stringtranslate.com

اولاف دوم نروژ

اولاف دوم هارالدسون ( حدود  995 - 29 ژوئیه 1030)، همچنین اولاو هارالدسون و اولاف تنومند ، که بعدها به عنوان سنت اولاف و اولاف مقدس شناخته شدند، پادشاه نروژ از 1015 تا 1028 بود . پسر هارالد گرنسکه ، یک پادشاه کوچک در وستفولد. ، نروژ، [1] پس از مرگ او لقب Rex Perpetuus Norvegiae (به انگلیسی: Eternal/Perpetual King of Norvegiae ) را دریافت کرد و یک سال پس از مرگش در نبرد Stiklestad در 29 ژوئیه 1030 در Nidaros ( Trondheim ) توسط اسقف Grimketel مقدس شد . بقایای او در کلیسای جامع نیداروس که بر روی محل دفن او ساخته شده بود، نگهداری می شد. مقدس بودن او پذیرش گسترده مسیحیت توسط وایکینگ ها / نورسمن های اسکاندیناوی را تشویق کرد .

پاپ الکساندر سوم در سال 1164 تقدیس محلی اولاف را تأیید کرد و او را به عنوان قدیس شناخته شده کلیسای کاتولیک تبدیل کرد و اولاف به عنوان Rex Perpetuus Norvegiae - پادشاه ابدی نروژ شناخته شد . پس از اصلاحات ، او یک شخصیت تاریخی بزرگداشت در میان برخی از اعضای انجمن های لوتری و انگلیکن بود. [2]

حماسه اولاو هارالدسون و افسانه اولاف قدیس به مرکزیت هویت ملی تبدیل شد. به ویژه در دوره ناسیونالیسم رمانتیک ، اولاف نماد استقلال و غرور نروژ بود. سنت اولاف با تبر در نشان نروژ نشان داده شده است و اولسوک (29 ژوئیه) هنوز روز جشن اوست. بسیاری از مؤسسات مسیحی با پیوندهای اسکاندیناوی و همچنین Order of St. Olav نروژ به نام او نامگذاری شده اند. [3]

نام

نام اسکاندیناوی قدیمی اولاف Óláfr Haraldsson [ˈoːlɑːvz̠ ˈhɑrɑldsˌson] است . او در طول زندگی‌اش به اولاف «چاق» یا «قوم» [4] یا به سادگی به عنوان اولاف «بزرگ» ( Ólafr digri [ˈdiɣre] ؛ اولاو دیگر نروژی مدرن ) شناخته می‌شد. [5] او همچنین اولاف را "قانون شکن" می نامیدند، زیرا بسیاری از روش های وحشیانه اش برای تبدیل مردم نروژ به این کشور تبدیل شدند. در نروژ امروزی معمولاً او را Olav den hellige ( بوکمال ؛ اولاف مقدس) یا Heilag-Olav ( نینورسک ؛ اولاف مقدس) می نامند تا به قداست بودنش توجه شود.

اولاف هارالدسون در زبان اسکاندیناوی قدیم نام Óláfr را داشت (ریشه‌شناسی: Anu- «پدر»، -laibaR - «وارث»). اولاو معادل امروزی در نروژی است که قبلاً اغلب اولاف نوشته می شد . نام او در ایسلندی Ólafur [ˈouːlaːvʏr̥] ، در فاروئی Ólavur ، در دانمارکی Olav ، در سوئدی Olof و در فنلاندی Olavi است . اولاو املای سنتی در انگلستان بود که به نام کلیساهای قرون وسطایی اختصاص داده شده به او حفظ می شد. نام‌های دیگر، مانند Óláfr hinn helgi ، Olavus rex ، و Olaf به جای یکدیگر استفاده می‌شوند (به Heimskringla Snorri Sturluson مراجعه کنید ). او گاهی اوقات Rex Perpetuus Norvegiae (به انگلیسی: "پادشاه ابدی نروژ" ) نامیده می شود، نامی که به قرن سیزدهم باز می گردد. [6]

پس زمینه

ثابت شده است که سنت اولاف در رینگریک به دنیا آمده است ، [7] اما رینگریک را نباید با مفهوم مدرن ناحیه ای که به نام رینگریک افسانه ای ایوار ویدفامنه و سیگورد هرینگ نامگذاری شده است، ترکیب کرد ، که ممکن است به عنوان کنفدراسیون پنج پادشاهی کوچک در نظر گرفته شود. در گفتگو با پنج پادشاهی که اولاف هارالدسون را به عنوان پادشاه اعظم خود در هرینگساکری بر اساس حماسه اولافس، شاه هرکر، شاه گودر، شاه هرینگ و دو نفر دیگر با هویت کمتر مشخص کردند. اولاف هارالدسون تا زمان نبرد نسجار پادشاه نروژ نشد .

سنت اولاف پسر Åsta Gudbrandsdatter و Harald Grenske ، یک پادشاه خرده پا در Vestfold بود ، [8] که حماسه های ایسلندی بعدی او را به عنوان نبیره هارالد فیرهر (که نروژ را به عنوان یک پادشاهی واحد متحد کرده بود و یک فئودال را تاسیس کرده بود) توصیف کردند. ساختاری که سلطنت به مراتب کمتر به حاکمان محلی، ارل ها، هرس ها و به اصطلاح شاهان کوچک وابسته است). هارالد پسر گودرود بیورنسون ، پادشاه بیورن فرمان در وستفولد، یعنی پسر شاه هارالد اول فیرهیر هالودانسون بود. هارالد گرنسکه زمانی درگذشت که اوستا گودبراندسداتر از اولاف حامله بود. اوستا بعداً با سیگورد سیر ازدواج کرد ، که با او فرزندان دیگری از جمله هارالد هاردرادا ، که بعداً به عنوان پادشاه نروژ سلطنت کرد، داشت. [9]

به نظر می رسد که پادشاهان کوچک رینگریک ادعاهایی در مورد سلطنت عالی مشترک المنافع اوپسالا داشتند که تهدیدی برای خاندان سلطنتی مونسو در زمان پادشاه اولوف اسکوتکونگ بود. ارل های هلایر و پادشاهان کوچک هرینگریک از زمانی که حداقل پادشاه هارالد فیرهر قدرت کل نروژ را به دست گرفت، درگیر جنگ بودند.

منابع حماسه برای اولاف هارالدسون

بسیاری از متون اطلاعاتی در مورد اولاف هارالدسون دارند. [10] قدیمی‌ترین آنها Glælognskviða یا «شعر آرام دریا» است که توسط Þórarinn loftunga ، یک ایسلندی سروده شده است. اولاف را می ستاید و از معجزات معروف منسوب به او یاد می کند. در تاریخ های سینوپتیک نروژی نیز اولاف ذکر شده است. اینها عبارتند از Ágrip af Nóregskonungasögum ( حدود  1190 )، Historia Norwegiae ( حدود  1160-1175 ) و یک متن لاتین، Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium اثر تئودوریک راهب ( حدود  1177-1188 ). [11]

ایسلندی ها نیز به طور گسترده درباره اولاف نوشتند و چندین حماسه ایسلندی درباره او وجود دارد، از جمله Fagrskinna ( حدود  1220 ) و Morkinskinna ( حدود  1225-1235 ). Heimskringla ( حدود  1225 )، توسط Snorri Sturluson ، تا حد زیادی روایت خود از اولاف را بر اساس Fagrskinna قبلی است . به نظر می رسد منابع می گویند که او در مذهب بت پرستی نورس بزرگ شده بود، اما در اوایل بزرگسالی به مسیح گروید. قدیمی ترین حماسه سنت اولاف ( حدود  1200 ) برای محققان به دلیل استفاده مداوم از آیات اسکالدیکی که بسیاری از آنها به خود اولاف نسبت داده می شود، مهم است. [11]

در نهایت، بسیاری از منابع هیجوگرافیک سنت اولاف را توصیف می‌کنند، اما این منابع بیشتر بر معجزات منسوب به او تمرکز می‌کنند و نمی‌توان از آنها برای بازسازی دقیق زندگی او استفاده کرد. یکی از موارد قابل توجه ، مصائب و معجزات الافر مبارک است . [12]

سلطنت کنید

گزارشی پرکاربرد از زندگی اولاف در Heimskringla از سال قبل یافت می شود.  1225 . اگرچه حقایق آن مشکوک است، اما این حماسه اعمال اولاف را به شرح زیر بازگو می کند:

نروژ در سال 1020

در سال 1008، اولاف در جزیره Saaremaa استونی (Osilia) فرود آمد. اوسیلی ها که غافلگیر شده بودند، ابتدا با خواسته های اولاف موافقت کرده بودند، اما سپس در جریان مذاکرات، ارتشی را جمع آوری کردند و به نروژی ها حمله کردند. با این وجود اولاف در این نبرد پیروز شد. [13]

گفته می شود که اولاف به همراه وایکینگ تورکل قد بلند در محاصره کانتربری در سال 1011 شرکت کرد . [14]

اولاف در سال 1008 به سواحل جنوبی فنلاند رفت .​ اولاف بسیاری از مردان را از دست داد اما به قایق های خود بازگشت. او به کشتی‌هایش دستور داد تا با وجود طوفان بالا بروند. فنلاندی ها آنها را تعقیب کردند و همان پیشرفتی را که اولاف و افرادش روی آب داشتند، در خشکی انجام دادند. با وجود این اتفاقات آنها زنده ماندند. مکان دقیق نبرد نامشخص است و معادل فنلاندی هردالر ناشناخته است، اما گفته شده است که می تواند در Uusimaa ، احتمالاً نزدیک به Inga امروزی باشد . [18]

اولاف در نوجوانی به بالتیک ، سپس به دانمارک و بعداً به انگلستان رفت . شعر Skaldic نشان می دهد که او یک حمله دریایی موفقیت آمیز را رهبری کرد که پل لندن را سقوط کرد ، اگرچه منابع آنگلوساکسون این را تأیید نمی کنند. این ممکن است در سال 1014، بازگرداندن لندن و تاج و تخت انگلیس به Æthelred the Unready و حذف Cnut باشد . [19] با توجه به Heimskringla Snorri ، این حمله بلافاصله پس از مرگ Sweyn Forkbeard در حالی که شهر در اختیار نیروهای دانمارکی بود رخ داد. گزارش اسنوری ادعا می کند که اولاف به اتلرد در بیرون راندن دانمارکی ها از انگلیس کمک کرده است. اسنوری همچنین گفته است که اولاف پس از مرگش به پسران اتلرد کمک کرده است. گفته می شود که اولاف در نبردها پیروز شده بود اما نتوانست به پسران اتلرد در بیرون راندن کانات کمک کند. پس از این، او به نروژ نگاه کرد.

اولاف آن را درخواست خود برای متحد کردن نروژ در یک پادشاهی می دانست، همانطور که هارالد فیرهیر تا حد زیادی در انجام آن موفق بود. در راه خانه با دوک ریچارد دوم نرماندی زمستان گذراند . وایکینگ های غارتگر این منطقه را در سال 881 فتح کرده بودند. ریچارد خود یک مسیحی سرسخت بود و نورمن ها نیز قبلاً به مسیحیت گرویده بودند. قبل از ترک، اولاف در روئن [7] در کلیسای جامع نوتردام پیش از رومانسک توسط برادر ریچارد، روبرت دانمارکی ، اسقف اعظم نرماندی غسل تعمید داده شد.

اولاف در سال 1015 به نروژ بازگشت و خود را پادشاه اعلام کرد و از حمایت پنج پادشاه کوچک ارتفاعات نروژ برخوردار شد . [20] در سال 1016 در نبرد نسجار، ارل سوئین ، یکی از ارل های لاد و تا آن زمان حاکم واقعی نروژ را شکست داد . او شهر بورگ را که بعدها به نام سارپسبورگ شناخته شد ، توسط آبشار سارپسفوسن در شهرستان اوستفولد تأسیس کرد . در عرض چند سال او بیش از هر یک از پیشینیانش در تاج و تخت قدرت داشت.

اولاف پادشاهان کوچک جنوب را نابود کرد، اشراف را تحت سلطه خود درآورد، فرمانروایی خود را در جزایر اورکنی اعلام کرد و یورش موفقیت آمیزی به دانمارک انجام داد. [20] او از طریق Þorgnýr گوینده قانون با اولوف Skötkonung پادشاه سوئد صلح کرد و مدتی با دختر اولوف، Ingegerd نامزد کرد ، البته بدون تایید اولوف. در سال 1019 اولاف با آسترید اولوفسدوتر ، دختر نامشروع پادشاه اولوف و خواهر ناتنی نامزد سابقش ازدواج کرد. این اتحادیه یک دختر به نام Wulfhild به وجود آورد که در سال 1042 با Ordulf، دوک ساکسونی ازدواج کرد . [21]

در سال 1026 در نبرد هلگها شرکت کرد . در سال 1029، اشراف نروژی که از نارضایتی غوطه ور بودند، از حمله کنات پادشاه دانمارک حمایت کردند. اولاف در کیوان روس تبعید شد . [20] [7] او مدتی در استان نریکه سوئد ماند ، جایی که طبق افسانه محلی، بسیاری از مردم محلی را غسل تعمید داد. در سال 1029، نایب السلطنه نروژی پادشاه کنات، جارل هاکون ایریکسون ، در دریا گم شد و اولاف از فرصت استفاده کرد و پادشاهی را به دست آورد. با حمایت نظامی و لجستیکی توسط پادشاه سوئد Anund Jacob ، او سعی کرد با سفر در کوه های Jämtland برای تصرف نیداروس، پایتخت آن زمان نروژ در سال 1030، "نوگان Øresund" شاه دانمارکی را دور بزند. اما اولاف کشته شد. در نبرد استیکلستاد در 29 ژوئیه 1030، [22]، جایی که برخی از رعایای خود از نروژ مرکزی و شمالی علیه او اسلحه گرفتند. مکان دقیق قبر سنت اولاف در نیداروس از سال 1568 ناشناخته بوده است، به دلیل تأثیرات شمایل‌بازی لوتری در 1536-1537.

پادشاه کنات، اگرچه حواسش به وظیفه اداره انگلستان پرت شده بود، اما پس از استیکلستاد به مدت پنج سال بر نروژ حکومت کرد و پسرش Svein و مادر Svein، Ælfgifu (معروف به Álfífa در منابع نورس قدیم) به عنوان نایب السلطنه بر نروژ حکومت کرد. اما نایب‌نشینی آنها محبوبیتی نداشت، و وقتی پسر نامشروع اولاف، مگنوس ("خوب") ادعای تاج و تخت نروژ را مطرح کرد، سوین و الفگیفو مجبور به فرار شدند.

مسیحی شدن

سنت اولاف با تبر خود، تصویر شده بر روی یک crozier عاج
سنت اولاف با تبر خود بر روی یک اسقف crozier ، والوس عاج، نروژ c. 1375-1400

به طور سنتی اولاف به عنوان رهبر مسیحی شدن نروژ شناخته می شد ، اما اکثر محققان آن دوره اکنون معتقدند که اولاف ارتباط چندانی با این روند نداشته است. اولاف گریمکتل را با خود آورد ، که معمولاً به او کمک می‌کند تا در ایجاد مقرهای اسقفی و سازماندهی بیشتر کلیسای نروژی کمک کند، اما گریمکتل تنها عضوی از خانواده اولاف بود و تا قبل از قرن بیستم هیچ مرکز دائمی ایجاد نشد. 1100. همچنین اولاف و گریمکتل به احتمال زیاد قوانین کلیسایی جدیدی را به نروژ معرفی نکردند. اینها بعدها به اولاف نسبت داده شد. اولاف به احتمال زیاد سعی کرد مسیحیت را به داخل نروژ بیاورد، جایی که کمتر رایج بود. [23]

در مورد ماهیت مسیحیت اولاف نیز سؤالاتی مطرح شده است. [24] مورخان مدرن عموماً موافق هستند [25] که اولاف به خشونت و بی رحمی تمایل داشت، و توجه داشته باشند که محققان قبلی اغلب این جنبه از شخصیت او را نادیده می گرفتند. به نظر می رسد که اولاف مانند بسیاری از پادشاهان اسکاندیناوی از مسیحیت خود برای به دست آوردن قدرت بیشتر برای سلطنت و متمرکز کردن کنترل در نروژ استفاده کرد. آیات اسکالدیک منسوب به اولاف اصلاً از مسیحیت صحبت نمی کند، بلکه از اشارات بت پرستی برای توصیف روابط عاشقانه استفاده می کند. [11] [26]

آندرس وینروث در کتاب خود به نام «تبدیل اسکاندیناوی » استدلال می‌کند که «فرآیند طولانی یکسان‌سازی وجود داشت، که در آن اسکاندیناوی‌ها، یک به یک و در طول زمان، شیوه‌های فردی مسیحی را پذیرفتند». [27] وینروث ادعا نمی‌کند که اولاف مسیحی نبوده است، اما استدلال می‌کند که ما نمی‌توانیم هیچ اسکاندیناویایی را به‌طوری که در هیجوگرافی‌ها یا حماسه‌های بعدی به تصویر کشیده شده است تصور کنیم. خود اولاف در منابع بعدی به عنوان یک شخصیت مقدس معجزه گر به تصویر کشیده شده است تا به حمایت از این دیدگاه سریع در مورد تغییر دین نروژ کمک کند، اما اولاف تاریخی این گونه عمل نکرد، به ویژه در آیات اسکالدیکی منسوب به او.

مقدس بودن

اولاف به سرعت قدیس حامی نروژ شد. اسقف گریمکتل تنها یک سال پس از مرگش مراسم مقدس خود را انجام داد. [a] فرقه اولاف کشور را متحد کرد و مسیحی شدن نروژ را تثبیت کرد. او همچنین به عنوان قدیس حامی جزایر فارو شناخته می شود . [29] [30]

به دلیل جایگاه بعدی اولاف به عنوان قدیس حامی نروژ و اهمیت او در تاریخ نگاری قرون وسطی بعدی و در فرهنگ عامه نروژی، ارزیابی شخصیت اولاف تاریخی دشوار است. با قضاوت بر اساس خطوط کلی حقایق تاریخی شناخته شده، به نظر می رسد که او یک فرمانروای نسبتا ناموفق بوده است، که قدرتش بر اساس اتحاد با پادشاه بسیار قدرتمندتر کنوت بزرگ بود . زمانی که ادعای قدرت کرد به تبعید رانده شد. و تلاش او برای فتح مجدد به سرعت سرکوب شد.

این مستلزم توضیح وضعیتی است که او پس از مرگ به دست آورد. سه عامل مهم است: افسانه متأخر پیرامون نقش او در مسیحی شدن نروژ، روابط سلسله‌ای مختلف در میان خانواده‌های حاکم، و نیاز به مشروعیت‌بخشی در دوره‌های بعدی. [31]

تبدیل نروژ

اولاف هارالدسون و اولاف تریگواسون ( پدرخوانده اولاف هارالدسون ) هر دو به طور سنتی به عنوان نیروهای محرکه تبدیل نهایی نروژ به مسیحیت در نظر گرفته می شوند. [32] اما صلیب های سنگی بزرگ و سایر نمادهای مسیحی نشان می دهد که حداقل مناطق ساحلی نروژ بسیار قبل از زمان اولاف عمیقاً تحت تأثیر مسیحیت بوده است. با یک استثنا، همه حاکمان نروژ از زمان هاکون نیک (حدود ۹۲۰–۹۶۱) مسیحی بودند (البته هاکون بعداً به عنوان یک مرتد به آتنیسم بازگشت [ نیاز به منبع ] )، و همچنین مخالف اصلی اولاف، کنات بزرگ ، مسیحی بودند . آنچه واضح به نظر می رسد این است که اولاف تلاش هایی را برای ایجاد یک سازمان کلیسا در مقیاسی وسیع تر از قبل انجام داد، از جمله با وارد کردن اسقف ها از انگلیس ، نرماندی و آلمان ، و تلاش کرد مسیحیت را در مناطق داخلی که کمترین ارتباط را داشتند، اعمال کند. با بقیه اروپا، و از نظر اقتصادی بیشتر مبتنی بر کشاورزی بود، به طوری که تمایل به حفظ کیش باروری سابق قوی‌تر از بخش‌های متنوع‌تر و گسترده‌تر غربی نروژ بود.

بسیاری بر این باورند که اولاف قانون مسیحیت را در سال 1024 بر اساس سنگ کولی وارد نروژ کرد ، اما تفسیر این سنگ دشوار است. [27] تدوین مسیحیت به عنوان دین قانونی نروژ به اولاف نسبت داده شد، و ترتیبات قانونی او برای کلیسای نروژ در نظر مردم و روحانیون نروژ چنان برجسته شد که زمانی که پاپ گریگوری هفتم تلاش کرد تجرد روحانی را الزام آور کند. در مورد کشیشان اروپای غربی در سال‌های 1074-1075، نروژی‌ها عمدتاً آن را نادیده گرفتند، زیرا در قوانین حقوقی اولاف برای کلیسای آنها هیچ اشاره‌ای به تجرد روحانی وجود نداشت. تنها پس از اینکه نروژ در سال 1153 به عنوان یک استان کلان شهری با اسقف اعظم خود تبدیل شد - که از یک طرف کلیسای نروژ را مستقل تر از پادشاه خود کرد، اما از طرف دیگر مسئولیت مستقیم تری در برابر پاپ داشت - قانون شرع به قدرت بیشتری دست یافت. برجستگی در زندگی و صلاحیت کلیسای نروژ.

سلسله اولاف

به دلایل مختلف، مهمتر از همه مرگ پادشاه کنوت کبیر در سال 1035، اما شاید نارضایتی خاصی در میان اشراف نروژی از حکومت دانمارک در سالهای پس از مرگ اولاف در سال 1030، پسر نامشروع اولاف با صیغه آلوهیلد، مگنوس خوب ، قدرت را به دست گرفت. در نروژ و در نهایت در دانمارک. کلیساهای دانمارکی متعددی در طول سلطنت اولاف به او تقدیم شد و حماسه‌ها اجمالی از تلاش‌های پادشاه جوان برای ترویج فرقه پدر متوفی خود را نشان می‌دهند. این امر نمونه ای از پادشاهی های اسکاندیناوی شد. در دوران بت پرستی، پادشاهان اسکاندیناوی حق حکومت خود را از ادعای تبار خود از خدای نورس اودین ، یا در مورد پادشاهان سوئدی در اوپسالای اولد ، از فریر می گرفتند . در دوران مسیحیت، مشروعیت حق حکومت یک سلسله و اعتبار ملی آن بر اساس نسب آن از یک پادشاه مقدس بود. بنابراین پادشاهان نروژ آیین سنت اولاف، پادشاهان سوئد آیین سنت اریک و پادشاهان دانمارک آیین سنت کانوت را ترویج کردند ، همانطور که در انگلستان پادشاهان نورمن و پلانتاژنت آیین سنت ادوارد را ترویج کردند. اعتراف در کلیسای وست مینستر ، کلیسای تاجگذاری آنها. [33]

سنت اولاف

فرقه عبادی

مجسمه سنت اولاو از کلیسای Austevoll ، نروژ.
سنت اولاف در پنجره ای رنگی در کلیسای سنت اولاو، خیابان هارت در لندن
تصاویر قرون وسطایی از سنت اولاف ویژگی هایی را از ثور به کار بردند. این مجسمه چوبی از Sankt Olofs kyrka در اسکانیا ، جنوب سوئد است.
سنت اولاف در نشان اولویلا ، شهر قرون وسطایی در Satakunta ، فنلاند .

Sigrid Undset اشاره کرد که اولاف در روئن ، پایتخت نرماندی غسل تعمید داده شد ، و پیشنهاد کرد که اولاف احتمالاً از کشیشان نورمن تبار برای مبلغان خود استفاده کرده است. نورمن‌ها تا حدودی با فرهنگ مردمی که قرار بود به دین خود تبدیل شوند آشنا بودند و در برخی موارد ممکن است زبان را درک کنند. از جمله اسقف هایی که اولاف با خود از انگلستان آورده است، گریمکتل ( لاتین : Grimcillus ) شناخته شده است. او احتمالاً تنها اسقف مبلغی بود که در زمان مرگ اولاف در کشور باقی مانده بود، و او در 3 اوت 1031 پشت سر ترجمه و سعادت اولاف ایستاد. [الف] گریمکتل بعداً اولین اسقف سیگتونا در سوئد شد.

در این زمان، اسقف‌های محلی و مردم آن‌ها یک شخص را قدیس می‌شناختند و اعلان می‌کردند، و روش رسمی قدیس‌سازی از طریق کوریا پاپ مرسوم نبود. در مورد اولاف، این اتفاق تا سال 1888 رخ نداد. اما اولاف دوم قبل از شکاف شرقی-غربی درگذشت و آیین سختگیرانه رومی در آن زمان به خوبی در اسکاندیناوی برقرار نبود. او همچنین در کلیسای ارتدکس شرقی مورد احترام است . [ نیازمند منبع ]

گریمکتل بعداً اسقف اسقف سلسی در جنوب شرقی انگلستان شد. احتمالاً به همین دلیل است که اولین آثار آیین مذهبی اولاف در انگلستان یافت می شود. دفتر یا مراسم دعا برای اولاف در مجموعه به اصطلاح لئوفریک (حدود 1050) یافت می شود که اسقف لئوفریک اکستر در آخرین وصیت و وصیت خود به کلیسای جامع اکستر وصیت کرد . به نظر می رسد این فرقه انگلیسی کوتاه مدت بوده است.

آدام اهل برمن در حدود سال 1070 می نویسد و به زیارت زیارتگاه سنت اولاف در نیداروس اشاره می کند ، اما این تنها اثر ثابتی است که ما از فرقه سنت اولاف در نروژ قبل از اواسط قرن دوازدهم داریم. در این زمان او را پادشاه ابدی نروژ نیز می نامیدند . در 1152/3، نیداروس از لوند به عنوان اسقف اعظم نیداروس جدا شد . این احتمال وجود دارد که هر گونه احترام رسمی یا غیر رسمی از اولاف به عنوان یک قدیس ممکن است قبل از آن در نیداروس وجود داشته باشد، در این مناسبت مورد تاکید و رسمیت قرار گرفته است.

معجزات انجام شده توسط سنت اولاف برای اولین بار در شعر skaldic Þórarinn loftunga Glælognskviða یا "شعر آرامش دریا" از حدود 1030-1034 ظاهر می شود. [34] یکی کشتن و پرتاب کردن به کوهی از مار دریایی است که هنوز در کنار صخره قابل مشاهده است. [35] مورد دیگری در روز مرگ او اتفاق افتاد، زمانی که مردی نابینا پس از مالیدن چشمانش با دست های آغشته به خون اولاف بینایی خود را به دست آورد.

متون مورد استفاده برای جشن عبادی سنت اولاف در بیشتر قرون وسطی احتمالاً توسط Eystein Erlendsson ، دومین اسقف اعظم نیداروس (1161-1189) گردآوری یا نوشته شده است. [b] نه معجزه گزارش شده در Glælognskviða هسته فهرست معجزات این دفتر را تشکیل می دهد.

سنت اولاف به طور گسترده در سراسر اسکاندیناوی محبوب بود. کلیساهای متعددی در نروژ، سوئد و ایسلند به او تقدیم شد. حضور او حتی در فنلاند نیز محسوس بود و بسیاری از سراسر جهان اسکاندیناوی برای زیارت حرم او سفر کردند. [37] جدای از آثار اولیه یک فرقه در انگلستان، تنها اشارات پراکنده ای به او در خارج از منطقه نوردیک وجود دارد.

چندین کلیسا در انگلستان به او تقدیم شد (اغلب به عنوان سنت اولاو ). این نام احتمالاً در میان مهاجران اسکاندیناوی محبوب بود. کلیسای سنت اولاو، یورک ، در کرونیکل آنگلوساکسون برای سال 1055 [38] به عنوان محل دفن بنیانگذار آن، ارل سیوارد ، یاد شده است . به طور کلی پذیرفته شده است که این اولین بنای کلیسایی قابل داده است که به اولاف اختصاص داده شده است و شواهد دیگری از فرقه سنت اولاف در اوایل دهه 1050 در انگلستان است. خیابان سنت اولاو هارت در شهر لندن محل دفن ساموئل پپیس و همسرش است. یکی دیگر از کلیسای سنت اولاو در جنوب پل لندن، نام خود را به خیابان تولی و اتحادیه حقوق بینوایان سنت اولاو ، که بعداً منطقه متروپولیتن برموندزی بود ، داد : کارگاه آن در روترهیت به بیمارستان سنت اولاو و سپس خانه سالمندان در چند صد متری تبدیل شد . کلیسای سنت اولاو ، که کلیسای نروژی در لندن است . همچنین منجر به نامگذاری مدرسه گرامر سنت اولاو شد ، که در سال 1571 تأسیس شد و تا سال 1968 در خیابان تولی بود، زمانی که به Orpington ، کنت نقل مکان کرد. دهکده سنت اولوز در نورفولک این نام را به خود اختصاص داده است، زیرا محل بقایای خانه‌ای متعلق به آگوستینیان قرن سیزدهمی است که به اولاف اختصاص داده شده است.

سنت اولاف همچنین همراه با مادر خدا ، قدیس حامی کلیسای وارانگیان ، جنگجویان اسکاندیناوی بود که به عنوان محافظ امپراتور بیزانس خدمت می کردند . اعتقاد بر این است که این کلیسا در نزدیکی کلیسای ایا ایرنه در قسطنطنیه بوده است. نماد مدونا نیکوپیا، [39] در حال حاضر در کلیسای سنت مارک در ونیز، که اعتقاد بر این است که به طور سنتی توسط نیروهای نظامی بیزانس به نبرد برده می‌شد، اعتقاد بر این است که در زمان صلح در این کلیسای کوچک نگهداری می‌شد. بنابراین سنت اولاف همچنین آخرین قدیس مورد احترام کلیساهای غربی و شرقی قبل از شکاف بزرگ بود .

کلیسای سنت آمبروجیو و کارلو آل کورسو در رم دارای کلیسای سنت اولاو است. محراب آن شامل نقاشی از قدیس است که به عنوان یک شاه شهید در حال شکست دادن یک اژدها نشان داده شده است که نشان دهنده پیروزی بر گذشته بت پرست او است. این در اصل هدیه ای بود که در سال 1893 برای پاپ لئو سیزدهم به مناسبت سالگرد طلایی انتصاب او به عنوان اسقف توسط نجیب زاده نروژی و بارون ویلهلم ودل-جارلسبرگ، نجیب زاده نروژی ، اهدا شد . کلیسای کوچک در سال 1980 بازسازی شد و توسط اسقف جان ویلم گران ، اسقف اسقف کاتولیک رومی اسلو، مجدداً افتتاح شد . [40]

در آلمان قبلاً زیارتگاه سنت اولاف در کوبلنتس وجود داشت . در سال 1463 یا 1464 توسط هاینریش کالتایزن در خانه بازنشستگانش، صومعه دومینیکن در محله Altstadt ("شهر قدیمی") کوبلنتس تاسیس شد . وی از سال 1452 تا 1458 اسقف اعظم نیداروس در نروژ بود و هنگامی که در سال 1464 درگذشت، در مقابل محراب حرم به خاک سپرده شد. [41] با این حال، عبادتگاه دوام نیاورد: صومعه دومینیکن در سال 1802 سکولار شد و در سال 1955 با بولدوزر تخریب شد . [42]

در جزایر فارو ، روز مرگ سنت اولاف به عنوان Ólavsøka جشن گرفته می شود ، که یک تعطیلات سراسری است. [43]

اخیراً مسیر زیارتی به کلیسای جامع نیداروس ، محل مقبره سنت اولاف، بازگردانده شده است. این مسیر به عنوان راه زائر ( Pilgrimsleden ) شناخته می شود. مسیر اصلی، به طول تقریبی 640 کیلومتر، از بخش باستانی اسلو شروع می شود و به سمت شمال، در امتداد دریاچه Mjosa ، به سمت دره Gudbrandsdal ، بر فراز Dovrefjell و پایین دره Orkdal حرکت می کند و به کلیسای جامع Nidaros در تروندهایم ختم می شود . یک دفتر زائر در اسلو به زائران مشاوره می دهد و یک مرکز زائر در تروندهایم، تحت نظارت کلیسای جامع، پس از اتمام سفر به زائران گواهی اعطا می کند. با این حال، آثار دیگر در کلیسای جامع در معرض دید قرار نمی گیرند، و مطمئن نیست که بقایای او دقیقاً در کجا در دخمه کلیسای جامع دفن شده است.

فولکلور

برای قرن ها، اولاف در سنت های عامیانه به عنوان قاتل ترول ها و غول ها و به عنوان محافظ در برابر نیروهای بدخواه ظاهر شد. گفته می شد که او قدرت شفابخشی داشت که مردم را به سمت حرمش جذب می کرد و ادعا می شد که چشمه های مختلفی از جایی که او یا بدنش بوده سرچشمه گرفته است. [44] در حدود قرن دوازدهم، سنت های عامیانه و شمایل نگاری اولاف عناصر خدایان ثور و فریر را از اساطیر نورس جذب کرد . [45] او مانند فریر با باروری مرتبط شد، که منجر به پذیرفتن او به عنوان قدیس حامی توسط کشاورزان، ماهیگیران، ملوانان و بازرگانان اتحادیه هانسیاتیک شد که برای محصول خوب و محافظت به او روی آوردند. از ثور، او خلق و خوی سریع، قدرت بدنی و شایستگی های یک غول کش را به ارث برد. [46]

سنت رایج همچنین در مواد کلیسایی نشانه هایی ایجاد کرد. تصویرهای اولیه اولاف او را تمیز تراشیده نشان می دهد، اما پس از سال 1200 او با ریش قرمز ظاهر می شود که ممکن است جذب ثور شده باشد. Passio a miracule beati Olavi ، رکورد رسمی معجزات اولاف، حاوی اپیزودی است که اولاف به مردی کمک می‌کند تا از دست مردمان ، "مردم پنهان" فولکلور نروژی فرار کند . [46]

در نرماندی

در نرماندی ، سنت اولاف یک شخصیت مهم را نشان می دهد و به طور غیر رسمی به عنوان قدیس حامی نورمان ها انتخاب شد ، این اصطلاح عمدتاً به ساکنان نرماندی قاره و جزایر کانالی اشاره می کند ، اما همچنین در مقیاس بزرگتر ساکنان سرزمین های وایکینگ های سابق ، به عنوان مثال. کشورهای اسکاندیناوی و حتی بیشتر از آن نروژ . این انتخاب را می توان با زمانی که اولاف در آن زندگی می کرد و زمانی که تبادلات بین نرماندی و کشورهای اسکاندیناوی رایج بود توضیح داد. همچنین روابط خویشاوندی زیادی بین ساکنان ایالت کاملاً جدید نورمن وجود داشت، همانطور که در انتخاب اسقف اعظم رابرت دوم برای غسل تعمید اولاف نشان داده شد.

پرچم نورمانند با یک صلیب اسکاندیناوی، که یادآور ریشه های اسکاندیناویایی نرماندی است، به افتخار قدیس «صلیب سنت اولاو» (یا «صلیب سنت اولاف») تعمید داده شده است.

کلیسایی در روئن که توسط برادر دوک نرماندی در روئن غسل تعمید داده شده است به سنت اولاف تقدیم شده است. [47] کلیسای نروژی Saint-Olaf در سال 1926، خیابان Duguay-Trouin، در نزدیکی خانه ملوانان اسکاندیناوی ساخته شد. مأموریت دریانوردی نروژی می خواست یک عبادتگاه لوتری برای بازدید ملوانان بسازد.

استخوانی از بازوی سنت اولاف به عنوان یادگاری در سرداب کلیسای جامع روئن نگهداری می شود . [48]

در سال 2014 شهر و اسقف نشین روئن هزاره غسل ​​تعمید سنت اولاو را با نمایندگان نروژی کلیسای کاتولیک و کلیسای انجیلی لوتری نروژ جشن گرفتند . [48]

در نرماندی، 29 ژوئیه به مناسبت جشنواره های فرهنگی محلی است که به طور کلی میراث نورماندی را برجسته می کند . در برخی از محله های نورمن، مراسم عشای ربانی در این روز به افتخار قدیس و به نشانه پیوندهای تاریخی که نرماندی و اسکاندیناوی را متحد می کند، برگزار می شود . [49]

در Epcot

مجسمه اولاف هارالدسون جوان را می توان در مقابل ماکت کلیسای Stave در غرفه نروژ در Epcot دنیای والت دیزنی پیدا کرد .

ارجاعات دیگر به سنت اولاف

سنت اولاف در نشان نظامی جومالا ، آلاند

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ اب گریمکتل در 3 اوت 1031، اولاف را آغاز کرد. [28]
  2. ↑ اعتقاد بر این است که ایستین ارلندسون Et Miracula Beati Olaui را نوشته است . این اثر لاتین لاتین در مورد تاریخ و کار سنت اولاف، با تأکید ویژه بر کار تبلیغی او است. [36]

مراجع

  1. ↑ «هارالد گرنسکه (پیوندهای خانوادگی)». بایگانی شده از نسخه اصلی در 31 اکتبر 2010 . بازیابی شده در 2 ژوئن 2010 .
  2. ↑ «تقویم». انجمن کتاب دعای کانادا . 16 اکتبر 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 اکتبر 2019 . بازبینی شده در 12 ژانویه 2017 .
  3. ↑ فردریک پاچه (29 ژوئیه 1930). "اولاو هارالدسون". Den norske kirkes 900-årsjubileum . بازبینی شده در 1 سپتامبر 2017 .
  4. ↑ «سنت اولاف دوم، پادشاه نروژ». موزه بریتانیا .
  5. ↑ Guðbrandur Vigfússon and York Powell, Frederick , ed. (1883). شعر درباری. Corpus Poeticum Boreale. جلد 2. آکسفورد: Oxford-Clarendon. ص 117. OCLC  60479029.
  6. ↑ لیف اینگه ری پترسن. "اولاو دن هلیگه". فروشگاه norske leksikon . بازبینی شده در 1 سپتامبر 2017 .
  7. ↑ abc «سنت اولاف، قدیس حامی نروژ»، کلیسای کاتولیک سنت اولاف، مینیاپولیس، مینه‌سوتا بایگانی‌شده در ۶ مارس ۲۰۱۴ در Wayback Machine
  8. ↑ «سنت اولائوس، یا اولاو، شاه نروژ، شهید (زندگی مقدسین باتلر)». Bartleby.com ​بازبینی شده در 21 مه 2012 .
  9. ^ کراگ، کلاوس. "Harald 3 Hardråde". Norsk biografisk leksikon (در نروژی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 30 جولای 2012 .
  10. ↑ Bagge, Sverre (2010). "جنگجو، پادشاه و قدیس: تاریخ های قرون وسطایی درباره سنت الافر هارالدسون". مجله فیلولوژی انگلیسی و آلمانی . 109 (3): 281-321. doi :10.5406/jenglgermphil.109.3.0281. ISSN  0363-6941. JSTOR  10.5406/jenglgermphil.109.3.0281.
  11. ^ abc لیندو، جان. "سنت اولاف و اسکالدها." در: DuBois, Thomas A., ed. تقدس در شمال . تورنتو: انتشارات دانشگاه تورنتو، 2008. 103-27.
  12. ↑ کونین، دورا، ترجمه. تاریخ نروژ و اشتیاق و معجزات الافر مبارک . لندن: انجمن وایکینگ برای تحقیقات شمال، 2011.
  13. ↑ «Saaremaa در منبع مکتوب». Saaremaa.ee. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 21 مه 2012 .
  14. ↑ گابریل تورویل-پتر (1976). عصر قهرمانانه اسکاندیناوی . چاپ گرین وود. ص 142. شابک 0-8371-8128-3.
  15. ↑ «حماسه اولاف هارالدسون». sacred-texts.com . بازبینی شده در 30 آوریل 2016 .
  16. ↑ گالن، جارل (1984). Länsieurooppalaiset ja skandinaaviset Suomen esihistoriaa koskevat lähteet. Suomen väestön esihistorialliset juuret . صص 255-256.
  17. ^ آهولا، جوناس؛ قورباغه؛ تولی، کلایو، ویراستاران. (2014). فیبولا، فابولا، واقعیت: عصر وایکینگ ها در فنلاند . استودیا فنیکا ص 422.
  18. ↑ Suomen museo 2002 ( ISBN 951-9057-47-1 )، ص. 78. 
  19. ↑ JR Hagland و B. Watson، "واقعیت یا فولکلور: حمله وایکینگ ها به پل لندن"، باستان شناس لندن ، 12 (2005)، صفحات 328-333.
  20. ^ abcd Chisholm 1911, p. 62.
  21. ↑ رودیگر، جان (2020). همه زنان پادشاه: چند همسری و سیاست در اروپا، 900-1250 . ترجمه بارنول، تیم. بریل ص 252.
  22. ↑ کارلایل، توماس (2013). سورنسون، دیوید آر. کینسر، برنت ای. (ویرایشگران). درباره قهرمانان، پرستش قهرمان، و قهرمانان در تاریخ . انتشارات دانشگاه ییل ص 306.
  23. ^ لوند، نیلز. "اسکاندیناوی، حدود 700-1066." تاریخ قرون وسطی کمبریج جدید . اد. روزاموند مک کیتریک انتشارات دانشگاه کمبریج، 1995.
  24. ↑ «مرد مرده در حال تغییر دین | مجله تاریخ مسیحی». موسسه تاریخ مسیحیت بازبینی شده در 26 ژوئیه 2023 .
  25. ↑ Bagge, Sverre (2010). از دژ وایکینگ ها تا پادشاهی مسیحی: تشکیل دولت در نروژ، ق. 900-1350 . کپنهاگ: انتشارات موزه توسکولانوم، دانشگاه. کپنهاگ شابک 978-87-635-0791-2.
  26. ^ NRK. "Olav den Hellige var en sadist". NRK . بازبینی شده در 12 ژانویه 2017 .
  27. ^ ab Winroth، Anders. تبدیل اسکاندیناوی نیوهیون: انتشارات دانشگاه ییل، 2012.
  28. ↑ Delehaye 1911, p. 192.
  29. ↑ «کلمه هفتگی». weeklyword.eu​
  30. ↑ «جنگجویان اکو به جشنواره نهنگ‌ها بپیوندند». 14 آگوست 2011.
  31. ↑ «اولاو هارالدسون – اولاو تنومند – اولاو قدیس (شبکه وایکینگ ها)». وایکینگ.نه ​بازبینی شده در 21 مه 2012 .
  32. ↑ کارن لارسن، تاریخ نروژ (انتشارات دانشگاه پرینستون: پرینستون، 1948) صفحات 95-101.
  33. ^ کلاوس کراگ. "Olav 2 Haraldsson Den Hellige, Konge". Norsk biografisk leksikon . بازبینی شده در 1 سپتامبر 2017 .
  34. ↑ مارگارت کلونیز راس، « رجیناگلار » ، در اخبار جهان‌های دیگر/ Tíðendi ór ǫðrum heimum : مطالعاتی در فولکلور، اساطیر و فرهنگ شمال اروپا به افتخار جان اف. لیندو ، ویرایش. توسط Merrill Kaplan and Timothy R. Tangherlini, Seminars Advanced Canyon Canyon Occasional Occasional Seminars, 1 (Berkeley, CA: North Pinehurst Press, 2012), pp. 3-21 (p. 4); شابک 0578101742 . 
  35. ^ تصویر مار بایگانی شده در 20 مارس 2017 در Wayback Machine
  36. ↑ ایستین ارلندسون، اسقف اعظم نیداروس
  37. ↑ اورمن، الجاس. "کلیسا و جامعه". در: پیش از تاریخ تا 1520 . اد. نات هله. انتشارات دانشگاه کمبریج، 2003.
  38. ↑ «تواریخ آنگلوساکسون». بریتانیا بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مارس 2016 . بازبینی شده در 21 مه 2012 .
  39. ↑ «اختراع سنت». Umbc.edu . بازبینی شده در 21 مه 2012 .
  40. ↑ دیوید ام چنی (22 اوت 2015). "اسقف جان ویلم نیکولایسن گران، متوفی OCSO". کاتولیک-سلسله مراتب . بازبینی شده در 1 سپتامبر 2017 .
  41. ^ (به نروژی) Audun Dybdahl، "Henrik Kalteisen"، در: Norsk biografisk leksikon [ فرهنگ بیوگرافی نروژی ]. بازبینی شده در 24 اکتبر 2011.
  42. ↑ رجوع کنید به هارالد راوش، " Das Ende der Weißergasse "، PAPOO ، ارسال شده در 2 فوریه 2011 (به آلمانی) ، و راینهارد اشمید، " Koblenz – Dominikanerkloster "، Klöster und Stifte در Rheinland-Pfalz [ صومعه ها و کلیساهای Rheinland-Pafalz . آلمانی) برای جزئیات بیشتر.
  43. ↑ «سنت اولاف هارالدسون (دایره المعارف کاتولیک)». Newadvent.org. 1 فوریه 1911 . بازبینی شده در 21 مه 2012 .
  44. ↑ آستاس، ریدار (1993). "الافر، خیابان." در پالسیانو، فیلیپ (ویرایش). اسکاندیناوی قرون وسطی، یک دایره المعارف . نیویورک و لندن: گارلند. ص 446. شابک 0-8240-4787-7.
  45. ↑ دومزیل، ژرژ (1973). خدایان شمالگان باستان انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ص 125. شابک 0-520-02044-8.
  46. ^ آب لیندال، کارل؛ مک نامارا، جان؛ لیندو، جان، ویرایش. (2002). "اولاف، سنت". فولکلور قرون وسطی: راهنمای اسطوره ها، افسانه ها، داستان ها، باورها و آداب و رسوم . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 299. شابک 9780195147711.
  47. ↑ «Eglise Norvégienne». www.rouen-histoire.com . بازبینی شده در 2 مه 2021 .
  48. ↑ ab "Le millénaire du baptême de Saint-Olav à la cathédrale de Rouen". France 3 Normandie (به فرانسوی). 19 اکتبر 2014 . بازبینی شده در 2 مه 2021 .
  49. ↑ GChapdelaine (4 ژوئن 2017). "Saint Olaf – Fraternité de l'Abbaye de La Lucerne". www.coutances.catholique.fr (به زبان فرانسه). بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 فوریه 2022 . بازبینی شده در 2 مه 2021 .
  50. ↑ «کلیسای سنت اولاو در اسپانیا». pilgrim.info . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 ژانویه 2008.
  51. ^ وب سایت کلیسا؛ مجسمه قدیس از محراب بایگانی شده در 27 ژوئیه 2011 در Wayback Machine
  52. ↑ «کلیسای سنت اولاف، حامی کلیسای کاتولیک نروژ». stolaf.cc . بازبینی شده در 12 ژانویه 2017 .
  53. ↑ «صفحه اصلی سنت اولاف». کلیسای کاتولیک سنت اولاف .
  54. ↑ «کلیسای انگلیکان سنت اولاو – زیبایی و سنت در دهکده بلور وست تورنتو» . بازبینی شده در 11 آوریل 2019 .
  55. ↑ «مدرسه ملی سنت اولاف». مدرسه ملی سنت اولاف .

انتساب:

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به اولاف دوم نروژی موجود است .