نورنز

گروهی از خدایان در اساطیر نورس

نورن ها تارهای سرنوشت را در پای Yggdrasil ، درخت جهان می چرخانند. در زیر آنها چاه Urðarbrunnr با دو قو است که همه قوهای جهان را به وجود آورده اند.

The Norns (1889) اثر یوهانس گرتس .

نورن ها ( نوردی قدیم : norn [ˈnorn] ، جمع: nornir [ˈnornɪr] ) خدایان در اساطیر نورس هستند که مسئول شکل دادن به مسیر سرنوشت انسان هستند . ^[1]

در Völuspá ، سه Norns Urðr (Wyrd)، Verðandi و Skuld از چاه مقدس خود آب می کشند تا درخت را در مرکز کیهان تغذیه کنند و از پوسیدگی آن جلوگیری کنند. ^[2] این سه نورن به عنوان غول‌های دوشیزه قدرتمند ( Jotuns ) توصیف می‌شوند که ورودشان از یوتونهایمر به عصر طلایی خدایان پایان داد. نورن ها نیز در Vafþrúðnismál به عنوان دوشیزگان Mögþrasir توصیف می شوند . ^[2]

در کنار سه نورن که از ایگدراسیل مراقبت می‌کردند، اسکاندیناوی‌های پیش از مسیحیت به نورن‌ها گواهی دادند که به ملاقات یک کودک تازه متولد شده برای تعیین آینده آن شخص می‌رفتند. ^[3] این نورن ها می توانند بدخواه یا خیرخواه باشند: اولی باعث حوادث غم انگیز در جهان می شود در حالی که دومی مهربان و محافظ بود. ^[2]

ریشه شناسی

منشأ نام نورن نامشخص است. ممکن است از کلمه‌ای به معنای «طناب زدن» گرفته شده باشد که به هم‌پیچیدن آنها در رشته سرنوشت اشاره دارد. ^[2] Bek-Pedersen پیشنهاد می کند که کلمه norn با کلمه گویش سوئدی norna ( nyrna ) رابطه دارد ، فعلی که به معنای "مخفیانه برقراری ارتباط" است. این تعبیر به درک نورن ها به عنوان چهره های سایه ای و پس زمینه ای مربوط می شود که واقعاً اسرار سرنوشت ساز خود را فقط با تحقق سرنوشتشان برای مردم فاش می کنند. ^[4]

نام Urðr ( انگلیسی باستان : Wyrd ، "عجیب") به معنای "سرنوشت" است. Wyrd و urðr همزادگان ریشه‌شناسی هستند ، وضعیتی که لزوماً به این معنی نیست که wyrd و urðr در طول زمان کیفیت معنایی یکسانی از «سرنوشت» دارند. ^[5] هر دو Urðr و Verðandi از فعل نورس قدیم verða ، «شدن» مشتق شده‌اند، ^[6] که خود از زبان پروتو-ژرمنی *wurdiz ، از پروتو-هندواروپایی *wrti- که یک چکیده کلامی است مشتق شده است. ریشه *wert- ("چرخش") ^[7] اغلب، ادعا می شود که در حالی که Urðr از زمان گذشته ("آنچه که شد یا اتفاق افتاد") مشتق شده است، Verðandi از زمان حال verða ("آن چیزی که هست" مشتق شده است. اتفاق می افتد'). Skuld از فعل اسکاندیناوی قدیم skulu مشتق شده است ، "نیاز/باید بود/باید"; ^{[2] [8]} معنای آن عبارت است از «آنچه که باید شود، یا باید رخ دهد». ^[6] به همین دلیل، اغلب استنباط شده است که سه نورن به ترتیب با گذشته، حال و آینده به نوعی در ارتباط هستند، اما این اختلاف نظر وجود دارد که نام آنها واقعاً متضمن تمایز زمانی است ^[2] و چنین بوده است. تاکید کرد که این کلمات به خودی خود دوره های زمانی را در نورس باستان نشان نمی دهند. ^[9]

رابطه با دیگر خدایان زن آلمانی

نقاشی‌های دیواری نورن در موزه نویز ، برلین

هیچ تمایز روشنی بین norns، fylgjas ، hamingjas ، و valkyries وجود ندارد ، و نه با اصطلاح عمومی dísir . علاوه بر این، مجوز هنری اجازه استفاده از چنین اصطلاحاتی را برای زنان فانی در شعر اسکاندیناوی قدیم می داد . برای نقل قول از Skáldskaparmál از Snorri Sturluson در مورد نام‌های مختلفی که برای زنان استفاده می‌شود:

زن نیز به صورت استعاری با نام های Asynjur یا Valkyrs یا Norns یا زنان از نوع ماوراء طبیعی خوانده می شود. ^[10]

این تمایزات نامشخص میان نورن ها و دیگر خدایان زن ژرمنی در کتاب نورن ها در اساطیر نورس قدیم بک-پدرسن مورد بحث قرار گرفته است .

گواهینامه ها

میمر و بالدر مشاوره با نورن ها (1821-1822) توسط HE فروند .

تعدادی از منابع نورس قدیمی باقی مانده است که به نورن ها مربوط می شود. مهمترین منابع عبارتند از ادای منثور و ادای منظوم . دومی شامل اشعار بت پرستی است که در آن اغلب به norns اشاره می شود، در حالی که اولی، علاوه بر شعر بت پرست، شامل بازگویی ها، توصیف ها و تفسیرهایی توسط رئیس و محقق ایسلندی قرن 12 و 13، Snorri Sturluson است .

شعر اسکالدی

ارجاع اسکالدیک به norns در شعر Hvini در Ynglingatal 24 دیده می شود که در Ynglingasaga 47 یافت می شود، جایی که پادشاه Halfdan توسط مردانش در Borró آرام می گیرد. این اشاره عبارت " norna dómr " را به معنای "قضاوت نورنیر" آورده است. در بیشتر موارد، هنگامی که نورن ها قضاوت می کنند، به معنای مرگ برای کسانی است که مورد قضاوت قرار گرفته اند - در این مورد، هلفدان. ^[11] بک-پدرسن در کنار ارتباط با آوردن مرگ، پیشنهاد می‌کند که این عبارت جنبه‌ای شبه حقوقی به ماهیت norns می‌آورد. این انجمن حقوقی به طور مکرر در منابع اسکالدی و ادیک به کار می رود. این عبارت می تواند به عنوان یک تهدید نیز تلقی شود، زیرا مرگ تصمیم نهایی و اجتناب ناپذیری است که نورن ها می توانند در مورد زندگی انسان بگیرند. ^[12]

ادای شاعرانه

ادای شاعرانه در بازنمایی مطالب قدیمی‌تر در شعر که اسنوری استورلوسون اطلاعاتی را در نثر ادای از آن استخراج کرده است، ارزشمند است . مانند گیلفاگینینگ ، ادای شاعرانه وجود بسیاری از نورن های کوچکتر را در کنار سه نورن اصلی ذکر می کند. علاوه بر این، با گیلفاگینینگ نیز موافق است که می‌گوید آن‌ها از چند نژاد بودند و نورن‌های دورف دختران دوالین بودند . همچنین نشان می دهد که سه نورن اصلی غول زن ( جوتون زن ) بودند. ^[14]

Fáfnismál شامل بحثی بین قهرمان سیگورد و اژدهای فافنیر است که بر اثر زخم مرگبار سیگورد در حال مرگ است. قهرمان از فافنیر چیزهای زیادی می پرسد، از جمله ماهیت نورن ها. فافنیر توضیح می دهد که آنها بسیار و از چندین نژاد هستند:

از Völuspá و Vafþrúðnismál به نظر می رسد که سه norn اصلی در اصل الهه نبودند، بلکه غول بودند ( Jotuns ) و ورود آنها به روزهای اولیه سعادت برای خدایان پایان داد، اما آنها برای خیر و صلاح نوع بشر آمده بودند.

ولوسپا نقل می‌کند که سه غول عظیم الجثه از جوتونهایم به خدایان رسیده‌اند :

نورنز
آرتور راکهام

Vafþrúðnismál احتمالاً به norns اشاره می کند که از غول های دوشیزه ای که برای محافظت از مردم زمین به عنوان ارواح محافظ ( hamingjas ) می آیند صحبت می کند: ^{[2] [19]}

Völuspá حاوی نام سه نورن اصلی است که از آنها به عنوان دوشیزه هایی مانند Vafþrúðnismál اشاره می کند :

Helgakviða Hundingsbana I

نورنز
آرتور راکهام

The Norns Urðr, Verðandi, and Skuld under the world Oak Yggdrasil (1882) اثر لودویگ برگر .

نورن ها از هر کودک تازه متولد شده دیدن کردند تا آینده او را تخصیص دهند، و در Helgakviða Hundingsbana I ، قهرمان هلگی هوندینگسبن به تازگی متولد شده است و نورن ها به خانه می رسند:

Helgakviða Hundingsbana II

در Helgakviða Hundingsbana II ، Helgi Hundingsbane norns را به خاطر این واقعیت سرزنش می کند که او مجبور شد پدر سیگرون، هوگنی و برادر براگی را بکشد تا با او ازدواج کند:

نورنز
آرتور راکهام

Reginsmál

همانطور که اسنوری استورلوسون در Gylfaginning بیان کرد ، سرنوشت مردم به خیرخواهی یا بدخواهی norn های خاص بستگی دارد. در Reginsmál ، اندواری کوتوله ساکن آب، وضعیت اسفناک خود را به گردن یک نورن شیطانی، احتمالاً یکی از دختران دوالین، می‌اندازد:

Sigurðarkviða hin skamma

نمونه دیگری از سرزنش نورن ها به دلیل وضعیت نامطلوب در Sigurðarkviða hin skamma ظاهر می شود ، جایی که والکری برینهیلد نورن های بدخواه را به خاطر اشتیاق طولانی اش برای در آغوش گرفتن سیگورد سرزنش می کند :

Guðrúnarkviða II

Norns در Die Helden Und Götter Des Nordens، Oder: Das Buch Der Sagen اثر آمالیا شوپ ، (1832)

راه حل برینهیلد این بود که گونار و برادرانش، اربابان بورگوندی ها ، سیگورد را بکشند و پس از آن خودکشی کنند تا در زندگی پس از مرگ به سیگورد بپیوندند. برادرش آتلی ( آتیلا هون ) با کشتن اربابان بورگاندی ها انتقام مرگ او را گرفت، اما از آنجایی که او با خواهرشان گوادرون ازدواج کرد ، آتلی به زودی توسط او کشته شد. در Guðrúnarkviða II ، نورن ها با اطلاع دادن به Atli در خواب که همسرش او را خواهد کشت، فعالانه وارد مجموعه رویدادها می شوند. شرح خواب با این بیت شروع می شود:

Guðrúnarhvöt

گوئرون پس از کشتن شوهرش آتلی و پسرانشان، نورن‌ها را به خاطر بدبختی‌هایش مقصر می‌داند، همانطور که در Guðrúnarhvöt ، جایی که Guðrún از تلاش برای فرار از خشم norns با تلاش برای کشتن خود صحبت می‌کند:

Hamðismál

مجسمه ای از نورن ها در سنت استفان گرین ، The Tree Faites ، اهدایی توسط دولت آلمان برای تشکر از عملیات Shamrock .

گوآرونارهووت به این می پردازد که چگونه گوارون پسرانش را برای انتقام مرگ بی رحمانه خواهرشان سوانهیلد تحریک کرد . در Hamðismal ، لشکرکشی پسرانش به ارماناریک پادشاه گوتیک برای انتقام گیری سرنوشت ساز است. پسرش سورلی که می‌دانست به دست گوت‌ها در شرف مرگ است، از ظلم و ظلم نورن‌ها می‌گوید:

سیگردریفومال

نورنز
سی ای براک

از آنجایی که norn ها موجوداتی با قدرت نهایی بودند که در تاریکی کار می کردند، جای تعجب نیست که بتوان به آنها به صورت افسون اشاره کرد، همانطور که توسط Sigrdrífa در Sigrdrífumál آمده است :

نثر ادا

در بخشی از نثر ادای اسنوری استورلوسون که Gylfaginning نام دارد ، گیلفی ، پادشاه سوئد ، به والهالا رسیده و خود را گانگلری می نامد . در آنجا او در اساطیر نورس از اودین به شکل سه مرد آموزش می بیند . آنها به گیلفی توضیح می دهند که سه نورن اصلی وجود دارد، اما همچنین بسیاری دیگر از نژادهای مختلف، æsir ، الف ها و کوتوله ها وجود دارد:

یک تالار در زیر خاکستر کنار چاه قرار دارد و از آن تالار سه کنیز بیرون می آیند که به آنها می گویند: اوردر، وردندی، اسکولد. این کنیزان دوره زندگی مردان را تعیین می کنند: ما آنها را نورن می نامیم. اما norns بسیاری وجود دارد: کسانی که به هر فرزندی که متولد می شود می آیند تا زندگی او را تعیین کنند. اینها از نژاد خدایان هستند، اما دومی از قوم جن و سومی از اقوام کوتوله ها هستند ، همانطور که در اینجا گفته می شود:

بیشترین تفکیک در هنگام تولد

من می گویم نورن ها هستند.

آنها ادعا می کنند که خویشاوند مشترک ندارند:

برخی از اقوام او هستند،

برخی از جنس‌های جن هستند،

برخی از آنها دختران دولین هستند .

سپس گنگلری گفت: «اگر نورن‌ها عجیب‌وغریب‌های انسان‌ها را تعیین می‌کنند، آن‌گاه به طور غیریکنواختی تقسیم می‌کنند، زیرا برخی زندگی دلپذیر و مجلل دارند، اما برخی دیگر مال و شهرت دنیوی کمی دارند؛ برخی عمر طولانی دارند و برخی دیگر کوتاه». حر گفت: نرهای خوب و از نژاد شریف زندگی نیکو را تعیین می‌کنند، اما مردانی که به بدبختی‌ها مبتلا می‌شوند تحت فرمانروایی شریر هستند. ^[40]

سه نور اصلی آب را از چاه اورد بیرون می‌آورند و یگدراسیل را آب می‌کنند:

همچنین گفته می شود که این نورن ها که در کنار چاه اوردر زندگی می کنند، هر روز آب چاه را می گیرند و با آن گلی را که در اطراف چاه قرار دارد، بر روی خاکستر می پاشند تا اعضای آن پژمرده و خشک نشود. پوسیدگی زیرا آن آب آنقدر مقدس است که همه چیزهایی که به چاه می‌آیند به سفیدی لایه‌ای که در پوسته تخم‌مرغ قرار دارد می‌شوند، - همانطور که در اینجا گفته می‌شود:

من خاکستر ایستاده را می شناسم

به نام ایگدراسیل،

درخت بلندی پاشیده شد

با خاک رس سفید برفی؛

از آن جا شبنم ها می آیند

در دیل آن پاییز--

همیشه سبز می ایستد

بالای چاه Urdr.

شبنمی که از آن به زمین می ریزد را انسان ها شبنم عسل می خوانند و بر آن زنبورها تغذیه می شوند. در چاه اورد به دو پرنده می خورند: آنها را قو می گویند و از آن پرندگان نژاد پرندگانی که به این نام خوانده می شود، آمده است.» ^[40]

... و جوانترین نورن، او که اسکولد نامیده می شود، تا به حال سوار می شوند تا کشته ها را بگیرند و تصمیم بگیرند که دعوا کنند .

اسنوری استورلوسون همچنین به خواننده اطلاع می‌دهد که جوان‌ترین نورن، اسکولد، در واقع یک والکری است که در انتخاب جنگجویان از بین کشته‌شدگان شرکت می‌کند:

اینها والکیر نامیده می شوند: اودین آنها را به هر جنگی می فرستد. آن‌ها قدرت مردان را تعیین می‌کنند و برنده جایزه می‌شوند. گودر و روتا و جوان‌ترین نورن، او که اسکولد نامیده می‌شود، سوار می‌شوند تا کشته‌ها را بگیرند و تصمیم بگیرند که دعوا کنند. ^[40]

حماسه های افسانه ای

برخی از حماسه‌های افسانه‌ای نیز حاوی ارجاعاتی به norns هستند. حماسه هروارار شامل شعری به نام Hlöðskviða است که در آن پادشاه گوتیک Angantýr تهاجم هون ها به رهبری برادر ناتنی هونیش هلوئر را شکست می دهد . انگانتیر که می‌داند خواهرش، زن سپر، هرور ، یکی از قربانیان است، به برادر مرده‌اش نگاه می‌کند و از ظلم و ظلم نورن‌ها ابراز تاسف می‌کند:

در حماسه‌های افسانه‌ای جوان‌تر، مانند Norna-Gests þáttr و Hrólfs saga kraka ، به نظر می‌رسد که نورن‌ها مترادف با وولوا (جادوگران، شمن‌های زن) بوده‌اند . در Norna-Gests þáttr ، جایی که آنها به تولد قهرمان می رسند تا سرنوشت او را رقم بزنند، نورن ها به عنوان بافتن شبکه سرنوشت توصیف نمی شوند، در عوض نورنا به نظر می رسد قابل تعویض و احتمالاً مترادف والا (völva) باشد.

یکی از آخرین حماسه‌های افسانه‌ای که نوشته شد، حماسه هرلفس کراکا از norns به سادگی به عنوان جادوگران شیطانی صحبت می‌کند. هنگامی که پرنسس نیمه الف شیطانی اسکالد ارتش خود را برای حمله به Hrólfr Kraki جمع می‌کند ، علاوه بر جنگجویان مرده، الف‌ها و نورن‌ها نیز وجود دارد.

این نمایش عاشقانه از نورن ها یکی از آنها ( ورداندی مطابق رون های زیر) را با بال بر خلاف فولکلور به تصویر می کشد.

کتیبه رونی N 351 M

همانطور که کتیبه رونیک N 351 M از کلیسای چوبی بورگوند گواهی می دهد، اعتقاد به norns به عنوان آورده کننده سود و زیان فراتر از مسیحیت است :

Þórir این رونگ‌ها را در آستانه Olaus -mass، زمانی که از اینجا عبور کرد، حک کرد. نورن ها هم خوب و هم بد کردند، زحمت بزرگی... برای من آفریدند. ^[43]

تابوت فرانک

سه زن حک شده بر روی پانل سمت راست تابوت فرانک ، سینه ای از استخوان نهنگ آنگلوساکسون متعلق به قرن هشتم، توسط برخی محققان به عنوان سه نورن شناسایی شده است.

نظریه ها

تئوری های متعددی در مورد نورن ها ارائه شده است. ^[44]

تشک و ماترون

تشک‌ها و ماترون‌های ژرمنی ، خدایان زن مورد احترام در اروپای شمال‌غربی از قرن اول تا پنجم بعد از میلاد که تقریباً به طور کامل در گروه‌های سه‌تایی از قرن اول تا پنجم پس از میلاد بر روی اشیاء نذری و محراب‌ها به تصویر کشیده شده‌اند، به عنوان مرتبط با قرن بعدی پیشنهاد شده‌اند. ژرمنی‌ها ، والکیری‌ها و نورن‌ها، [ ^44] به طور بالقوه از آنها نشات می‌گیرند. ^[45]

سه نورن

نظریاتی ارائه شده است که در اساطیر نورس هیچ مبنایی برای این مفهوم وجود ندارد که سه نورن اصلی هر کدام منحصراً با گذشته، حال و آینده مرتبط باشند. ^[2] بلکه هر سه نشان دهنده سرنوشت هستند که با جریان زمان در هم تنیده شده است. ^[2] علاوه بر این، نظریه‌هایی ارائه شده است که این ایده که سه نورن اصلی وجود دارد ممکن است به دلیل تأثیر متأخر از اساطیر یونان و روم باشد، جایی که الهه‌های سرنوشت در حال چرخش ( Moirai و Parcae ) نیز وجود دارند. ^[2]

در فرهنگ عامه

اساطیر نورس، تمبرهای Sjódreygil و Norns Faroese 2006

The Norns شخصیت های اصلی مانگا و انیمه محبوب Oh My Goddess هستند! . Verðandi (در اینجا به دلیل نویسه‌گردانی ژاپنی بلدندی نامیده می‌شود ) قهرمان زن سریال است. خواهر بزرگتر او Urðr (Urd) و خواهر کوچکترش Skuld از شخصیت های فرعی مهم داستان هستند.

آمون آمارث یک آلبوم دث متال با عنوان Fate of Norns نوشت که در سال 2004 منتشر شد و حاوی عنوان آهنگ "Fate of Norns" بود.

جک و آنی در یکی از ماموریت های خود در خانه درختی جادویی با نورن ها ملاقات می کنند .

در بازی ویدیویی Shin Megami Tensei: Devil Children 2 که در آمریکای شمالی با نام Demikids شناخته می‌شود ، نورن‌ها را به‌عنوان نگهبان زمان و شیاطین قابل استخدام در پس‌بازی نشان می‌دهد. اگر همه آنها جمع آوری شوند، می توان آنها را با هم ترکیب کرد تا یک شیطان قدرتمند منحصر به فرد به نام "Norn" بسازد که ویژگی های مشترکی را از سه شیطان فردی که او را تشکیل می دهند دارد و به هر سه عنصری که بخش های فردی او دارند دسترسی دارد.

نورن ها در کتاب شفابخش کهکشانی فیلیپ کی دیک حضور دارند ، به عنوان موجودیت هایی که کتابی را نگه می دارند که در آن آینده از قبل نوشته شده است.

در رمان «خدایان آمریکایی » اثر نیل گیمن ، نورن‌ها به‌عنوان سه زن (یکی بسیار بلند، یکی با قد متوسط، و آخری کوتوله) نشان داده می‌شوند که به سایه کمک می‌کنند تا در روز چهارشنبه (اودین) روی درخت خاکستر بیدار شوند، سپس در مزرعه‌ای در آن نزدیکی می‌مانند. آنها لورا همسر مرده Shadow را با استفاده از آب گودال اورد زنده می کنند. و به مستر تاون، یکی از همکاران مستر ورلد، پیشگویی می کنند که گردنش شکسته خواهد شد.

The Norns در کتاب مصور 2014-2018 کیرون گیلن و جیمی مک‌کلوی The Wicked + The Divine حضور دارند .

The Norns در God of War 2018 ، هشتمین قسمت از سری God of War ، که توسط استودیو سانتا مونیکا توسعه یافته و توسط Sony Interactive Entertainment (SIE) منتشر شده است، اشاره شده است، که شروع این فرنچایز به افسانه‌های اسکاندیناوی بود . هنگامی که کریتوس قهرمان داستان و پسر خردسالش آترئوس به سفری در قلمرو میدگارد می روند ، به طور مداوم با صندوقچه هایی به نام نورنیر چست مواجه می شوند که هر کدام را می توان با یافتن سه مهر و موم مخفی باز کرد و به سرعت به همه آنها برخورد کرد. سه با تبر لویاتان. هر یک از صندوق‌های نورنیر حاوی مجموعه‌هایی هستند که به تدریج مترهای Health و/یا Rage کریتوس را ارتقا می‌دهند. در دنباله خدای جنگ سال 2022 ، راگناروک ، کریتوس، فریا و سر میمیر به نورن ها سفر کردند تا بدانند آترئوس در آسگارد چه می کند. آنها موفق شدند به نورن ها برسند و متوجه شوند که هایمدال (نگهبان آسگارد) قصد کشتن آترئوس را دارد. برخلاف Moirai که در God of War II با آنها روبرو می شوند ، بازیکن با نورن ها نمی جنگد.

بازی محبوب MMO Guild Wars 2 دارای نژادی از افراد با موضوع وایکینگ به نام norn است. داستان و ریشه شناسی آنها از اساطیر و فرهنگ وایکینگ ها الهام گرفته است.

اوترد قهرمان داستان در داستان‌های ساکسون بنارد کورنول بارها از نورن‌ها یاد می‌کند ، او از آنها به عنوان «سه اسپینر» یاد می‌کند که سرنوشت او را کنترل می‌کنند.

همچنین ببینید

• خدایان و پری های سرنوشت در اساطیر اسلاو
• هکات
• ماترون ها
• مویرایی (سرنوشت های یونانی)
• نورن 9
• Parcae (سرنوشت رومی)
• والکیری ها
• خواهران عجیب و غریب (سرنوشت یا پیشگویان آنگلوساکسون)

نقل قول ها

1. Nordisk familjebok (1907)
2. مقاله Nornor در Nordisk familjebok (1913).
3. استورلوسون، اسنوری (1995). " گیلفاژینینگ ". ادا . لندن، انگلستان: JM Dent. ص 18. شابک 978-0-4608-7616-2.
4. بک-پدرسن، کارن (2011). نورن ها در اساطیر اسکاندیناوی قدیم ادینبورگ، اسکاتلند: Dunedin Academic Press. ص 191. شابک 978-1-906716-18-9.
5. بک-پدرسن، کارن (2011). نورن ها در اساطیر اسکاندیناوی قدیم ادینبورگ، اسکاتلند: Dunedin Academic Press. ص 169. شابک 978-1-906716-18-9.
6. "فرهنگ لغت ریشه شناسی سوئدی". Runeberg.org ​بازیابی 2012-12-30 .
7. "wyrd - ویکیواژه". 7 ژانویه 2022.
8. «Etymonline.com». Etymonline.com ​بازیابی 2012-12-30 .
9. بک-پدرسن، کارن. 2011. The Norns: Representatives of Fate in Old Norse Tradition. در: موناگان، پاتریشیا. الهه ها در فرهنگ جهانی V.2 P.271.
10. Skáldskaparmál با ترجمه آرتور گیلکریست برودر (1916)، در کتاب‌های گوگل.
11. بک-پدرسن، کارن (2011). نورن ها در اساطیر اسکاندیناوی قدیم . ادینبورگ، اسکاتلند: Dunedin Academic Press. ص 18-19. شابک 978-1-906716-18-9.
12. بک-پدرسن، کارن (2011). نورن ها در اساطیر اسکاندیناوی قدیم . ادینبورگ، اسکاتلند: Dunedin Academic Press. ص 22-23. شابک 978-1-906716-18-9.
13. بک-پدرسن، کارن (2011). نورن ها در اساطیر اسکاندیناوی قدیم . ادینبورگ، اسکاتلند: Dunedin Academic Press. ص 18. شابک 978-1-906716-18-9.
14. «به تفسیر بیلوز مراجعه کنید». Sacred-texts.com . بازیابی 2012-12-30 .
15. ویرایش Fáfnismál Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
16. فافنیسمول در ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در کتاب مقدس.
17. Völuspá Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
18. Völuspá با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در Sacred Texts.
19. «به تفسیر بیلوز نیز مراجعه کنید». Sacred-texts.com . بازیابی 2012-12-30 .
20. نسخه Vafþrúðnismál Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
21. The Lake of Vafthrúdnir در ترجمه بنجامین تورپ (1866)، در کتاب گوگل.
22. Lays of the Gods در ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در Sacred Texts.
23. Helgakviða Hundingsbana I Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
24. The First Lay of Helgi Hundingsbane با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در Sacred Texts.
25. Völsungakviða in forna بایگانی شده 08-05-2007 در کتابخانه ملی و دانشگاهی ایسلند نسخه Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
26. خطای تایپی برای Norns ، رجوع کنید به. متن به زبان نورس قدیم
27. The Second Lay of Helgi Hundingsbane با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در Sacred Texts.
28. نسخه Reginsmál Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
29. تصنیف رژین با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در ساکرد تکست.
30. Sigurðarkviða در نسخه skamma Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
31. The Short Lay of Sigurth با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در Sacred Texts.
32. «Guðrúnarkviða in forna at «Norrøne Tekster og Kvad»، نروژ». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-05-08.
33. «ترجمه بلوز». Sacred-texts.com . بازیابی 2012-12-30 .
34. نسخه Guðrúnarhvöt Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
35. کتاب تحریک گوترون با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در کتاب مقدس.
36. نسخه Hamðismál Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
37. تصنیف همتر با ترجمه هنری آدامز بیلوز (1936)، در متون مقدس.
38. نسخه Sigrdrífumál Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
39. تصنیف The Victory-Bringer با ترجمه هنری آدامز بلوز (1936)، در Sacred Texts.
40. Gylfaginning در ترجمه آرتور گیلکریست برودر (1916)، در Sacred Texts.
41. Hlöðskviða بایگانی شده در 08-05-2007 در کتابخانه ملی و دانشگاهی ایسلند نسخه Guðni Jónsson از متن با املای عادی.
42. حماسه پادشاه هیدرک حکیم در ترجمه کریستوفر تالکین (1960) بند 104، ص. 58، pdf ص. 153.
43. ترجمه کتیبه رون N 351 M ارائه شده توسط Rundata .
44. Lindow (2001:224).
45. سیمک (2007:236).

مراجع عمومی و استناد شده

• چیشولم، هیو ، ویرایش. (1911). "نورنس"  . دایره المعارف بریتانیکا (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج
• بک-پدرسن، کارن (2011). نورن ها در اساطیر اسکاندیناوی قدیم . انتشارات آکادمیک دوندین . شابک 978-1-906716-18-9 . 
• ادای بزرگ: کتابی از داستان های وایکینگ .(2011). ترجمه اندی اورچارد. کلاسیک پنگوئن . شابک 978-0-140-43585-6 . 
• لیندو، جان (2001). اساطیر نورس: راهنمای خدایان، قهرمانان، آیین ها و باورها . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 0-19-515382-0 . 
• لیونارونز، جویس تالی (2005). "Dísir, Valkyries, Völur, and Norns: The Weise Frauen of the Deutsche Mythologie" در The Shadow Walkers: Jacob Grimm's Mythology of the Monstrous . ویرایش تام شیپی مرکز مطالعات قرون وسطی و رنسانس آریزونا . شابک 9780866983341 
• سیمک، رودولف (2007)، ترجمه آنجلا هال. فرهنگ لغت اساطیر شمالی . دی اس برویر شابک 0-85991-513-1 . 
• استورلوسون، اسنوری (1995)، ترجمه آنتونی فالکز. ادا . جی ام دنت . شابک 978-0-4608-7616-2 . 

لینک های خارجی

• رسانه‌های مربوط به Norns در ویکی‌انبار