.jpg/1280px-Parthenon_(30276156187).jpg)
یونان باستان ( به یونانی باستان : Ἑλλάς ، رومی شده : Hellás ) یک تمدن شمال شرقی مدیترانه بود که از قرون تاریک یونانی از قرون 12 تا 9 قبل از میلاد تا پایان دوران باستان کلاسیک ( حدود 600 پس از میلاد ) وجود داشت و مجموعه‌ای آزاد از دولت شهرها و سایر قلمروها از نظر فرهنگی و زبانی مرتبط هستند . قبل از دوره روم ، اکثر این مناطق یک بار به طور رسمی تحت پادشاهی مقدونیه از 338 تا 323 قبل از میلاد متحد شدند. [a] در تاریخ غرب ، دوران باستان کلاسیک بلافاصله با قرون وسطی اولیه و دوره بیزانس دنبال شد . [1]
سه قرن پس از انحطاط یونان Mycenaean در طول فروپاشی عصر برنز ، قطب‌های شهری یونانی در قرن هشتم قبل از میلاد شروع به شکل‌گیری کردند که آغاز دوره باستانی و استعمار حوزه مدیترانه بود . به دنبال آن عصر یونان کلاسیک ، از جنگ‌های یونان و ایران تا مرگ اسکندر مقدونی در سال 323 قبل از میلاد، که شامل عصر طلایی آتن و جنگ پلوپونز می‌شد، دنبال شد . اتحاد یونان توسط مقدونیه در زمان فیلیپ دوم و متعاقب آن فتح امپراتوری هخامنشی توسط اسکندر مقدونی باعث گسترش تمدن هلنیستی در سراسر خاورمیانه شد. دوره هلنیستی در 30 سال قبل از میلاد پایان یافته است، زمانی که آخرین پادشاهی هلنیستی، مصر بطلمیوسی ، به جمهوری روم ضمیمه شد .
فرهنگ کلاسیک یونان ، به ویژه فلسفه، تأثیر قدرتمندی بر روم باستان گذاشت ، که نسخه‌ای از آن را در سراسر مدیترانه و بیشتر اروپا حمل کرد. به همین دلیل، یونان کلاسیک به طور کلی مهد تمدن غرب در نظر گرفته می شود ، فرهنگ اصلی که غرب مدرن بسیاری از کهن الگوها و ایده های پایه گذاری خود را در سیاست، فلسفه، علم و هنر از آن گرفته است. [2] [3] [4]
دوران باستان کلاسیک در منطقه مدیترانه معمولاً در قرن هشتم قبل از میلاد [5] (در حدود زمان اولین شعر ثبت شده هومر) آغاز شده و در قرن ششم پس از میلاد به پایان رسید.
دوران باستان کلاسیک در یونان قبل از عصر تاریک یونان ( حدود 1200 - حدود 800 قبل از میلاد ) بود که از نظر باستان شناسی با سبک های اولیه هندسی و هندسی طرح های سفالی مشخص می شد. پس از قرون تاریک ، دوره باستانی بود که در حدود قرن هشتم قبل از میلاد آغاز شد، که شاهد تحولات اولیه در فرهنگ و جامعه یونان بود که منجر به دوره کلاسیک [6] از حمله ایران به یونان در سال 480 قبل از میلاد تا مرگ اسکندر مقدونی شد. 323 قبل از میلاد [7] دوره کلاسیک با سبک «کلاسیک» مشخص می‌شود، یعنی سبکی که توسط ناظران بعدی، معروف‌ترین آن در پارتنون آتن، نمونه‌ای در نظر گرفته شد. از نظر سیاسی، دوره کلاسیک در قرن پنجم تحت سلطه آتن و اتحادیه دلیان بود، اما در اوایل قرن چهارم قبل از میلاد توسط هژمونی اسپارتها جابجا شد، قبل از اینکه قدرت به تبس و اتحادیه بوئوسی و سرانجام به اتحادیه کورنت به رهبری مقدونیه منتقل شود . این دوره با جنگ های یونان و ایران ، جنگ پلوپونز و ظهور مقدونیه شکل گرفت .
پس از دوره کلاسیک، دوره هلنیستی (323-146 قبل از میلاد) بود، که طی آن فرهنگ و قدرت یونانی از زمان مرگ اسکندر تا زمان فتح روم به خاورمیانه و خاورمیانه گسترش یافت. یونان روم معمولاً از پیروزی روم بر کورنتیان در نبرد کورنت در سال 146 قبل از میلاد تا تأسیس بیزانس توسط کنستانتین به عنوان پایتخت امپراتوری روم در سال 330 پس از میلاد محاسبه می شود. در نهایت، اواخر باستان به دوره مسیحیت در اواخر قرن چهارم تا اوایل قرن ششم پس از میلاد اشاره دارد که با بسته شدن آکادمی آتن توسط ژوستینیانوس اول در سال 529 به پایان رسید. [8]
دوره تاریخی یونان باستان در تاریخ جهان منحصر به فرد است، زیرا اولین دوره به طور مستقیم در تاریخ نگاری جامع و روایی گواهی می شود ، در حالی که تاریخ باستان یا تاریخ اولیه اولیه از اسناد بسیار پراکنده تر مانند سالنامه ها، فهرست های پادشاهان و کتیبه های عملی شناخته شده است .
هرودوت به طور گسترده ای به عنوان "پدر تاریخ" شناخته می شود: تاریخ های او همنام در کل زمینه است . آثار هرودوت که بین سال‌های 450 و 420 قبل از میلاد نوشته شده است، به حدود یک قرن قبل از میلاد می‌رسد و در مورد شخصیت‌های تاریخی قرن ششم پیش از میلاد مانند داریوش اول ایرانی ، کمبوجیه دوم و پسامتیک سوم بحث می‌کند و به برخی از افراد قرن هشتم پیش از میلاد مانند کاندولس اشاره می‌کند . صحت آثار هرودوت مورد بحث است. [9] [10] [11] [12] [13]
نویسندگانی چون توسیدید , گزنفون , دموستنس , افلاطون و ارسطو جانشین هرودوت شدند . بیشتر آنها یا آتنی بودند یا طرفدار آتن، به همین دلیل است که در مورد تاریخ و سیاست آتن بسیار بیشتر از بسیاری از شهرهای دیگر شناخته شده است. دامنه آنها بیشتر با تمرکز بر تاریخ سیاسی، نظامی و دیپلماتیک محدود می شود و تاریخ اقتصادی و اجتماعی را نادیده می گیرد. [14]
دوره باستانی، که تقریباً از 800 تا 500 قبل از میلاد به طول انجامید، شاهد اوج تحولات سیاسی و اجتماعی بود که در عصر تاریک یونان آغاز شده بود، با تبدیل شدن پلیس (دولت-شهر) به مهمترین واحد سازمان سیاسی در یونان. [15] فقدان دولت های قدرتمند در یونان پس از فروپاشی قدرت میسنی، و جغرافیای یونان، که در آن بسیاری از سکونتگاه ها توسط زمین های کوهستانی از همسایگان خود جدا شده بودند، توسعه دولت شهرهای کوچک مستقل را تشویق کرد. [16] چندین ایالت یونانی شاهد به قدرت رسیدن ظالمان در این دوره بودند که مشهورترین آنها در قرنتس از 657 قبل از میلاد بود. [17] این دوره همچنین شاهد تأسیس مستعمرات یونانی در اطراف مدیترانه بود، با سکونتگاه‌های یوبویی در المینا در شرق تا سال 800 قبل از میلاد، و ایسکیا در غرب تا سال 775. [18] افزایش تماس با مردمان غیریونانی. در این دوره، به ویژه در خاور نزدیک، تحولاتی در هنر و معماری، پذیرش ضرب سکه و توسعه الفبای یونانی ایجاد شد. [19]
آتن نظام دموکراتیک خود را در طول دوره باستانی توسعه داد. قبلاً در قرن هفتم، به نظر می‌رسد که حق تمام مردان شهروند برای شرکت در مجلس تثبیت شده است. [20] پس از یک کودتای نافرجام به رهبری سایلون آتن در حدود سال 636 قبل از میلاد، دراکو منصوب شد تا قوانینی را در سال 621 ایجاد کند . برای اجرای مجموعه ای دیگر از اصلاحات، که تلاش می کرد قدرت ثروتمندان و فقرا را متعادل کند. [21] در اواسط قرن ششم، پیسیستراتوس خود را به عنوان یک ظالم تثبیت کرد و پس از مرگ او در سال 527، پسرش هیپیاس موقعیت او را به ارث برد. در پایان قرن ششم او سرنگون شد و کلیستنس اصلاحات دموکراتیک بیشتری انجام داد. [22]
در اسپارت، یک نظام سیاسی با دو پادشاه، شورای بزرگان ، و پنج افور در طول قرن هشتم و هفتم شکل گرفت. طبق سنت اسپارتی، این قانون اساسی توسط قانونگذار افسانه ای لیکورگوس ایجاد شد . [23] در طول جنگ‌های اول و دوم مسنیا ، اسپارت منطقه همسایه مسنیا را تحت انقیاد خود درآورد و جمعیت را جذب کرد. [24]
در قرن ششم، دولت شهرهای یونان شروع به توسعه روابط رسمی با یکدیگر کردند، جایی که قبلاً حاکمان فردی بر روابط شخصی با نخبگان شهرهای دیگر تکیه می کردند. [25] در اواخر دوره باستانی، اسپارت شروع به ایجاد یک سری اتحاد کرد، اتحادیه پلوپونز ، با شهرهایی از جمله کورنت ، الیس ، و مگارا ، [26] که مسنیا را منزوی کرد و موقعیت اسپارت را در برابر آرگوس ، قدرت بزرگ دیگر تقویت کرد. در پلوپونز [27] دیگر اتحادها در قرن ششم شامل اتحاد بین الیس و هره در پلوپونز بود. و بین مستعمره یونانی Sybaris در جنوب ایتالیا، متحدان آن، و Serdaioi. [28]
در سال 499 قبل از میلاد، ایالت‌های شهر ایونی که تحت فرمانروایی پارسیان بودند، علیه حاکمان مستبد تحت حمایت ایران شورش کردند. [29] با پشتیبانی نیروهای اعزامی از آتن و ارتریا ، آنها تا ساردس پیشروی کردند و شهر را قبل از عقب راندن توسط ضد حمله ایرانیان سوزاندند. [30] این شورش تا سال 494 ادامه یافت، زمانی که یونیایی های شورشی شکست خوردند. [30] داریوش فراموش نکرد که آتن به شورش ایونیا کمک کرده بود و در سال 490 یک ناوگان را برای مقابله به مثل جمع کرد. [31] اگرچه آتنی ها بسیار بیشتر از تعداد بودند، اما با حمایت متحدان پلاته خود ، انبوهی از ایرانیان را در نبرد ماراتون شکست دادند و ناوگان ایرانی به دنبال خود برگشتند. [32]
ده سال بعد، تهاجم دوم توسط خشایارشا پسر داریوش آغاز شد . [33] دولت شهرهای یونان شمالی و مرکزی بدون مقاومت تسلیم نیروهای ایرانی شدند، اما ائتلافی متشکل از 31 شهر یونانی، از جمله آتن و اسپارت، مصمم به مقاومت در برابر مهاجمان ایرانی بودند. [33] در همان زمان، سیسیل یونان توسط یک نیروی کارتاژی مورد حمله قرار گرفت. [33] در سال 480 قبل از میلاد، اولین نبرد اصلی تهاجم در ترموپیل انجام شد ، جایی که یک محافظ کوچک از یونانیان به رهبری سیصد اسپارتی، یک گذرگاه مهم برای محافظت از قلب یونان برای چند روز در دست داشتند. در همان زمان ژلون ، ظالم سیراکوز، تهاجم کارتاژینیان را در نبرد هیمرا شکست داد . [34]
ایرانیان در نبرد سالامیس توسط نیروی دریایی عمدتاً آتن در دریا و در سال 479 قبل از میلاد در نبرد Plataea در خشکی شکست خوردند . [35] اتحاد علیه ایران ادامه یافت، در ابتدا توسط پاوسانیاس اسپارتی رهبری شد ، اما از سال 477 توسط آتن، [36] و تا سال 460 ایران از دریای اژه بیرون رانده شد. [37] در طول این مبارزات طولانی، اتحادیه دلیان به تدریج از یک اتحاد دفاعی از ایالات یونانی به یک امپراتوری آتن تبدیل شد، زیرا قدرت دریایی رو به رشد آتن باعث ترس سایر ایالات اتحادیه شد. [ 38] آتن پس از شکست فاجعه بار در مصر در سال 454 و مرگ سیمون در اقدامی علیه ایرانیان در قبرس در سال 450، لشکرکشی‌های خود علیه ایران را در سال 450 پایان داد.
همانطور که مبارزه آتن علیه امپراتوری ایران کاهش یافت، درگیری بین آتن و اسپارت افزایش یافت. اسپارت به دلیل مشکوک شدن به افزایش قدرت آتن که توسط اتحادیه دلیان تأمین می شد، به اعضای بی میل اتحادیه برای شورش علیه سلطه آتن کمک کرد. این تنش ها در سال 462 قبل از میلاد هنگامی که آتن نیرویی را برای کمک به اسپارت در غلبه بر شورش هلوت ها فرستاد، تشدید شد ، اما این کمک توسط اسپارت ها رد شد. [40] در دهه 450، آتن کنترل بوئوتیا را به دست گرفت و بر اگینا و کورنت پیروز شد. [39] با این حال، آتن موفق به کسب یک پیروزی قاطع نشد و در 447 دوباره بوئوتیا را از دست داد. [39] آتن و اسپارت صلح سی ساله را در زمستان 446/5 امضا کردند و به درگیری پایان دادند. [39]
با وجود این معاهده، روابط آتن با اسپارت دوباره در دهه 430 کاهش یافت و در سال 431 قبل از میلاد جنگ پلوپونز آغاز شد. [41] مرحله اول جنگ شاهد یک سری تهاجمات سالانه بی‌ثمر به آتیکا توسط اسپارت بود، در حالی که آتن با موفقیت با امپراتوری کورنت در شمال غربی یونان جنگید و از امپراتوری خود دفاع کرد، علیرغم طاعونی که دولت‌مرد برجسته آتنی پریکلس را کشت . [42] جنگ پس از پیروزی‌های آتن به رهبری کلئون در پیلوس و اسپاکتریا تغییر کرد ، [42] و اسپارت برای صلح شکایت کرد، اما آتنی‌ها این پیشنهاد را رد کردند. [43] شکست آتن در بازپس گیری کنترل بوئوتیا در موفقیت های دلیوم و براسیداس در شمال یونان در سال 424 موقعیت اسپارت را پس از اسپاکتریا بهبود بخشید. [43] پس از مرگ کلئون و براسیداس، قوی‌ترین حامیان جنگ در هر طرف، یک معاهده صلح در سال 421 توسط ژنرال آتنی نیکیاس منعقد شد . [44]
اما صلح دوام نیاورد. در 418 قبل از میلاد نیروهای متحد آتن و آرگوس توسط اسپارت در Mantinea شکست خوردند . [45] در سال 415 آتن یک سفر دریایی جاه طلبانه را برای تسلط بر سیسیل راه اندازی کرد. [46] اکسپدیشن با فاجعه در بندر سیراکوز به پایان رسید ، تقریباً کل ارتش کشته شدند و کشتی‌ها نابود شدند. [47] بلافاصله پس از شکست آتن در سیراکوز، متحدان یونی آتن شروع به شورش علیه اتحادیه دلیان کردند، در حالی که ایران بار دیگر شروع به درگیر شدن خود در امور یونان در طرف اسپارت کرد. [ 48] در ابتدا موقعیت آتن نسبتا قوی ادامه یافت، با پیروزی‌های مهم در Cyzicus در سال 410 و Arginusae در سال 406 . [50] که از گرسنگی رانده شده بود، آتن برای صلح شکایت کرد و موافقت کرد که ناوگان خود را تسلیم کند و به اتحادیه پلوپونزی به رهبری اسپارتها بپیوندد. [51] پس از تسلیم آتن، اسپارت یک رژیم الیگارشی به نام سی ستمگر را در آتن نصب کرد، [50] یکی از تعدادی الیگارشی تحت حمایت اسپارتان که پس از جنگ پلوپونز به قدرت رسیدند. [52] تسلط اسپارتها دوام نیاورد: تنها پس از یک سال، سی نفر سرنگون شدند. [53]
نیمه اول قرن چهارم شاهد تلاش دولت های یونانی بزرگ برای تسلط بر سرزمین اصلی بود. هیچکدام موفق نبودند و ضعف ناشی از آنها منجر به خلاء قدرتی شد که در نهایت توسط مقدونیه در زمان فیلیپ دوم و سپس اسکندر مقدونی پر شد. [54] بلافاصله پس از جنگ پلوپونز، اسپارت تلاش کرد تا قدرت خود را گسترش دهد، و آرگوس، آتن، کورنت و تبس را به همراهی علیه آنها سوق داد. [55] پادشاه ایران با هدف جلوگیری از به دست آوردن تسلط هر دولت یونانی که به آن اجازه می داد ایران را به چالش بکشد، در ابتدا به اتحاد علیه اسپارت پیوست، قبل از تحمیل صلح Antalcidas ("صلح پادشاه") که کنترل ایران را بر آناتولی بازگرداند. یونانی ها [56]
تا سال 371 قبل از میلاد، تبس در قدرت بود، اسپارت را در نبرد لئوکترا شکست داد، کلمبروتوس اول، پادشاه اسپارتی را کشت ، و به لاکونیا حمله کرد. موفقیت های بیشتر تبا در برابر اسپارت در سال 369 منجر به استقلال مسنیا شد. اسپارت هرگز از از دست دادن زمین حاصلخیز مسنیا و نیروی کار هولوتی که در اختیار داشت، بهبود نیافت. [57] افزایش قدرت تبس باعث شد که اسپارت و آتن به نیروها بپیوندند. در سال 362 آنها در نبرد Mantinea توسط تبس شکست خوردند . پس از مانتینیا، هیچ یک از ایالت های یونانی بزرگ نتوانستند تسلط پیدا کنند. اگرچه تبس در این نبرد پیروز شده بود، ژنرال آنها اپامینونداس کشته شد و آنها دهه های بعدی را درگیر جنگ با همسایگان خود گذراندند. در همین حال، آتن دومین اتحاد دریایی خود را که در سال 377 شکل گرفت، در اواسط دهه 350 فروپاشید. [58]
خلاء قدرت در یونان پس از نبرد مانتینیا توسط مقدونیه در زمان فیلیپ دوم پر شد . در سال 338 قبل از میلاد، او یک اتحاد یونانی را در نبرد Chaeronea شکست داد و متعاقبا اتحادیه Corinth را تشکیل داد . فیلیپ قصد داشت اتحادیه را برای حمله به ایران رهبری کند، اما در سال 336 قبل از میلاد به قتل رسید. پسرش اسکندر مقدونی رها شد تا جاه طلبی های پدرش را برآورده کند. [59] پس از لشکرکشی به دشمنان غربی و شمالی مقدونیه و کشورهای یونانی که پس از مرگ فیلیپ از اتحادیه قرنتس جدا شده بودند، اسکندر لشکرکشی خود را علیه ایران در سال 334 قبل از میلاد آغاز کرد. [60] او ایران را فتح کرد و داریوش سوم را در نبرد ایسوس در سال 333 قبل از میلاد شکست داد و پس از نبرد گوگاملا در سال 331 قبل از میلاد خود را پادشاه آسیا معرفی کرد. [61] از 329 قبل از میلاد او لشکرکشی به باختری و سپس هند را رهبری کرد. [62] برنامه های بیشتر برای حمله به عربستان و شمال آفریقا با مرگ او در سال 323 قبل از میلاد متوقف شد. [63]
دوره از مرگ اسکندر مقدونی در 323 قبل از میلاد تا مرگ کلئوپاترا ، آخرین فرمانروای مقدونی مصر، به عنوان دوره هلنیستی شناخته می شود. در اوایل این دوره، شکل جدیدی از سلطنت بر اساس سنت های مقدونی و خاور نزدیک شکل گرفت. اولین پادشاهان هلنیستی قبلاً ژنرال های اسکندر بودند و در دوره پس از مرگ او قدرت را به دست گرفتند، اگرچه آنها بخشی از دودمان سلطنتی موجود نبودند و فاقد ادعای تاریخی نسبت به سرزمین هایی بودند که تحت کنترل خود داشتند. [64] مهمترین این فرمانروایان در دهه‌های پس از مرگ اسکندر آنتیگونوس اول و پسرش دیمیتریوس در مقدونیه و بقیه یونان، بطلمیوس در مصر و سلوکوس اول در سوریه و امپراتوری سابق ایران بودند. [65] پادشاهی های هلنیستی کوچکتر شامل آتالیدها در آناتولی و پادشاهی یونانی-باختری بودند . [66]
در اوایل دوره هلنیستی، مرزهای دقیق پادشاهی های هلنیستی تعیین نشده بود. آنتیگونوس تلاش کرد تا قلمرو خود را با حمله به دیگر پادشاهی های جانشین گسترش دهد تا اینکه آنها علیه او پیوستند و او در نبرد ایپسوس در سال 301 قبل از میلاد کشته شد. [ 67] پسرش دیمیتریوس سال‌های زیادی را در اسارت سلوکی گذراند و پسرش آنتیگونوس دوم تنها در سال 276 تاج و تخت مقدونی را پس گرفت . برای فیل های جنگی، و بعداً بخش بزرگی از ایران را به امپراتوری اشکانی از دست داد . [67] تا اواسط قرن سوم، پادشاهی جانشینان اسکندر عمدتاً باثبات بود، اگرچه همچنان اختلافات بر سر مناطق مرزی وجود داشت. [66]
پایتخت های بزرگ فرهنگ هلنیستی اسکندریه در پادشاهی بطلمیوسی [68] [69] و انطاکیه در امپراتوری سلوکی بود . [70] [71]
فتوحات اسکندر پیامدهای متعددی برای دولت شهرهای یونان به همراه داشت. این امر افق یونانیان را بسیار گسترده کرد و منجر به مهاجرت مداوم جوانان و جاه طلبان به امپراتوری های جدید یونان در شرق شد. [72] بسیاری از یونانیان به اسکندریه، انطاکیه و بسیاری دیگر از شهرهای هلنیستی جدید که در پی اسکندر تأسیس شده بودند، مهاجرت کردند، تا افغانستان و پاکستان امروزی ، جایی که پادشاهی یونانی-باختری و پادشاهی هندو-یونانی تا پایان قرن بیستم پابرجا ماندند. قرن اول قبل از میلاد
دولت شهرها در یونان خود را به دو لیگ تشکیل دادند. لیگ آخایی (شامل کورنت و آرگوس) [73] [74] و اتحادیه اتولی (شامل اسپارت و آتن). [ نیاز به نقل از ] برای بسیاری از دوره تا زمان فتح روم، این لیگ ها در حال جنگ بودند و اغلب در درگیری های بین دیادوچی ها (ایالات جانشین امپراتوری اسکندر) شرکت می کردند. [ نیازمند منبع ]
پادشاهی آنتیگونید در اواخر قرن سوم وارد جنگ با جمهوری روم شد. اگرچه جنگ اول مقدونیه بی نتیجه بود، اما رومیان، به شیوه معمول، به مبارزه با مقدونیه ادامه دادند تا زمانی که به طور کامل در جمهوری روم جذب شد (تا سال 149 قبل از میلاد). در شرق، امپراتوری سلوکی ناتوان به تدریج از هم پاشید، هرچند که تا سال 64 قبل از میلاد یک گودی باقی ماند، در حالی که پادشاهی بطلمیوسی تا سال 30 قبل از میلاد در مصر ادامه داشت، زمانی که رومیان نیز آن را فتح کردند. اتحادیه اتولی نسبت به دخالت رومیان در یونان محتاط شد و در جنگ روم-سلوکی در کنار سلوکیان قرار گرفت . وقتی رومی ها پیروز شدند، لیگ عملاً به جمهوری جذب شد. اگرچه لیگ آخایی هم لیگ اتولی و هم مقدونیه دوام آورد، اما به زودی در 146 قبل از میلاد توسط رومیان شکست خورد و جذب شد و استقلال یونان را به پایان رساند.
شبه جزیره یونان در جریان فتح یونان در سال 146 قبل از میلاد پس از نبرد کورینث تحت حاکمیت روم قرار گرفت. مقدونیه به استان رومی تبدیل شد در حالی که جنوب یونان تحت نظارت فرماندار مقدونیه قرار گرفت . با این حال، برخی از قطب های یونان موفق شدند استقلال نسبی خود را حفظ کنند و از مالیات اجتناب کنند. جزایر دریای اژه در سال 133 قبل از میلاد به این قلمرو اضافه شد. آتن و سایر شهرهای یونان در سال 88 قبل از میلاد شورش کردند و شبه جزیره توسط ژنرال رومی سولا در هم شکست . جنگ‌های داخلی روم، این سرزمین را بیشتر ویران کرد، تا اینکه آگوستوس در سال 27 قبل از میلاد ، شبه جزیره را به عنوان استان آخایا سازمان داد .
یونان یکی از استان‌های کلیدی شرقی امپراتوری روم بود، زیرا فرهنگ رومی مدت‌ها در واقع یونانی-رومی بود . زبان یونانی به عنوان یک زبان در شرق و در ایتالیا خدمت می کرد و بسیاری از روشنفکران یونانی مانند جالینوس بیشتر کارهای خود را در رم انجام می دادند .
قلمرو یونان کوهستانی است و در نتیجه یونان باستان از مناطق کوچک تری تشکیل شده بود که هر کدام گویش، ویژگی های فرهنگی و هویت خاص خود را داشتند. منطقه گرایی و درگیری های منطقه ای از ویژگی های بارز یونان باستان بود. شهرها معمولاً در دره‌های بین کوه‌ها یا در دشت‌های ساحلی قرار می‌گرفتند و بر منطقه خاصی در اطراف آنها تسلط داشتند.
در جنوب، پلوپونز ، متشکل از مناطق لاکونیا (جنوب شرقی)، مسنیا (جنوب غربی)، الیس (غرب)، آخایا (شمال)، کورنتیا (شمال شرقی)، آرگولیس (شرق)، و آرکادیا (مرکز) قرار داشت. این نام‌ها تا به امروز به عنوان واحدهای منطقه‌ای یونان مدرن باقی مانده‌اند ، هرچند با مرزهای متفاوت. سرزمین اصلی یونان در شمال، که امروزه به عنوان یونان مرکزی شناخته می شود ، شامل اتولیا و آکارنانیا در غرب، لوکریس ، دوریس و فوکیس در مرکز است، در حالی که در شرق بوئوتیا ، آتیکا و مگاریس قرار داشتند . شمال شرقی تسالی بود ، در حالی که اپیروس در شمال غربی قرار داشت. اپیروس از خلیج آمبراکی در جنوب تا کوه های سرائونی و رود آئوس در شمال امتداد داشت و شامل چائونیا (شمال)، مولوسیا (مرکز) و تسپروتیا (جنوب) بود. در گوشه شمال شرقی مقدونیه قرار داشت ، [75] که در ابتدا مقدونیه سفلی و مناطق آن، مانند Elimeia ، Pieria ، و Orestis را تشکیل می داد . در حوالی زمان اسکندر اول مقدونی ، پادشاهان ارگاد مقدونی شروع به گسترش به مقدونیه علیا کردند، سرزمین‌هایی که در آن قبایل مستقل مقدونی مانند Lyncestae ، Orestae و Elimiotae ساکن بودند و در غرب، آن سوی رودخانه Axius ، به Eordaia ، Bottiaea ، میگدونیا و آلموپیا ، مناطقی که قبایل تراکیا در آن مستقر شدند. [76] در شمال مقدونیه، مردمان مختلف غیریونانی مانند پائونی ها در شمال، تراکیان ها در شمال شرقی، و ایلیری ها ، که مقدونی ها اغلب با آنها درگیر بودند، در شمال غربی قرار داشتند. کالسیدیس در اوایل توسط استعمارگران یونانی جنوبی مستقر شد و بخشی از جهان یونان محسوب می شد، در حالی که از اواخر هزاره دوم قبل از میلاد اسکان عمده یونانی ها نیز در سواحل شرقی دریای اژه ، در آناتولی رخ داد .
در طول دوره باستانی ، جمعیت یونان فراتر از ظرفیت زمین های قابل کشت محدود یونان رشد کرد، که منجر به ایجاد مستعمرات در مقیاس بزرگ در سایر نقاط شد: طبق یک تخمین، جمعیت منطقه وسیع سکونت یونانی تقریباً ده برابر شد. 800 قبل از میلاد تا 400 قبل از میلاد، از 800000 تا 7 سال+1/2 تا 10 میلیون. [77] این صرفاً برای تجارت نبود، بلکه برای ایجاد شهرک‌سازی نیز بود. این مستعمرات یونانی ، مانند مستعمرات رومی، وابسته به شهر مادر خود نبودند، بلکه در نوع خود دولت‌شهرهای مستقلی بودند. [78]
یونانی ها به دو روش متمایز در خارج از یونان ساکن شدند. اولین مورد در سکونتگاه های دائمی بود که توسط یونانی ها تأسیس شد و به عنوان قطب مستقل شکل گرفت. شکل دوم به شکلی بود که مورخان از آن به عنوان امپوریا یاد می کنند . پست‌های تجاری که هم یونانی‌ها و هم غیریونانی‌ها آن را اشغال می‌کردند و عمدتاً به ساخت و فروش کالا می‌پرداختند. نمونه هایی از این نوع اخیر استقرار در المینه در شرق و پیتکوسای در غرب یافت می شود. [79] از حدود 750 قبل از میلاد یونانیان 250 سال توسعه را آغاز کردند و مستعمرات را در همه جهات مستقر کردند. در شرق، سواحل دریای اژه آسیای صغیر ابتدا مستعمره شد، پس از آن قبرس و سواحل تراکیه ، دریای مرمره و سواحل جنوبی دریای سیاه قرار گرفتند .
در نهایت، استعمار یونان به شمال شرقی اوکراین و روسیه امروزی ( تاگانروگ ) رسید. در غرب سواحل ایلیریا ، ایتالیای جنوبی (به نام Magna Graecia ) مستقر شدند و به دنبال آن جنوب فرانسه ، کورس ، و حتی شرق اسپانیا قرار گرفتند . مستعمرات یونانی نیز در مصر و لیبی تأسیس شد . سیراکیوز مدرن ، ناپل ، مارسی و استانبول آغاز خود را به عنوان مستعمرات یونانی Syracusae ( Συράκουσαι )، Neapolis ( Νεάπολις )، Massalia ( Μασσαλία ) و Byzantion ( Βυζάντιον ) آغاز کردند. این مستعمرات نقش مهمی در گسترش نفوذ یونان در سراسر اروپا ایفا کردند و همچنین در ایجاد شبکه های تجاری از راه دور بین دولت شهرهای یونان کمک کردند و اقتصاد یونان باستان را تقویت کردند .
یونان باستان متشکل از چند صد دولت شهر نسبتاً مستقل ( poleis ) بود. این وضعیتی بود که در اکثر جوامع معاصر دیگر، که یا قبیله ای یا پادشاهی بودند ، بر سرزمین های نسبتاً بزرگ حکومت می کردند. بدون شک، جغرافیای یونان - که توسط تپه‌ها، کوه‌ها و رودخانه‌ها تقسیم می‌شود و تقسیم می‌شود - به پراکندگی یونان باستان کمک کرده است. از یک سو، یونانیان باستان هیچ شکی نداشتند که آنها «یک قوم» هستند. آنها یک دین ، یک فرهنگ اولیه و یک زبان داشتند. علاوه بر این، یونانیان از ریشه های قبیله ای خود بسیار آگاه بودند. هرودوت توانست به طور گسترده ای دولت شهرها را بر اساس قبیله دسته بندی کند. با این حال، اگرچه این روابط سطح بالاتر وجود داشته است، به نظر می رسد به ندرت نقش مهمی در سیاست یونان داشته اند. از استقلال قطبی به شدت دفاع شد. اتحاد چیزی بود که یونانیان باستان به ندرت به آن فکر می کردند. حتی زمانی که در جریان حمله دوم ایران به یونان، گروهی از دولت شهرها برای دفاع از یونان متحد شدند، اکثریت قریب به اتفاق قطب‌ها بی‌طرف ماندند و پس از شکست ایران، متحدان به سرعت به جنگ داخلی بازگشتند. [81]
بنابراین، ویژگی‌های اصلی نظام سیاسی یونان باستان، ماهیت پراکنده آن بود (و این که به نظر نمی‌رسد منشأ قبیله‌ای داشته باشد)، و تمرکز خاص بر مراکز شهری در کشورهای کوچکتر. ویژگی‌های سیستم یونانی توسط مستعمراتی که در سرتاسر دریای مدیترانه ایجاد کردند، مشهودتر است ، که اگرچه ممکن است یک شهر یونانی خاص را «مادر» خود حساب کنند (و با او همدردی کنند)، اما کاملاً مستقل از شهر مؤسس بودند . .
به ناچار قطب‌های کوچکتر ممکن است تحت تسلط همسایگان بزرگ‌تر باشند، اما به نظر می‌رسد فتح یا حکومت مستقیم توسط دولت شهر دیگری بسیار نادر بوده است. در عوض، قطب‌ها خود را در لیگ‌هایی دسته‌بندی کردند که عضویت در آنها دائماً در نوسان بود. بعداً در دوره کلاسیک، لیگ‌ها کمتر و بزرگ‌تر می‌شوند و تحت سلطه یک شهر (به ویژه آتن ، اسپارت و تبس ) قرار می‌گیرند. و غالباً poleis تحت تهدید جنگ (یا به عنوان بخشی از یک معاهده صلح) مجبور به پیوستن می شوند. حتی پس از اینکه فیلیپ دوم مقدونیه قلب یونان باستان را فتح کرد، تلاشی برای ضمیمه کردن قلمرو یا متحد کردن آن به استان جدید نکرد، بلکه بیشتر قطب‌ها را مجبور کرد که به اتحادیه کورنتی خود بپیوندند .
در ابتدا به نظر می رسد بسیاری از ایالت-شهرهای یونانی پادشاهی های کوچکی بوده اند. اغلب یکی از مقامات شهری وجود داشت که برخی از وظایف تشریفاتی و باقیمانده پادشاه ( بازیلئوس ) را بر عهده داشت، به عنوان مثال، آرکون باسیلئوس در آتن. [82] با این حال، در دوره باستانی و اولین آگاهی تاریخی، اکثر آنها قبلاً به الیگارشی های اشرافی تبدیل شده بودند . دقیقاً مشخص نیست که این تغییر چگونه رخ داده است. به عنوان مثال، در آتن، پادشاهی تا سال 2018 به یک مقام ارشد مادام العمر ارثی تقلیل یافت . 1050 ق.م. در سال 753 قبل از میلاد، این به یک آرخونشی منتخب ده ساله تبدیل شد. و در نهایت تا سال 683 قبل از میلاد یک آرخوندی انتخابی سالانه. از طریق هر مرحله، قدرت بیشتری به کل اشراف و به دور از یک فرد واحد منتقل می شد.
ناگزیر، تسلط بر سیاست و تجمیع همزمان ثروت توسط گروه‌های کوچکی از خانواده‌ها می‌تواند باعث ناآرامی اجتماعی در بسیاری از قطب‌ها شود . در بسیاری از شهرها، یک ظالم (نه به معنای امروزی خودکامگی های سرکوبگر)، در مقطعی کنترل را به دست می گیرد و مطابق میل خود حکومت می کند. اغلب یک برنامه پوپولیستی به حفظ آنها در قدرت کمک می کند. در سیستمی که با تضاد طبقاتی در هم شکسته بود ، حکومت یک «مرد قوی» اغلب بهترین راه حل بود.
آتن در نیمه دوم قرن ششم قبل از میلاد تحت استبداد قرار گرفت. هنگامی که این استبداد پایان یافت، آتنی ها اولین دموکراسی جهان را به عنوان راه حلی رادیکال برای جلوگیری از به دست آوردن مجدد قدرت اشراف تأسیس کردند. از زمان اصلاحات دراکو در سال 621 قبل از میلاد، یک مجمع شهروندان ( Ecclesia ) برای بحث در مورد سیاست شهری وجود داشت . پس از اصلاحات سولون (اوایل قرن ششم) به همه شهروندان اجازه داده شد که در آن شرکت کنند، اما فقیرترین شهروندان نمی توانستند در مجمع سخنرانی کنند یا نامزد شوند. با استقرار دموکراسی، مجمع به مکانیسم قانونی حکومت تبدیل شد. همه شهروندان در مجلس از امتیازات مساوی برخوردار بودند. با این حال، افراد غیرشهروندی، مانند متیک ها (خارجی های ساکن آتن) یا برده ها ، اصلاً از حقوق سیاسی برخوردار نبودند.
پس از ظهور دموکراسی در آتن، سایر دولت شهرها دموکراسی را پایه گذاری کردند. با این حال، بسیاری از آنها اشکال سنتی تری از حکومت را حفظ کردند. همانطور که اغلب در موضوعات دیگر، اسپارت استثنای قابل توجهی از بقیه یونان بود که در تمام مدت نه یک، بلکه دو پادشاه موروثی بر آن حکومت می کردند. این یک شکل دیارشی بود . پادشاهان اسپارت متعلق به آگیادها و یوریپونتیدها بودند که به ترتیب از نوادگان اوریستنس و پروکلس بودند . اعتقاد بر این بود که بنیانگذاران هر دو سلسله پسران دوقلوی آریستودموس ، یک فرمانروای هراکلید هستند. با این حال، اختیارات این پادشاهان توسط شورای بزرگان ( گروسیا ) و قضات که به طور خاص برای مراقبت از پادشاهان ( افورها ) تعیین شده بودند، تحت کنترل بود.
فقط مردان بومی آزاد، صاحب زمین و بومی می توانند شهروندی باشند که در یک دولت شهر از حمایت کامل قانون برخوردار باشند. در اکثر دولت شهرها، بر خلاف وضعیت رم ، برجستگی اجتماعی اجازه حقوق ویژه را نمی داد. گاهی اوقات خانواده ها وظایف مذهبی عمومی را کنترل می کردند ، اما این معمولاً هیچ قدرت اضافی در دولت نمی داد. در آتن، جمعیت بر اساس ثروت به چهار طبقه اجتماعی تقسیم می شد. مردم اگر پول بیشتری به دست می آوردند می توانستند کلاس خود را تغییر دهند. در اسپارت، همه شهروندان مذکر هومیوی به معنای «همسالان» نامیده می شدند. با این حال، پادشاهان اسپارتی، که به عنوان رهبران دوگانه نظامی و مذهبی دولت-شهر خدمت می کردند، از دو خانواده بودند. [83]
بردگان هیچ قدرت و مقامی نداشتند. بردگان به شرط حسن نیت و اذن ارباب حق داشتن خانواده و مالکیت داشتند، اما هیچ حقوق سیاسی نداشتند. تا سال 600 قبل از میلاد، برده داری در یونان گسترش یافته بود. در قرن پنجم قبل از میلاد، بردگان یک سوم کل جمعیت برخی از ایالت های شهر را تشکیل می دادند. بین 40 تا 80 درصد از جمعیت آتن کلاسیک برده بودند. [84] بردگان خارج از اسپارت تقریباً هرگز شورش نکردند، زیرا آنها از ملیت های بسیار زیادی تشکیل شده بودند و برای سازماندهی بسیار پراکنده بودند. با این حال، برخلاف فرهنگ متأخر غربی ، یونانیان باستان به نژاد فکر نمی کردند . [85]
اکثر خانواده‌ها برده‌هایی را به عنوان خدمتکار و کارگر داشتند، و حتی خانواده‌های فقیر ممکن است چند برده داشته باشند. مالکان اجازه نداشتند بردگان خود را بزنند یا بکشند. مالکان اغلب قول می‌دادند که در آینده بردگان را آزاد کنند تا بردگان را به کار سخت تشویق کنند. بر خلاف روم، آزادگان شهروند نشدند. در عوض، آنها با جمعیت متیک ها ترکیب شدند ، که شامل افرادی از کشورهای خارجی یا سایر ایالت-شهرها می شد که به طور رسمی اجازه زندگی در ایالت را داشتند.
دولت شهرها به طور قانونی برده ها را در اختیار داشتند. این بردگان عمومی نسبت به بردگانی که تحت مالکیت خانواده ها بودند، استقلال بیشتری داشتند و به تنهایی زندگی می کردند و وظایف تخصصی را انجام می دادند. در آتن، بردگان عمومی آموزش دیدند تا مراقب سکه های تقلبی باشند، در حالی که بردگان معبد به عنوان خدمتگزار خدای معبد عمل می کردند و بردگان سکایی در آتن به عنوان نیروی پلیسی که شهروندان را به وظایف سیاسی مرتبط می کرد، استخدام می شدند.
اسپارت نوع خاصی از بردگان به نام هلوت داشت . هلوت ها مسنیایی بودند که به طور دسته جمعی در طول جنگ های مسنی توسط دولت به بردگی گرفته شدند و به خانواده هایی منصوب شدند که مجبور به اقامت در آنجا بودند. هلوت ها غذا جمع می کردند و کارهای خانه را انجام می دادند تا زنان بتوانند بر تربیت فرزندان قوی تمرکز کنند در حالی که مردان می توانستند وقت خود را به آموزش به عنوان هوپلیت اختصاص دهند . اربابان آنها با آنها به شدت رفتار کردند و هلوها چندین بار علیه اربابان خود قیام کردند . در سال 370/69 قبل از میلاد، در نتیجه آزادسازی مسنیا توسط اپامینوداس از حکومت اسپارتان، سیستم هلوت در آنجا به پایان رسید و هلوت ها آزادی خود را به دست آوردند. [86] با این حال، تا قرن 2 قبل از میلاد در لاکونیا ادامه داشت.
در بیشتر تاریخ یونان، آموزش خصوصی بود، به جز در اسپارت. در دوره هلنیستی، برخی از ایالت-شهرها مدارس دولتی تأسیس کردند . فقط خانواده های ثروتمند می توانستند معلمی بخرند. پسرها خواندن، نوشتن و نقل قول از ادبیات را یاد گرفتند. آنها همچنین آواز خواندن و نواختن یک ساز موسیقی را آموختند و به عنوان ورزشکار برای خدمت سربازی آموزش دیدند. آنها نه برای شغل، بلکه برای تبدیل شدن به یک شهروند مؤثر مطالعه کردند. دختران همچنین خواندن، نوشتن و محاسبات ساده را یاد گرفتند تا بتوانند امور خانه را اداره کنند. آنها تقریباً هرگز پس از کودکی آموزش نگرفتند. [87]
پسران در سن هفت سالگی به مدرسه می رفتند یا اگر در اسپارت زندگی می کردند به پادگان می رفتند. سه نوع آموزه عبارت بودند از: دستور زبان برای حساب، کیتاریست برای موسیقی و رقص، و Paedotribae برای ورزش.
پسران خانواده‌های ثروتمندی که در کلاس‌های مدرسه خصوصی شرکت می‌کردند توسط یک غلام خانگی که برای این کار انتخاب شده بود و در طول روز پسر را همراهی می‌کرد، مراقبت می‌شد . کلاس ها در خانه های شخصی معلمان برگزار می شد و شامل خواندن، نوشتن، ریاضیات، آواز و نواختن لیر و فلوت بود. وقتی پسر 12 ساله شد، تحصیلات شامل ورزش هایی مانند کشتی، دویدن و پرتاب دیسک و نیزه شد. در آتن، برخی از جوانان مسن‌تر در آکادمی رشته‌های ظریف‌تری مانند فرهنگ، علوم، موسیقی و هنر شرکت کردند. تحصیلات در سن 18 سالگی به پایان رسید و به دنبال آن آموزش نظامی در ارتش معمولاً برای یک یا دو سال انجام می شد. [88]
برخی از بزرگترین مدارس آتن عبارتند از لیسیوم (به اصطلاح مدرسه مشاء که توسط ارسطو استاگیرا تأسیس شد ) [89] [90] و آکادمی افلاطونی (که توسط افلاطون آتن تأسیس شد). [91] [92] سیستم آموزشی یونانیان باستان ثروتمند نیز Paideia نامیده می شود . [93] [94]
در اوج اقتصادی خود در قرون 5 و 4 قبل از میلاد، شهروندان آزاد یونان کلاسیک شاید مرفه ترین جامعه در جهان باستان را نمایندگی می کردند، برخی از مورخان اقتصادی یونان را یکی از پیشرفته ترین اقتصادهای ماقبل صنعتی می دانند. از نظر گندم، دستمزدها برای یک کارگر غیرماهر در شهر آتن به 7 تا 12 کیلوگرم در روز رسید، 2 تا 3 برابر 3.75 کیلوگرم کارگر روستایی غیرماهر در مصر روم، اگرچه درآمد مزارع یونان نیز به طور متوسط کمتر از درآمد موجود بود. به کارگران شهری [95]
در حالی که شرایط برده داری به طور گسترده ای متفاوت بود، این نهاد در خدمت حفظ درآمد شهروندان آزاد بود: بنابراین تخمینی از توسعه اقتصادی حاصل از دومی (یا به تنهایی ناشی از درآمد شهری) ممکن است با وجود شواهد گسترده مبنی بر زندگی بالا، سطح کلی واقعی را اغراق کند. استانداردها
حداقل در دوره باستانی، ماهیت پراکنده یونان باستان، با بسیاری از شهرهای رقیب، فراوانی درگیری ها را افزایش داد، اما برعکس، مقیاس جنگ را محدود کرد. دولت شهرها که قادر به حفظ ارتش های حرفه ای نبودند، برای جنگیدن به شهروندان خود متکی بودند. این امر به ناچار مدت زمان بالقوه کمپین ها را کاهش داد، زیرا شهروندان باید به حرفه خود بازگردند (مخصوصاً در مورد کشاورزان). بنابراین، کمپین ها اغلب به تابستان محدود می شوند. زمانی که نبردها رخ می‌داد، معمولاً به صورت ضربدری و تعیین‌کننده بودند. تلفات در مقایسه با نبردهای بعدی ناچیز بود و به ندرت به بیش از پنج درصد از طرف بازنده می رسید، اما کشته شدگان اغلب شامل برجسته ترین شهروندان و ژنرال هایی بودند که از جبهه رهبری می کردند.
مقیاس و دامنه جنگ در یونان باستان در نتیجه جنگ‌های یونان و ایران به طرز چشمگیری تغییر کرد . مبارزه با ارتش های عظیم امپراتوری هخامنشی عملاً فراتر از توانایی های یک دولت-شهر واحد بود. پیروزی نهایی یونانیان با اتحاد دولت-شهرها به دست آمد (ترکیب دقیق در طول زمان تغییر می کند)، که امکان تجمیع منابع و تقسیم کار را فراهم می کند. اگرچه اتحاد بین دولت-شهرها قبل از این زمان رخ داده است، اما هیچ چیز در این مقیاس قبلا دیده نشده بود. ظهور آتن و اسپارت به عنوان قدرت های برجسته در طول این درگیری مستقیماً به جنگ پلوپونز منجر شد که شاهد توسعه بیشتر ماهیت جنگ، استراتژی و تاکتیک بود. جنگ بین لیگ‌هایی از شهرهای تحت سلطه آتن و اسپارت، افزایش نیروی انسانی و منابع مالی باعث افزایش مقیاس شد و امکان تنوع جنگ را فراهم کرد. نبردهای ضربدری در طول جنگ پلوپونز غیرقابل تصمیم بودند و در عوض اتکای بیشتری به استراتژی های فرسایشی، نبردهای دریایی و محاصره و محاصره وجود داشت. این تغییرات تعداد تلفات و اختلال در جامعه یونان را بسیار افزایش داد.
آتن صاحب یکی از بزرگترین ناوگان جنگی در یونان باستان بود. این کشتی دارای بیش از 200 سه گانه بود که هر کدام توسط 170 پاروزن که در 3 ردیف در هر طرف کشتی نشسته بودند، نیرو می گرفت. شهر می‌توانست چنین ناوگان بزرگی را بپردازد - بیش از 34000 پاروزن داشت - زیرا دارای معادن نقره زیادی بود که توسط برده‌ها کار می‌کردند.
به گفته یوسیا اوبر ، دولت شهرهای یونان در طول دوره باستانی و کلاسیک تقریباً یک در سه با احتمال تخریب مواجه بودند. [96]
فلسفه یونان باستان بر نقش عقل و تحقیق متمرکز بود . از بسیاری جهات، تأثیر مهمی بر فلسفه مدرن و همچنین علم مدرن داشت . خطوط نفوذ ناگسستنی واضح از فیلسوفان یونان باستان و هلنیستی ، به فیلسوفان مسلمان قرون وسطایی و دانشمندان اسلامی ، به رنسانس و روشنگری اروپا ، به علوم سکولار امروزی منتهی می شود.
نه دلیل و نه تحقیق با یونانیان باستان آغاز شد. تعریف تفاوت بین جستجوی یونانی برای دانش و جستجوی تمدن های قدیمی، مانند مصریان باستان و بابلیان ، از دیرباز موضوع مطالعه نظریه پردازان تمدن بوده است.
اولین فیلسوفان شناخته شده یونان پیشاسقراطی ها بودند که سعی داشتند توصیف های طبیعی و غیر اسطوره ای از جهان ارائه دهند. پس از آنها سقراط ، یکی از اولین فیلسوفانی که در آتن در دوران طلایی آن مستقر بود ، ایده‌هایش علیرغم اینکه به جای نوشته‌های خودش با روایت‌های دست دوم شناخته می‌شد، پایه‌های فلسفه غرب را پایه‌گذاری کرد. شاگرد سقراط، افلاطون ، که جمهوری را نوشت و تفاوتی رادیکال بین ایده‌ها و جهان انضمامی ایجاد کرد، و شاگرد افلاطون، ارسطو ، که مطالب زیادی در مورد طبیعت و اخلاق نوشت، نیز تا به امروز در فلسفه غرب بسیار تأثیرگذار هستند. فلسفه هلنیستی متأخر که در یونان نیز سرچشمه می گیرد، با نام هایی مانند آنتی استنس ( بدبینی )، زنون سیتیوم ( رواقی گرایی ) و فلوتینوس ( نوافلاطونیسم ) تعریف می شود.
.jpg/1280px-The_great_theater_of_Epidaurus,_designed_by_Polykleitos_the_Younger_in_the_4th_century_BC,_Sanctuary_of_Asklepeios_at_Epidaurus,_Greece_(14015010416).jpg)
اولین ادبیات یونانی شعر بود و برای اجرا و نه مصرف خصوصی سروده می شد. [97] اولین شاعر یونانی شناخته شده هومر است ، اگرچه او قطعاً بخشی از سنت موجود شعر شفاهی بود. [98] شعر هومر، اگرچه تقریباً در همان زمان توسعه یافت که یونانیان نوشتن را توسعه دادند، اما به صورت شفاهی سروده می شد. اولین شاعری که مطمئناً آثار خود را به صورت نوشتاری سروده است، آرکیلوکوس ، شاعر غزلیاتی از اواسط قرن هفتم قبل از میلاد بود. [99] تراژدی در اواخر دوره باستانی شکل گرفت و عناصری را از ژانرهای از پیش موجود شعر باستانی متأخر گرفت. [100] در آغاز دوره کلاسیک، کمدی شروع به توسعه کرد - اولین تاریخ مرتبط با این ژانر 486 قبل از میلاد است، زمانی که مسابقه کمدی به یک رویداد رسمی در شهر Dionysia در آتن تبدیل شد، اگرچه اولین کمدی باستانی حفظ شده است. Acharnians آریستوفان ، محصول 425. [101 ]
نثر یونانی نیز مانند شعر، ریشه در دوره باستانی داشت و نخستین نویسندگان فلسفه، تاریخ و ادبیات پزشکی یونان همگی به قرن ششم قبل از میلاد برمی‌گردند. [۱۰۲] نثر ابتدا به‌عنوان سبک نوشتاری که توسط فیلسوفان پیش‌سالکرات ، آناکسیماندر و آناکسیمنس اتخاذ شد، پدیدار شد - اگرچه تالس از میلتوس ، که اولین فیلسوف یونانی محسوب می‌شود، ظاهراً چیزی ننوشت. [103] نثر به عنوان یک ژانر در دوران کلاسیک به بلوغ رسید، [102] و ژانرهای اصلی نثر یونانی - فلسفه، تاریخ، بلاغت، و گفتگو - در این دوره توسعه یافتند. [104]
در دوره هلنیستی، مرکز ادبی جهان یونان از آتن، جایی که در دوره کلاسیک بود، به اسکندریه نقل مکان کرد. در همان زمان، دیگر پادشاهان هلنیستی مانند آنتیگونیدها و آتالیدها حامیان دانش و ادبیات بودند و پلا و پرگامون را به ترتیب به مراکز فرهنگی تبدیل کردند. [105] به لطف حمایت فرهنگی پادشاهان هلنیستی، و به ویژه موزه اسکندریه بود که بسیاری از ادبیات یونان باستان باقی مانده است. [106] کتابخانه اسکندریه ، بخشی از موزه، هدفی داشت که قبلاً پیش بینی نشده بود جمع آوری نسخه هایی از تمام نویسندگان شناخته شده به زبان یونانی. تقریباً تمام ادبیات یونانی غیرفنی باقیمانده شعر است، [106] و شعر هلنیستی به شدت روشنفکرانه است، [107] ژانرها و سنت های مختلف را در هم می آمیزد و از روایت های خطی اجتناب می کند. [108] دوره هلنیستی همچنین شاهد تغییری در شیوه های مصرف ادبیات بود - در حالی که در دوره های باستانی و کلاسیک ادبیات معمولاً در اجرای عمومی تجربه می شد، در دوره هلنیستی بیشتر به طور خصوصی خوانده می شد. [109] در همان زمان، شاعران هلنیستی شروع به نوشتن برای مصرف خصوصی، و نه عمومی، کردند. [110]
با پیروزی اکتاویان در اکتیوم در سال 31 قبل از میلاد، رم شروع به تبدیل شدن به مرکز اصلی ادبیات یونان کرد، زیرا نویسندگان مهم یونانی مانند استرابون و دیونیسیوس هالیکارناسوس به رم آمدند. [111] دوره بزرگترین نوآوری در ادبیات یونانی تحت روم "قرن دوم طولانی" از تقریباً 80 پس از میلاد تا حدود 230 پس از میلاد بود. [112] این نوآوری به ویژه در نثر مشخص شد، با توسعه رمان و احیای برجستگی برای نمایش خطابه هر دو مربوط به این دوره. [112]
در جامعه یونان باستان، موسیقی همیشه حضور داشت و جزء اساسی تمدن محسوب می شد. [113] این بخش مهمی از عبادت مذهبی عمومی، [114] مراسم خصوصی مانند عروسی ها و تشییع جنازه، [115] و سرگرمی های خانگی بود. [116] مردان در سمپوزیوم می خواندند و موسیقی می نواختند . [117] مردان و زنان در محل کار آواز می خواندند. و بازی های کودکانه شامل آهنگ و رقص بود. [118]
موسیقی یونان باستان عمدتاً آوازی بود که توسط یک خواننده انفرادی یا گروه کر خوانده می شد و معمولاً با یک ساز همراه می شد. موسیقی صرفاً دستگاهی کمتر رایج بود. [119] یونانیان از سازهای زهی از جمله لیر، چنگ و عود استفاده می کردند. [120] و سازهای بادی که مهمترین آنها آلوس بود ، ساز نی . [121] سازهای کوبه ای نقش نسبتاً بی اهمیتی در حمایت از سازهای زهی و بادی ایفا می کردند و در فرقه های مذهبی خاصی مورد استفاده قرار می گرفتند. [122]
ریاضیات یونان باستان به تحولات مهم بسیاری در زمینه ریاضیات کمک کرد ، از جمله قوانین اساسی هندسه ، ایده اثبات رسمی ریاضی ، و اکتشافات در نظریه اعداد ، تجزیه و تحلیل ریاضی ، ریاضیات کاربردی ، و نزدیک به ایجاد حساب انتگرال . اکتشافات چندین ریاضیدان یونانی، از جمله فیثاغورث ، اقلیدس ، و ارشمیدس ، امروزه هنوز در تدریس ریاضیات استفاده می شود.
یونانی ها نجوم را که به عنوان شاخه ای از ریاضیات در نظر می گرفتند تا سطح بسیار پیچیده ای توسعه دادند. اولین مدل های هندسی و سه بعدی برای توضیح حرکت ظاهری سیارات در قرن چهارم قبل از میلاد توسط Eudoxus of Cnidus و Callippus of Cyzicus ایجاد شد . هراکلیدس پونتیکوس جوان معاصر آنها پیشنهاد کرد که زمین به دور محور خود می چرخد. در قرن سوم قبل از میلاد، آریستارخوس ساموسی اولین کسی بود که سیستم خورشید مرکزی را پیشنهاد کرد . ارشمیدس در رساله‌اش «حساب شن » فرضیه آریستارخوس را احیا می‌کند که «ستارگان ثابت و خورشید بی‌تحرک می‌مانند، در حالی که زمین به دور خورشید در محیط یک دایره می‌چرخد» . در غیر این صورت، تنها توصیف های تکه ای از ایده آریستارخوس باقی مانده است. [123] اراتوستن ، با استفاده از زوایای سایه های ایجاد شده در مناطق کاملاً جدا شده، محیط زمین را با دقت زیادی تخمین زد. [124] در قرن دوم قبل از میلاد، هیپارخوس نیقیه کمک‌های زیادی کرد، از جمله اولین اندازه‌گیری تقدم و گردآوری اولین فهرست ستاره‌ای که در آن سیستم مدرن قدرهای ظاهری را پیشنهاد کرد .
مکانیسم Antikythera ، وسیله ای برای محاسبه حرکات سیارات، مربوط به حدود 80 سال قبل از میلاد مسیح است و اولین اجداد کامپیوترهای نجومی بود . در یک کشتی باستانی غرق شده در جزیره یونانی Antikythera ، بین Kythera و کرت کشف شد . این دستگاه به دلیل استفاده از یک چرخ دنده دیفرانسیل که قبلاً تصور می شد در قرن شانزدهم اختراع شده بود، و کوچک سازی و پیچیدگی قطعات آن، قابل مقایسه با یک ساعت ساخته شده در قرن 18 مشهور شد. مکانیسم اصلی در مجموعه برنز موزه ملی باستان شناسی آتن به همراه یک ماکت نمایش داده شده است.
یونانیان باستان نیز به اکتشافات مهمی در زمینه پزشکی دست یافتند. بقراط پزشک دوره کلاسیک بود و یکی از برجسته ترین شخصیت ها در تاریخ پزشکی به شمار می رود . از او به عنوان « پدر پزشکی » [125] [126] یاد می‌شود که به‌عنوان مؤسس مکتب پزشکی بقراط به این رشته کمک‌های ماندگاری داشته است. این مکتب فکری پزشکی را در یونان باستان متحول کرد و آن را به عنوان رشته‌ای متمایز از سایر رشته‌هایی که به طور سنتی با آن مرتبط بود (به‌ویژه تئورگی و فلسفه ) تثبیت کرد، بنابراین پزشکی را به یک حرفه تبدیل کرد. [127] [128]
.JPG/1280px-Sicily_Selinunte_Temple_E_(Hera).JPG)
هنر یونان باستان تأثیر زیادی بر فرهنگ بسیاری از کشورها از دوران باستان تا به امروز داشته است، به ویژه در زمینه‌های مجسمه‌سازی و معماری . در غرب، هنر امپراتوری روم عمدتاً برگرفته از مدل‌های یونانی بود. در شرق، فتوحات اسکندر مقدونی آغاز چندین قرن تبادل بین فرهنگ‌های یونانی، آسیای مرکزی و هندی بود که منجر به هنر یونانی-بودایی شد ، که تا ژاپن نیز انشعاباتی داشت . پس از رنسانس در اروپا، زیبایی‌شناسی انسان‌گرا و استانداردهای فنی بالای هنر یونانی الهام‌بخش نسل‌های هنرمندان اروپایی شد. در قرن نوزدهم، سنت کلاسیک برگرفته از یونان بر هنر جهان غرب مسلط شد.
مذهب بخش اصلی زندگی یونان باستان بود. [129] اگرچه یونانیان شهرها و قبایل مختلف خدایان مشابهی را می پرستیدند، اما اعمال مذهبی یکسان نبود و خدایان در مکان های مختلف به گونه ای متفاوت تصور می شدند. یونانیان مشرک بودند و خدایان بسیاری را می پرستیدند، اما در اوایل قرن ششم قبل از میلاد پانتئونی متشکل از دوازده المپیایی شروع به توسعه کرد. [130] مذهب یونانی حداقل در اوایل دوره باستانی تحت تأثیر اعمال همسایگان نزدیک شرقی یونانیان بود و در دوره هلنیستی این تأثیر در هر دو جهت مشاهده شد. [131]
مهمترین عمل مذهبی در یونان باستان قربانی کردن حیوانات بود که بیشتر از همه گوسفند و بز بود. [132] قربانی با نماز عمومی همراه بود، [133] و دعا و سرودها خود بخش عمده ای از زندگی مذهبی یونان باستان بود. [134]
تمدن یونان باستان به شدت بر زبان، سیاست، نظام های آموزشی، فلسفه، علم و هنر تأثیرگذار بوده است. این فرهنگ به فرهنگ امپراتوری روم تبدیل شد تا جایی که سنت‌های ایتالیایی بومی را به حاشیه برد . همانطور که هوراس گفته است،
از طریق امپراتوری روم، فرهنگ یونانی به طور کلی پایه و اساس فرهنگ غربی شد . امپراتوری بیزانس فرهنگ کلاسیک یونانی-هلنیستی را مستقیماً، بدون واسطه لاتین، به ارث برد، و حفظ یادگیری یونانی کلاسیک در سنت قرون وسطی بیزانس، تأثیر شدیدی بر اسلاوها و بعداً بر عصر طلایی اسلامی و رنسانس اروپای غربی گذاشت . احیای مدرن یادگیری یونانی کلاسیک در جنبش نئوکلاسیک در اروپا و قاره آمریکا در قرن 18 و 19 رخ داد.
زیرا یونان باستان مهد فرهنگ غرب بود...
.jpg/1280px-Lascar_Avenue_of_the_Dead_and_the_Pyramid_of_the_Sun_in_the_background_(4566574277).jpg){kind=small}
