ایفا می کند مورد تردید قرار دهد. [108]

با توجه به عرض جغرافیایی جنوبی جزیره، اثرات آب و هوایی عصر یخبندان کوچک (حدود 1650 تا 1850) ممکن است جنگل زدایی را تشدید کرده باشد، اگرچه این موضوع همچنان حدس و گمان است. [106] بسیاری از محققان [109] به روند نزولی آب و هوایی ناشی از عصر یخبندان کوچک به عنوان یک عامل کمک کننده به استرس منابع و ناپدید شدن درخت نخل اشاره می کنند. کارشناسان اما در مورد زمان منقرض شدن نخل های جزیره توافق ندارند.

جارد دایموند در کتاب فروپاشی خود که فروپاشی ساکنان جزیره ایستر باستان را ارزیابی می کند، تغییرات آب و هوایی گذشته را به عنوان عامل غالب جنگل زدایی جزیره رد می کند . [110] تحت تأثیر تفسیر عاشقانه هیردال از تاریخ عید پاک، دیاموند اصرار دارد که ناپدید شدن درختان جزیره به نظر می رسد با زوال تمدن آن در قرون 17 و 18 همزمان باشد، در کنار کاهش استخوان های ماهی در اواسط روز (که نشان دهنده کاهش ماهیگیری است. ) و سپس در استخوان های پرنده کاهش می یابد که او آن را به از دست دادن زیستگاه نسبت می دهد. او خاطرنشان می کند که در آن زمان ساخت مجسمه را متوقف کردند و شروع به تخریب آهو کردند. اما این پیوند ضعیف شده است زیرا فرقه مرد پرنده به رشد خود ادامه داد و از تأثیر بزرگ ناشی از ورود کاشفان، نهنگ‌ها، تاجران چوب صندل و مهاجمان برده جان سالم به در برد.

بنی پیزر [5] به شواهدی مبنی بر خودکفایی در ابتدای ورود اروپایی ها اشاره کرد. این جزیره هنوز درختان کوچکتری داشت، عمدتاً تورومیرو ، که احتمالاً به دلیل رشد آهسته و تغییرات در اکوسیستم جزیره، در قرن بیستم در طبیعت منقرض شدند. کورنلیس بومان، کاپیتان یاکوب روگیوین ، در دفترچه یادداشت خود اظهار داشت : "... از سیب زمینی ، موز و نخل های کوچک نارگیل ، درختان و محصولات دیگری را کم دیدیم." به گفته کارل فردریش بهرنز ، افسر Roggeveen، "بومیان شاخه های نخل را به عنوان هدیه صلح ارائه کردند." به گفته آلفرد مترو، قوم شناس، رایج ترین نوع خانه ها "Hare paenga" (و امروزه به عنوان "قایقخانه" شناخته می شود) نامیده می شود زیرا سقف آن شبیه یک قایق واژگون شده است. پایه‌های خانه‌ها از دال‌های بازالتی مدفون با سوراخ‌هایی برای تیرهای چوبی برای اتصال به یکدیگر در تمام عرض خانه ساخته شده بود. سپس روی آنها را با یک لایه نی توتورا، به دنبال آن یک لایه از برگ های بافته شده نیشکر و در آخر یک لایه علف بافته می پوشانند.

پیزر ادعا می کند که این گزارش ها نشان می دهد که درختان بزرگ در آن زمان وجود داشته اند، که شاید با نقل قول بالا بومن در تناقض باشد. مزارع اغلب دورتر در داخل زمین، در کنار کوهپایه ها، در داخل لوله های گدازه با سقف باز، و در مکان های دیگر محافظت شده از بادهای شدید نمک و پاشش نمک در مناطق نزدیک به ساحل قرار داشتند. این امکان وجود دارد که بسیاری از اروپایی‌ها به داخل سرزمین سفر نکرده باشند. معدن مجسمه، تنها یک کیلومتر ( 5 ⁄8 مایل) از ساحل با صخره ای چشمگیر به ارتفاع 100 متر (330 فوت) تا قرن نوزدهم توسط اروپایی ها مورد کاوش قرار نگرفت.

پانورامای ساحل آناکنا ، جزیره ایستر. موآی تصویر شده در اینجا اولین باری بود که در سال 1955 توسط ثور هیردال [111] با استفاده از زحمت جزیره‌نشینان و اهرم‌های چوبی بر روی آهو خود به جای خود بلند شد.

جزیره ایستر در قرن‌های اخیر از فرسایش شدید خاک رنج برده است که با جنگل‌زدایی عظیم تاریخی در کنار پرورش مدرن گوسفند در بیشتر قرن بیستم تشدید شده است. Jakob Roggeveen گزارش داد که جزیره ایستر فوق العاده حاصلخیز است. پرندگان تنها حیواناتی هستند که نگهداری می کنند. آنها موز، نیشکر و مهمتر از همه سیب زمینی شیرین کشت می کنند. در سال 1786 ژان فرانسوا د لا پروز از جزیره ایستر بازدید کرد و باغبان او اعلام کرد که "سه روز کار در سال" برای حمایت از جمعیت کافی است. رولین، سرگرد اکسپدیشن Pérouse، نوشت: «به‌جای ملاقات با مردانی که از قحطی خسته شده‌اند... برعکس، جمعیت قابل‌توجهی یافتم که زیبایی و لطف بیشتری نسبت به آنچه بعداً در هر جزیره دیگری دیدم. خاکی که با نیروی کار بسیار اندک، آذوقه های عالی و به وفور برای مصرف ساکنان فراهم کرد.» [112] نوآوری جزیره نشینان در مالچ سنگی - عمل پوشاندن مزارع با شن یا سنگ برای به دام انداختن رطوبت و بهبود حاصلخیزی خاک - یک عمل شناخته شده و موثر در مناطق خشک دنیای پیشامدرن است. [113]

به گفته دایموند، سنت‌های شفاهی (که صحت آن توسط راتلج، لاواچری ، متروکس، پیزر و دیگران مورد تردید قرار گرفته است) جزیره‌نشینان کنونی به‌نظر می‌رسد وسواس زیادی به آدم‌خواری دارند، که او به‌عنوان مدرکی برای حمایت از یک فروپاشی سریع ارائه می‌کند. مثلاً می‌گوید برای توهین شدید به دشمن می‌گفت: «گوشت مادرت بین دندان‌های من می‌چسبد». دایموند ادعا می‌کند که این بدان معناست که عرضه غذای مردم در نهایت تمام شد. [114] با این حال، آدمخواری در فرهنگ های پلینزی رواج داشت. [115] استخوان‌های انسان در کوره‌های خاکی به جز آنهایی که در پشت سکوهای مذهبی قرار دارند، یافت نشد، که نشان می‌دهد آدم‌خواری در جزیره ایستر یک عمل آیینی بود. تحقیقات قوم نگاری معاصر ثابت کرده است که به ندرت هیچ مدرک ملموسی برای آدمخواری گسترده در هر کجا و در هر زمان در جزیره وجود دارد. [116] اولین کاوش علمی در جزیره ایستر (1914) ثبت کرد که جمعیت بومی به شدت این ادعاها را که آنها یا اجدادشان آدمخوار بوده اند را رد می کنند. [38]

فرهنگ

نقاشی پرندگان در غاری به نام "غار مردان خوار"

اساطیر

مهم ترین افسانه ها عبارتند از: [ نیازمند منبع ]

سنگ کاری

مردم راپا نویی دارای فرهنگ عصر حجر بودند و از سنگ های محلی استفاده زیادی کردند:

موآی (مجسمه)

مجسمه‌های سنگی بزرگ، یا موآی ، که جزیره ایستر به آن شهرت دارد، در دوره 1100-1680 میلادی (تاریخ‌های کربن رادیویی اصلاح‌شده) تراشیده شدند. [18] در مجموع 887 مجسمه سنگی یکپارچه در جزیره و در مجموعه‌های موزه موجود است. [117] اگرچه اغلب به عنوان "سرهای جزیره عید پاک" شناخته می شوند، اما مجسمه ها دارای نیم تنه هستند که بیشتر آنها به بالای ران ها ختم می شوند. تعداد کمی از آنها فیگورهای کاملی هستند که روی زانوهای خمیده و دستانشان روی شکم زانو زده اند. [118] [119] برخی از موآی های قائم با جابجایی خاک تا گردن مدفون شده اند.

تقریباً همه (95٪) [ نیاز به منبع ] موآی‌ها از خاکستر یا توف آتشفشانی فشرده شده، که به راحتی کار می‌شود و در یک مکان در کنار آتشفشان خاموش رانو راراکو یافت می‌شوند، تراشیده شده‌اند. ساکنان بومی جزیره که آنها را تراشیدند فقط از اسکنه های دستی سنگی استفاده می کردند که عمدتاً توکی بازالت است که در سرتاسر معدن قرار دارد. اسکنه های سنگی با کندن یک لبه جدید در هنگام کدر شدن تیز می شدند. در حالی که مجسمه سازی در جریان بود، سنگ آتشفشانی را با آب پاشیدند تا نرم شود. در حالی که تیم های زیادی به طور همزمان روی مجسمه های مختلف کار می کردند، یک موآی تنها یک تیم پنج یا شش نفره را تقریباً یک سال طول کشید تا تکمیل شود. هر مجسمه نشان دهنده سر مرده یک دودمان بود. [ نیازمند منبع ]

فقط یک چهارم مجسمه ها نصب شد. تقریباً نیمی از آنها در معدن در رانو راراکو باقی ماندند و بقیه در جای دیگری نشستند، احتمالاً در راه رسیدن به مکان مورد نظر. بزرگترین موآی که بر روی یک سکوی بلند شده است به نام "Paro" شناخته می شود. وزن آن 82 تن (90 تن کوتاه) و 9.89 متر (32 فوت 5 اینچ) طول دارد. [120] [121] چندین مجسمه دیگر با وزن مشابه به آهو در سواحل شمالی و جنوبی منتقل شدند.

ابزارهای احتمالی برای جابجایی مجسمه‌ها عبارتند از استفاده از میرو مانگا اروا ، سورتمه Y شکل با قطعات ضربدری، کشیده شده با طناب‌های ساخته شده از پوست سخت درخت هاو [ 122] و به دور گردن مجسمه بسته می‌شود. بسته به اندازه موآی، بین 180 تا 250 مرد برای کشیدن نیاز بود. از جمله محققان دیگری که در مورد جابجایی و برپایی موآی انجام شد ، وینس لی بود که یک سناریوی حرکت موآی را بازسازی کرد. حدود 50 مجسمه در دوران مدرن دوباره ساخته شدند. یکی از اولین ها در Ahu Ature Huke در ساحل Anakena در سال 1956 بود .

روش دیگری که ممکن است برای انتقال موآی مورد استفاده قرار گیرد این است که طناب هایی را به مجسمه وصل کرده و آن را تکان داده و در حین تکان دادن آن را به جلو بکشند. این می‌تواند با افسانه «پیاده‌روی» موآی‌ها تا مکان‌های نهایی‌شان مطابقت داشته باشد. [124] [125] [126] این ممکن است توسط حداقل 15 نفر مدیریت شده باشد که توسط شواهد زیر پشتیبانی می شود:

بحث در مورد اثرات فرآیند ایجاد بنای تاریخی بر محیط زیست وجود دارد. برخی بر این باورند که روند ایجاد موآی باعث جنگل زدایی گسترده و در نهایت جنگ داخلی بر سر منابع کمیاب شد. [127]

در سال 2011، یک مجسمه بزرگ موآی از روی زمین حفاری شد. [128] در طول همان برنامه حفاری، برخی از موآی های بزرگتر دارای سنگ نگاره های پیچیده پشتی بودند که با حفاری عمیق نیم تنه آشکار شد. [129]

در سال 2020، یک وانت بار به دلیل خرابی ترمز با یک مجسمه موآی برخورد کرد و آن را نابود کرد. در این حادثه به کسی آسیبی نرسید. [130] [131]


آهو (سکوهای سنگی)

دو آهو در هانگا روآ . در پیش زمینه آهو کو ته ریکو (با یک پوکائو روی سر). در وسط زمین، نمای جانبی یک آهو با پنج موآی است که دیوار حائل، سکو، سطح شیب دار و سنگفرش را نشان می دهد. انتهای ماتاوری هانگا روآ در پس‌زمینه قابل مشاهده است که رانو کائو از بالای آن بالا می‌برد.

آهو سکوهای سنگی هستند. بسیاری از آن‌ها که از نظر چیدمان بسیار متفاوت بودند، در طول یا پس از دوره هوری موآی یا دوره سرنگونی مجسمه‌ها دوباره کار شدند . بسیاری از آنها تبدیل به استخوان بند شدند ، یکی از آنها با دینامیت باز شد و آهو تونگاریکی توسط سونامی به داخل سرزمین رفت . از 313 آهو شناخته شده، 125 موآی حمل می کردند - معمولا فقط یکی، احتمالاً به دلیل کوتاه بودن دوره موآی و مشکلات حمل و نقل. آهو تونگاریکی ، در یک کیلومتری (0.62 مایل) از رانو راراکو، دارای بیشترین و بلندترین موآی با 15 عدد بود. [132] دیگر آهوهای قابل توجه با موآی ، آهو آکیوی هستند که در سال 1960 توسط ویلیام مولوی ، ناو نائو در آناکنا و تاهای بازسازی شد. ممکن است برخی از موآی ها از چوب ساخته شده باشند و گم شده باشند.

عناصر کلاسیک طراحی ahu عبارتند از:

در بالای بسیاری از آهو می شد:

آهو از ماره سنتی پلینزی تکامل یافته است . در این زمینه، آهو به سازه کوچکی اطلاق می‌شود که گاه با سقف کاهگلی پوشیده شده و اشیای مقدس از جمله مجسمه‌ها در آن نگهداری می‌شده است. آهوها معمولاً در مجاورت ماره یا دادگاه مرکزی اصلی بودند که مراسم در آن برگزار می شد، اگرچه در جزیره ایستر، آهو و موآی به اندازه بسیار بزرگتری تکامل یافتند. آنجا marae میدان سنگفرش نشده قبل از ahu است. بزرگترین آهو 220 متر (720 فوت) است و 15 مجسمه دارد که برخی از آنها 9 متر (30 فوت) ارتفاع دارند. پر کردن یک آهو به صورت محلی تهیه شده است (به غیر از موآی های شکسته و قدیمی که از قطعات آن در پر استفاده شده است). [111] سنگ های منفرد عمدتاً به مراتب کوچکتر از موآی هستند، بنابراین کار کمتری برای انتقال مواد خام مورد نیاز بود، اما تسطیح مصنوعی زمین برای میدان و پر کردن آهو کار دشواری بود.

آهو بیشتر در ساحل یافت می شود، جایی که آنها به طور متراکم و نسبتاً یکنواخت توزیع می شوند. استثناء دامنه های غربی کوه ترواکا و سرچشمه های Rano Kau و Poike است که در آنها بسیار پراکنده تر است. این سه منطقه با کمترین زمین های ساحلی کم ارتفاع و به غیر از Poike، دورترین مناطق از Rano Raraku هستند. یک آهو با چندین موآی در صخره‌های رانو کائو در دهه 1880 ثبت شد، اما قبل از اکسپدیشن راتلج به ساحل سقوط کرده بود . [38] حداقل سه ضبط شده در Poike در دهه 1930 نیز از آن زمان ناپدید شده اند. [133] [134]

یک خرگوش موآ، یک خانه مرغ، تصویر بریده شده از اسکن لیزری که توسط غیرانتفاعی CyArk جمع آوری شده است .

دیوارهای سنگی

یکی از باکیفیت ترین نمونه های سنگ تراشی جزیره ایستر، دیوار پشتی آهو در ویناپو است . بدون ملات و با شکل دادن به سنگ های بازالت سخت تا وزن 7000 کیلوگرم (6.9 تن بلند؛ 7.7 تن کوتاه) برای مطابقت دقیق با یکدیگر، شباهت سطحی به برخی از دیوارهای سنگی اینکاها در آمریکای جنوبی دارد. [135]

خانه های سنگی

دو نوع خانه از گذشته شناخته شده است: خرگوش پائنگا ، خانه ای با پایه بیضوی، ساخته شده با تخته سنگ بازالت و پوشیده از سقف کاهگلی که شبیه یک قایق واژگون است، و خرگوش اوکا ، یک سازه سنگی گرد. سازه های سنگی مرتبط به نام توپا بسیار شبیه به خرگوش اوکا هستند ، با این تفاوت که توپا توسط کاهنان ستاره شناس زندگی می کردند و در نزدیکی ساحل قرار داشتند، جایی که حرکت ستارگان به راحتی قابل مشاهده بود. سکونتگاه ها همچنین حاوی موآ ("خانه مرغ")، سازه های سنگی مستطیلی است که جوجه ها را در خود جای داده است. خانه‌های دهکده تشریفاتی اورونگو از این نظر منحصر به فرد هستند که به شکل پائنگای خرگوش هستند اما کاملاً از تخته‌های سنگ بازالتی ساخته شده‌اند که در دهانه رانو کائو یافت می‌شوند. ورودی همه خانه ها بسیار کم است و ورود نیاز به خزیدن دارد.

در زمان‌های اولیه مردم راپا نویی، مانند همتایان پولینزیایی خود در جزایر دیگر، مردگان را با قایق‌های کوچک تشییع جنازه به دریا می فرستادند. آنها بعداً شروع به دفن مردم در غارهای مخفی کردند تا استخوان ها را از هتک حرمت دشمنان نجات دهند. در طول آشفتگی اواخر قرن هجدهم، به نظر می رسد که ساکنان جزیره شروع به دفن مردگان خود در فضای بین شکم یک موآی سقوط کرده و دیوار جلوی سازه کرده اند. در زمان اپیدمی، گورهای دسته جمعی ساختند که سازه های سنگی نیمه هرمی بود.

سنگ نگاره ها

جزیره ایستر یکی از غنی ترین مجموعه های سنگ نگاره ها را در تمام پلینزی دارد. حدود 1000 سایت با بیش از 4000 سنگ نگاره فهرست بندی شده اند. طرح‌ها و تصاویر به دلایل مختلفی از سنگ حک می‌شدند: برای ایجاد توتم، علامت‌گذاری قلمرو، یا یادبود یک شخص یا رویداد. تغییرات مشخصی در اطراف جزیره در فراوانی مضامین در میان سنگ نگاره ها وجود دارد، با تمرکز آدم های پرنده در اورونگو. موضوعات دیگر عبارتند از لاک پشت های دریایی ، کوماری (فرج) و ماکماکه، خدای اصلی فرقه تانگاتا مانو یا مرد پرنده. [136]

غارها

جزیره [137] و Motu Nui همسایه آن مملو از غارهایی است که بسیاری از آنها نشانه هایی از استفاده انسان در گذشته برای کاشت و استحکامات را نشان می دهد، از جمله ورودی های باریک و فضاهای خزیدن با نقاط کمین. بسیاری از غارها در اسطوره ها و افسانه های راپا نویی دیده می شوند. [138]

آئروفون سنگی

پو و هیرو (ترومپت هیرو)

Pu o Hiro ( ترومپت هیرو) یک آئروفون سنگی باستانی با ارتفاع 1.25 متر (4 فوت 1 اینچ) در ساحل شمالی جزیره ایستر است. [139] زمانی توسط راپا نویی به عنوان یک آلت موسیقی در مراسم باروری استفاده می شد. [140] [141] [142] [139] این سنگ با سنگ نگاره هایی به نام کماری پوشیده شده است که نشان دهنده باروری است. [139] با وزش ماهرانه باد در سوراخ بالایی، صدایی عمیق و شیپوری ایجاد می کند تا خدای باران هیرو را در اساطیر پلینزی فرا بخواند. [139]

نمونه رونگورونگو

رونگورونگو

جزیره ایستر زمانی خطی آشکار به نام rongorongo داشت . گلیف ها شامل اشکال تصویری و هندسی هستند. متن ها در جهت معکوس بوستروفدون بر روی چوب حکاکی شدند . این اولین بار توسط مبلغ فرانسوی یوژن ایرو در سال 1864 گزارش شد. در آن زمان، چندین جزیره‌نشین گفتند که می‌توانستند نوشته‌ها را بفهمند، اما طبق سنت، تنها خانواده‌های حاکم و کشیشان سواد خواندند و هیچ‌کدام از یورش بردگان و اپیدمی‌های بعدی جان سالم به در نبردند. با وجود تلاش‌های متعدد، متون باقی‌مانده رمزگشایی نشده‌اند و بدون رمزگشایی نمی‌توان مطمئن شد که واقعاً در حال نوشتن هستند. بخشی از مشکل، مقدار کمی است که باقی مانده است: تنها دو دوجین متن، که هیچ کدام در جزیره باقی نمانده است. همچنین تنها چند شباهت با سنگ نگاره های جزیره وجود دارد. [143]

کنده کاری روی چوب

چوب در طول قرن های 18 و 19 در جزیره ایستر کمیاب بود، اما تعدادی از کنده کاری های بسیار دقیق و متمایز راه خود را به موزه های جهان پیدا کرده اند. اشکال خاص عبارتند از: [144]

شکل اجداد، ج.  1830 ، از مجموعه های LACMA

فرهنگ قرن بیست و یکم

راپانویی حامی یک جشنواره سالانه به نام تاپاتی است که از سال 1975 در اوایل فوریه برای بزرگداشت فرهنگ راپا نویی برگزار می شود. ساکنان جزیره همچنین یک تیم ملی فوتبال و سه دیسکو در شهر هانگا روآ نگهداری می کنند. سایر فعالیت‌های فرهنگی شامل یک سنت موسیقی است که تأثیرات آمریکای جنوبی و پلی‌نزی و منبت کاری را با هم ترکیب می‌کند.

ورزش

مسابقه شیلیایی سری جهانی غواصی ردبول کلیف در جزیره راپا نویی برگزار می شود.

جشنواره تاپاتی

جشنواره تاپاتی راپا نوی (به زبان محلی "جشنواره هفته") یک جشنواره سالانه دو هفته ای است که فرهنگ جزیره عید پاک را جشن می گیرد. [148] تاپاتی حول رقابت بین دو خانواده / قبیله است که در مسابقات مختلف برای کسب امتیاز با هم رقابت می کنند. تیم برنده نامزد خود را به عنوان "ملکه" جزیره برای سال آینده انتخاب می کند. این مسابقات راهی برای حفظ و تجلیل از فعالیت های فرهنگی سنتی مانند آشپزی، جواهرسازی، منبت کاری و قایق رانی است. [149]

جمعیت شناسی

سرشماری 2012

جمعیت در سرشماری سال 2012 5761 نفر (از 3791 نفر در سال 2002 افزایش یافته است). [150] در سال 2002، 60٪ افراد بومی راپا نویی ، 39٪ از ساکنان سرزمین اصلی شیلی (یا نوادگان آنها در جزیره ایستر) با منشاء اروپایی (عمدتا اسپانیایی) یا mestizo (مخلوط اروپایی و بومی شیلی آمریکایی آمریکایی) و جزیره ایستر بودند. مستیزوهای متولد شده اروپایی و راپا نویی و/یا بومی شیلیایی تبار، و 1٪ باقیمانده آمریکایی‌های بومی سرزمین اصلی شیلی (یا نوادگان آنها که در جزیره ایستر متولد شده‌اند) بودند. [151] تا سال 2012 ، تراکم جمعیت در جزیره ایستر 35/km2 ( 91/mill مربع) بود.

تاریخچه جمعیتی

جمعیت در سال 1982 برابر با 1936 نفر بود. افزایش جمعیت در آخرین سرشماری تا حدودی ناشی از ورود مردم اروپایی یا ترکیبی اروپایی و بومی آمریکایی از سرزمین اصلی شیلی بود. با این حال، بیشتر آنها با همسری راپا نویی ازدواج کردند. حدود 70 درصد جمعیت بومی بودند. تخمین ها از جمعیت پیش از اروپا بین 7 تا 17000 نفر است. کمترین جمعیت جزیره ایستر با 111 نفر در سال 1877 گزارش شد. از این 111 راپا نویی، تنها 36 نفر دارای فرزندان بودند و همه راپا نویی های امروزی ادعا می کنند که از این 36 نفر هستند.

زبان ها

زبان سنتی جزیره ایستر راپا نویی است که یک زبان پلینزی شرقی است و شباهت هایی با هاوایی و تاهیتی دارد . با این حال، مانند بقیه سرزمین اصلی شیلی ، زبان رسمی مورد استفاده اسپانیایی است . جزیره ایستر تنها منطقه ای در پلینزی است که زبان اسپانیایی زبان رسمی آن است.

فرض بر این است که [152] 2700 بومی راپا نویی که در جزیره زندگی می کنند تا حدی از زبان سنتی خود آگاهی دارند. با این حال، داده‌های سرشماری در مورد زبان‌های شناخته شده و رایج اولیه در میان ساکنان جزیره ایستر وجود ندارد و اخیراً ادعاهایی وجود دارد مبنی بر اینکه تعداد سخنرانان مسلط به 800 نفر می‌رسد . از آنجایی که جزیره در حال اسپانیایی شدن است ، زیرا این جزیره تحت صلاحیت قضایی شیلی است و اکنون خانه تعدادی از قاره های شیلی است که اکثر آنها فقط اسپانیایی صحبت می کنند. به همین دلیل، اکثر کودکان راپا نویی اکنون با صحبت کردن به زبان اسپانیایی بزرگ می‌شوند و کسانی که راپا نوی را یاد می‌گیرند بعداً در زندگی شروع به یادگیری آن می‌کنند. [154] حتی با تلاش برای احیای زبان، [155] Ethnologue ثابت کرده است که راپا نویی در حال حاضر یک زبان در معرض تهدید است. [152]

توپنام بومی جزیره ایستر راپا نویی با اضافات یا جایگزین های کمی اسپانیایی باقی مانده است، واقعیتی که تا حدی به بقای زبان راپا نویی نسبت داده شده است. [156]

وضعیت اداری و حقوقی

جزیره ایستر با جزایر خوان فرناندز وضعیت قانون اساسی "سرزمین ویژه" شیلی را به اشتراک می گذارد که در سال 2007 اعطا شد. از سال 2011 منشور ویژه ای برای این جزیره در کنگره شیلی مورد بحث قرار گرفت .

از نظر اداری، این جزیره یک استان ( استان Isla de Pascua ) در منطقه Valparaíso است و شامل یک کمون واحد ( comuna ) ( Isla de Pascua ) است. هر دو استان و کمون Isla de Pascua نامیده می‌شوند و کل جزیره و جزایر و صخره‌های اطراف آن، به‌علاوه Isla Salas y Gómez ، در حدود 380 کیلومتری (240 مایلی) شرق را در بر می‌گیرند. والی استان توسط رئیس جمهور منصوب می شود . [157] اداره شهرداری در هانگا روآ قرار دارد که توسط یک شهردار و یک شورای شهرداری شش نفره رهبری می‌شود که همگی مستقیماً برای یک دوره چهار ساله انتخاب می‌شوند.

در آگوست 2018، قانونی اعمال شد که افراد غیر مقیم را از اقامت بیش از 30 روز در جزیره منع می کرد. [158]

از سال 1966 تجاوز جنسی، سوء استفاده جنسی و جنایات علیه مالکیت در جزیره ایستر نسبت به جرایم مشابه در سرزمین اصلی شیلی مجازات کمتری داشت. [159] این قانون در سال 2021 با حکم دادگاه قانون اساسی لغو شد . [160]

افراد قابل توجه

آنگاتا ، 1919
ثور هیردال ، 1980
ماهانی تیو ، 1391

چهره های بومی

مهاجران و محققان خارجی

حمل و نقل

جزیره ایستر توسط فرودگاه بین المللی ماتاوری ، با خدمات جت ( بوئینگ 787 فعلی ) از LATAM شیلی و به صورت فصلی، شرکت های تابعه مانند LATAM پرو ارائه می شود .

گالری

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ «Censo 2017». موسسه ملی آمار (به زبان اسپانیایی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 مه 2018 . بازبینی شده در 11 مه 2018 .
  2. ↑ ab "Censo de Población y Vivienda 2002". موسسه ملی آمار . بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 جولای 2010 . بازیابی شده در 1 مه 2010 .
  3. ^ abcd Hunt، T. (2006). "بازاندیشی در مورد سقوط جزیره ایستر". دانشمند آمریکایی 94 (5): 412. doi :10.1511/2006.61.1002. اصلاحات در تاریخ گذاری رادیوکربن نشان می دهد که اولین مهاجران از سایر جزایر پلینزی در حدود سال 1200 پس از میلاد آمده اند.
  4. ↑ Dangerfield، Whitney (31 مارس 2007). "راز جزیره ایستر". مجله اسمیتسونیان بازیابی شده در 10 دسامبر 2020 .
  5. ^ ab Peiser, B. (2005). "از نسل کشی تا اکوکشید: تجاوز به راپا نویی" (PDF) . انرژی و محیط زیست 16 (3و4): 513-539. Bibcode :2005EnEnv..16..513P. CiteSeerX 10.1.1.611.1103 . doi :10.1260/0958305054672385. ISSN  0958-305X. S2CID  155079232. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 10 ژوئن 2010. 
  6. ↑ فهرست استان های شیلی، کنگره ملی، بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 سپتامبر 2012 ، بازیابی شده در 20 فوریه 2013
  7. ↑ «Instituto Nacional de Estadísticas – REDATAM Procesamiento y diseminación». Redatam-ine.ine.cl . بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 مه 2019 . بازیابی شده در 11 ژانویه 2019 .
  8. ↑ «به Rapa Nui – Isla de Pascua – Easter Island خوش آمدید»، پورتال RapaNui، وب سایت رسمی جزیره ، بایگانی شده از نسخه اصلی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۲
  9. ↑ توماس برینخوف (۱ فوریه ۲۰۱۳). "جزایر پیتکرن". Citypopulation.de . توماس برینخوف بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 اکتبر 2013 . بازبینی شده در 8 نوامبر 2013 .
  10. ↑ پی پین، لینکلن (2000). کشتی های کشف و اکتشاف. هاگتون میفلین هارکورت ص 30. شابک 978-0-547-56163-9. بازبینی شده در 15 سپتامبر 2021 .
  11. ↑ «ترجمه انگلیسی مجله هلندی اصلی توسط Jacob Roggeveen، با اطلاعات قابل توجه اضافی از گزارش کورنلیس Bouwman» در: اندرو شارپ (ویرایش)، The Journal of Jacob Roggeveen (آکسفورد 1970) منتشر شد.
  12. ↑ دوس پاسوس، جان (2011). جزیره ایستر: جزیره معماها. دو روزه شابک 978-0-307-78705-7. OCLC  773372948. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 دسامبر 2018 . بازبینی شده در 19 مارس 2019 .
  13. ↑ تامپسون، ویلیام (1891)، اختراع نام «راپا نوی»، بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 دسامبر 2007
  14. ↑ Heyerdahl 1961 نظر هیردال این بود که دو جزیره تقریباً به یک اندازه هستند و «بزرگ» و «کوچک» ویژگی‌های فیزیکی نیستند، بلکه ویژگی‌های تاریخی هستند و «بزرگ» نشان‌دهنده اصلی است. با این حال، در واقعیت، جزیره ایستر بیش از چهار برابر بزرگتر از Rapa Iti است. هیردال همچنین اظهار داشت که جزیره ای به نام "راپا" در دریاچه تیتیکاکا در آمریکای جنوبی وجود دارد، اما تاکنون نقشه ای وجود ندارد که جزیره ای به این نام را در این دریاچه نشان دهد.
  15. ↑ پینارت، آلفونس (1877). "سفر à l'Ile de Pâques (Océan Pacifique)". Le Tour du Monde; Nouveau Journal des Voyags . 36 : 225. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 جولای 2017.
  16. ↑ چرچیل، ویلیام (1912). سخنرانی راپانوئی و مردم جنوب شرقی پلی‌نزی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 آوریل 2016.
  17. ↑ بارتل، توماس اس. (1974). سرزمین هشتم: سکونتگاه پلینزی جزیره ایستر (ویرایش 1978). دانشگاه هاوایی شابک 0-8248-0553-4.
  18. ^ ab Beck، J. Warren (2003)، "Mata Ki Te Rangi: Eyes to the Heavens"، جزیره ایستر: کاوش علمی در مسائل زیست محیطی جهان در جهان کوچک ، اسپرینگر، ص. 100، شابک 978-0-306-47494-1، بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 آوریل 2016 ، بازیابی شده در 27 مارس 2013
  19. ^ گاتری، ویلیام؛ فرگوسن، جیمز (1786). سیستم جدید جغرافیای مدرن (ویرایش سوم). لندن: سی دیلی، در مرغان. ص 21 . بازبینی شده در 25 مه 2020 . ایستر یا جزیره دیویس
  20. ↑ Juan de Hervé (1772). "EasterIsland 1772.JPG" (نقشه). Plano de la Isla de San Carlos (با نام مستعار دیوید) [ نقشه جزیره سنت چارلز (همچنین از دیوید) ] (به اسپانیایی) . بازبینی شده در 16 مه 2020 . در ویکی‌مدیا کامانز
  21. ↑ abcdefgh Fischer، Steven Roger (2005). جزیره در انتهای جهان . London: Reaktion Books Ltd. pp. 14, 38. ISBN 978-1-86189-282-9.
  22. ^ رول، وی. استیونسون، سی (2022). پیش از تاریخ راپا نویی (جزیره عید پاک): به سوی یک چارچوب یکپارچه بین رشته ای. تحولات در تحقیقات پالئومحیطی. انتشارات بین المللی Springer. ص 2. ISBN 978-3-030-91127-0. بازبینی شده در 7 ژوئیه 2024 .
  23. ^ بهن، ص. فلنلی، جی (2017). جزیره ایستر، جزیره زمین: معماهای راپا نویی. Rowman & Littlefield Publishers. ص 245. شابک 978-1-4422-6656-8. بازبینی شده در 7 ژوئیه 2024 .
  24. ^ هانت، TL; لیپو، سی پی (2006). "استعمار اواخر جزیره ایستر". علم . 311 (5767): 1603-1606. Bibcode :2006Sci...311.1603H. doi : 10.1126/science.1121879 . PMID  16527931. S2CID  41685107.
  25. ^ هانت، تری؛ لیپو، کارل (2011). مجسمه هایی که راه می رفتند: کشف رمز و راز جزیره ایستر . مطبوعات آزاد. شابک 978-1-4391-5031-3.
  26. ↑ رنک، مایکل (2013) تمدن های گمشده . سیاتل: بستر انتشارات مستقل CreateSpace. ص 46-47.
  27. ↑ مونوز-رودریگز، پابلو؛ کاروترز، تام؛ وود، جان ری. ویلیامز، بتانی RM; وایتمیر، کوین؛ کرونمیلر، برنت؛ الیس، دیوید؛ آنگلین، نوئل ال. لانگ وی، لوکاس؛ هریس، استیون ا. راشر، مارک دی. کلی، استیون؛ لیستون، هارون؛ اسکاتلند، رابرت دبلیو (2018). "آشتی دادن فیلوژنی های متضاد در منشأ سیب زمینی شیرین و پراکندگی در پلینزی". زیست شناسی فعلی . 28 (8): 1246-1256.e12. Bibcode :2018CBio...28E1246M. doi : 10.1016/j.cub.2018.03.020 . ISSN  0960-9822. PMID  29657119.
  28. ^ abcd Salmond، Anne (2010). جزیره آفرودیت برکلی: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 238. شابک 978-0-520-26114-3.
  29. ^ abcdefg الماس 2005، ص. 88.
  30. ↑ «سفر به راپا نویی 1999–2000». انجمن سفرهای پولینزی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 نوامبر 2010.
  31. ^ اطلاعات بیشتر در صفحه تصویر در وب سایت مجموعه موزه ملی دریایی بایگانی شده در 31 اکتبر 2014 در Wayback Machine .
  32. ^ جزیره ایستر بایگانی شده در 3 آوریل 2014 در Wayback Machine . نشنال جئوگرافیک .
  33. ↑ روتشتاین، بو (2005). تله‌های اجتماعی و مشکل اعتماد آرشیو شده 13-04-2016 در ماشین راه‌اندازی . انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 20. شابک 0-521-84829-6 
  34. ↑ وست، باربارا ای. (2008) دایره المعارف مردمان آسیا و اقیانوسیه بایگانی شده 12/04/2016 در ماشین راه برگشت . انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 684. شابک 0-8160-7109-8 
  35. ↑ رویل، استفن ای. (2014). جزایر: طبیعت و فرهنگ لندن: کتاب های واکنش. ص 65. شابک 978-1-78023-401-4. OCLC  894790375.
  36. ↑ الماس 2005، صص 103-107
  37. ↑ هاون، بورلی (2008). اختراع «جزیره عید پاک» بایگانی شده 12/04/2016 در ماشین راه‌اندازی . انتشارات دانشگاه تورنتو ص 8. شابک 0-8020-9888-6 
  38. ^ اب سی راتلج 1919
  39. ^ اوسلی، داگلاس دبلیو. و همکاران (1994). "اثرات بیولوژیکی تماس اروپایی در جزیره ایستر". در CS Larson; GR میلنر (ویرایشگران). در پی تماس: پاسخ های بیولوژیکی به فتح . وایلی. شابک 978-0-471-30544-6.
  40. ^ مایکال، جنیفر. "تاب آوری، نه فروپاشی: آنچه اسطوره جزیره ایستر اشتباه می کند". ScienceDaily . بازبینی شده در 15 جولای 2021 .
  41. ^ DiNapoli، RJ، Crema، ER، Lipo، CP، و همکاران. (2021). "محاسبات تقریبی بیزی از کربن رادیویی و رکورد دیرینه محیطی تاب آوری جمعیت را در راپا نویی (جزیره عید پاک) نشان می دهد". ارتباطات طبیعت . 12 (3939): 3939. Bibcode :2021NatCo..12.3939D. doi :10.1038/s41467-021-24252-z. PMC 8225912 . PMID  34168160. 
  42. ^ هانت، تری ال. لیپو، کارل پی (20 آوریل 2012). ""فاجعه زیست محیطی و فروپاشی: افسانه "اکوسید" در راپا نویی (جزیره عید پاک)"". مقاله پژوهشی PERC (3) (12 ویرایش). PERC. SSRN  2042672.
  43. ^ abcd هانت، تری ال. لیپو، کارل پی (اکتبر 2007). "کرونولوژی، جنگل زدایی و "فروپاشی:" شواهد در مقابل ایمان به ماقبل تاریخ راپا نویی" (PDF) . مجله راپا نوی . 21 (2) . بازبینی شده در 4 مارس 2023 .
  44. ^ اوسلی، دویچه وله؛ گیل، جی; اوسلی، اس دی (1994). "اثرات بیولوژیکی تماس اروپایی در جزیره ایستر". در لارسن، CS؛ میلنر، GR (ویرایشگران). در پی تماس: پاسخ های بیولوژیکی به فتح . Wiley-Liss, Inc. pp. 161-177.
  45. ↑ Métraux، A (1957). جزیره ایستر: تمدن عصر حجر در اقیانوس آرام . آندره دویچ.
  46. ^ مولرونی، ام. Ladefoged، T. استیونسون، سی. Haoa, S. (2010). "ارزیابی تجربی یک فروپاشی اجتماعی پیش اروپایی در راپا نویی (جزیره عید پاک)". در والین، پل; مارتینسون والین، هلن (ویرایش‌ها). مقالات Gotland: مقالات برگزیده از هفتمین کنفرانس بین المللی در جزیره ایستر و اقیانوس آرام: مهاجرت، هویت و میراث فرهنگی. انتشارات دانشگاه گوتلند. شابک 978-91-86343-07-1.
  47. ↑ abc "Corporación de Defensa de la Soberanía". www.soberaniachile.cl .
  48. ^ منتشر شده در پاریس در سال 1797 با عنوان "Voyage de La Perouse autour du monde"، 1-4، موجود در کتابخانه میراث تنوع زیستی بایگانی شده در 3 اکتبر 2018 در Wayback Machine
  49. ↑ الماس 2005، ص. 171
  50. ↑ "Sentinels in Stone - فروپاشی فرهنگ جزیره ایستر". بنیاد برادشاو بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 نوامبر 2015 . بازبینی شده در 4 نوامبر 2015 .
  51. ^ روتلج 1919، ص. 208
  52. ↑ «فروپاشی جمعیت شناسی جزیره در دهه های 1860 و 1870». Rongorongo.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2011 . بازبینی شده در 23 ژوئن 2012 .
  53. ↑ abcde Marcos Moncada Astudillo (2002). "MONSEÑOR RAFAEL EDWARDS SALAS Isla de Pascua y la Armada Nacional" (PDF) (به زبان اسپانیایی). Revista Marina . بازبینی شده در 14 ژانویه 2024 .
  54. ↑ Marisol Hitorangi (18 ژوئن 2023). "جنگ برای بقا در جزیره ایستر".
  55. ^ ab FOERSTER، Rolf; ALVEAR، Alejandra (2015). رولف فورستر (ویرایشگر). "El Obispo Edwards en Rapa Nui. 1910-1938" . مطبوعات راپا نوی. شابک 978-956-9337-07-9.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  56. ↑ «الحاق توسط شیلی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 فوریه 2012.
  57. ↑ جرد دایموند (2005). "گرگ و میش در عید پاک". فروپاشی: چگونه جوامع شکست یا موفقیت را انتخاب می کنند . کتاب های پنگوئن صص 79-119. شابک 0-14-303655-6.
  58. ^ پاتریشیا استامبوک. آیورانا و خداحافظ پهوئن
  59. ↑ "La desconocida historia de la base "gringa" albergada en Isla de Pascua". www.24horas.cl .
  60. ↑ لوئیس، ریموند جی (1994) "بررسی راپانوئی؛ سنت و بقا در جزیره ایستر.
  61. ↑ دلانو، مانوئل (17 اوت 1987) پینوشه هیچ کمکی به افتتاحیه‌ای در پیستا د لا جزیره پاسکوا ندارد. ال پاییس .
  62. ↑ پابلو هرناندز مارس (نوامبر ۲۰۱۶)، ماهیگیری غیرقانونی منابع طبیعی جزیره عید پاک را تهدید می‌کند، مونگابای، بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۷ ، بازیابی شده در ۱۶ نوامبر ۲۰۱۶
  63. ↑ "LEY Num. 20.193 Reforma Constitucional Que Establece los Territorios Especiales de Isa de Pascua y Archipelago Juan Fernandez" (PDF) . 1 اکتبر 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 1 اکتبر 2007 . بازیابی شده در 11 ژانویه 2019 .
  64. ^ آلن، جرالد آر. (1970). "دو گونه جدید قورباغه ماهی (Antennaridae) از جزیره ایستر". علوم اقیانوس آرام . 24 (4): 521. hdl :10125/6262. بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 اکتبر 2011.
  65. ↑ «چرا جزیره ایستر تعداد روزهای اقامت گردشگران را محدود می کند». مستقل . بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 جولای 2018 . بازبینی شده در 1 اوت 2018 .
  66. ↑ «شیلی هشدار «سونامی منور» tras erupción de volcán en Tonga» [هشدار شیلی در مورد احتمال «سونامی جزئی» پس از فوران آتشفشانی در تونگا]. دویچه وله . 15 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 15 ژانویه 2022 .
  67. ↑ «جزیره ایستر شیلی پس از تعطیلی همه‌گیر به روی گردشگران باز می‌شود». رویترز . 5 آگوست 2022 . بازبینی شده در 7 اکتبر 2022 .
  68. ↑ «شعله‌های جزیره عید پاک مجسمه‌های معروف موآی را به تصویر می‌کشند». بارون (خبر AFP) . 6 اکتبر 2022.
  69. ↑ ناتالی نیسا آلوند (7 اکتبر 2022). "ترمیم ناپذیر": آتش سوزی در جزیره عید پاک مجسمه های سر به فلک کشیده موآی معروف را به تصویر می کشد؛ آتش سوزی مشکوک است". USA Today .
  70. ↑ abc "پلیس قبیله راپا نویی را از هتل جزیره ایستر بیرون کرد". بی بی سی. 6 فوریه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 فوریه 2012 . بازیابی شده در 29 نوامبر 2011 .
  71. ↑ «راپانویی: اعتراضات علیه هتل هانگا روآ ادامه دارد». IPIR . 17 آوریل 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 آوریل 2014 . بازبینی شده در 28 جولای 2013 .
  72. ↑ «Indian Law.org». نماینده کنگره فالئوماواگا از راپا نویی بازدید خواهد کرد . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 ژانویه 2012 . بازیابی شده در 29 نوامبر 2011 .
  73. ^ هینتو، سانتی. "مراقبت از وطن: روایات متضاد راپانوئی". راپانویی را نجات دهید بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 جولای 2012 . بازیابی شده در 29 نوامبر 2011 .
  74. ↑ «درگیری‌های زمینی جزیره ایستر ده‌ها مجروح بر جای گذاشت». بی بی سی. 4 دسامبر 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 فوریه 2011.
  75. ↑ "Familia Schiess sella acuerdo con el clan Hito y pone fin a una década de sputa por el terreno del hotel Hanga Roa | GDA – Grupo de Diarios América" ​​(به اسپانیایی اروپایی) . بازبینی شده در 20 نوامبر 2022 .
  76. ↑ همم، رابرت و مندز، مارسلو. (2003). بررسی‌های هوایی جزیره د پاسکوا: جزیره ایستر و آدم‌های پرنده جدید . doi :10.1007/978-1-4615-0183-1_12
  77. ↑ «Intro EI». بنیاد جزیره ایستر بازبینی شده در 5 نوامبر 2022 .
  78. ↑ «جزیره عید پاک». برنامه جهانی آتشفشان . موسسه اسمیتسونیان بازیابی شده در 18 مارس 2010 .
  79. ^ بیکر، PE; باکلی، اف. هلند، جی جی (1974). "پترولوژی و ژئوشیمی جزیره ایستر". کمک به کانی شناسی و پترولوژی . 44 (2): 85-100. Bibcode :1974ComP...44...85B. doi :10.1007/BF00385783. S2CID  140720604.
  80. ↑ «La plataforma continental extensionida en isla de Pascua y Salas y Gómez». Revista Marina. 27 اکتبر 2020 . بازبینی شده در 26 ژانویه 2024 .
  81. ^ هاسه، KM; استوفرز، پ. Garbe-Schonberg، CD (1997). "تکامل پتروژنتیکی گدازه‌ها از جزیره ایستر و کوه‌های دریایی مجاور، آتشفشان‌های نقطه داغ نزدیک به خط الراس در جنوب شرقی اقیانوس آرام". مجله پترولوژی . 38 (6): 785. Bibcode :1997JPet...38..785H. doi : 10.1093/petroj/38.6.785 .
  82. ^ abcde Vezzoli، Luigina; آکوچلا، والریو (2009). "جزیره عید پاک، جنوب اقیانوس آرام: تایپر عضو نهایی آتشفشان نقطه داغ". بولتن انجمن زمین شناسی آمریکا . 121 (5/6): 869-886. Bibcode :2009GSAB..121..869V. doi :10.1130/b26470.1. S2CID  131106438.
  83. ^ بندی، مارک (1937). "زمین شناسی و سنگ شناسی جزیره ایستر". بولتن انجمن زمین شناسی آمریکا . 48 (11): 1599–1602, 1605–1606, Plate 4. Bibcode :1937GSAB...48.1589B. doi :10.1130/GSAB-48-1589.
  84. ↑ Rapanui: Edmunds and Bryan Photograph Collection بایگانی شده در 3 آوریل 2008 در Wayback Machine . Libweb.hawaii.edu. بازبینی شده در 6 نوامبر 2010.
  85. ↑ «پهپاد به محققان کمک می کند آب شیرین را در دریا در جزیره ایستر بیابند». ScienceDaily . بازبینی شده در 24 ژانویه 2023 .
  86. ↑ دی ناپولی، رابرت جی. لیپو، کارل پی. دی اسمت، تیموتی اس. هانت، تری ال. (28 ژوئن 2021). "تصویربرداری حرارتی توده های تخلیه آب زیرزمینی زیردریایی را نشان می دهد که با سکونتگاه های باستانی در راپا نوی (جزیره ایستر، شیلی) مرتبط است". سنجش از دور . 13 (13): 2531. Bibcode :2021RemS...13.2531D. doi : 10.3390/rs13132531 .
  87. ^ Hixon، SW (2019). "تاریخ قومی استفاده از آب شیرین در راپا نویی". orb.binghamton.edu . بازبینی شده در 24 ژانویه 2023 .
  88. ^ هیکسون، شان دبلیو. دی ناپولی، رابرت جی. لیپو، کارل پی. هانت، تری ال. (ژوئن 2019). "تاریخ قومی استفاده از آب شیرین در راپا نوی (جزیره عید پاک، شیلی)". مجله انجمن پلینزی . 128 (2): 163-189. doi :10.15286/jps.128.2.163-189. S2CID  198744017 . بازبینی شده در 24 ژانویه 2023 .
  89. ^ کی رزا; 2013 RNJ2013 بنیاد جزیره ایستر
  90. ^ ab K، Ana María Errázuriz (1998). Manual de geografía de Chile (به زبان اسپانیایی). آندرس بلو. ص 74. شابک 978-956-13-1523-5.
  91. ↑ «از شیلی لذت ببرید – آب و هوا». Enjoy-chile.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 سپتامبر 2009 . بازبینی شده در 23 ژوئن 2012 .
  92. ^ مقاله جزیره ایستر بایگانی شده در 3 ژوئن 2017 در Wayback Machine در Letsgochile.com
  93. ^ آب و هوا، بنیاد جزیره ایستر، بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 اکتبر 2009
  94. ↑ «Datos Normales y Promedios Históricos Promedios de 30 años o meno» (به اسپانیایی). اداره هواشناسی شیلی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 مه 2023 . بازبینی شده در 20 مه 2023 .
  95. ↑ «Temperatura Histórica de la Estación Chacalluta, Arica Ap. (180005)» (به زبان اسپانیایی). اداره هواشناسی شیلی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 مه 2023 . بازبینی شده در 20 مه 2023 .
  96. ↑ «اصولا د پاسکوا شرایط اقلیمی 1991–2020». استانداردهای استاندارد اقلیمی سازمان جهانی هواشناسی (1991-2020) . اداره ملی اقیانوسی و جوی بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۶ اوت ۲۰۲۳ . بازبینی شده در 6 اوت 2023 .
  97. ↑ «Klimatafel von Mataveri / Osterinsel (Isla de Pascua) / شیلی» (PDF) . آب و هوای پایه به معنی (1961-1990) از ایستگاه های سراسر جهان (به آلمانی). Deutscher Wetterdienst . بازبینی شده در 24 ژانویه 2016 .
  98. ^ میث، ا. بورک، HR (2010). "انسان، آب و هوا یا موش های وارد شده - که مقصر تخریب جنگل های ماقبل تاریخ راپا نوی (جزیره عید پاک) است؟". مجله علوم باستان شناسی . 37 (2): 417. Bibcode :2010JArSc..37..417M. doi :10.1016/j.jas.2009.10.006.
  99. ^ هوگان، سی مایکل. (2008). Chilean Wine Palm: Jubaea chilensis در 17 اکتبر 2012 در ماشین Wayback بایگانی شد . GlobalTwitcher.com، ویرایش. N. Stromberg
  100. ↑ Steadman 2006، صص 251، 395
  101. ^ Steadman 2006، صفحات 248-252
  102. ↑ Hucke-Gaete R، Aguayo-Lobo A، Yancovic-Pakarati S، Flores M (2014). "پستانداران دریایی جزیره ایستر (راپا نویی) و جزیره سالاس و گومز (موتو موتیرو هیوا)، شیلی: بررسی و رکوردهای جدید" (PDF) . لات هستم جی. آکوات. Res . 42 (4): 743-751. doi : 10.3856/vol42-issue4-fulltext-5 . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 13 مارس 2016.
  103. ↑ Acevedo J، O'Grady M، Wallis B (2012). "مشاهده نهنگ باله در شرق نیمه گرمسیری اقیانوس آرام جنوبی: محل پرورش بالقوه؟". Revista de Biología Marina y Oceanografía . 47 (3): 559-563. doi : 10.4067/S0718-19572012000300017 . بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 آوریل 2016 . بازبینی شده در 31 مارس 2016 .
  104. ↑ «راپامایسین – مقدمه». بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 ژوئیه 2009 . بازیابی شده در 10 جولای 2009 .
  105. ↑ «راپامایسین باعث افزایش طول عمر در موش ها می شود». 9 جولای 2009. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 مه 2010.
  106. ^ abc جونز، دیوید تی (2007). "جزیره عید پاک، چه چیزی از پازل ها یاد بگیریم؟" دیپلماسی آمریکایی بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 نوامبر 2007.
  107. ↑ الماس 2005، ص. 107
  108. ↑ «مجسمه‌های جزیره عید پاک می‌توانستند در موقعیتی قرار بگیرند». سیمی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 مه 2013 . بازبینی شده در 6 مارس 2017 .
  109. ↑ فینی (1994)، هانتر اندرسون (1998)؛ PD Nunn (1999، 2003); اورلیاک و اورلیاک (1998)
  110. ↑ الماس 2005، صفحات 79-119.
  111. ↑ اب هیردال 1961
  112. ↑ حیردال 1961، ص. 57
  113. ↑ لایت فوت، دیل آر. (آوریل 1994). "مورفولوژی و اکولوژی کشاورزی سنگی-مالچ". بررسی جغرافیایی 84 (2): 172-185. Bibcode :1994GeoRv..84..172L. doi :10.2307/215329. JSTOR  215329.
  114. ↑ الماس 2005، ص. 109
  115. ↑ کرچ، پاتریک (2003). "مقدمه ای بر باستان شناسی جزایر اقیانوس آرام". آزمایشگاه محاسبات علوم اجتماعی، برکلی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 دسامبر 2008 . بازبینی شده در 21 دسامبر 2014 .
  116. ^ فلنلی، جان؛ بان، پل جی (2003). معماهای جزیره ایستر: جزیره در لبه. آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 156-157. شابک 0-19-280340-9.
  117. ↑ جو آن ون تیلبورگ (6 مه 2009). "پروژه مجسمه جزیره ایستر چیست؟". پروژه مجسمه جزیره ایستر بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 مارس 2016 . بازبینی شده در 9 مارس 2016 .
  118. ↑ Skjølsvold، Arne «گزارش 14: مجسمه‌های سنگی و معادن رانو راراکو در ثور هیردال و ادوین ان. باستان شناسی جزیره ایستر ، مونوگراف های مدرسه تحقیقات آمریکایی و موزه نیومکزیکو، شماره 24، قسمت 1، 1961، صفحات 339-379. (به ویژه ص 346 برای شرح مجسمه های کلی و شکل 91، ص 347، ص 360-362 برای شرح مجسمه های زانو زده)
  119. ↑ ون تیلبورگ، جو آن. جزیره ایستر Archaeology, Ecology and Culture , British Museum Press 1994:134-135, شکل. 106
  120. ↑ ون تیلبورگ، جو آن (5 مه 2009). "بازسازی دیجیتال موآی پارو". پروژه مجسمه جزیره ایستر (eisp.org). بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 اوت 2017 . بازبینی شده در 12 ژوئن 2017 .
  121. ↑ «پارو». Pbs.org ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 ژوئن 2017 . بازبینی شده در 6 نوامبر 2010 .
  122. ^ فلنلی، جی آر. کینگ، سارا ام (1984). "سوابق گرده کواترنر اواخر از جزیره ایستر". طبیعت . 307 (5946): 47. Bibcode :1984Natur.307...47F. doi : 10.1038/307047a0. S2CID  4265688.
  123. ↑ «ساحل آناکنا در جزیره ایستر». سفر جزیره ایستر. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مه 2015 . بازبینی شده در 2 مه 2015 .
  124. ^ هانت، تری؛ لیپو، کارل (2011). مجسمه هایی که راه می رفتند: کشف رمز و راز جزیره ایستر . مطبوعات آزاد.
  125. ↑ «NG Live!: Walking With Giants: Moai Island Moai چگونه حرکت کرد». video.nationalgeographic.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 مه 2015 . بازبینی شده در 12 مه 2015 .
  126. ↑ «NG Live!: تری هانت و کارل لیپو: مجسمه هایی که راه می رفتند». video.nationalgeographic.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 مه 2015 . بازبینی شده در 12 مه 2015 .
  127. ↑ رومی، کریستین (22 فوریه 2016). "سلاح های ساکنان جزایر عید پاک عمدا کشنده نبودند". اخبار نشنال جئوگرافیک بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 فوریه 2016 . بازبینی شده در 24 فوریه 2016 .
  128. ↑ «فصل چهارم پروژه مجسمه جزیره عید پاک». Eisp.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 جولای 2012 . بازبینی شده در 23 ژوئن 2012 .
  129. ↑ جو آن وان تیلبرگ. "مقالات ویژه فاز 2 فصل 2". پروژه مجسمه جزیره ایستر بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 ژوئیه 2019 . بازبینی شده در 15 مارس 2019 .
  130. ↑ جونز، سام (6 مارس 2020). خشم در جزیره ایستر پس از برخورد کامیون با مجسمه سنگی مقدس. نگهبان . ISSN  0261-3077 . بازیابی شده در 11 مارس 2020 .
  131. ^ هاوزر، کریستین؛ یوهاس، آلن (6 مارس 2020). تصادف کامیون با مجسمه جزیره ایستر . نیویورک تایمز . ISSN  0362-4331. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 مارس 2020 . بازیابی شده در 11 مارس 2020 .
  132. ↑ الماس 2005، ص. 80.
  133. ↑ لاواچری، هنری (1935). Ile de Paques (به فرانسوی) (ویرایش اول). پاریس: برنارد گراست.
  134. ↑ سیگر توماس، مایک (2019). "نظرسنجی متنی جدید در Poike، 2019". گزارشات میانی چشم اندازهای ساخت و ساز . 15 : 2.
  135. ^ Heyerdahl 1961 با این حال، آلفرد Metraux اشاره کرد که دیوارهای پر از آوار راپانوی طرحی اساساً متفاوت با دیوارهای اینکاها بود، زیرا این دیوارها به شکل ذوزنقه در مقایسه با سنگ‌های مستطیل شکل کاملاً متناسب اینکاها هستند. همچنین به «این سؤالات متداول» مراجعه کنید. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 اکتبر 2007 . بازبینی شده در 6 سپتامبر 2007 .{{cite web}}: CS1 maint: ربات: وضعیت URL اصلی ناشناخته ( پیوند )
  136. ^ لی 1992
  137. ↑ «غارهای جزیره ایستر: دنیای زیرزمینی». نایارا هانگروآ . بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 اوت 2021 . بازبینی شده در 22 ژوئیه 2021 .
  138. ↑ "تور خصوصی: غارهای جزیره عید پاک | فعالیت های شیلی". سیاره تنهایی .
  139. ^ abcd "پو و هیرو، شیپور هیرو". جزیره عید پاک راپا نویی را تصور کنید . 29 اکتبر 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 آوریل 2023.
  140. ↑ «سنگ موسیقی جزیره عید پاک از بی‌ارزش به بی‌ارزش / بوینگ بوینگ تبدیل شد». boingboing.net . 21 مارس 2018. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 مارس 2019 . بازبینی شده در 28 مه 2018 .
  141. ↑ «Pu o Hiro (شیپور هیرو) – جزیره ایستر، شیلی». اطلس ابسکورا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 مارس 2019 . بازبینی شده در 28 مه 2018 .
  142. ↑ «Pu O Hiro – Die Trompete des Hiro». osterinsel.de . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 ژانویه 2019 . بازبینی شده در 28 مه 2018 .
  143. ↑ فیشر، ص 31، 63.
  144. ↑ روتلج 1919، ص. 268
  145. ↑ Wooden Gorget (rei miro) بایگانی شده در ۱۸ اکتبر ۲۰۱۵ در Wayback Machine . موزه بریتانیا.
  146. ↑ موزه بروکلین، "مجموعه ها: هنرهای جزایر اقیانوس آرام: شکل مارمولک (موکو میرو)." بایگانی شده در 2 دسامبر 2013 در Wayback Machine آخرین تغییر در 2011.
  147. ↑ ab Encyclopædia Britannica Online، «شکل موآی» بایگانی شده در 3 دسامبر 2013 در Wayback Machine .
  148. ↑ «جشنواره تاپاتی راپا نویی». Easterisland.travel . بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 اکتبر 2018 . بازبینی شده در 12 اکتبر 2018 .
  149. ↑ ایان، جیمز (۲۰ اکتبر ۲۰۱۸). "جزیره عید پاک: بیش از مجسمه ها - جشنواره تاپاتی در راپا نویی". مجموعه سفر . بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 فوریه 2019 . بازبینی شده در 6 فوریه 2019 .
  150. ↑ Primeros datos del Censo: Hay 37.626 más que hombres en la V Región بایگانی شده در 16 ژانویه 2010 در Wayback Machine . Estrellavalpo.cl (11 ژوئن 2002). بازبینی شده در 6 نوامبر 2010.
  151. ↑ «Censo 2002». Ine.cl. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 ژوئن 2012 . بازبینی شده در 23 ژوئن 2012 .
  152. ^ ab "راپا نویی". قوم شناس . بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 ژوئن 2019 . بازیابی شده در 11 ژانویه 2019 .
  153. ^ فیشر 2008: ص. 149
  154. ^ ماکیهارا 2005 الف: ص. 728
  155. ↑ «Gobernación Provincial Isla de Pascua». Isla de Pascua استانی Gobernación . بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 ژانویه 2019 . بازیابی شده در 11 ژانویه 2019 .
  156. ^ لاتور 2001: ص. 129
  157. ↑ «تقسیم سرزمینی شیلی» (PDF) (به زبان اسپانیایی). موسسه ملی آمار . 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 14 نوامبر 2010 . بازبینی شده در 14 مارس 2011 .
  158. ↑ «قانون 21070» (به زبان اسپانیایی). کتابخانه کنگره شیلی بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 مه 2018 . بازبینی شده در 11 مه 2018 .
  159. ↑ «TC allana camino para modificar ley que atenúa penas por violación y abuso sex en Rapa Nui». تعاونی رادیو . 3 سپتامبر 2020 . بازبینی شده در 4 سپتامبر 2020 .
  160. ↑ وردوگو، مونتسرات (1 فوریه 2021). "TC publica sentencia en que declara inaplicabilidad de norma que permite sancionar con penas inferiores a ciudadanos de Rapa Nui que comentan un delito en ese lugar, en juicio por presunto delito de violación" [دادگاه قانون اساسی حکمی را صادر می کند که در آن حکمی صادر می کند. هنجاری که به شهروندان راپا نویی اجازه می‌دهد در محاکمه به جرم تجاوز جنسی، با مجازات‌های کمتری که مرتکب جرمی در آن مکان می‌شوند، مجازات شوند.]. Diario Constitucional (به اسپانیایی) . بازبینی شده در 7 مارس 2023 .

کتابشناسی

در ادامه مطلب

لینک های خارجی