stringtranslate.com

کروات های سفید

قلمرو اروپا که در حدود 700-850 پس از میلاد توسط اسلاوهای غربی و اسلاوهای شرقی سکونت داشتند .

کروات های سفید ( کرواتی : Bijeli Hrvati ؛ لهستانی : Biali Chorwaci ؛ چکی : Bílí Chorvati ؛ اوکراینی : Білі хорвати , رومی شده :  Bili khorvaty ) که به سادگی کروات ها نیز شناخته می شوند ، گروهی از قبایل اسلاوی اولیه بودند که بین شرق و غرب زندگی می کردند . قبایل اسلاو در منطقه تاریخی گالیسیا در شمال کوه‌های کارپات (در غرب اوکراین مدرن و جنوب شرقی-جنوب لهستان ) و احتمالاً در شمال شرقی بوهمیا .

بحث ها در مورد منشاء کروات ها و موضوعات مرتبط ادامه دارد. قومیت آنها را معمولاً منشأ ایرانی می دانند و مورخان آنها را یکی از قدیمی ترین قبایل اسلاو یا اتحادهای قبیله ای می دانند که قبل از قرن ششم پس از میلاد تشکیل شده است. آنها یک قبیله اسلاوی شرقی بودند، اما با هر دو گروه اسلاوی شرقی ( دولب ها و بوژان ها و وولینی ها ، تیورتسی و اولیچ ها ) در غرب اوکراین هم مرز بودند. و قبایل اسلاوی غربی ( لندی ها و ویستولان ها ) در جنوب شرقی لهستان که یک مسیر تجاری مهم از شرق به اروپای مرکزی را کنترل می کنند. از نظر باستان‌شناسی، کروات‌ها بیشتر به فرهنگ‌های کورچاک و لوکا-رایکوتس مرتبط بودند که با اسکلاونی‌ها شناسایی می‌شدند (در حالی که ارتباط آنها با آنت‌ها و فرهنگ پنکووکا همچنان محل مناقشه است). منطقه آنها با استفاده از سنگ های دفاعی، مقبره های کاشی کاری شده (و مقبره های کورگان مانند)، تنورهای سنگی و بسیاری از سکونتگاه های بزرگ و مستحکم و ساختمان های مذهبی مشخص می شود . آنها بت پرستی اسلاو را انجام می دادند . نویسندگان خارجی قرون وسطی کروات ها را در منابع و افسانه های تاریخی مستند کرده اند و اوریگو جنتیس خاص خود را داشتند .

در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم، برخی از کروات‌ها از سرزمین خود، کرواسی سفید یا کرواسی بزرگ در کارپات، به استان رومی دالماسی (در کرواسی کنونی در امتداد دریای آدریاتیک ) مهاجرت کردند و به اجداد آنها تبدیل شدند. کروات های اسلاوی جنوبی مدرن . آنها احتمالاً جزو اسلاوهایی بودند که با آوارهای پانونیا استان های روم را غارت کردند، اما هنگامی که مستقر شدند علیه آوارها قیام کردند و به زودی در زمان پورگا ( فلز قرن  هفتم )، اولین آرکون شناخته شده دوک نشین ، شروع به پذیرش مسیحیت کردند. کرواسی ​سایر کروات هایی که در سرزمین خود در کارپات ماندند، به مشرک بودن ادامه دادند و یک دولت اولیه قبیله ای با گوردهای پولیس مانند Plisnesk ، Stilsko ، Revno، Halych ، Terebovlia (از جمله دیگر) در غرب اوکراین تشکیل دادند که تا پایان سال ادامه داشت. قرن دهم آنها تحت فشار و تحت تأثیر سیاست های متمرکزتر قرار گرفتند: موراویای بزرگ ، دوک نشین بوهمیا ، دوک نشین لهستان ، روسیه کیوان و شاهزاده مجارستان . پس از شکست آنها از کیوان روس، در قلمرو آنها حکومتهای اسلاوی شرقی پریمیشل ، تربوولیا ، زونیهورود و در نهایت شاهزاده هالیچ سازماندهی شدند .

بر اساس برخی منابع مدرن، نام قومی کروات‌های سفید احتمالاً در بخش‌هایی از غرب اوکراین و جنوب لهستان تا قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم حفظ شده است. مورخان کروات‌های سفید شمالی را با ملیت‌های اوکراینی ، لهستانی و چکی جذب کرده‌اند و پیش‌آهنگ روسین‌ها بوده‌اند .

ریشه شناسی

قرص Tanais B حاوی نام Χοροάθος (Horoáthos).
نقشه بطلمیوسی سکا ، 1598. هورینی ها در زیر آمازون ها ذکر شده اند .

عموماً اعتقاد بر این است که قومیت کرواتی - هروات ، هوروات و هاروات - از نظر ریشه‌شناسی منشأ اسلاوی ندارد، بلکه وام‌گیری از زبان‌های ایرانی است . [1] [2] [3] [4] [5] [6] طبق معقول‌ترین نظریه ماکس واسمر ، از *(fšu-)haurvatā- (نگهبان گاو)، [7] [8 ] 9] [10] [11] به‌طور صحیح‌تر پروتو اوستی / آلانی * xurvæt- یا * xurvāt- ، به معنای «کسی که نگهبانی می‌کند» («نگهبان، محافظ»). [12]

تصور می‌شود که این قومیت برای اولین بار در انسان‌شناسی Horoúathos، Horoáthos و Horóathos بر روی دو لوح تانایس ، که در مستعمره یونانی تانایس در سواحل دریای آزوف در اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم پس از میلاد در آن زمان یافت شده است، تأیید شده است. زمانی که مستعمره توسط ایرانیان سرمتی زبان محاصره شد . [13] با این حال، پذیرش هر ریشه شناسی غیر اسلاوی مشکل ساز است، زیرا دلالت بر یک رابطه قوم زایی با گروه قومی خاص دارد. [14] در منابع تاریخی نامی از قبیله ای ایرانی به نام هوروات وجود ندارد ، اما غیرمعمول نبود که قبایل اسلاو نام قبیله خود را از نام های اجدادی و رؤسای قبیله خود می گرفتند، مانند چک ها . دولبس ، رادیمیچس و ویاتیچی . [15]

هر گونه ذکری از کروات ها قبل از قرن نهم نامشخص است، و چندین تلاش بیهوده برای ردیابی وجود داشت. Struhates ، Auhates ، و Krobyzoi نوشته هرودوت ، [16] Horites اثر Orosius در 418 پس از میلاد، [16] [17] و هاروس (شکل اصلی Hrws ، [18] برخی Hrwts را خوانده اند ؛ [19] Hros ، Hrus ) در دریا . آزوف ، در نزدیکی آمازون‌های افسانه‌ای ، [20] که توسط زکریا رتور در سال 550 پس از میلاد ذکر شده است. [16] [18] برخی از Hros ها به قومیت قوم روس مربوط می شوند . [18] [21] توزیع قومیت کرواسی به شکل نام های توپی در قرون بعدی به سختی تصادفی در نظر گرفته می شود زیرا با مهاجرت اسلاوها به اروپای مرکزی و جنوبی مرتبط است . [22]

لقب "سفید" برای کروات ها و سرزمین آنها معمولاً به استفاده از رنگ ها برای جهت های اصلی در میان مردم اوراسیا مربوط می شود. [23] یعنی در مقایسه با سرزمین‌های کارپات شرقی که قبلاً در آن زندگی می‌کردند به معنای «کرواسی‌های غربی»، [4] [24] یا «کرواسی‌های شمالی»، [25] بود. [26] [27] لقب "بزرگ" ( مگالی ) احتمالاً فقط ارتباطی با اندازه نبود که می‌توانست به معنای سرزمین "قدیمی، باستانی" یا "سابق" باشد، [28] [29] برای کروات‌های سفید و کروات‌ها زمانی که آنها تازه وارد به استان روم دالماسیا بودند . [26] [30] [31] [32] در مقایسه معنایی، به عنوان رنگ "سفید" علاوه بر معنای "غربی" چیزی/فردی می تواند به معنای "جوانتر" نیز باشد (بعداً با "غسل تعمید نشده" [33] نیز مرتبط شد ). ، ارتباط با "بزرگ" متناقض است. [34] همچنین از نظر لغوی و دستوری توسط زبان شناسانی مانند پتار اسکوک ، استانیسلاو روسپوند ، یرزی نالپا و هاینریش کونستمان، که بیزانسی ها "bělъ-" (سفید) اسلاوی را از "vel" متمایز نمی کردند، قومیت با این عنوان مورد سوال قرار گرفت. (بزرگ، بزرگ)، و به دلیل بتاسیسم رایج یونانی ، "Belohrobatoi" باید به عنوان "Velohrobatoi" خوانده شود ("Velohrovatoi"؛ "کرواتس های بزرگ/قدیم" نه "کرواسی های سفید"). [35] اگر شکل اسلاوی اصلی "velo-" به الفبای یونانی رونویسی می شد و سپس به اشتباه ترجمه می شد، ممکن بود سردرگمی احتمالی رخ دهد، اما چنین نتیجه ای همیشه پذیرفته نمی شود. [36]

اگرچه قبایل کروات اولیه قرون وسطی در بورس تحصیلی اغلب به عنوان کروات‌های سفید نامیده می‌شوند، اختلاف نظر علمی وجود دارد که آیا این اصطلاح صحیح است زیرا برخی از محققان قبایل را بر اساس مناطق جداگانه متمایز می‌کنند و اینکه این اصطلاح فقط به کروات‌های قرون وسطایی اشاره می‌کند که در اروپای مرکزی زندگی می‌کردند. . [37] [38] [39] [40]

مبدا

برخی از محققان از نظر ریشه‌شناسی و از نظر باستان‌شناسی به دلیل تپه‌های تدفین، بین کروات‌های کارپات و اسلاوها با کارپی که قبلاً در قلمرو کوه‌های کارپات زندگی می‌کردند، تشابهاتی ترسیم کردند، [41] [42] [43] [44] اما چنین نظریه‌ای هرگز اتخاذ نشد. به طور جدی [45] نظریه رایج‌تر دیگر مربوط به اولین اقوام ایرانی است که در سواحل دریای آزوف زندگی می‌کردند، سکاها که به آنجا رسیدند. قرن هفتم قبل از میلاد [46] در حدود قرن ششم قبل از میلاد، سارماتی‌ها مهاجرت خود را به سمت غرب آغاز کردند و در قرن دوم پیش از میلاد به تدریج سکاها را مطیع خود کردند. [47] در این دوره تماس فرهنگی و زبانی قابل توجهی بین اسلاوهای اولیه و ایرانیان وجود داشت [ 48 ] [49] و در این محیط مورچه ها شکل گرفتند . [50] مورچه ها مردم اسلاوی بودند که از قرن چهارم تا قرن هفتم در آن منطقه و در غرب بین دنیستر و دنیپر زندگی می کردند. [51] [52] برخی فکر می کنند که کروات ها بخشی از حکومت قبیله ای آنتس بودند که در قرن 3-4 تحت فشار حمله هون ها و گوت ها به گالیسیا مهاجرت کردند . [53] [54] [55] برخی دیگر آنها را به اسکلاونی‌های اولیه مرتبط می‌دانند یا آنها را مخلوطی از Antes و Sclaveni می‌دانستند. [56] برخی استدلال می کنند که آنها در کارپات ها زندگی می کردند تا اینکه مورچه ها توسط آوارهای پانونی در سال 560 مورد حمله قرار گرفتند و سرانجام در سال 602 توسط همین آوارها حکومت از بین رفت. [57] [58] مهاجرت کروات‌های اولیه به دالماسی ، با آوارهای پانونی در قرن ششم یا در زمان سلطنت هراکلیوس (610-641)، برخی آن را ادامه درگیری قبلی و تماس‌های بین مورچه‌ها و آوارها می‌دانند. . [59] [58]

به شیوه ای مشابه، صرف نظر از ریشه شناسی ایرانی یا اسلاوی نام آنها، هنریک لومیانسکی استدلال کرد که این قبیله در اواخر قرن سوم و نه دیرتر از قرن پنجم در لهستان کوچک ، [60] در دوران اوج هون ها و هون ها شکل گرفت. رهبر آنها آتیلا ، اما چنین محلی سازی از نظر تاریخ نگاری و باستان شناسی اثبات نشده است و فقط می تواند در پریکارپاتیا ( اوکراین غربی ) باشد . [61] آنها احتمالاً در اواخر قرن چهارم و نیمه اول قرن پنجم شکل گرفتند. [62] تصور می‌شود که آنها احتمالاً یکی از قدیمی‌ترین و بزرگترین تشکل‌های قبیله‌ای اسلاو تا قرن ششم بوده‌اند. [63] [64]

برخی استدلال می کنند که قبیله بزرگ پروتو-اسلاوی یا اتحاد قبیله ای، [22] [65] جایی بین قرن 7 و 10 جدا شده است. [66] [67] استدلال می‌شود که فعالیت آوارها منجر به شکسته شدن گروه قبیله‌ای به کارپات (پریکارپاتیا و زاکارپاتیا در غرب اوکراین)، غربی یا سفید (رودخانه ویستولای بالایی در لهستان کوچک ، سیلسیا ، منطقه پریشوف) شده است. در شرق اسلواکی، و شمال شرقی جمهوری چک ، و جنوب (در بالکان). [68] [69] تصور می‌شود که قبایل کروات از پریکارپاتیا و زاکارپاتیا در اوکراین با قبایل کروات از لهستان-بوهمی مرتبط بودند. [68] [70] با این حال، نام قومی یکسان لزوماً به این معنی نیست که همه اقوام دارای اصل و نسب یکسان بوده اند، همچنین قدمت و وجود فرضی، جدایی و مکان گروه های قبیله ای مختلف به دلیل فقدان شواهد مورد بحث است. ، منابع تاریخی و تفسیر آنها. [71] [72] [73]

در مورد اینکه آیا کروات ها از نژاد ایرانی- آلانی ، اسلاوی شرقی یا اسلاوی غربی بودند، اختلاف نظر بین دانشمندان اسلاو وجود دارد. [74] [75] [76] [77] اینکه آیا کروات‌های اولیه اسلاوهایی بودند که نامی با اصالت ایرانی برگزیده بودند، یا اینکه توسط نخبگان سرمتی اداره می‌شدند و سارماتی‌های اسلاوی شده بودند، قابل حل نیست، اما به نظر می‌رسد که آنها زمانی که وارد بالکان شدند به عنوان مردم اسلاو وارد شدند. امکان وجود عناصر ایرانی-سرمتی در میان، یا تأثیرات بر قوم‌سازی اولیه کرواسی را نمی‌توان کاملاً کنار گذاشت، [78] [2] [79] [80] [81] [82]، اما به احتمال زیاد در قرون وسطی اولیه ناچیز بود. [83] اختلاف بر سر وابستگی به اسلاوهای غربی و شرقی نیز به دلایل زبانی مورد مناقشه است زیرا کرواتها از نظر زبانی به اسلاوهای شرقی نزدیکتر هستند. [67] [84] [85] [86] [87]

تاریخچه

قرون وسطی

مجموعه ای از سرامیک های اسلاوی فرهنگ پراگ-پنکوکا که با رنگ سیاه مشخص شده اند، همه نام های قومی شناخته شده کروات ها در این منطقه هستند. مسیرهای احتمالی مهاجرت کروات‌ها با فلش نشان داده شده است، طبق VV Sedov (1979).

نستور وقایع نگار در وقایع نگاری اولیه خود (قرن دوازدهم)، که اطلاعات و دیدگاه پیچیده آن اغلب با استفاده از منابع مختلف با منشأ متفاوت جمع‌آوری و تحت تأثیر قرار می‌گرفت، [88] از کروات‌های سفید نام می‌برد و آنها را Horvate Belii یا Hrovate Belii می‌نامد . که به نسخه خطی او اشاره شده است:

" در مدت طولانی اسلاوها در کنار رود دانوب ، جایی که اکنون سرزمین مجارستان و بلغارستان در آن قرار دارد، مستقر شدند. از میان این اسلاوها، احزاب در سراسر کشور پراکنده شدند و با توجه به مکان هایی که در آن ساکن شدند، به نام های مناسب شناخته شدند. بنابراین برخی آمدند و در کنار رودخانه موراوا سکنی گزیدند و آنها را "موراوی " نامیدند ، در حالی که در میان همین اسلاوها ، کروات‌های سفید، صرب‌ها و کارنتی‌ها نیز حضور داشتند . و آنها را خشونت کردند، این دومی ها آمدند و توسط ویستولا خانه هایشان را ساختند ، و سپس از همین لیاخ ها برخی پولیان ، برخی لوتیچیان ، برخی مازوویان و برخی دیگر پوموریان نامیده شدند . [89]

بیشتر آنچه در مورد تاریخ اولیه کروات های سفید شناخته شده است، از کار امپراتور بیزانس کنستانتین هفتم ، De Administrando Imperio (قرن دهم) می آید. [90] کنستانتین در فصل 30 «داستان استان دالماسیا» نوشت:

کروات‌ها در آن زمان فراتر از باگیباریا ، جایی که بلوکرات‌ها اکنون در آنجا هستند، زندگی می‌کردند. از آن‌ها خانواده‌ای متشکل از پنج برادر به نام‌های کلوکاس و لوبلوس و کوسنتزیس و موچلو و کروباتوس و دو خواهر به نام‌های توگا و بوگا که با آنها آمده بودند، جدا کردند. قوم آنها به دالماسیا رفتند و این سرزمین را تحت فرمانروایی آوارها یافتند، پس از اینکه آنها چند سال با یکدیگر جنگیدند، کرواتها پیروز شدند و برخی از آوارها را کشتند و بقیه را مجبور کردند که تابع آنها باشند. کروات‌ها در نزدیکی فرانسیا ماندند و اکنون بلوکرات‌ها ، یعنی کروات‌های سفید نامیده می‌شوند، و دارای ارکان خاص خود هستند . و با ترک ها دوست هستند از کروات هایی که به دالماسی آمدند، بخشی از آن جدا شد و حکومت ایلیریکوم و پانونیا را به دست گرفتند . ... از آن زمان آنها مستقل و خودمختار ماندند و از روم درخواست تعمید مقدس کردند و اسقفانی فرستاده شدند و آنها را در زمان آرکون پورینوس خود تعمید دادند . [91]

در فصل سیزدهم قبلی که همسایگان مجارستانی فرانک ها در غرب، پچنگ ها در شمال و موراویان در جنوب را توصیف می کند، همچنین ذکر شده است که "در آن سوی کوه ها، کروات ها با ترک ها همسایه هستند". از Pechenegs در شمال یاد می شود، در حالی که در قرن 10th کروات ها به عنوان همسایگان جنوبی مجارستان ها ذکر می شوند، این گزارش معنای نامشخصی دارد، [92] اما به احتمال زیاد به کروات هایی اشاره دارد که "در آن سوی" کوه های کارپات زندگی می کنند . [93] در نظر گرفته می‌شود که وطن توصیف‌شده قرن هفتم و نقطه آغاز مهاجرت، بر اساس اطلاعات تا حدی در دسترس درباره کروات‌های سفید معاصر قرن دهم، [94] [95] [96] و وجود و مکان وایت در قرن 6-7، نابهنگام است. کروات ها و کرواسی در غرب کارپات های شرقی یا کوه های کارپات هرگز ثابت نشد. [97] تصور می شود که کنستانتین هفتم به دوک نشین بوهمیا قرن دهم اشاره می کرد که بخش هایی از جنوب لهستان و غرب اوکراین را کنترل می کرد. [98] [95] [99] [100] از فصل 30 می توان مشاهده کرد که کروات ها "فراتر از باواریا" به معنای شرق آن، در بوهم و لهستان کوچک زندگی می کردند، زیرا منبع اصلی اطلاعات مربوط به روم غربی بود. منشاء [101] [102] کرواسی سفید در قرن هفتم نمی‌توانست با فرانسیا هم مرز شود، [103] و منابع فرانک چیزی در مورد کروات‌ها ذکر نمی‌کنند و نمی‌دانند که به این معنی است که آنها باید بسیار دورتر از شرق زندگی می‌کردند. [104]

آنها می توانستند در سالهای 846 یا 869 که دوک نشین بوهمیا تحت کنترل فرانسیه شرقی بود، همسایگان فرانک ها باشند. اتو اول فقط از سال 950 بر موراویان حکومت کرد و کروات های سفید نیز بخشی از ایالت موراویا بودند، حداقل از سال 929. [103] گیورگی گیورفی استدلال کرد که کروات های سفید متحد مجارها ( ترک ها) بودند، [105] اما " نه در سال 929 و نه در 950 نمی توان بوهمیا را به عنوان دارای روابط خوب با مجارستان توصیف کرد، زیرا بخشی از کرواسی سفید در قلمرو بوهم قرار داشت و روابط دوستانه بین بوهم و مجارها پس از 955 برقرار شد. [106] کروات های سفید از 906 یا 955 احتمالاً در روابط دوستانه و زناشویی با خاندان ارپاد بودند . [107] داستان مشابهی با فصل 30 در اثر توماس سردیاکون ، Historia Salonitana (قرن سیزدهم) ذکر شده است، جایی که او بازگو می کند که چگونه هفت یا هشت قبیله از اشراف، که او آنها را لینگونز می نامید ، از لهستان آمدند و در کرواسی ساکن شدند. تحت رهبری توتیلا [108] به گفته آرکداکون، بسته به نام هایی که توسط کسانی که از سرزمین های لهستانی و بوهمی آمده بودند، آنها را گوت ها و همچنین اسلاوها می نامیدند. [109] برخی از محققان لینگونز را تحریف نام قبیله لهستانی Lendians می دانند . [110] قابل اعتماد بودن به این ادعا، سنت شفاهی ثبت شده مایکل زاهوملیه از DAI را اضافه می کند که خانواده او از ساکنان غسل تعمیدیده رودخانه ویستولا به نام لیتزیکی ، [111] با Licicaviki ویدوکیند ، که به لندیان ها نیز اشاره دارد، سرچشمه می گیرند. ( لیاخس ). [112] [113] به گفته تیبور ژیوکوویچ ، منطقه ای از ویستولا که اجداد میشائیل زاهوملیه از آنجا سرچشمه می گیرند، جایی بود که کروات های سفیدپوست انتظار می رفت. [114] کنستانتین در فصل 31، "از کروات ها و کشوری که اکنون در آن ساکن هستند" نوشت:

(باید دانست) کروات‌هایی که اکنون در مناطق دالماسی زندگی می‌کنند از نسل کروات‌های غسل تعمید نیافته که به آن‌ها "سفید" نیز گفته می‌شود، می‌آیند که در آن سوی ترکیه و در کنار فرانسیا زندگی می‌کنند و با اسلاوها، صرب‌های تعمید نیافته هم مرز هستند . ... همین کروات ها قبل از اینکه صرب ها به همان امپراتور هراکلیوس پناهنده شوند، به عنوان پناهنده به امپراتور رومیوی هراکلیوس رسیدند، در آن زمان که آوارها جنگیده بودند و رومی ها را از آن مناطق بیرون کرده بودند... اکنون، توسط به فرمان امپراطور هراکلیوس، همین کروات ها با آوارها از آن قسمت ها جنگیدند و اخراج کردند، و به دستور هراکلیوس امپراتور در همان کشور آوارها ساکن شدند، جایی که همین کروات ها پدر پورگا را داشتند برای آرخون آنها در آن زمان... (باید دانست) که کرواسی باستان، که به آن "سفید" نیز گفته می شود، هنوز تعمید نیافته است، همچنان که صرب های همسایه آن، سواران کمتر و همچنین پاهای کمتری از غسل تعمید یافته اند کرواسی، زیرا دائماً توسط فرانک ها و ترک ها و پچنگ ها غارت می شوند . آنها ساگنای یا کندورایی یا کشتی های تجاری ندارند ، زیرا دور از دریا زندگی می کنند. از محل زندگی آنها تا دریا 30 روز طول می کشد. دریائی که پس از 30 روز به آن فرود می آیند، همان دریایی است که آن را تاریک می گویند .» [115]

طبق فصل سی و یکم، پچنگ ها همسایگان شرقی کروات های سفید بودند، کسانی که در نیمه دوم قرن نهم و اوایل قرن دهم در اطراف دنیستر علیا در غرب اوکراین زندگی می کردند. [116] [117] [118] در آن زمان فرانک ها و مجارها موراویا را غارت کردند و کرواسی سفید یا بزرگ احتمالاً بخشی از موراویای بزرگ بود . [116] [117] قابل توجه است که در هر دو فصل آنها به عنوان بت پرستان "غسل تعمید نیافته" ذکر شده است ، توصیفی که فقط برای موراویان و صرب های سفید استفاده می شود . چنین اطلاعاتی احتمالاً از یک منبع شرقی به دست آمده است، زیرا وابستگی مذهبی خاص مورد توجه خزرها و همچنین مورخان و کاشفان عرب بوده است که آنها را با دقت ثبت کرده اند. [119] برخی از محققان معتقدند که این اشاره به دریای بالتیک است ، [116] با این حال، به احتمال زیاد اشاره به دریای سیاه است زیرا در DAI هیچ اشاره ای به دریای بالتیک وجود ندارد، این فصل دارای اطلاعاتی است که معمولاً در قرن دهم به زبان عربی یافت می شود. منابعی مانند المسعودی ، دریای سیاه بیشتر مورد توجه بازرگانان شرقی و امپراتوری بیزانس بود و نام فارسی آن «دریای تاریک» ( axšaēna- ) از قبل به خوبی شناخته شده بود. [120] [121]

نقشه‌ای از اروپا بر اساس اطلاعات کار آلفرد کبیر (قرن نهم)، که هونیتی را در اطراف رودخانه وارتا و ویستولا در لهستان نشان می‌دهد، بر اساس D. Barrington و JR Forster & G. Forster (قرن 18).

آلفرد کبیر در جغرافیای اروپا (888-893) با تکیه بر اوروسیوس ، ثبت کرد که « این موراویان در غرب خود تورینگی ها و بوهمیایی ها و بخشی از باواریایی ها در شرق ... کشور موراویا، کشور ویزل است و در شرق آنها داکی ها قرار دارند که قبلاً گوت ها بودند . در شمال دالامنسان ، سورپه ، و در غرب آنها، سیسله قرار دارند، در شمال حوریتی، سرزمین ماگتا ، و در شمال سرزمین ماگتا، سرمنده حتی تا کوه‌های ریپی قرار دارد . [122] [123] [124] [125] با توجه به ریچارد اکبلوم، جرارد لابودا ، و Łowmiański مشکل با موقعیت در کار برای اسکاندیناوی وجود دارد در حالی که داده ها برای این قاره دقیق هستند. [126] برخی از محققان موقعیت شمال شرقی دالامنسان را به شمال غربی تصحیح می کنند. [127] Sysele، Siusler-Susłowie، یکی از قبایل سوربی هستند. [128] محل کروات ها معمولاً به شرق چک در اطراف رودخانه شرقی Neisse یا Upper Vistula در لهستان یا احتمالاً در اطراف Elbe در چک تعبیر می شود. [129] [130] مکان آنها لزوماً به معنای کل قلمرو آنها نیست، می تواند از جهت شرق وارد آن شود، زیرا آلفرد ظاهراً مرزهای اسلاو را به شرق نمی دانست. [131] به گفته Łowmiański، با توجه به این واقعیت که تواریخ فرانک ها از کروات ها نامی نمی برند، در حالی که کروات های سیلزی یک ساخت تاریخی بدون شواهد در منابع تاریخی هستند، نشان می دهد که کروات ها در اطراف رودخانه ویستولا در جنوب لهستان دقیقاً در جنوب مازوویا زندگی می کردند. [132] در جنوب و جنوب شرقی لهستان معمولا قبایل ویستولان و لندیان قرار می گیرند که پس از تقسیم اتحاد قبیله ای کرواسی در قرن هفتم، Łowmiański و Tadeusz Lehr-Spławiński آنها را به عنوان قبایل کروات در نظر گرفتند، [67] [133 ] 134] اما سایر محققان با همسان سازی ویستولان ها و لندیان ها با کروات ها مخالفند. [135] [136]

کروات‌ها ظاهراً توسط جغرافی‌دان باواریایی (قرن نهم) ثبت نشده است ، با این حال، برخی از محققان گمان می‌کنند که سیتیچی ناشناخته ("منطقه‌ای با مردمان بسیار و شهرهای به شدت مستحکم") و Stadici ("جمعیت بی‌نهایتی با 516 گورد") بخشی از آن هستند. مربوط به دولت قبیله ای کروات های کارپات، [137] یا اینکه کروات ها بخشی از این نام های قبیله ای ناشناخته در پریکارپاتیا بودند . [138] [139] [140] دیگران Lendizi (98)، Vuislane ، Sleenzane (50)، Fraganeo (40؛ پراگ [4] [141] )، Lupiglaa (30 gords)، Opolini (20)، و Golensizi (20) را دیدند . 5) به عنوان قبایل احتمالی کروات ها. [142] [143] [25] Lehr-Spławiński، Łowmiański و دیگران استدلال کردند که کروات ها می توانند در پشت نام های قبیله ای ویستولان ها و لندیان ها که در منابع مختلف ذکر شده اند، و مکان های توصیف شده پنهان شوند. [67] [144]

اطلاعات دقیق تر توسط مورخان و کاشفان عرب ارائه شده است. احمد بن روستا از اوایل قرن دهم نقل می کند که سرزمین پچنگ ها ده روز با اسلاوها فاصله دارد و شهری که در آن سُنتبلک زندگی می کند ، ʒ-r-wab ( Džervab > Hrwat ) نامیده می شود که اسلاوها هر ماه سه بار انجام می دهند. -نمایشگاه تجاری یک روزه [145] سونتبلک «پادشاه شاهان» نامیده می‌شود، اسب‌های سواری دارد، زره‌های محکمی دارد، شیر مادیان می‌خورد و از سوبانج (لقب اسلاوی ژوپان ) که معاون اوست، مهم‌تر است. [146] در اثر ابوسعید گردزی (قرن یازدهم) از این شهر با نام های ʒ(h)-rāwat [ 147] یا Džarvat [148] و به عنوان Hadrat توسط شرف الزمان المروازی (قرن یازدهم) نیز یاد شده است . . [148] به همین ترتیب، المسعودی مورخ عرب قرن دهم در اثر خود به نام مراتع طلا از هارواتین یا خورواتین بین موراویان، چزها و ساکسون ها یاد کرده است . [149] [150] [151] ابراهیم بن یعقوب در همان قرن احتمالاً تنها شکل ایرانی این نام را دارد که نزدیک‌ترین شکل به شکل بازسازی‌شده واسمر، هجراواس یا هیرواس است . [152] کتاب جغرافیای فارسی حدود العلم (قرن دهم) که اطلاعاتی از قرن نهم دارد، در منطقه اسلاوها از دو پایتخت آنها یعنی وابنیت (در واقع وانتیت ، مرجع ویاتیچی ، [153] ) نام برده شده است. 154] یا Antes [145 ] ، اولین شهر شرق اسلاوها، و Hurdāb ( Khurdāb )، شهری بزرگ که حاکم S.mūt-swyt در آن زندگی می کند، واقع در زیر کوه ها (احتمالا کارپات ها) بر روی رودخانه روتا (به احتمال زیاد پروت ). که از کوه ها سرچشمه می گیرد و در مرز بین پچنگ ها (ده روز)، مجارها (دو روز) و روسیه کیوان قرار دارد. [155] [156] [157] [148] در تواریخ زمان، کلمه šahr به معنای "کشور، ایالت، شهر" بود - بنابراین هورداب نماینده کرواسی بود. [147] [158]این یک رسم معمول بود که یک منطقه و کشور را به پایتخت یا شهر معروف و همچنین یک شهر را با نام قبیله ای می نامیدند، به ویژه اگر در حاشیه باشد که اولین تماس های بازرگانان و محققان در آنجا اتفاق می افتاد. [159] اگرچه به طور کلی پذیرفته شده است که Swntblk به سواتوپلوک اول موراویا (870-894) اشاره می کند، این گیج کننده بود که کشوری که او در آن زندگی می کرد و بر آن حکومت می کرد توسط منابع کرواسی نامیده می شد. [160] جورج ورنادسکی همچنین در نظر گرفت که جزئیات مربوط به رسوم زندگی پادشاه گواه منشا چادرنشینی آلانیک و اوراسیایی طبقه حاکم در میان آن اسلاوها است. [146] محتمل ترین دلیل استفاده از نام کرواتی در شرق در میان اعراب به دلیل راه های تجاری است که به سرزمین های بوژان ها ، لندیان ها و ویستولان ها منتهی می شد و از آن می گذشت و شهر کراکوف را به شهر پراگ متصل می کرد. تا حدودی به حکومت سواتوپلوک اول وابسته بودند. این حقایق امکان ارجاع به کروات‌ها در بوهم را منتفی می‌کند و آنها را در لهستان کوچک در قلمرو لندیان‌ها و ویستولان‌ها قرار می‌دهد، [161] یا احتمالاً مجتمع Revno در رودخانه پروت در غرب اوکراین. ، [162] و به طور کلی در پریکارپاتیا. [157]

نقشه روسیه اروپایی قرن نهم با موقعیت کروات‌های سفید در غرب اوکراین امروزی ، بر اساس HJBA Leroy-Beaulieu & FS Weller (1893).

نستور شرح داد که چگونه بسیاری از قبایل اسلاوی شرقی از " ... پلیان ها ، درولیان ها ، سوری ها ، رادیمیچی ها و کروات ها در صلح زندگی می کردند ". [163] در 907-904، " اولگ (912-879) با ترک ایگور (914-945) در کیف ، به یونانی ها حمله کرد. او بسیاری از وارنگ ها ، اسلاوها، چودها ، کریویچی ها ، مریان ها، پولیان ها ، سوری ها را با خود برد . درویلیان ها ، رادیمیچی ها، کروات ها، دولبیان ها و تیورسی ها که همه این قبایل را بت پرست می شناسند، با تمام این نیروها، اولگ با اسب و کشتی به راه افتاد. ". [164] این فهرست نشان می دهد که نزدیک ترین همسایگان قبیله ای Dulebes- Volhynians بودند ، [165] [166] این واقعیت که هیچ قبیله لچیتی بخشی از فتح اولگ نبود، محتمل تر است که آن کروات ها در رودخانه Dniester به جای ویستولا قرار داشته باشند. [167] پس از اینکه ولادیمیر کبیر (980-1015) چندین قبیله و شهر اسلاو را به غرب فتح کرد، [75] در سال 992 به کروات ها حمله کرد. هنگامی که از جنگ کرواسی بازگشت، پچنگ ها به طرف مقابل رسیدند. دنیپر ". [168] از آن زمان، آن کروات ها بخشی از کیوان روس شدند و دیگر در آن قلمرو نامی از آنها ذکر نشده است. [169] [75] به نظر می‌رسد که قبایل کرواتی که در منطقه بوکووینا و گالیسیا زندگی می‌کردند ، فتح شدند، زیرا دارای پایتخت‌های قبیله‌ای بزرگ با اربابان محلی بودند که احتمالاً به صورت متمرکز و ملی عمل نمی‌کردند (دولت چندمرکزی [ 170] ، [171] [172] توسط شاهزادگان بوهمی، لهستانی و مجارستانی تحت فشار قرار گرفتند، [173] در حالی که توسط روس کیوان مورد حمله قرار گرفتند زیرا مانع از دسترسی آزاد روسها به مسیر تجاری دره ویستولا شدند، [174] و نمی خواستند. تسلیم سانترالیسم کیف و پذیرش مسیحیت. [175] [171] [176] پس از حمله به کروات‌ها و راهپیمایی‌های لهستانی، روریکیدها قلمرو خود را در قلمرو کرواسی گسترش دادند که به عنوان شاهزاده پریمیشل ، تربوولیا ، زونیهورود و در نهایت شناخته می‌شود.شاهزاده هالیچ . [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] ​​در نظر گرفته می‌شود که اشراف کرواسی احتمالاً زنده ماندند و نفوذ محلی را حفظ کردند و به هسته اصلی اشراف گالیسی تبدیل شدند که به کنترل مسیرها و تجارت با آنها ادامه دادند. نمک و دام در میان دیگران، [170] اما همچنین با ملی شدن داخلی با کیف مخالفت می کنند. [184]

به گزارش بالا توسط مورخان مربوط به فتح ولادیمیر کبیر بر شهرهای Cherven در سال 981 است، و Annales Hildesheimenses اشاره می کند که ولادیمیر تهدید به حمله به دوک لهستان، Bolesław اول شجاع (992 تا 1025) در سال 992 کرد. [185] ] وینسنتی کادلوبک وقایع نگار لهستانی در Chronica Polonorum (قرن 12-13) نقل می کند که بولسلاو اول شجاع برخی از " Hunnos seu Hungaros, Cravatios et Mardos, gentem validam, suo mancipavit imperio " را فتح کرد. [169] [186] وقوع نام کرواسی همراه با مجارها و پچننگ ها و نه موراویان و بوهمیایی ها، و این واقعیت که در دوره بولسلاو اول شجاع قلمرو لهستان به قلمرویی گسترش یافت که بعدها به عنوان گالیسیا غربی و شرقی شناخته شد. ، نشان می دهد که کروات های ذکر شده به احتمال زیاد در قلمرو کارپات ها زندگی می کردند. [187]

در کتاب عبری Josippon (قرن دهم) چهار نام قومی اسلاوی از ونیز تا ساکسونی ذکر شده است . Mwr.wh (موراوی ها)، Krw.tj (کرواسی ها)، Swrbjn ( سرب ها )، Lwcnj (Lučané یا Lusatians)، و همچنین یک مسیر تجاری شرقی-غربی Lwwmn (Lendians)، Kr. Kr (کراکوف) و Bzjm/Bwjmjn (بوهمیانس). [188] [189] [190] از آنجایی که کروات ها بین موراویا و صرب ها قرار می گیرند، قلمرو کرواسی را با دوک نشین بوهمیا، احتمالاً در ویستولا، شناسایی کرد. [189]

مرزهای دوک نشین بوهمیا و سلسله اسلاونیک در زمان بولسلائوس اول و بولسلاوس دوم از سلسله پرمیسلید در قرن دهم. قلمرو دوک نشین بخش هایی از لهستان و اوکراین امروزی را شامل می شد.
مکان فرضی، اما بحث برانگیز [191] قبایل کرواسی (آبی، زرد) در جمهوری چک کنونی در قرن 10، بر اساس VV Sedov (2002).

طبق اولین افسانه اسلاوی قدیمی قرن دهم در مورد ونسلاوس اول، دوک بوهمیا ، پس از قتل او در سال 929 یا 935 که به برادرش بولسلاوس اول دستور داد ، [192] مادرشان دراهومیرا در تبعید به سوروتی گریخت . [193] [194] [195] [196] این اولین گزارش محلی از نام کرواتی در زبان اسلاو است. [197] در حالی که برخی معتقد بودند که آن کروات ها در نزدیکی پراگ زندگی می کردند، [198] [196] برخی دیگر خاطرنشان کردند که در مورد فراریان نجیب و سلطنتی تلاش می کردند تا جایی که ممکن است امنیت را پیدا کنند، که نشان می دهد این کروات ها احتمالاً بیشتر در شرق در اطراف قرار داشتند. دره ویستولا [199] [200] همچنین برخی تلاش‌ها برای ارتباط با کروات‌ها با یک حاکم همسایه ناشناس ( vicinus subregulus ) که توسط ساکسون‌ها و تورینگن‌ها در جنگ علیه Boleslaus اول کمک ناموفقی دریافت کرد ، اما شواهد قطعی نیست. [201] منشور پراگ از 1086 پس از میلاد، اما با داده های 973 اشاره می کند که در مرز شمال شرقی اسقف نشین پراگ " Psouane, Chrouati et altera Chrowati, Zlasane... " زندگی می کردند. [202] بسیار نادر است که در یک قلمرو کوچک دو قبیله به همین نام زندگی می کردند، احتمالاً نشان می دهد که کرواتی ها احتمالاً در شرق زلیکان ها و غرب موراویان ساکن بودند که قلمرویی در اطراف رودخانه البه داشتند، در حالی که کرواتی های دیگر در آنجا حضور داشتند . سیلسیا یا در امتداد ویستولای علیا در لهستان زیرا حوزه اسقف تا کراکوف و رودخانه‌های باگ و استایر گسترش یافت . [203] [204] [205] بخش شرقی قلمرو اسقف نشین بخشی از گسترش موراویا در قرن نهم و توسعه بوهمی در قرن دهم بود. [206] برخی از محققان این کروات های چک را در قلمرو Chrudim ، Hradec Králové ، Libice و Kłodzko امروزی قرار دادند . [207] [208] واخ استدلال کرد که آنها پیشرفته ترین تکنیک های ساخت استحکامات را در میان اسلاوهای چک داشتند. [209] بسیاری از محققان بر این باورند که سلسله اسلاونیک ، که با سلسله Přemyslid برای کنترل بوهم رقابت می کرد و در نهایت تسلیم آنها شد، از نژاد کروات سفید بود. [210] [211] [212] [141]پس از اینکه گورد (محل سکونت مستحکم) لیبیس اصلی سلسله اسلاونیک در سال 995 ویران شد، دیگر نامی از کروات ها در آن قلمرو وجود ندارد. [213] با این حال، Łowmiański در نظر داشت که موقعیت بوهمی و وجود کروات ها بسیار مورد بحث است، [191] و منابعی که از کروات ها و کرواسی در کوه های کارپات نام می برند هرگز آنها را در اطراف رودخانه البه در بوهم ذکر نکرده اند. [197]

Thietmar از Merseburg در سال 981 با نام Chrvuati vicus (همچنین بعداً در قرن 11-14 ثبت شد) که Großkorbetha امروزی است ، بین هاله و Merseburg در زاکسن-آنهالت ، آلمان ثبت شده است. [214] کرواتی (901) و کرواتی ( 981) در نزدیکی هاله. [215] در منشور هنری دوم، کرواتزیس (1012)، هنری سوم به عنوان چورباته (1055)، هنری چهارم در نقش گراوات (همچنین Curewate ، 1086) ثبت شده است . این سکونتگاه امروزی Korbetha در رودخانه Saale ، در نزدیکی Weißenfels است . [214]

در قرون 10 تا 12، نام کرواتی را می توان اغلب در قلمرو مارس و دوک نشین کارینتیا، [216] و همچنین مارس و دوک نشین اشتایریا یافت. [217] در سال 954، اتو اول در منشور خود از کروات župa - " hobas duas proorietatis nostrae in loco Zuric as in pago Crouuati et in ministriio Hartuuigi " [218] و دوباره در 961 pago Crauuati نام می برد . [219] Pago Chruuat همچنین توسط Otto II (979) و Pago Croudi توسط Otto III ذکر شده است . [220]

افسانه ها

طبق تواریخ چک و لهستان، لخ و چک افسانه ای از کرواسی (سفید) آمده اند. [194] [213] کرونیکل دلیمیل (قرن 14) " V srbském jazyku jest země, jiežto Charvaty jest imě; v téj zemi bieše Lech, jemužto jmě bieše Čech " را بازگو می کند. [213] Alois Jirásek به عنوان " Za Tatrami، v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země , část prvotní veliké vlasti slovanské " (در پشت کوه های تاترایی کشیده شده ، در حال گسترش است کشور تسکا ( کرواسی سفید )، بخش اولیه میهن بزرگ اسلاو، و V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (در Charvátská قبایل متعددی وجود داشتند که از نظر زبان و آداب با هم مرتبط بودند). [221] Dušan Třeštík اشاره کرد که وقایع نگاری می گوید چک با شش برادر از کرواسی آمده است که یک بار دیگر نشان می دهد هفت رئیس / قبیله مانند افسانه کرواتی origo gentis از فصل 30 De Administrando Imperio . [222] تصور می شود که وقایع نگاری به کرواسی کارپات اشاره دارد. [223]

یکی از شخصیت‌های افسانه‌ای کی، شچک و خوریو که کی‌یف را تأسیس کرد ، برادر خوریو یا هوریف و نام مستعار آن Khorevytsia، اغلب با نام قومی کرواسی مرتبط است. [224] [225] [226] این افسانه، که توسط نستور ثبت شده است، رونوشت ارمنی مشابهی از قرن هفتم تا هشتم دارد که در آن هوریف به عنوان هورین ذکر شده است . [227] پاشچنکو نام خود را، علاوه بر نام قومی کرواتی، به خدای خورشیدی خورس ربط داد . [226] در نزدیکی کیف نهری وجود دارد که قبلاً روستای بزرگ همنام Horvatka یا Hrovatka (تخریب شده در زمان جوزف استالین ) وجود داشت که به رودخانه اشتونا می ریزد . [228] در مجاورت بخش هایی از دیوار مار قرار دارد . [229]

برخی از محققان معتقدند که کروات ها را می توان در اشعار حماسی انگلیسی باستان و نوردیک نام برد، مانند بیت شعر انگلیسی قدیمی Widsith (قرن 10)، که مشابه شعر هروارار ok Heiðreks (قرن سیزدهم) است. در نبرد بین گوت‌ها و هون‌ها، هیدرک در Harvaða fjöllum (کوه‌های کارپات [230] [231] ) درگذشت که گاهی به عنوان «زیر کوه‌های هارواتی» ترجمه می‌شود، جایی در زیر کوه‌های کارپات در نزدیکی رودخانه دنیپر. [232] [233] [234] [235] Lewicki استدلال کرد که آنگلوساکسون‌ها ، مانند مورد آلفرد کبیر که کروات‌ها هوریتی نامیده می‌شوند ، اغلب نام‌های اسلاوی خارجی را تحریف می‌کنند. [236]

از گوشه نشین افسانه ای چک از قرن نهم، سواتی ایوان، به عنوان پسر برخی از پادشاهان Gestimul یا Gostimysl یاد می شود که طبق تواریخ چک از نسل کروات ها یا اوبوتریت ها است . [237]

عصر مدرن

نویسنده لهستانی Kazimierz Władysław Wóycicki اثر Pieśni ludu Białochrobatów, Mazurów i Rusi z nad Bugu را در سال 1836 منتشر کرد. [239] [151] طبق گزارش کمیسیون مشترک مهاجرت کنگره ایالات متحده که در سال 1911 به پایان رسید، گزارش شده است که مهاجران لهستانی به ایالات متحده که در اطراف کراکوف متولد شده بودند ، خود را بیلوکروات (یعنی کروات سفید) اعلام کردند، که با کراکوس و کراکوویاک/کراکوینیان "نام" بود. اعمال برای زیرمجموعه های لهستانی». [240] [241] [242]

کروات‌های شمالی مشارکت داشتند و با قومیت‌های چک، لهستانی و اوکراینی جذب شدند. [22] [243] [244] [245] آنها به عنوان پیشینیان روسین ها در نظر گرفته می شوند ، [246] [247] [248] [249] به طور خاص Dolinyans، [250] Boykos ، [251] [252] Hutsuls ، [253] [254] و Lemkos . [255] [256] [257]

مهاجرت به کرواسی

آمدن کروات ها به دریای آدریاتیک (1905) اثر اوتون ایوکوویچ
مسیرهای احتمالی مهاجرت کروات های سفید در قرن 6-7.

اسلاوهای اولیه ، به ویژه اسکلاونی و آنتا ، از جمله کروات های سفید، از قرن ششم و هفتم به اروپای جنوب شرقی حمله کردند و ساکن شدند. [258] مکان دقیق مهاجرت آنها به بالکان نامشخص است، اما به طور کلی استدلال می شود که از منطقه گالیسیا (غرب اوکراین و جنوب شرقی-جنوب لهستان) در امتداد یک مسیر شرقی از طریق حوضه پانونی و در کنار کارپات های شرقی مطابق با تاریخی است. -داده‌های باستان‌شناسی و زبان‌شناختی در مورد جنبش اصلی آوارها و اسلاوها، [259] [260] [261] [262] و "به عنوان یک پیوند مستقیم بین اسلاوهای شرقی و جنوبی عمل کرد". [67] [251] برخی دیگر از محققان آن را از اطراف بوهم و سیلسیا-لهستان کوچک در امتداد یک مسیر غربی از طریق دروازه موراویا می دانستند ، اما این موضوع قابل بحث است زیرا هیچ منبع تاریخی وجود ندارد و هرگز ثابت نشد که کروات ها در آنجا زندگی می کردند. قرن هفتم یا حتی 9-10م. [26] [95] [263] [264]

فرضیه های متعددی در مورد تاریخ و زمینه تاریخی مهاجرت به دریای آدریاتیک در استان روم دالماسیا وجود دارد که اغلب مربوط به فعالیت آوارهای پانونی در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم است. [265] [266] [267] مشخص نیست که آیا برخی از اسلاوها یا کرواتها همان استان و سالونا را همراه با آوارها غارت کردند یا خیر. [268] [269] مهاجرت کروات ها بر اساس روایت در DAI معمولاً بین سال های 622 و 627، [259] یا 622-638، [270] تاریخ گذاری می شود ، اما این روایت را می توان به عنوان تاریخی تفسیر کرد که کروات ها علیه آن شورش کردند. آوارها پس از مهاجرت کرواسی و استقرار در دالماسی در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم. [271] [272] [273] [268] [260] [274] تصور می‌شود که قیام پس از محاصره ناموفق قسطنطنیه (626) ، [275] [276] [277] یا در طول قیام اسلاوها به رهبری سامو در برابر آوارها در سال 632، [278] [279] یا در حدود 635–641 زمانی که آوارها توسط کوبرات از بلغارها شکست خوردند . [280] [281] از آنجایی که آوارها دشمن امپراتوری بیزانس بودند، دخالت امپراتور هراکلیوس در کنار کروات ها، و سازماندهی روابط با "بربرها" از دیدگاه و سنت شهرهای رومی، را نمی توان به طور کامل کنار گذاشت. [282] [283] [277] [284] طبق نظریه‌های دیگر مهاجرت کروات‌ها در قرن هفتم دومین و آخرین موج مهاجرتی اسلاوها به بالکان بود . [278] [279] [76] این به پایان نامه بوگو گرافنوئر در مورد مهاجرت مضاعف اسلاوهای جنوبی مربوط می شود که هر دو مهاجرت در DAI بخشی از یک داستان و رویداد نیستند. [285] [286] [287] اگرچه ممکن است برخی از قبایل کروات در میان اسلاوها در اولین موج اسلاو-آوار در قرن ششم حضور داشته باشند، استدلال می‌شود که مهاجرت کرواتها (از Zakarpattia [286] )، به عنوان از یک گروه نخبگان جنگجو جداگانه که شورش های ضد آوار را آغاز کردند، در موج دوم به همان اندازه زیاد بودند یا نبودند تا تأثیر مشترک زبانی قابل توجهی در اسلاوها و بومیان فعلی ایجاد کنند، [67] [285] [279] [288] یا از واحدهای بزرگ با تعداد قابل توجهی بزرگتر ساخته شده بود.[289] [290] [291] لئونتی وویتوویچ در عوض ایده دو موج جداگانه کروات‌ها را پیش می‌برد، اولین موج عظیم (587-614) از گالیسیا به زور از پانونیا، بوسنی عبور کرد و فتح دالماسی را آغاز کرد و موج دوم (626) -630) از غرب گالیسیا آن را به پایان رساند. [292] نظریه در مورد تقسیم دوگانه و مهاجرت اسلاوها به دلیل غیرطبیعی بودن و غیرمحتمل بودن استدلال فعلی مورد انتقاد قرار می گیرد. [293] [294] از قرن 10، هر دو سنت رومی و اسلاو سعی کردند تاریخ دور خود را توضیح دهند و دیگران (بربرها) یا خودشان (اسلاوها) را در نور مثبت یا منفی تر به تصویر بکشند. [295] چنین نظریه‌پردازی‌هایی مبتنی بر تفسیر تحت اللفظی روایت‌های نابهنگام و نیمه‌تاریخی از بخش‌هایی در DAI است و بر اساس داده‌ها و تفاسیر انتقادی‌تر تاریخی، باستان‌شناسی و زبان‌شناختی، کروات‌ها عمدتاً یا منحصراً با آوارها در اولین موج عظیم وارد شدند. از کارپات شرقی [260] به هر حال، کروات‌ها باید به اندازه کافی قوی و منظم می‌بودند تا با جنگ و پیروزی بر آوارها، میهن جدیدی به دست آورند. [273] [100] [296]

بر اساس داده‌های باستان‌شناسی بین اواخر قرن ششم و اوایل قرن نهم و ظهور تدفین‌های مرده‌سوزی، تصور می‌شود که قدمت مهاجرت و اسکان اسلاوها/ کروات‌ها در کرواسی به آغاز قرن هفتم به طور کلی قابل اعتماد است. [312] با این حال، مشخص نیست که آیا برخی از تفاوت‌های باستان‌شناختی منطقه‌ای و زمانی بین کرواسی شمالی، غربی و جنوبی در پایان قرن ششم تا اوایل قرن هشتم، ناشی از دو موج جداگانه اسلاوی (از طریق دروازه موراویا و پودوناولیه) است، [313] نیز تمایز کروات ها از دیگر اسکلاونی ها و آنتاها دشوار و عملاً غیرممکن است [314] . [315] [316] به طور محافظه کارانه، دوره باستان شناسی "کرواسی قدیم" بین قرن 7 و اوایل قرن 9 قدمت دارد، [297] [317] و مشابه باستان شناسی در جنوب شرقی (اسلوونی، بوسنی و هرزگوین، صربستان، مجارستان، بلغارستان و رومانی) و کشورهای شرق مرکزی (اسلواکی، چک، اتریش شرقی، لهستان و اوکراین). [321] زدنکو وینسکی و وی . گروهی از اسلاوها (آنتس) فرهنگ پراگ-پنکوکا با آثاری از فرهنگ مارتینوفکا از اوکراین (که در بخش دالماسیایی و پانونیایی کرواسی یافت شده است)، در حالی که یافته های باستان شناسی "کرواسی قدیم" از قرن 8 تا 9 نشان دهنده ثبات اجتماعی-سیاسی و طبقه بندی [322] [323] گروه دیگری از مورخان و باستان شناسان، مانند L. Margetić ، A. Milošević، M. Ančić و V. Sokol، مهاجرت کروات ها در اواخر قرن هشتم و اوایل قرن نهم را به عنوان دست نشاندگان فرانک در طول جنگ فرانک-آوار ، [ 322] استدلال کردند. 324] [325] اما شواهد و دلایل کافی ندارد، [294] [326] [327] [328] [329] در منابع مکتوب پشتیبانی نشده است، [330] [331] [261] [329] و معمولاً توسط بورس تحصیلی اصلی پذیرفته نمی شود. [298] [332] [329] [333]

در قلمرو کرواسی امروزی، از نظر باستان‌شناسی مسلم است که در سومین سوم قرن هفتم، آثار باستانی رومی پسین و آثار فرهنگی ژرمنی در بیشتر بخش‌های منطقه ناپدید می‌شود و هیچ تداوم آشکاری بین سکونتگاه‌های بومی و گورستان‌ها وجود ندارد. با جمعیت تازه وارد و بت پرستی. [334] [335] داده‌ها تغییر ناگهانی سبک زندگی بومی، استفاده دفاعی و ویران شدن ویلا روستیکا و سایر شهرهای کوچکتر، تخریب کلیساها و موارد دیگر را نشان می‌دهد که در اواخر قرن ششم تا اواسط قرن هفتم قدمت دارند. [336] آنچه کروات‌ها را از دیگر اسلاوهای معاصر متمایز می‌کرد این بود که کروات‌ها یا تا حدی آن را به ارمغان آوردند یا خیلی زود رسم تسلیم را از بومیان رومی-مسیحی پذیرفتند (احتمالاً در قرن هشتم مسیحیت را به تدریج پذیرفتند [337] ). [338] علاوه بر سوزاندن و گورستان های اسکلتی، اسلاوها در دالماسی شمالی قرن هشتم و نهم نیز بقایای استخوانی خود را در تومول دفن کردند که "می تواند بازتابی از این روند در حوزه گسترده تر اسلاوها باشد" (در میان اسلاوهای شرقی و منطقه مرکزی اسلاوهای غربی. ). [339] همانطور که با جمعیت رومی باقی مانده که به کوه‌ها، شهرها و جزایر ساحلی عقب نشینی کردند، [340] [341] [342] [343] اندازه و تأثیر جمعیت خودمختار بر قوم‌سازی مدرن کرواسی مورد مناقشه است. تفسیر داده های باستان شناسی، در نظر گرفتن آنها به عنوان یک اقلیت با نفوذ فرهنگی قابل توجه یا به عنوان اکثریتی که تعداد آنها از اسلاوها بیشتر است. [298] [344] [345] [346] [347] با این حال، داده‌های باستان‌شناسی و مردم‌شناسی نشان می‌دهد که اسلاوها/ کروات‌ها تعداد کمی نداشته‌اند، احتمالاً مهاجرت کرده و در چندین موج ساکن شده‌اند، تماس با بومیان در غرب و تقریباً برجسته‌تر بوده است. در بخش پانونیایی کرواسی وجود نداشت و اولین اسلاوها/ کروات ها در نیمه دوم قرن هفتم و به طور برجسته تر از اوایل قرن هشتم در نزدیکی مکان های رومی قدیمی در دالماسی شمالی ساکن شدند. [315] [348] [349] بر اساس مطالعات جمجمه‌سنجی انسان‌شناختی ، آنها به‌عنوان گروهی از مردم اسلاوی همگن بیولوژیکی بدون شباهت قابل‌توجه به سکاها-سرماتی‌ها و آوارها وارد شدند . مکان‌های قرون وسطایی کرواسی در دالماسی بیشتر به مکان‌های اسلاو در لهستان دور مرتبط بودند تا در پانونیای سفلی (احتمالاً نشان می‌دهد که گزارش DAI در مورد جدا شدن بخشی از کروات‌های دالماسی که حکومت پانونیا را به دست گرفتند به حکومت سیاسی مربوط می‌شد. از منشاء قومی)[350] [351] [352] [353] و سایت‌های کروات‌های کارپات در غرب اوکراین نیز نزدیک به کروات‌های قرون وسطایی بودند که "بر سر منشأ مشترک خود گواهی می‌دهند". [354] [355]

باستان شناسی

گستره فرهنگ لوکا-رایکوتس با رنگ زرد مشخص شده است و محل تقریبی کروات های کارپات (Білі Хорвати، "Bili Khorvaty") در قرن 7-9th.

به گفته سدوف، تمام ذکرهای اولیه از قومیت کرواسی در مناطقی است که سرامیک های فرهنگ پراگ-پنکوکا در آن یافت شده است. در ناحیه بین دنیستر و دنیپر سرچشمه گرفت و بعداً به غرب و جنوب گسترش یافت و حاملان آن قبایل آنتس بودند. [356] [357] آ.و. ماجوروف و دیگران از ملاحظات سدوف انتقاد کردند که تقریباً منحصراً کروات‌ها را با فرهنگ پنکووکا و مورچه‌ها مرتبط می‌کرد، زیرا سرزمینی که کروات‌ها در دنیستر میانی و بالایی و ویستولای بالایی ساکن بودند بخشی از فرهنگ پراگ-کورشاک بود. مربوط به Sclaveni است که مشخصه دفن نوع تومولوس (تپه‌های تدفین، بارو، کورگان ) بود که در قلمرو البه بالایی که احتمالاً کروات‌های چک در آنجا زندگی می‌کردند پیدا شد. [358] ارتباط آنها با آنتس، که عمدتاً در آثار سدوف ترویج می شود، با دانش علمی در مورد شواهد تاریخی، باستان شناسی، سیاسی و قومی دوره مهاجرت در تضاد است. [359]

غرب اوکراین منطقه تماس بین این دو فرهنگ در یک محیط قومی فرهنگی متنوع بود، [170] [140] و آنها احتمالاً نمایندگان هر دو فرهنگ باستان شناسی بودند و قبل از آنها حداقل در اواخر قرن چهارم یا در طول قرن پنجم در منطقه شکل گرفتند. در هم تنیدگی این فرهنگ ها در حوضه دنیستر. [56] در نظر گرفته می‌شود که کروات‌های کارپات بعداً بین قرن هفتم و دهم بخشی از فرهنگ لوکا-رایکوتس بودند که از فرهنگ پراگ-کوچاک توسعه یافت و برای قبایل اسلاوی شرقی، علاوه بر کروات‌ها، از جمله بوژان‌ها ، درولیان‌ها ، و لهستانی‌ها مشخص بود. , تیورتسی , اولیخ ها و ولهینیان . [360] [361] [38] [362]

مرز سرزمینی و قومی کروات ها (سفید پوست) به گفته باستان شناسان و مورخان اوکراینی.

بر اساس تحقیقات باستان شناسی اخیر فرهنگ مادی و نتیجه گیری در مورد وابستگی قومی- قبیله ای و مرزهای سرزمینی منطقه کارپات از قرن 6 تا 10، باستان شناسان اوکراینی به اتفاق آرا قلمرو قبیله ای کروات ها ("کرواسی بزرگ") را شامل می شود. پریکارپاتیا و زاکارپاتیا (تقریباً تمام سرزمین‌های منطقه تاریخی گالیسیا)، با مرز شرقی حوضه دنیستر علیا، جنوب شرقی ارتفاعات خوتین که از نزدیک چرنیوتسی در رودخانه پروت شروع می‌شود و به خوتین در رودخانه دنیستر ختم می‌شود، مرز شمالی حوضه آبخیز باگ غربی و رودخانه دنیستر، و مرز غربی در پشته‌های کارپات غربی در ویسلوکا، شاخه سمت راست ویستولای بالایی در جنوب شرقی لهستان. [363] [364] [365] [64] در منطقه بوکووینا شرقی با تیورستی، در پودولیای شرقی با اولیچ ها، از شمال در امتداد رودخانه باگ بالا با دولبس-بوژانس-ولهینیان، از شمال غربی با لندی ها و غرب با ویستولان ها همسایه است. . [365] [366] تجزیه و تحلیل انواع مسکن، و به ویژه اجاق گاز در غرب اوکراین که "از سنگ (مناطق میانی و دنیستر بالا)، یا خاک رس (انواع گل و لای، ولینیا)" ساخته شده اند، اصلی را متمایز می کند. اتحادهای قبیله ای کروات ها و ولهین ها، بلکه از تیورستی ها و درولیان ها. [367] مطالعات جمجمه‌سنجی محل دفن‌های قرون وسطایی و جمعیت مدرن در منطقه گالیسیا نشان می‌دهد که جمعیت کارپات‌های اوکراین یک منطقه انسان‌شناختی جداگانه از اوکراین ایجاد می‌کند، با «کرواسی‌های شرقی» قرون وسطایی که «از نظر مورفولوژیکی و آماری با جمعیت‌های انبوه دولیکوکرانی و مزوسفالی متفاوت است. در سرزمین‌های وولینی‌ها، تیورتسی‌ها و درولیان‌ها». [354] [355] [368] [369] به نظر می‌رسد که کارپات‌های شرقی هنوز بین اسلاوهای شرقی و غربی مرزی نبوده‌اند، زیرا مواد باستان‌شناسی زاکارپاتیا فرهنگ پراگ-کورشاک و لوکا-رایکوتس اسلاوهای شرقی بود، اما بعداً با برخی از اسلاوهای غربی. نفوذ [370] منطقه کروات ها در قرن 9-10 در دره Laborec ، Uzh ، Borzhava بوده و پرجمعیت بوده است. [370] مرز با اسلواکی ها در غرب بین رودخانه های Laborec و Ondava بود . [371]

در قرن هفتم، کروات‌ها شروع به تأسیس هورود ( Gord ) کردند و حداقل از قرن هشتم آنها را با سنگ‌های دفاعی مستحکم کردند، [372] که به مراکز تجاری و تجاری تبدیل شد. [75] گالیسیا یک موقعیت جغرافیایی مهم بود زیرا از طریق یک مسیر زمینی کیف در شرق با کراکوف ، بودا ، پراگ و سایر شهرهای غرب، و همچنین شمال غربی به دریای بالتیک ، جنوب غربی به حوضه پانونی و جنوب شرقی متصل می شد. دریای سیاه . [75] [373] در امتداد این مسیرها، آنها سکونتگاه‌های Halych ، Zvenyhorod ، Terebovlia ، Przemyśl (احتمالاً توسط Lendians [374] ) و Uzhhorod را در میان بسیاری دیگر تأسیس کردند، که آخرین آنها توسط یک حاکم اسطوره‌ای Laborec اداره می‌شد . [75] [246] [375]

تپه گورد استیلسکو.

کاوش‌های باستان‌شناسی بین سال‌های 1981 و 1995 که در مورد گوردهای اوایل قرون وسطی در پریکارپاتیا و غرب پودولیای مربوط به قرن 9 تا 11 انجام شد، نشان داد که گوردهای مستحکم با گستره 0.2 هکتار 65 درصد، 2 هکتار 20 درصد و بیش از 2 هکتار وسعت دارند. 15 درصد در آن منطقه. [376] بیش از 35 گورد وجود داشت، از جمله گوردهای بزرگی مانند Plisnesk ، Stilsko، Terebovlia، Halych، Przemyśl، Revno، Krylos ، Lviv (خیابان Chernecha Hora  [UK] -خیابان Voznesensk در ناحیه Lychakivskyi )، Lukovychneckya II. منطقه، پودیلیا، ژیداچیف ، مجتمع کوتورین، کلیوچی، استوپونیکا، پیدورودیشچه، هاناچیوکا، سولونسکو، مالی هریبوویچی، استرادچ، دوبروستانی و غیره. [377] [378] [379] [380] [381] [382] تنها 12 مورد از آنها تا قرن 14 زنده ماندند. [383] یونسکو در گنجاندن تسرکواهای چوبی منطقه کارپات در لهستان و اوکراین همچنین به دو گورد بزرگ در روستاهای پیدهرودیا و لیکوویشچه در نزدیکی روهاتین اشاره می‌کند که بین قرن ششم و هشتم و با کروات‌های سفید شناسایی شده‌اند. [255]

به کروات ها دو گورد با ابعاد غیرمعمول بزرگ نسبت داده می شود و هر یک از آنها می تواند ده ها هزار نفر را در خود جای دهد - Plisnesk با مساحت 450 هکتار، شامل یک قلعه با مرکز بت پرست، احاطه شده توسط هفت خط حفاظتی طولانی و پیچیده، چندین خط حفاظتی. سکونتگاه های کوچکتر در مجاورت نزدیک، بیش از 142 گوردخمه با هر دو سوزاندن و سوزاندن که بخشی از آن متعلق به جنگجویان و دیگران است، [384] [385] [386] واقع در نزدیکی روستای Pidhirtsi و از سال 2015 به عنوان یک منطقه تاریخی و فرهنگی حفاظت شده "باستانی" Plisnesk"؛ [387] و Stilsko با سطح 250 هکتار، شامل قلعه 15 هکتار، خط دفاعی 10 کیلومتری، [388] [389] واقع در رودخانه Kolodnitsa (برای ناوبری کشتی ها استفاده می شود که به مهمترین رودخانه در منطقه، Dniester [390] [391] ) بین روستای فعلی Stilsko و Lviv . [42] [392] در مجاورت استیلسکو نیز برخی از تنها نمونه‌های یک ساختمان مذهبی دوره پیش از مسیحیت در میان اسلاوها یافت شد، [393] [394] که برای یکی از آنها کورچینسکی ارتباط احتمالی با توصیفات قرون وسطایی را فرض کرد. معبدی که به خدای خرس تقدیم شده است . [42] [395] تا سال 2008 در نزدیکی استیلسکو، بیش از 50 سکونتگاه از نوع باز مربوط به قرن 8 تا 10، [396] و همچنین حدود 200 گوردخمه پیدا شده است . [397] [391]

اولین ایالت کرواسی بزرگ دارای دولت های قوی پولیس مانند بود. [398] [385] [399] [400] استیلسکو، Plisnesk، Halych، Revno، Terebovlia و Przemyśl استدلال می شود که پایتخت های بزرگ "قبیله ای" در قرن 9-10 بوده اند. [390] [398] [399] [139] با توجه به مطالب باستان شناسی، Plisnesk، Stilsko و بسیاری دیگر از سکونتگاه ها و زیارتگاه های بت پرست در اواخر قرن دهم و آغاز قرن یازدهم به طور موقت با لایه های گسترده آثار آتش متوقف شدند. به عنوان شاهدی از "جنگ کرواسی" توسط ولادیمیر کبیر در پایان قرن 10 تفسیر شد. [401] [402] [403] این تأثیر مخربی بر تقسیم اداری و جمعیت گالیسیا شرقی (کرواسی بزرگ) داشت و در نهایت روند تبدیل شدن آنها به یک دولت واحد و متمرکز را متوقف کرد. [399] با این حال، داده های باستان شناسی، و احیای قرن یازدهم برخی از پایتخت ها به عنوان حاکمیت های اسلاوی شرقی ( پریمیشل ، تربوولیا ، زونیهورود و هالیچ )، نشان دهنده یک سازمان اقتصادی، جمعیتی، نظامی، دفاعی، اداری و سیاسی بالا در قلمرو کروات های سفید است. . [404] [405] [406] [407]

حفاری های بسیاری از مقبره های کورگان اسلاوی در کوه های کارپات در دهه های 1930 و 1960 نیز به کروات ها نسبت داده شد. [408] در مقایسه با سایر قبایل اسلاوی شرقی، منطقه کروات ها به دلیل وجود مقبره های کاشی کاری شده بسیار برجسته است، [409] و در قرن 11 و 13 ظهور آنها در منطقه دنیپر غربی به کروات ها و گاهی اوقات تیورتسی نسبت داده می شود. ، [410] [411] و Ulichs. [412] در قلمرو جمهوری چک، تعداد قابل توجهی قبر با کورگان مربوط به قرن 8 تا 10 در اطراف رودخانه البه که قلمرو فرضی کروات‌های سفید و زلیکان بود، و همچنین در میان دولبه‌ها در جنوب یافت شده است. موراویان در شرق [413] گورهایی با کورگان در شمال شرقی چک و سیلزی پایین، که معمولاً کروات‌های سفید در آنجا قرار دارند، همچنین می‌توانند نشان دهنده منطقه تماس لچیتی-کرواسی با لوزاتای علیا باشند ، و این آداب و رسوم دفن تفاوت اصلی بین سایت‌های قلمرو کروات سفید و سفید صربستان است. . [414] [415]

دین

قبایل کرواسی مانند سایر اسلاوها مشرکان - مشرکان بودند . [416] جهان بینی آنها با پرستش قدرت و جنگ در هم آمیخته بود، که عبادتگاه ها را برافراشت، و عبادت های دیگران را ویران کرد. [417] این عبادات در تضاد با مسیحیت بود ، و در نتیجه زمانی که مسیحیت دین رسمی در میان اسلاوها شد، در تضاد بود. [418] کروات های سفید در منابع تاریخی اولیه به عنوان بت پرست ذکر شده اند و آنها شبیه ساکنان کیوان روسیه بودند که در اواخر مسیحیت نیز دریافت کردند (988). [419] احتمالاً نوعی از مسیحیت گستاخانه قبل از آن تاریخ معرفی شده است، اما این سرزمین و مردم آن را نمی توان مسیحی دانست. [420] اسلاوها اغلب مکان های عبادت را با محیط طبیعی مانند تپه ها، جنگل ها و آب مرتبط می کردند. [421] به گفته نستور، ولادیمیر کبیر در سال 980 بر روی تپه ای در نزدیکی پانتئون قلعه خود از خدایان اسلاوی بلند شد. پرون ، خورس ، داژبوگ ، استریبوگ ، سیمارگل و موکوش ، [175] اما زمانی که در سال 988 به مسیحیت گروید، یکی از دلایل احتمالی حمله ولادیمیر به کروات ها در سال 992 این بود که آنها نمی خواستند عقاید قدیمی خود را رها کنند و مسیحیت را بپذیرند. [175] [171] [176] برخی از محققان قومیت کرواتی را از کلمه ایرانی خورشید - هوار که مربوط به خدای خورشیدی ایرانی است ، گرفته اند ، [422] [423] و این احتمال را مطرح کردند که در قومیت کروات ها می توان باستانی را دید. دین و اساطیر - پرستش خدای خورشیدی اسلاوی، خورس (خورشید، آتش آسمانی، نیرو، جنگ [424] )، [425] [426] که احتمالاً منشأ ایرانی دارد. [423] [427] این فرض توسط زیارتگاه های بت پرستان با نشانه های خورشیدی بر روی دیوارهای سنگی یافت شده در قلمرو کروات ها پشتیبانی می شود. [423] [425] طبق تحقیقات Radoslav Katičić ، Vitomir Belaj و دیگران، پس از ورود به کرواسی امروزی، آداب و رسوم اسلاوهای بت پرستان، فولکلور، و نامهای مربوط به Perun، Veles ، Mokosh و دیگران بسیار طولانی تر از آنچه قبلا تصور می شد حفظ شد. اگرچه کروات های آدریاتیک در قرن نهم مسیحی شدند. [428] با روند مسیحیت، پروون با سنت ایلیا و سنت وید ، ولز با سنت جایگزین شد.سنت میهوویل ، موکوش عمدتاً با سنت جلنا و مریم مقدس ، و یاریلو با سنت جورج . [429] [430] رگه‌هایی از سنت قدیمی را می‌توان در آداب و رسوم و آهنگ‌های کولاده ، لاداریس ، کرالیچه ، پرپرونا و دودولا در میان دیگران یافت و در دوره‌های جورجوو و ایواندان برگزار شد . [431] [432] طبق تحقیقات قوم‌شناسی بلاج در کرواسی، میهن قدیمی کروات‌ها باید جایی در ماوراء کارپاتیا در نزدیکی Volhynia بوده باشد، زیرا «جهان‌بینی Volhynian» با Buzhans، Dulebes و Volhynians مشترک است، و با توجه به آخرین یافته‌های سفال پراگ در کرواسی، "شاهد باشید که حداقل بخشی از جمعیت کرواسی امروزی (و اسلوونی نزدیک به آن) مطمئناً از Volhynia مهاجرت کرده اند." [433]

Origo Gentis

اوریگو جنتیس در مورد پنج برادر و دو خواهر که با قوم خود به دالماسی آمدند، که در اثر کنستانتین هفتم De Administrando Imperio ثبت شده است ، احتمالاً بخشی از یک سنت شفاهی بوده است، [76] که با نقش هراکلیوس در ورود کروات ها به دالماسیا در تضاد است. . [434] این شبیه به دیگر داستان های اوریگو جنتیس قرون وسطایی است (به عنوان مثال به Origo Gentis Langobardorum مراجعه کنید )، [434] و برخی معتقدند که منبعی مشابه داستان بلغارها دارد که توسط تئوفان اعتراف ثبت شده است که در آن بلغارها هفت قبیله اسلاو را تحت سلطه خود درآورده اند. ، [435] و به طور مشابه، توماس ارکداکون در اثر خود Historia Salonitana اشاره می کند که هفت یا هشت قبیله از اشراف، که او آنها را لینگونز می نامید ، از لهستان کوچک وارد شده و تحت رهبری توتیلا در کرواسی ساکن شدند، [108] [222] و همچنین موارد مشابه. در هرودوت در مورد پنج مرد و دو دوشیزه از هایپربورئون ها گزارش شده است . [436] [437] در گزارش Archdeacon احتمالاً منشأ لکیتی کروات‌ها منعکس شده است، در حالی که در origo gentis کرواسی مهاجرت هفت قبیله و سران. [438] [261] [439]

عجیب است که کروات‌ها ظاهراً تنها مردم اسلاو هستند که حماسه‌ای درباره دوره مهاجرت خود داشتند، [440] و نام‌ها اولین نمونه از قهرمانان توتمی پان اسلاو هستند. [441] همچنین، در مقایسه با دیگر داستان های اوایل قرون وسطی، هیچ یک از آنها به شخصیت های زن اشاره نمی کنند، اما در اواخر قرون وسطی کیوان، لهستانی و چک وقایع، [442] که می تواند نشان دهنده یک سازمان قبیله ای و اجتماعی خاص در میان کروات ها باشد. [287] به عنوان مثال، لومیانسکی مازووی ها ، دولب ها، کروات ها و ولتی ها را از قدیمی ترین قبایل اسلاو می دانست، زیرا نام قوم مازوویی ها اغلب به آمازون ها ( -maz- ) مربوط می شد، در حالی که سرزمین زنان در شمال اروپا توسط پل شماس ، آلفرد ذکر شده بود. شهر بزرگ و همچنین شهر زنان در غرب سرزمین روسیه توسط آبراهام بن یعقوب. [443] به گفته الکسی اس. شاولف، آنها بیشتر و به احتمال زیاد نماینده کارنا و ژلیا هستند، یک جفت باستانی از شخصیت های نمادین و اسطوره ای زن آیین سنتی اسلاو برای سوگواری برای مردگان ("غم و زوزه"، "غم و سختی" ) در تواریخ کیوان یافت می شود. [444] ابهام دیگر دلیل و معنایی است که یکی از برادران یک نام قومی کرواتی داشت که شاید نشان دهنده اهمیت او بیشتر از سایر برادران باشد، نماینده برجسته ترین قبیله یا قبیله ای بود که دیگران دور آن جمع می شدند یا کروات‌ها تنها هویتی در میان هویت‌های دیگر بودند که کروات‌های آدریاتیک سعی کردند به پادشاهی کرواسی مشروعیت بیاورند. [287] [83] به گفته شاولف، اوریگو جنتیس قبیله‌های اولیه را نشان می‌دهد، در حالی که اخبار بعدی درباره پورگا سنت اولیه شاهزاده‌ای، در کنار موتیف سرگردانی و یافتن وطن جدید، حضور «حاکمان» زن، شکل‌گیری چند مرحله‌ای قدرت و موارد دیگر در دیگر افسانه های اسلاوی یافت می شود. [444]

منشا نام پنج برادر، دو خواهر و اولین حاکم محل اختلاف است. آنها غالباً منشأ غیر اسلاوی دارند، [259] [2] [76] [445] و نام‌های واقعی دارند، زیرا راوی اسلاوی ناشناس (احتمالاً کروات) نتوانسته نام‌های غیر اسلاوی اجدادشان را اختراع کند. در قرن 9th. [446] جی جی میکولا آنها را منشأ ترکی -آواری می‌دانست، [447] [448] [449] ولادیمیر کوشچاک با منشأ احتمالی ایرانی-آلانی، [450] کارل اوشتیر به‌عنوان پیشاسلاوی ، [445] الکساندر لوما و شچاولف. چهار تا پنج گونه اسلاوی پیشنهاد کرد، [451] در حالی که آلمکو گلوهاک مشابهی با زبان پروس باستان و دیگر زبان های بالتیک دید . [452] استانیسلاو زاکرزوسکی و هانری گرگوار منشأ ترکی را رد کردند و آنها را به نام‌های اسلاوی در لهستان و اسلواکی مرتبط کردند، [453] [454] و ایده روسای آوار "به طور کلی رد شد". [210] جوسیپ مودستین نام آنها را به نامهای منطقه لیکا در کرواسی، جایی که کرواتهای اولیه ساکن شده بودند، مرتبط کرد. [455] به گفته گلوهاک، نام‌های کلوکاس، لوبلوس، کوسنتز و احتمالاً موچلو به نظر نمی‌رسد بخشی از فهرست نام‌های سکایی یا آلانی باشند. [456] با این وجود، ریشه‌شناسی غیر اسلاوی احتمالی نام‌ها نشان‌دهنده هویت قومی غیر اسلاو یا منشأ کروات‌های سفید نیست. قرض گرفتن اسامی بیگانه رویه رایجی بین سارماتی ها، گوت ها و هون ها بود و بیشتر نشان دهنده روابط نزدیک اجتماعی فرهنگی و سیاسی بین کروات های سفید و مردم غیر اسلاو در سرزمین اجدادی و جدیدشان است. [457]

برادران:

خواهران:

فرمانروای اول:

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ گلوهک 1990، ص. 95.
  2. ↑ abc Rončević، Dunja Brozović (1993). «Na marginama novijih studija o etimologiji imena Hrvat» [درباره برخی مطالعات اخیر درباره ریشه شناسی نام هروات]. Folia onomastica Croatica (در کرواتی) (2): 7-23 . بازیابی شده در 21 اوت 2020 .
  3. ↑ Matasović، Ranko (2008)، Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika [ گرامر مقایسه ای و تاریخی کرواتی ] (در کرواتی)، زاگرب: Matica hrvatska ، ص. 44، شابک 978-953-150-840-7
  4. ^ abc Charvát، Petr (2010). ظهور دولت بوهمی. بریل ص 78، 80، 102. شابک 978-90-474-4459-6.
  5. ↑ Sedov 2013، صص 115، 168، 444.
  6. ^ بوداک 2018، ص. 98.
  7. ↑ پول، هاینز-دیتر (1970). "Die slawischen Sprachen in Jugoslawien" [زبانهای اسلاوی در یوگسلاوی]. Der Donauraum (به آلمانی). 15 (1–2): 72. doi :10.7767/dnrm.1970.15.12.63. S2CID  183316961. Srbin، Plural Srbi: "Serbe"، wird zum urslawischen *sirbŭ "Genosse" gestellt und ist somit slawischen Ursprungs41. Hrvat "Kroate"، ist iranischer Herkunft، über urslawisches *chŭrvatŭ aus altiranischem *(fšu-)haurvatā، "Viehhüter"42.
  8. ↑ آروما، پیتر (1976). Urslavische Grammatik: Einführung in das vergleichende Studium der slavischen Sprachen (به آلمانی). ج. زمستان. ص 180. شابک 978-3-533-02283-1.
  9. ↑ کونستمن، هاینریش (1982). «Über den Namen der Kroaten» [درباره نام کروات ها]. Die Welt der Slaven (به آلمانی). 27 : 131-136.
  10. ↑ ترونته، هارتموت (1990). Slovĕnʹskʺi i︠a︡zykʺ: Ein praktisches Lehrbuch des Kirchenslavischen در 30 Lektionen: zugleich eine Einführung in die slavische Philologie (به آلمانی). ساگنر. ص 21. شابک 978-3-87690-716-1.
  11. ↑ ماجوروف 2012، صص 86-100، 129.
  12. ↑ Matasović، Ranko (2019)، "Ime Hrvata" [نام کروات ها]، Jezik (انجمن فلسفه کرواسی) (به کرواتی)، 66 (3)، زاگرب: 81–97
  13. ↑ Heršak & Nikšić 2007، ص. 262.
  14. ^ Łowmiański 2004، ص. 25.
  15. ^ Łowmiański 2004، ص. 36-37، 40-43.
  16. ^ abc Marčinko 2000، صفحات 318-319، 433.
  17. ^ ab Gluhak 1990, p. 127.
  18. ^ abc Danylenko 2004, pp. 1-32.
  19. ^ Škegro 2005، ص. 13.
  20. ↑ Paščenko 2006، صفحات 88، 91-92.
  21. ↑ Paščenko 2006، صفحات 87-95.
  22. ^ abc Łowmiański 2004، ص. 14.
  23. ↑ ماجوروف 2012، صفحات 23-24، 37-41.
  24. ^ ماجوروف 2012، ص. 167.
  25. ↑ ab Niederle، Josef (2015). "Alemure، Cumeoberg، Mons Comianus، Omuntesberg، Džrwáb، Wánít. Lokalizace záhadných míst z úsvitu dějin Moravy" [محلی سازی مکان های مرموز از تاریخ اولیه موراویا و اسلاوها]. Skalničkářův rok . 71A . ISSN  1805-1170 . بازیابی شده در 21 ژوئیه 2020 .
  26. ^ abc Овчинніков 2000، ص. 153.
  27. ↑ Kuchynko 2015، صفحات 139-140.
  28. ↑ Živković 2012، صفحات 84-88.
  29. ^ ماجوروف 2012، ص 24، 42-47.
  30. ↑ Gluhak 1990, pp. 122-125.
  31. ^ Paščenko 2006، ص. 27.
  32. ↑ کیم 2013، ص 146، 262.
  33. ^ ماجوروف 2012، ص. 29.
  34. ^ ماجوروف 2012، صص 25-26.
  35. ^ ماجوروف 2012، صفحات 26-28.
  36. ^ ماجوروف 2012، ص. 28.
  37. ^ Magocsi 1983، صفحات 48-50.
  38. ^ ab Синиця, Є.В. (2013). "ХОРВАТИ". دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی). جلد 10. Naukova Dumka ، موسسه NASU تاریخ اوکراین . شابک 978-966-00-1359-9. Їх часто необґрунтовано називають також "билими хорватами". Це пов'язано со тим, що східноєвроп. Х. помилково ототожнють با "хорватами білими" (згадуються в недатованій частині "Повісті временних літ" во одному ряду із сербами й хорутанами) و "білохорутами". нородного "Pro Administralіnnya іmperією"); насправді в обох випадках ідеться про слов'ян. محل زندگی در بلغارستان – پیش از این در کروات... می بینید با لیتوپینیخ بازیکنان، برای کوتروگو "Повість временних літ" نمی تواند این موضوع را نشان دهد. لوکالیزاسیا ح. у Прикарпаті та, можливо, Закарпатті базується на دوх підставах: 1) у цих регіонах у 8—10 ст. گسترش پام'ятки райковецької культури, притаманної всім східнослов'ян. پمنام Правобережжя в зазначений час; 2) ця частина ареалу райковецької к-ри جایть поза межами розселення ін. літописних племен, згаданих у "Повісті временних літ". با استفاده از کدهای محلی، نمی توانید از کدهای مخفیانه استفاده کنید. та їхніх сусідів (волинян/бужан на пн. تا pn. یک حافظه کوچک را به طور کامل گسترش می دهد.
  39. ↑ وویتوویچ، لئونتی (2011). "پرورلم "بیلیخ خوروایت".​​​ 978-966-2083-97-2. بازبینی شده در 5 جولای 2019 . ترجمه: با توجه به موارد فوق، کروات‌ها و کروات‌های ماوراء کارپات در نزدیکی رودخانه‌های دنیستر و سان زندگی می‌کردند، درست‌تر است که کروات‌های کارپات را به‌عنوان Ya. همانطور که اکثر نویسندگان اوکراینی و روسی می نویسند، ایسایویچ پیشنهاد کرد، و نه کروات های سفید. کروات‌های سفید در بخش بالایی ویستولا و اودر، در Saala و White Elster قرار داشتند، جایی که S. Panteleich به دنبال مناطقی بود که هنوز در قرن‌های 14 تا 15 از خودمختاری برخوردار بودند، و بقایای توپونومی.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  40. ^ А. В. مایوروف (2017). «ХОРВА́ТЫ ВОСТОЧНОСЛАВЯ́НСКИЕ». دایره المعارف بزرگ روسیه (به روسی). Bolshaya Rossiyskaya Entsiklopediya، آکادمی علوم روسیه . По данным ср.-век. نوشتن источников и топонимии, хорваты локализуются на северо-западе Балкан (предки совр. хорватов); на части земель в бассейнах верхнего течения Эльбы, Вислы, Одры, возможно, и Моравы (белые хорваты, по-видимому, в значении "западные"); на северо-востоке Прикарпатья (отчасти и в Закарпатье).
  41. ↑ Paščenko 2006، صفحات 115-116.
  42. ^ abc Korčinskij 2006a, p. 37.
  43. ^ ماجوروف 2012، صفحات 87-89.
  44. ^ کوچینکو 2015، ص. 140.
  45. ^ Fylypchuk 2015a، ص. 13.
  46. ↑ Gluhak 1990, pp. 100-101.
  47. ↑ Gluhak 1990, pp. 101-102.
  48. ↑ گلوهک 1990، ص. 102.
  49. ^ Paščenko 2006، صفحات 42-54.
  50. ↑ Sedov 2013، ص 115، 168.
  51. ↑ گلوهک 1990، ص. 110.
  52. ^ Paščenko 2006، ص. 84.
  53. ↑ Gluhak 1990, pp. 115–116.
  54. ↑ Paščenko 2006، صفحات 84-87.
  55. ↑ Sedov 2013، ص 444، 451، 501، 516.
  56. ^ ab Majorov 2012، صفحات 85-86، 168.
  57. ↑ Košćak 1995، ص. 111.
  58. ^ ab Paščenko 2006، ص. 141.
  59. ↑ Heršak & Nikšić 2007، ص. 263.
  60. ^ Łowmiański 2004، ص. 42-43.
  61. ↑ ماجوروف 2012، صص 155-157، 180.
  62. ^ ماجوروف 2012، ص. 165.
  63. ↑ تیموشچوک 1995b، صفحات 165-174.
  64. ^ ab Holovko 2018، ص. 86.
  65. ↑ Sedov 2013، صفحات 168، 444، 451، 501، 516.
  66. ↑ ماجوروف 2012، صفحات 50، 58-59، 155-157، 163، 180.
  67. ^ abcdef Lehr-Spławiński, Tadeusz (1951). "Zagadnienie Chorwatów nadwiślańskich" [مشکل کروات های ویستولا]. Pamiętnik Słowiański (به زبان لهستانی). 2 : 17-32.
  68. ^ ab Sedov 2013، صفحات 168، 444، 451.
  69. ^ کوچینکو 2015، ص. 142.
  70. ^ بوداک 2018، ص. 93.
  71. ^ Łowmiański 2004، ص. 12، 23، 47، 58، 68.
  72. ^ ماجوروف 2012، ص. 48-63، 171.
  73. ^ بوداک 2018، ص. 93-94.
  74. ^ Magocsi 1983، ص. 49.
  75. ^ abcdef Magocsi 2002، ص. 4.
  76. ^ abcd Van Antwerp Fine Jr. 1991, pp. 53, 56.
  77. ^ ماجوروف 2012، ص. 58.
  78. ↑ Dzino 2010، ص 113، 21.
  79. ↑ Gluhak 1990, pp. 305–306.
  80. ^ Škegro 2005، ص. 12.
  81. ^ نوریس 1993، ص. 15.
  82. ^ لنگستون، ک. پتی-استنتیک، A. (2014). برنامه ریزی زبان و هویت ملی در کرواسی. پالگریو مک میلان انگلستان صص 57-60. شابک 978-1-137-39060-8.
  83. ^ ab Goldstein، Ivo (1989). "O etnogenezi Hrvata u ranom srednjem vijeku" [درباره قوم زایی کروات ها در اوایل قرون وسطی]. Migracijske i etničke teme (در کرواتی). 5 (2-3): 221-227 . بازیابی شده در 21 اوت 2020 .
  84. ^ دوورنیک 1962، ص. 95.
  85. ^ Łowmiański 2004، ص. 8-9، 11، 13-14، 22.
  86. ↑ ماجوروف 2012، صفحات 60-63، 80.
  87. ^ Voitovych 2010, p. 47-48.
  88. ^ ماجوروف 2012، صص 31-35.
  89. ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 1953, p. 53.
  90. ↑ Gluhak 1990, pp. 116-117.
  91. ↑ Živković 2012، صفحات 111–122.
  92. ^ Łowmiański 2004، ص. 71-72.
  93. ^ ماجوروف 2012، صفحات 70-73.
  94. ↑ بوداک 1995، صص 141-143، 147.
  95. ^ abc Sedov 2013، ص. 450–451.
  96. ^ ماجوروف 2012، صفحات 48، 54، 58، 61-63.
  97. ^ Łowmiański 2004، ص. 12-13، 99.
  98. ^ Łowmiański 2004، ص. 15، 82، 84.
  99. ↑ ژیوکوویچ 2012، ص. 89، 111، 113، 120.
  100. ^ آب ماجوروف 2012، ص. 21.
  101. ^ Łowmiański 2004، ص. 75.
  102. ↑ ژیوکوویچ 2012، ص. 111-113.
  103. ^ ab Živković 2012، ص. 120.
  104. ^ Łowmiański 2004، ص. 58.
  105. ↑ کرزانوفسکی، ویتولد (2008). کرونیکا اسلوویان: پولانی. لیبرون. ص 177، 192. شابک 978-83-7396-749-6.
  106. ^ دوورنیک 1962، ص. 98-99.
  107. ^ دوورنیک 1962، ص. 99، 118.
  108. ^ abc Heršak & Nikšić 2007, p. 259.
  109. ↑ Gluhak 1990, pp. 129-130.
  110. ↑ گلوهک 1990، ص. 130.
  111. ^ بوداک 2018، ص. 99-100.
  112. ↑ جنکینز، رومیلی جیمز هیلد (1962). Constantine Porphyrogenitus, De Adminstrando Imperio: Volume 2, Commentary. پرس آتلون. ص 139، 216.
  113. ↑ پاسسکیویچ، هنریک (1977). ساخت ملت روسیه. چاپ گرین وود. ص 359. شابک 978-0-8371-8757-0.
  114. ↑ ژیوکوویچ، تیبور (2001). "О северним границама Србије у раном средњем веку" [در مرزهای شمالی صربستان در اوایل قرون وسطی]. Zbornik Matice srpske za istoriju (در صربی). 63/64: 11. Plemena u Zahumlju, Paganiji, Travuniji i Konavlima Porfirogenit naziva Srbima,28 razdvajajuči pritom njihovo političko od etničkog bića.29 Ovakvo tumačenje verovatno nijeaćnee. kaže da je poreklom sa Visle od roda Licika,30 a ta je reka isuviše daleko od oblasti Belih Srba i gde bi pre trebalo očekivati ​​Bele Hrvate. To je prva indicija koja ukazuje da je srpsko pleme možda bilo na čelu većeg saveza slovenskih plemena koja su sa njim i pod vrhovnim vodstvom srpskog arhonta došla na Balkansko poluostrvo.
  115. ↑ Živković 2012، ص 49، 54، 83، 88.
  116. ^ abc Dvornik 1962, p. 130.
  117. ^ ab Živković 2012، ص. 89.
  118. ↑ ماجوروف 2012، ص 65، 69.
  119. ^ Łowmiański 2004، ص. 79.
  120. ^ Łowmiański 2004، ص. 78.
  121. ↑ ماجوروف 2012، صص 49-50، 56، 78-80.
  122. ^ Bosworth 1859، ص. 37، 53-54.
  123. ^ اینگرام 1807، ص. 72.
  124. ^ Łowmiański 2004، ص. 53-60.
  125. ^ ماجوروف 2012، ص. 52.
  126. ^ Łowmiański 2004، ص. 48-53.
  127. ^ Łowmiański 2004، ص. 56.
  128. ^ Łowmiański 2004، ص. 57.
  129. ^ Łowmiański 2004، ص. 57-59.
  130. ^ ماجوروف 2012، ص. 52-53.
  131. ^ Łowmiański 2004، ص. 57-58.
  132. ^ Łowmiański 2004، ص. 51، 58-60.
  133. ^ Łowmiański 2004، ص. 51، 57-60، 94، 125-126.
  134. ^ ماجوروف 2012، صفحات 51-52، 56، 59.
  135. ^ ماجوروف 2012، ص. 56.
  136. ^ Voitovych 2011، ص. 26، 29: H. لومیانسکی همچنین به این نتیجه رسید که حداقل یکی از قبایل کروات‌ها که در امتیاز پراگ نام برده می‌شود، می‌تواند بدون تردید در ویستولا واقع شده و با ویستولان‌ها یکی شود، بنابراین، بدون هیچ توجیهی، اظهارات ولادیسلاو کنتشینسکی و نتیجه‌گیری‌های جی. ویدایویچ را حذف کرد. امکان شناسایی ویستولان ها با کروات ها را نپذیرفت.
  137. ↑ کونچا 2012، ص. 17.
  138. ↑ Kugutjak 2017، ص. 26.
  139. ^ ab Tomenchuk 2017، ص. 32.
  140. ^ ab Tomenchuk 2018، ص. 13.
  141. ^ آب برند، نورا؛ Urbanczyk، Przemysław; Wiszewski، Przemysław (2013). اروپای مرکزی در قرون وسطی بالا: بوهم، مجارستان و لهستان، حدود 900–1300. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 84. شابک 978-1-107-65139-5.
  142. ^ Łowmiański 2004، ص. 59.
  143. ^ Łowmiański 2013، ص. 120.
  144. ^ Łowmiański 2004، ص. 16، 18، 59، 94، 125-126.
  145. ^ ab Gluhak 1990, pp. 212-213.
  146. ^ ab Vernadsky 2008، صفحات 262-263.
  147. ^ ab Gluhak 1990, p. 212.
  148. ^ abc Majorov 2012, p. 161.
  149. ^ Łowmiański 2004، ص. 62.
  150. ↑ گلوهک 1990، ص. 211.
  151. ↑ ab Zimonyi 2015، ص 295، 319.
  152. ^ وکسلر، پل (2019). «چگونه ییدیش می‌تواند آسیایی‌های پنهان را در اسلاو، و آسیایی‌ها و اسلاویسم‌ها را در آلمانی بازیابی کند. در آندری دانیلنکو، موتوکی نوماچی (ویرایشگر). اسلاوی در نقشه زبان اروپا: ابعاد تاریخی و منطقه‌ای-گونه‌شناختی. دی گروتر. ص 239. شابک 978-3-11-063922-3.
  153. ^ Łowmiański 2004، ص. 62، 64، 66.
  154. ^ Овчинніков 2000، ص. 157-158.
  155. ^ Łowmiański 2004، ص. 62، 66.
  156. ↑ Gluhak 1990, pp. 211–212.
  157. ^ ab Овчинніков 2000، ص. 156-157.
  158. ^ Korčinskij 2006a، ص. 32.
  159. ^ Łowmiański 2004، ص. 61-63.
  160. ^ Łowmiański 2004، ص. 61-63، 65.
  161. ^ Łowmiański 2004، ص. 64-68.
  162. ^ تومنچوک 2018، ص. 21.
  163. ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 1953, p. 56.
  164. ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 1953, p. 64.
  165. ↑ ماجوروف 2012، ص 54، 69.
  166. ^ Łowmiański 2004، ص. 97.
  167. ^ Łowmiański 2004، ص. 98.
  168. ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 1953, p. 119.
  169. ^ ab Gluhak 1990, p. 144.
  170. ^ abc Tomenchuk 2018، ص. 17.
  171. ^ abc Hupalo 2014، ص 81.
  172. ↑ Tomenchuk 2018، ص 15.
  173. ^ تومنچوک 2018، ص. 17-18.
  174. ↑ هانک 2013، ص. 32.
  175. ^ abc Paščenko 2006، ص. 123.
  176. ^ ab Holovko 2018، ص. 90.
  177. ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 1953, p. 250.
  178. ^ Magocsi 1983، ص. 56.
  179. ↑ Korčinskij 2000، ص. 113.
  180. ^ Korčinskij 2006a، ص. 39.
  181. ↑ هوپالو 2014، صفحات 73-75، 89-91، 96.
  182. ^ تومنچوک 2017، ص. 33.
  183. ^ تومنچوک 2017، ص. 42-43.
  184. ^ تومنچوک 2018، ص. 18.
  185. ^ Łowmiański 2004، ص. 96.
  186. ^ ماجوروف 2012، ص. 74.
  187. ^ ماجوروف 2012، صفحات 74-75.
  188. ↑ گلوهک 1990، ص. 214.
  189. ^ ab Łowmiański 2004، ص. 84-86.
  190. ↑ ماجوروف 2012، ص 53، 66-67.
  191. ^ ab Łowmiański 2004, p. 68-71، 84، 89-91، 93-95، 98-99، 126.
  192. ^ Łowmiański 2004، ص. 68-69، 112-113.
  193. ↑ گلوهک 1990، ص. 150.
  194. ^ ab Овчинніков 2000، ص. 154.
  195. ↑ Vach 2006، صص 255-256.
  196. ^ آب کلهوس، دیوید (2012). آناتومی یک دوک نشین: ساختارهای سیاسی و کلیسایی بوهمیا اولیه P?emyslid. بریل ص 75. شابک 978-90-04-22980-8.
  197. ^ ab Łowmiański 2004, p. 68.
  198. ↑ کانتور، ماروین (1983). زندگی قدیسان و شاهزادگان اسلاوی قرون وسطایی. دانشگاه میشیگان، گروه زبان ها و ادبیات اسلاوی. ص 150، 157، 160. شابک 978-0-930042-44-8.
  199. ^ Łowmiański 2004، ص. 68-71.
  200. ↑ مک آرتنی، کالیفرنیا (2008). مجارها در قرن نهم. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 126، 136–138، 149. شابک 978-0-521-08070-5.
  201. ^ Łowmiański 2004، ص. 70-71.
  202. ↑ گلوهک 1990، ص. 148.
  203. ^ Łowmiański 2004، ص. 19، 87-89، 94-95.
  204. ^ سدوف 2013، ص. 428.
  205. ↑ گلوهک 1990، ص. 149.
  206. ^ Łowmiański 2004، ص. 87.
  207. ^ واچ 2006، ص. 239.
  208. ↑ Widajewicz 2006، صفحات 267-268.
  209. ↑ Vach 2006، ص 240-242.
  210. ^ ab Dvornik 1962, p. 116.
  211. ^ Łowmiański 2004، ص. 19، 94.
  212. ^ سدوف 2013، ص. 431.
  213. ^ abc Gluhak 1990, p. 151.
  214. ^ ab Gluhak 1990, p. 158.
  215. ↑ Marčinko 2000، ص. 183.
  216. ↑ Fokt 2004.
  217. ↑ Gluhak 1990, pp. 161-167.
  218. ↑ گلوهک 1990، ص. 161.
  219. ↑ Gluhak 1990, pp. 161–162.
  220. ↑ گلوهک 1990، ص. 162.
  221. ↑ Jirásek 2015.
  222. ^ آب علیموف 2015، ص. 153.
  223. ^ سدوف 2012، ص. 15.
  224. ↑ یاروسلاو رودنیکیج (1982). فرهنگ ریشه‌شناسی زبان اوکراینی: بخش‌های 12 تا 22 (به انگلیسی و اوکراینی). جلد 2. وینیپگ: آکادمی آزاد علوم اوکراین (UVAN) . ص 968.
  225. ↑ Malyckij 2006، صفحات 106-107.
  226. ^ ab Paščenko 2006، صفحات 99-102، 109.
  227. ^ Malyckij 2006، ص. 107.
  228. ↑ Strižak 2006، صفحات 106-107.
  229. ↑ Strižak 2006، ص. 187.
  230. ^ Pendergrass 2015، ص. 75.
  231. ^ شیپی 2014، ص. 53.
  232. ^ Łowmiański 2004، ص. 30-31.
  233. ^ Lewicki 2006، ص. 95.
  234. ^ آکر و لارینگتون 2013، ص. 245.
  235. ^ بوداک 2018، ص. 96.
  236. ^ Lewicki 2006، صفحات 95-96.
  237. ↑ Vašica 2008، صفحات 242، 244، 247-248، 250-258.
  238. ↑ Gluhak 1990, pp. 121-122.
  239. ↑ گلوهک 1990، ص. 145.
  240. ↑ کمیسیون مهاجرت ایالات متحده ۱۹۱۱، صفحات ۲۲، ۴۰، ۴۳، ۸۸، ۱۰۵.
  241. ↑ نواکوویچ، رلیا (1977). Odakle su Srbi dos̆li na Balkansko poluostrvo (در صربی کرواتی). Beograd: موسسه ایستوریسکی. ص 335.
  242. ↑ نیکچویچ، وویسلاو (2002). Kroatističke studije (در صربی کرواتی). اراسموس ناکلادا ص 221. شابک 9789536132584.
  243. ^ Paščenko 2006، ص. 131.
  244. ^ Struk 1993، ص. 189, Ph – Sr. Vol. 4.
  245. ↑ «کرواسی‌های سفید». دایره المعارف اینترنتی اوکراین . 2005. اعتقاد بر این است که آنها اجداد برخی از اوکراینی ها، به ویژه Hutsuls...
  246. ^ ab Magocsi 2005، ص. 5.
  247. ^ ماجوروف 2012، ص. 78.
  248. ^ Magocsi 1995.
  249. ↑ موتا، جوزپه (2014). کمتر از ملل: اقلیت های اروپای مرکزی شرقی پس از جنگ جهانی اول، جلد 1 و 2. انتشارات پژوهشگران کمبریج. ص 156. شابک 978-1-4438-5859-5. نظریه های مختلفی برای توضیح حضور روسین ها وجود داشت. آ. هودینکا در سکونتگاه‌ها، اقتصاد و تاریخ روسین‌های سابکارپاتیا (1923) از خود می‌پرسید که آیا روس‌ها قبل از مجاریا در همان زمان آمده‌اند یا دیرتر؟ آیا آنها کروات های سفید بودند؟ اسلاوهایی که با ولاخ های چادرنشین مخلوط شدند؟
  250. ^ И.А. Бойко (2016). "ДОЛЫНЯ́НЕ". دایره المعارف بزرگ روسیه (به روسی). Bolshaya Rossiyskaya Entsiklopediya، آکادمی علوم روسیه . Сформировались на основе вост.-слав. населения 7–9 вв. (хорваты، یا белые хорваты)، вошедшего در 10 در.
  251. ↑ اب رابی-کارپینسکا، صوفیه (2013). "بویکوس". دایره المعارف اینترنتی اوکراین . اعتقاد بر این است که Boikos نوادگان قبیله اسلاوی باستانی کروات های سفید هستند که در زمان سلطنت شاهزاده ولدیمیر کبیر تحت حاکمیت ایالت کیوان روسیه قرار گرفتند. قبل از اینکه مجیارها دشت دانوب را اشغال کنند، این قبیله به عنوان رابط مستقیم بین اسلاوهای شرقی و جنوبی عمل می کرد.مقاله از دایره المعارف اوکراین . جلد 1. انتشارات دانشگاه تورنتو . 1984. شابک 978-0-8020-3362-8.
  252. ^ В.А. Войналович (2003). "БОЙКИ". دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی). جلد 1. Naukova Dumka ، موسسه NASU تاریخ اوکراین . ص 688. شابک 966-00-0734-5. Гадають، що Б. – нащадки давнього слов'ян. племені білих хорватів، یاکیخ ولودیمیر سوراتوسلاویچ
  253. ↑ نیکولای پاولیوک؛ ولودیمیر سیچینسکی؛ استانیسلاو وینسنز (2001) [1989]. "Hutsuls". دایره المعارف اینترنتی اوکراین . جلد 2. انتشارات دانشگاه تورنتو . شابک 978-0-8020-3362-8. کروات های سفید اسلاوی در هزاره اول پس از میلاد در این منطقه ساکن بودند. با ظهور کیوان روس، آنها تابع دولت جدید شدند.
  254. ^ Л.В. Ковпак (2004). "ГУЦУЛИ". دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی). جلد 2. Naukova Dumka ، موسسه NASU تاریخ اوکراین . شابک 966-00-0632-2. Г. – нащадки давніх слов'ян. племен – білих хорватів, тиверців й уличів, які در 10 ст. входили до складу Київської Русі... Найпоширеніша гіпотеза – від волоського слова "гоц" (розбійник), на думку ін.، від слова "коچول" (пастух).
  255. ^ ab "Tserkvas چوبی منطقه کارپات در لهستان و اوکراین" (PDF) (نسخه مطبوعاتی). ورشو – کیف یونسکو 2011. صص 153، 9 . بازبینی شده در 3 اوت 2020 . شهر روهاتین در تقاطع مسیرهای منتهی به Halych، Lviv و Ternopil واقع شده است. شواهدی از دو شهر بزرگ کرواسی سفید (قرن 6 تا 8) در نزدیکی روهاتین در روستاهای Pidhoroddya و Lykovyshche یافت شد. یکی از آنها احتمالا روهاتین قدیمی بوده است... لمکوها یک گروه قومی ساکن کارپات شرقی، بین رودخانه پوپراد در غرب و رودخانه های اسلاوا و لابورک در شرق. شکل قومی قلمرو لمکو تحت تأثیر استعمار والاشی ها در قرون 14-16، هجوم جمعیت اسلواکی تحت تأثیر روتنی ها و اسکان یک قبیله اسلاو به نام کروات های سفید قرار گرفت که از زمان 2018 در این بخش از کارپات ها ساکن بودند. قرن 5.
  256. ^ Magocsi 2015، ص. 29.
  257. ↑ ایوان کاتچانوفسکی؛ کوهوت، زنون ای. نبسیو، بوهدان ی. یورکویچ، میروسلاو (2013). فرهنگ لغت تاریخی اوکراین. مترسک پرس. ص 321. شابک 978-0-8108-7847-1. به عقیده برخی از محققان، اجداد لمکوها کروات های سفید بودند که بین قرن هفتم و دهم در منطقه کارپات ساکن شدند.
  258. ↑ Van Antwerp Fine Jr. 1991, pp. 26-41.
  259. ^ abc Dvornik 1962, p. 117.
  260. ^ abc Majorov 2012، صفحات 60-64.
  261. ^ abc Kardaras 2018, p. 93.
  262. ^ تومنچوک 2018، ص. 12-13.
  263. ^ Łowmiański 2004، ص. 10-12، 68، 99.
  264. ^ ماجوروف 2012، ص. 48-63.
  265. ^ بوداک 1995، ص. 147.
  266. ^ ماجوروف 2012، صفحات 59-64.
  267. ↑ Sedov 2013، صفحات 169، 175-177، 444، 450.
  268. ^ ab Voitovych 2010, p. 45-47.
  269. ^ Filipec 2020، ص. 154-159، 162-166.
  270. ↑ ژیوکوویچ 2012، ص. 59.
  271. ^ دوورنیک 1962، ص. 95-96.
  272. ↑ Sedov 2013، ص 182، 450.
  273. ^ ab Heather 2010، ص 406، 425، 444.
  274. ^ Filipec 2020، ص. 154-159، 162-166.
  275. ^ دوورنیک 1962، ص. 117، 124.
  276. ↑ Heršak & Silić 2002, pp. 211-213.
  277. ^ ab Sedov 2013، ص. 450.
  278. ^ ab Gluhak 1990, p. 217.
  279. ^ abc Majorov 2012, p. 62.
  280. ^ سدوف 2013، ص. 182.
  281. ^ Filipec 2020، ص. 154-157.
  282. ^ دوورنیک 1962، ص. 124.
  283. ^ بوداک 1995، ص. 75.
  284. ↑ کاردارس 2018، ص. 94.
  285. ^ ab Łowmiański 2004، ص. 23-24.
  286. ^ آب بوداک 1995، ص. 55.
  287. ^ abc Budak 2018, p. 97.
  288. ↑ Van Antwerp Fine Jr. 1991, pp. 37, 53, 56.
  289. ↑ Sedov 2013، صص 176، 446، 460.
  290. ↑ Van Antwerp Fine Jr. 1991, p. 53...اگر تعداد اندکی از اسلاونی ها به سرزمین های غربی تحت فرمان آوارها آمده بودند، احتمالاً تعداد بیشتری از آنها اکنون در پی فاتحان جدید این کار را انجام داده اند.
  291. ^ هدر 2010، صفحات 404-408، 424-425، 444: همچنین مشخص نیست که آیا ورود آنها نمایانگر موج عمده دیگری از مهاجرت اسلاوها به شمال غربی بالکان بود یا اینکه اساساً به عنوان یک عنصر سازمان دهنده برای گروه های اسلاو عمل می کردند. قبلاً در آنجا حضور داشتند، اما قبلاً تحت سلطه آوارها بودند... نوع سوم از گروه مهاجر اسلاو که یا به اندازه کافی بزرگ بودند یا از نظر نظامی به اندازه کافی متخصص بودند که سلطه آوارها را کنار بگذارند... از طرف دیگر، شواهد تاریخی برای واحدهای اجتماعی بسیار بزرگتر اسلاو در این حرکت (چه متخصصان «قبیله‌ای» یا نظامی - اگر صرب‌ها و کروات‌ها واقعاً چنین بودند)... دوم، آوارها مسئول گسترش جوامع اسلاو «قبیله‌ای» بزرگ‌تر به بالکان پس از سال 610 بودند که می‌توانستند. اگر اولی امنیت مرزی روم را از بین نبرده بود غیرممکن بود. اما اینها همان اسلاوهایی بودند که در طول پنجاه سال گذشته به تناوب با آوارها می جنگیدند و به آنها خدمت می کردند، بنابراین دلایل زیادی وجود دارد که تصور کنیم آنها نیز می خواستند خود را، نه به ذکر همسر و فرزندانشان، از دسترس آوارها دور کنند.
  292. ^ Voitovych 2010, p. 45-47، 52-53.
  293. ^ Łowmiański 2004، ص. 13.
  294. ^ ab Fabijanić 2009، ص. 20-27.
  295. ^ بوداک 1995، ص. 76.
  296. ^ Filipec 2020، ص. 157.
  297. ↑ abc Belošević، Janko (2000). "Razvoj i osnovne značajke starohrvatskih grobalja horizonta 7.-9. stoljeća na povijesnim prostorima Hrvata". رادوی (در کرواتی). 39 (26): 71-97. doi : 10.15291/radovipov.2231 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  298. ^ abcd Petrinec، Maja (2005). "Dva starohrvatska groblja u Biskupiji kod Knina". Vjesnik Za Arheologiju I Povijest Dalmatinsku (در کرواتی). 98 (1): 173، 192-197 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 . Nalaze grobne keramike s područja Hrvatske u više je navrata razmatrao J. Belošević, te došao do zaključka da se otkriveno posuđe s obzirom na oblik može podijeliti na ono tipično slavenskih polikojika i korovića podvornice) i ono koje odražava kasnoantičke tradicije (lonci s ručkama i vrčevi s izljevom) . Ono, međutim, ne predstavlja dokaz o znatnijem sudjelovanju starosjedilačkoga stanovništva u oblikovanju nove etničke slike u Dalmaciji, kako je to, na osnovi pojedinih keramičkih nalaza, pokusutu java posuđa u grobovima prvi je materijalni dokaz kojim je obilježena prisutnost novog naroda na ovim prostorima, a nikad i nigdje nije zabilježena na grobljima 6. i ranog 7. stoljeća, koja se sa sigurnošću mogu pripisati starijem stanovništvu (npr الف povezano je s poganskim pogrebnim običajima kakvi su، bez obzira na određeni stupanj barbarizacije، nespojivi s kršćanskom pripadnošću spomenutog stanovništva...
  299. ↑ اب ایوانچان، تایانا سکلج؛ Tkalčec، Tatjana (2006). "Slavensko paljevinsko groblje na položaju Duga ulica 99 u Vinkovcima". پریلوزی (در کرواتی و آلمانی). 23 : 195 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  300. ↑ ایوانچان، تایانا سکلج (2009). «Ranosrednjovjekovni koštani propletači s nalazišta Torčec – Prečno pole: prilog poznavanju slavenskog naseljavanja Podravine». Archaeologia Adriatica (در کرواتی). 3 (1): 335-346 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  301. ↑ آب گوسار، کارلا (2009). «Nalazi slavenske keramike s lokaliteta Podvršje – Glavčine». Archaeologia Adriatica (در کرواتی). 3 (1): 305-322. doi : 10.15291/archeo.1064 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  302. ↑ Bilogrivić 2010، ص 37، 48.
  303. ↑ فابیجانیچ، تومیسلاو (2012). سفال های قرون وسطی اولیه در شرق آدریاتیک در زمینه تعامل بین اسلاوها و جمعیت خودگردان. All'Insegna del Giglio (Fl): All'Insegna del Giglio. صص 361-362. شابک 978-88-7814-540-5.
  304. ↑ فابیجانیچ، تومیسلاو (2013). قدمت 14 درجه سانتیگراد از بازیلیکای اولیه مسیحی در Podvršje (کرواسی) در زمینه استقرار اسلاوها در ساحل شرقی آدریاتیک است. استقرار اولیه اسلاوها در اروپای مرکزی در پرتو شواهد قدمت جدید . Wroclaw: موسسه باستان شناسی و قوم شناسی آکادمی علوم لهستان. صص 251-260. شابک 978-83-63760-10-6.
  305. ↑ گوسار، کارلا (2013). "کمک به تحقیق در مورد اسلاوهای اولیه در کرواسی - داده های جدید از کرنزا". استقرار اولیه اسلاوها در اروپای مرکزی در پرتو شواهد قدمت جدید . Wroclaw: موسسه باستان شناسی و قوم شناسی آکادمی علوم لهستان. صص 223-235. شابک 978-83-63760-10-6.
  306. ↑ آب بکیچ، لوکا (2013). "تاریخ 14C جدید از سکونتگاه های اسلاو در شمال غربی کرواسی". استقرار اولیه اسلاوها در اروپای مرکزی در پرتو شواهد قدمت جدید . Wroclaw: موسسه باستان شناسی و قوم شناسی آکادمی علوم لهستان. ص 237-250. شابک 978-83-63760-10-6.
  307. ^ ab Bekić 2012، ص. 21-27.
  308. ^ Bekić 2016، ص. 101، 119، 123، 138-140، 157-162، 173-174، 177-179.
  309. ↑ آب استینگل، سباستین (2016). «رانوسردنجویکونی پالجوینسکی اوکوپی و هرواتسکوی». Rostra (در کرواتی). 7 (7): 41-42، 47، 49، 53، 57 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  310. ↑ Bilogrivić 2018a، ص. 6، 10-16.
  311. ^ Filipec 2020، ص. 160-168.
  312. ^ [297] [298] [299] [ 300] [301] [ 302] [ 303] [304] [305] [306] [307] [ 308] [309] [310] [311]
  313. ^ Bekić 2016، ص. 33، 105، 168-169، 178-182.
  314. ↑ ماجوروف 2012، صفحات 63-64.
  315. ^ ab Fabijanić 2009، ص. 1-8، 100-101، 152.
  316. ^ Filipec 2020، ص. 155-156، 166، 170.
  317. ^ Filipec 2020، ص. 171.
  318. ↑ شلکوفسکی، پیتر (2007). "Problematika pravokutnih i elipsoidnih zemunica kod Slavena". پریلوزی (در کرواتی و اسلواکی). 24 : 304–305 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  319. ^ Bekić 2016، ص. 105، 107، 113-114، 153، 168-169.
  320. ↑ Bilogrivić 2018a، ص. 8-9.
  321. ^ [297] [298] [299] [301] [306 ] [307 ] [309] [318] [319] [320]
  322. ↑ Sedov 2013، صفحات 159-169، 175-177، 444، 450-452.
  323. ↑ Bilogrivić 2010، ص 39، 44.
  324. ↑ Dzino 2010، صفحات 175، 179-180.
  325. ↑ Bilogrivić 2016، ص. 20-22، 27-37.
  326. ↑ Dzino 2010، صفحات 180-182.
  327. ↑ Bilogrivić 2016، ص. 31-38.
  328. ^ بوداک 2018، ص. 103.
  329. ↑ abc Bilogrivić، Goran (2018). "سلاح های کارولینگ و مشکل مهاجرت کروات ها و قوم زایی". در Danijel Dzino; آنته میلوشویچ؛ Trpimir Vedriš (ویرایشگران). مهاجرت، ادغام و اتصال در مرز جنوب شرقی امپراتوری کارولینژ . بریل صص 86-99. doi :10.1163/9789004380134_007. شابک 978-90-04-38013-4. S2CID  165889390. ... تفسیر یافته های کارولینژی از کرواسی و مناطق مجاور در چنین زمینه ای محتمل تر به نظر می رسد. این امر نافی مهاجرت‌های اوایل قرون وسطی نیست، که مطمئناً رخ داده‌اند، اما نه به‌عنوان یک رویداد بسته در یک لحظه مشخص از زمان و ظاهراً نه در آستانه قرن هشتم و نهم. نه مطالب و نه منابع مکتوب آن را تایید نمی کنند. همانطور که در نمایشگاه "کرواسی ها و کارولینگی ها" در سال 2000/2001 نشان داده شد، تأثیر کارولینژها بر کرواسی اولیه قرون وسطی بسیار قابل توجه و بسیار مهم بود. برای شکل‌گیری هویت کروات اولیه قرون وسطی و قوم‌سازی آنها احتمالاً عنصر کلیدی بود. با این حال، تقریباً هیچ ارتباطی با مهاجرت فرضی کروات ها نداشت.
  330. ↑ Dzino 2010، ص 181.
  331. ↑ Bilogrivić 2016، ص. 34.
  332. ↑ Dzino 2010، صفحات 181-182.
  333. ↑ Bilogrivić 2010، صفحات 34، 37-38، 48.
  334. ↑ Bilogrivić 2018a، ص. 10-14.
  335. ^ Filipec 2020، ص. 14، 151، 158، 166.
  336. ^ Bekić 2016، ص. 138، 157-160.
  337. ↑ جارک، میرجا (۲۰۲۱). "Groblja i nalazi 7. i 8. stoljeća i formiranje identiteta u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj" [قبرستان ها و یافته های قرن هفتم و هشتم و ساخت هویت ها در کرواسی اوایل قرون وسطی]. Vjesnik Arheološkog muzeja u Zagrebu (در کرواتی و انگلیسی). 54 (1): 225-240. doi : 10.52064/vamz.54.1.13 . S2CID  245082805 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  338. ^ Filipec 2020، ص. 39، 43-45، 155، 166.
  339. ^ Bekić 2016، ص. 29، 164، 173.
  340. ↑ بوداک 2018، صص 104–105.
  341. ^ سدوف 2013، ص. 446.
  342. ^ Bekić 2016، ص. 138-139، 158-160.
  343. ^ Filipec 2020، ص. 13، 15.
  344. ↑ Bilogrivić 2010، صفحات 39-41.
  345. ^ Bekić 2016، ص. 177-178.
  346. ↑ Bilogrivić 2018a، ص. 6.
  347. ^ Filipec 2020، ص. 167-170.
  348. ^ Bekić 2016، ص. 160، 173-174، 177-178.
  349. ↑ Bilogrivić 2018a، ص. 12-15.
  350. ↑ M. Šlaus (1998)، "روابط کرانیومتری جمعیت های اروپای مرکزی قرون وسطی: مفاهیمی برای قوم زایی کروات"، Starohrvatska Prosvjeta ، 3 (25): 81-107
  351. ↑ M. Šlaus (2000)، "Kraniometrijska analiza srednjovjekovnih nalazišta središnje Europe: Novi dokazi o ekspanziji hrvatskih populacija tijekom 10. do 13. stoljeća"، Opuscula Archaeologica :2–24 The Papers of Archeology (2–24) 284
  352. ^ M. Šlaus; و همکاران (2004)، "روابط کرانیومتری بین جمعیت های اروپای مرکزی قرون وسطی: پیامدهای مهاجرت و گسترش کروات."، مجله پزشکی کرواسی ، 45 (4): 434-444، PMID  15311416
  353. ^ Ž. باشیچ; و همکاران (2015). "تفاوت های فرهنگی بین جمعیتی فاصله های بیولوژیکی را منعکس نمی کند: نمونه ای از تجزیه و تحلیل بین رشته ای جمعیت ها از سواحل آدریاتیک شرقی". مجله پزشکی کرواسی . 56 (3): 230-238. doi :10.3325/cmj.2015.56.230. PMC 4500963 . PMID  26088847. 
  354. ^ آب رودیچ، تتیانا او. (2015). "مواد مردم شناسی از Zelenche، یک محل دفن دوره روسیه باستان" (PDF) . Археологія، موسسه باستان شناسی NASU (به زبان اوکراینی) (1): 99-108. ISSN  0235-3490 . بازبینی شده در 18 ژوئن 2022 .
  355. ^ آب رودیچ، تتیانا او. (2014). Населення Середнього Подніпров'я І—ІІ тисячоліття за антропологиї مواد غذایی [ جمعیت دنیپر میانی هزاره I-II بر اساس مواد مردم شناسی ] (به اوکراینی). کیف: موسسه باستان شناسی NASU . ص 93، 98، 104-105، 109، 150-151، 155، 158، 183، 201، 207-209، 251. شابک 978-966-02-6889-0.
  356. ^ سدوف 1979، ص. 131-132.
  357. ↑ گلوهک 1990، صص 130-134.
  358. ↑ ماجوروف 2012، صص 85، 131، 168.
  359. ^ ماجوروف 2012، ص 131.
  360. ^ کوزک، В. Д. (1999). Етногенез та етнічна історія населення Українських Карпат (به اوکراینی). جلد 1. Lviv: موسسه قوم شناسی آکادمی ملی علوم اوکراین. صص 483-502.
  361. ↑ Cvijanović، Irena (2013). "نوع شناسی سکونتگاه های قرون وسطی اولیه در بوهم، لهستان و روسیه". در Rudić, Srđan (ویرایش). دنیای اسلاوها: مطالعات اسلاوهای شرقی، غربی و جنوبی: سیویتاس، اوپیدا، ویلاها و شواهد باستان شناسی (قرن 7 تا 11 پس از میلاد) . موسسه ایستوریسکی صص 289-344. شابک 978-86-7743-104-4.
  362. ^ آباشینا Н.С. "РАЙКОВЕЦЬКА КУЛЬТУРА". دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی). Naukova Dumka ، موسسه تاریخ NASU اوکراین . بازبینی شده در 20 ژوئن 2019 . Носіями Р.к. بلی لیتوپیسنی پلاما – پولیان، اولیچی، دریلانی، ولینیان، بوژانی، هورواتی، تیورسی.
  363. ↑ تیموشچوک 1995 الف، ص. 217.
  364. ^ هوپالو 2014، ص. 73.
  365. ^ ab Kuchynko 2015، صفحات 141-143.
  366. ^ (Tomenchuk 2017, p. 33):Prema arheološkim podacima, njezin teritorij obuhvaćao je u to doba gotovo cijelo ukrajinsko Prykarpattje i Zakarpattje te gornje Posjannje, osim istočne Bukovine (zapadniilyver)
  367. ^ Pohoralskyy 2018، ص. 6، 9، 16، 180-182، 193-194.
  368. ↑ سگدا، سرگئی پتروویچ (2001). "Antropologічний склад українського народу". Antropolohiíà: navchal'nyĭ posibnyk dlíà studentiv humanitarnykh spet́s̀ial'nosteĭ vyshchykh navchal'nykh zakladiv (به اوکراینی). کیف: لیبید. شابک 966-06-0165-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 دسامبر 2021 . بازبینی شده در 17 فوریه 2022 .
  369. ↑ سگدا، سرگئی پتروویچ (2018). «УКРАЇНА, ДЕРЖАВА: АНТРОПОЛОГІЯ ДАВНЬОГО ТА СУЧАСНОГО НАСЕЛЕННЯ». دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی). جلد 1. Naukova Dumka ، موسسه NASU تاریخ اوکراین . صص 38-49. شابک 978-966-00-1676-7.
  370. ^ آب ماجوروف 2012، ص. 76.
  371. ↑ ماجوروف 2012، صفحات 76-77.
  372. ↑ Mogytych & Mogytych 2018، ص. 253.
  373. ↑ Holovko 2018، ص. 87-88.
  374. ↑ نازارنکو، الکساندر (2017). "ЛЕНДЗЯ́НЕ". دایره المعارف بزرگ روسیه (به روسی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 ژانویه 2023 . بازبینی شده در 20 ژوئن 2022 .
  375. ^ تومنچوک 2018، ص. 19.
  376. ↑ Korčinskij 2006a، صفحات 34-35.
  377. ↑ Korčinskij 2000، صفحات 113-120.
  378. ^ Korčinskij 2006a، صفحات 38-39.
  379. ↑ تیموشچوک 2015، ص 20-21.
  380. ↑ هوپالو 2014، صص 75-80.
  381. ^ تومنچوک 2018، ص. 20-22.
  382. ↑ Voloshchuk 2021، ص 39: شهر [Halych] متعلق به گروهی از سکونتگاه های باشکوه کرواسی (Plisnesk، Revna، Stylske، Iliv و غیره) بود که در امتداد مسیر Dniester علیا امتداد یافته و در قسمت پایین آن با استقرار اولیخ ها و تیورت ها (تیره ها) و همزیستی نزدیک با حاملان خرده فرهنگ اسکاندیناوی حداقل در قرن دهم.
  383. ↑ Korčinskij 2000، ص. 120.
  384. ↑ هوپالو 2014، صفحات 78-79.
  385. ^ ab Fylypchuk 2015b، صفحات 38-64.
  386. ^ فیلیچوک، میهایلو آندریویچ. "ПЛІСНЕСЬК". دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی) . بازبینی شده در 17 ژوئن 2022 .
  387. ^ Пліснеський археологічний комплекс (به زبان اوکراینی)، منتشر شده توسط موسسه شهرداری شورای منطقه ای Lviv "اداره ذخیره تاریخی و فرهنگی "Plisnesk باستانی"، 2017
  388. ↑ Korčinskij 2004، ص. 2.
  389. ↑ هوپالو ۲۰۱۴، ص ۷۵.
  390. ^ ab Korčinskij 2013a, p. 212.
  391. ^ ab Hupalo 2014، ص 76.
  392. ↑ Korčinskij 2006b، صفحات 68-71.
  393. ^ Korčinskij 2004، صفحات 2-7.
  394. ↑ Korčinskij 2013a، صفحات 220-221.
  395. ^ Korčinskij 2006b، ص. 71.
  396. ↑ Korčinskij 2013a، صفحات 210-212.
  397. ↑ Korčinskij 2013a، ص. 221.
  398. ^ ab Hupalo 2014، صفحات 73-75.
  399. ↑ abc Orest-Dmitro Vіlьчинський, "Нам немає чого стидатися – ми не щі не гірші від інших європейських народів" (مصاحبه با باستان شناس فیلیپچوک Михайло Андрь0) اوکراینی2 , نقل قول: Під час походу Володимира на хорватів (992–993 р.) городище було спалене. Повертаючись до того часу, про який ми зараз говоримо, потрібно сказати, що похід Володимира Великого був нищівним для галичини, тобто для тодішньої Великоїїнеїїне (Хор) . Населення не хотіло підкоритя Київському князю, оскільки тут було уже своє протодержавне об'єднання – Велика хорватія, яке перебувало у процесі становлення держамі, як -поліси فرمували Афінський і Пелопоннеський союзи. در این ساعت از ما همه گروه‌های گالیچا را می‌توانیم در این گروه قرار دهیم. «Prihіd» در گاليچينو ціlkovito روйнує наявну توت teritorіalьno-admіnіstrativenu іnfrastructuru, novoю якої или міста-держави, tobto polisi. Отже, слід думати, що ми маємо праву со величезним переселенням частини наших пращурів у Володимир-Суздальку землю. یک ساعت ناسلنان، نه پیکورى‌شیسى برایگاربنکام، پیشلا در بلالى‌ها، در هوروایتى، یا تام وینکلا برای ساعت و در 617 روسی. در گاليچين، در گاليچين طبقه‌بندي شده است، در حالي كه در ناحيه ويژه‌اي وجود ندارد. نه دوانو، що сказане می دونم این در باستان شناسانه ژرلاخ. تاک، якщо в кінці Х століття в українському Прикарпатті функціонувало щонайминпо 86 міст (разом од культовими центрами) і понад 500 селищ (усе цеде, азнае) در ХІ столітті в ми ледве нараховуємо تا 40 населених пунктів . Похід Володимира на хорватів – це був страшний катаклізм. زیروبنا موقعیت را در این زمین، یاکی برایهوپیلی بولشهслав І і yogo syn Мєшко ІІ на території сучасної Польщі. در این زمینه، بریتانیای کُردیّا، بیشتر از کراکوا. І тому не випадково, коли в средині ХІІ століття відроджується گالیچ, давньоруське місто повторює матрицю старохорватських міст-держав. تومو، کولی ولودیمیر йшов війною на хорватів، він ماв، якесь певне моральне оправдання – хрещення закоренілих поган. Ale не відкидаймо його پولітичні та اقتصادی інтереси. Адже, со одного боку цей «поганський клин» شناسایی کلید کلیدی پوزیції Бурштиного шляху, کنترلючи перехід од басейну Балтійського моря у басейные Чорного Чорного, та польської держав, очевидно вимагала оптимального політичного вирішення цього питання.
  400. ^ تومنچوک 2018، ص. 18-19.
  401. ↑ Korčinskij 2013b، ص. 264.
  402. ↑ هوپالو 2014، صفحات 81–82.
  403. ^ Fylypchuk 2015b، ص. 48.
  404. ^ Korčinskij 2006b، ص. 70.
  405. ↑ هوپالو 2014، صص 75-80، 89-91، 96.
  406. ^ تومنچوک 2018، ص. 20.
  407. ↑ Holovko 2018، ص. 89-90.
  408. ^ Paščenko 2006، ص. 113.
  409. ^ سدوف 2013، ص. 502.
  410. ^ Paščenko 2006، ص. 118.
  411. ↑ لوتسیک، ایرینا (2021). "نکروپلیس مسیحی قرون وسطی در تپه کوپاچینتسی (اوکراین). مواد تحقیقاتی منتشر نشده". Analecta Archaeologica Ressooviensia . 16 : 142-143. doi : 10.15584/anarres.2021.16.7 . بازبینی شده در 17 ژوئن 2022 . در مورد موضوع پیدایش رسم تدفین در زیر تخته‌های سنگی و اینکه چرا این آیین عمدتاً در بخش غربی اوکراین، به استثنای گورستان زیر تخته‌ای در بوکی، منطقه کیف، گسترده بود، پاسخ روشنی وجود ندارد. چندین فرضیه اصلی در بین محققان وجود دارد. آنها ابتدا به عنوان دسته های جداگانه توسط S. Pyvovarov شناسایی شدند: 1. اجتماعی و مادی - O. Ratych, J. Kalaga, M. Hanuliak (Ratič 1976, 176-177; Hanuliak 1979; Kalaga 2014, 136); 2. قومی، که نشان می دهد این نوع تدفین به قبایل تیورتسی تعلق دارد - B. Tymoshchuk, V. Siedov, V. Voinarovskyi (Timoŝuk 1969, 56; Sedov 1982, 128; Vojnarovsʹkij 1992-1992, Cro4, 1992-1992). ای. تیموفیف، وی. (Tomenčuk 2006, 110); 3. Pagan – V. Petehyrych and O. Motsia (Petegirič 1990, 73; Mocâ 1994, 31); 4. تکامل-کارکردی – B. Tomenchuk (Tomenčuk 2006, 110); 5. مسیحی شدن – اس. پیوواروف، اس. مایارچاک (Pivovarov 2006, 169–171; Maârčak 2018, 278–280).
  412. ^ Моця О.П. (2008). «КУРГАНИ СХІДНОСЛОВ'ЯНСЬКІ». دایره المعارف تاریخ اوکراین (به زبان اوکراینی). جلد 5. Naukova Dumka ، موسسه NASU تاریخ اوکراین . شابک 978-966-00-0855-4. З'являються на рубежі 2-ї пол. 1 کلیک کنید.، راضی بدون کورگاننیا (کریم teritorій ulichіv، thіvercіv і horvatіv).{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: خطاهای ISBN نادیده گرفته شده ( پیوند )
  413. ↑ Sedov 2013، صفحات 430، 435-437.
  414. ↑ Vatseba 2018، ص 383، 389–390.
  415. ↑ واتصبا 2019، ص 127.
  416. ^ Paščenko 2006، ص. 143.
  417. ↑ Paščenko 2006، ص 144، 146.
  418. ^ Paščenko 2006، ص. 144.
  419. ↑ Paščenko 2006، ص 145، 147.
  420. ^ دوورنیک 1962، ص. 118.
  421. ^ Paščenko 2006، ص. 145.
  422. ^ Paščenko 2006، ص. 59.
  423. ^ abc Majorov 2012, p. 92.
  424. ^ Paščenko 2006، ص. 79.
  425. ^ ab Timoshchuk 2015، ص. 19.
  426. ^ Овчинніков 2000، ص. 159.
  427. ↑ Paščenko 2006، صفحات 67-82، 109-111.
  428. ↑ بوداک 2018، صص 144–148.
  429. ↑ بلاج، ویتومیر (2009). "Poganski bogovi i njihovi kršćanski supstituti" [خدایان بت پرست و جانشینان مسیحی آنها]. Studia ethnologica Croatica (در کرواتی). 21 (1): 169-197 . بازبینی شده در 2 ژوئیه 2022 .
  430. ^ Bekić 2016، ص. 32.
  431. ↑ دراگیچ، مارکو (2007). "Ladarice, kraljice i dodole u hrvatskoj tradicijskoj kulturi i slavenskom kontekstu" [Ladarice، Queens و Dodole در فرهنگ سنتی کرواسی و زمینه اسلاوی]. Hercegovina, godišnjak za kulturno i povijesno naslijeđe (در کرواتی). 21 : 275.
  432. ↑ دراگیچ، مارکو (2008). Poetika i povijest hrvatske usmene književnosti [ شاعر و تاریخ ادبیات شفاهی کرواسی ] (به کرواتی). Split: Filozofski fakultet Sveučilišta u Splitu. ص 11. شابک 978-953-7395-16-2. Mnogi povjesničari, filozofi, etnolozi i antropolozi navode da su Hrvati iz svoje izakarpatske prapostojbine u današnje domovine donijeli jedino svoju tradicijsku kulturu. Odjeci te kulture opažaju se u suvremenim zapisima obrednih lirskih partma koje su pjevale Kolede, Ladarice, Kraljice, Dodole (Prporuše, Preporuše) kao iu obrednim pjesmama koje su se izvodile uzvjavdanjav (2.3) من دکتر
  433. ↑ Belaj & Belaj 2018، صفحات 76، 79، 87-88.
  434. ^ ab Budak 2018، ص. 95.
  435. ^ بوداک 2018، ص. 89.
  436. ^ دوورنیک 1962، ص. 97: گرافنوئر، علاوه بر این، بسیار متقاعد کننده نشان داده است ... عدم امکان فرضیه ای که بودیمیر ارائه کرده است ... که روایت سی از مهاجرت دوم کروات ها تنها اقتباسی از داستان های حفظ شده توسط هرودوت است ... درباره منشأ سکاها و داستان دلی درباره هایپربوری ها
  437. ↑ کاردارس 2018، ص. 95.
  438. ^ ab Gluhak 1990, p. 222.
  439. ^ Filipec 2020، ص. 50-51.
  440. ^ علیموف 2015، ص. 142.
  441. ^ abc جودیت کالیک; الکساندر اوچیتل (11 ژوئیه 2018). خدایان و قهرمانان اسلاو. تیلور و فرانسیس شابک 978-1-351-02868-4. نام شخصیت‌های اجدادی توتمیک پان اسلاوی: Kloukas با کروک چک و کراک لهستانی - کلاغ - مطابقت دارد و لوبلوس همتای مذکر Libuše چک و Lybed' کیوان - قو است. شکل تحریف شده این نام ها احتمالاً به دلیل دست سوم یا حتی دست چهارم بودن اطلاعات در رساله کنستانتین آمده است که در نهایت از سنت تاریخی کرواسی گرفته شده است، اما از طریق چندین منبع واسطه به کنستانتین رسیده است. با این وجود، مطالب کرواسی اولین شواهد موجود برای نام قهرمانان توتمی پان اسلاو است.
  442. ↑ لاجویه، پاتریس (2019). "حاکمیت و حاکمیت در میان اسلاوهای بت پرست". در پاتریس لاجویه (ویرایش). تحقیقات جدید در مورد دین و اساطیر اسلاوهای بت پرست. لینگوا. صص 165-181. شابک 979-1-09-444146-6.
  443. ^ سدوف 2013، ص. 481.
  444. ^ abcd Shchavelev 2007, p. 158-159.
  445. ↑ abc Gušić، Branimir (1969). "Prilog etnogenezi nekih starohrvatskih rodova" [سهمی به قوم زایی برخی از جنس های قدیمی کرواسی]. رادوی (در کرواتی). 16-17. Zadar: JAZU: 449–478.
  446. ↑ ژیوکوویچ 2012، ص. 114.
  447. ^ Łowmiański 2004، ص. 34-35.
  448. ^ ab Gluhak 1990, pp. 126-127.
  449. ↑ Margetić 2001، ص. 32.
  450. ↑ گلوحک 1990، ص 126، 218.
  451. ^ abcd Shchavelev, Aleksei S. (2018). "Как найти хорватов؟ О монографииД. مقاله ای در مورد تک نگاری DE Alimov "قوم زایی کروات ها ..." (بررسی)] (PDF) . Slověne (به روسی). 7 (1): 444-445 . بازبینی شده در 27 ژوئن 2022 .
  452. ↑ Gluhak 1990, pp. 218-221.
  453. ^ Łowmiański 2004، ص. 17، 35.
  454. ^ abcde Karatay 2003، ص. 93.
  455. ^ abcdefg Gluhak 2000, p. 21.
  456. ^ ab Gluhak 1990, p. 218.
  457. ^ Filipec 2020، ص. 70-71.
  458. ^ abcde Gluhak 1990, p. 126.
  459. ↑ abc Klaić، Vjekoslav (1897)، "Hrvatska plemena od XII. do XVI. stoljeća" [قبایل کرواتی از قرن دوازدهم تا قرن شانزدهم]، راد (در صربی کرواتی) (47)، زاگرب: JAZU: 15، 85
  460. ↑ ماژورانیچ 1908–1922، ص. 408.
  461. ↑ Mažuranić 1908–1922، ص 408، 555.
  462. ^ abcd Loma 1999، ص 121.
  463. ^ abcd Shchavelev 2007, p. 158.
  464. ↑ Mažuranić 1908–1922، ص 408، 607.
  465. ^ ab Karatay 2003, p. 92.
  466. ↑ گلوهک 1990، ص. 219.
  467. ↑ Mažuranić 1908–1922، ص 408، 528.
  468. ^ Filipec 2020، ص. 41.
  469. ↑ Gluhak 1990, pp. 128-129.
  470. ^ ماجوروف 2012، ص. 55.
  471. ^ طلایی 1992، ص. 99.
  472. ↑ Mažuranić 1908–1922، صص 408، 528، 677، 688.
  473. ↑ پتریچویچ-هوروات، امیل (1933)، "موگوروویچ نمزتسگ: آداتوک یک horvát nemzetségek történetéhez." [جنس موگوروویچ: داده‌هایی درباره تاریخ جنس کرواسی]، تورول (به مجارستانی) (1/2)، بوداپست: انجمن هرالدیک و تبارشناسی مجارستان
  474. ↑ گلوهک 1990، ص. 220.
  475. ^ ab Karatay 2003, pp. 86-91.
  476. ^ abc Loma 1999، ص 122.
  477. ↑ Mažuranić 1908–1922، ص 408، 1473.
  478. ^ ab Gluhak 1990, p. 221.
  479. ↑ ژیوکوویچ 2012، ص. 54.
  480. ↑ Mažuranić 1908–1922، صفحات 89، 253، 942، 1007، 1010، 1029، 1197، 1619.
  481. ↑ Alimov 2015، صص 141–164.
  482. ↑ بوداک 2018، صص 95–96.

منابع

لینک های خارجی