stringtranslate.com

فاشیسم ایتالیایی

فاشیسم ایتالیایی ( به ایتالیایی : fascismo italiano )، همچنین فاشیسم کلاسیک و فاشیسم ، ایدئولوژی فاشیستی اولیه است که جیووانی جنتیله و بنیتو موسولینی در ایتالیا توسعه دادند. ایدئولوژی فاشیسم ایتالیا با مجموعه ای از احزاب سیاسی به رهبری موسولینی مرتبط است: حزب فاشیست ملی (PNF) که از سال 1922 تا 1943 بر پادشاهی ایتالیا حکومت می کرد و حزب فاشیست جمهوری خواه (PFR) که بر سوسیال ایتالیا حکومت می کرد. جمهوری از 1943 تا 1945. فاشیسم ایتالیایی همچنین با جنبش اجتماعی ایتالیا (MSI) پس از جنگ و بعداً سازمان های سیاسی نئوفاشیست ایتالیایی مرتبط است .

فاشیسم ایتالیایی از ترکیب ایدئولوژیک ناسیونالیسم افراطی و ناسیونالیسم ایتالیایی ، سندیکالیسم ملی و ناسیونالیسم انقلابی ، و از میلیتاریسم irredentism ایتالیایی برای بازپس گیری "سرزمین های برون مرزی ایتالیا" که برای احیای غرور ناسیونالیستی ایتالیا ضروری تلقی می شد، سرچشمه گرفت. [1] فاشیست‌های ایتالیایی همچنین ادعا کردند که ایتالیای مدرن وارث میراث امپراتوری روم باستان است ، و شواهد تاریخی وجود دارد که از ایجاد ایتالیای فاشیست امپراتوری حمایت می‌کند تا فضای حیاتی (spazio vitale) برای دومین ایتالو-سنوسی فراهم کند. جنگ استعمار مهاجران ایتالیایی در مسیر ایجاد کنترل هژمونیک بر حوضه زمینی دریای مدیترانه . [2]

فاشیسم ایتالیایی یک سیستم اقتصادی شرکتی را ترویج کرد که به موجب آن سندیکاهای کارفرمایی و کارگری در انجمن‌هایی با هم مرتبط می‌شوند تا به طور جمعی نماینده تولیدکنندگان اقتصادی کشور باشند و در کنار دولت برای تعیین سیاست‌های اقتصادی ملی کار کنند. [3] این سیستم اقتصادی قصد داشت تضاد طبقاتی را از طریق همکاری بین طبقات حل کند . [4]

فاشیسم ایتالیایی با لیبرالیسم ، به ویژه لیبرالیسم کلاسیک ، مخالفت کرد ، که رهبران فاشیست آن را به عنوان "نابودی فردگرایی" محکوم کردند. [5] [6] فاشیسم به دلیل مخالفت مکرر سوسیالیسم با ناسیونالیسم [7] مخالف بود ، اما همچنین با محافظه کاری ارتجاعی که توسط ژوزف دو ماستر توسعه داده شد مخالف بود . [8] معتقد بود که موفقیت ناسیونالیسم ایتالیایی مستلزم احترام به سنت و احساس روشنی از گذشته مشترک بین مردم ایتالیا ، در کنار تعهد به ایتالیای مدرن شده است. [9]

در اصل، بسیاری از فاشیست های ایتالیایی مخالف نازیسم بودند ، زیرا فاشیسم در ایتالیا نه از نوردیسم حمایت می کرد و نه در ابتدا، یهودی ستیزی ذاتی ایدئولوژی نازی . با این حال، بسیاری از فاشیست ها، به ویژه خود موسولینی، عقاید نژادپرستانه ای داشتند (به ویژه ضد اسلاویسم [10] ) که به عنوان سیاست رسمی در طول دوره حکومت فاشیستی در قانون به ثبت رسید. [11] همانطور که ایتالیا فاشیست و آلمان نازی از نظر سیاسی در نیمه دوم دهه 1930 نزدیکتر شدند، قوانین و سیاست های ایتالیا به دلیل فشار آلمان نازی آشکارا یهودی ستیز شد (حتی اگر قوانین یهودی ستیز معمولاً در ایتالیا اجرا نمی شد) [12] [ 13] از جمله تصویب قوانین نژادی ایتالیا . [14] زمانی که فاشیست ها در قدرت بودند، برخی از اقلیت های زبانی را در ایتالیا نیز مورد آزار و اذیت قرار دادند. [15] [16] علاوه بر این، یونانیان در دودکانیز و شمال اپیروس ، که در آن زمان تحت اشغال و نفوذ ایتالیا بودند، تحت تعقیب قرار گرفتند. [17]

باورهای اصلی

ناسیونالیسم

بنیتو موسولینی و جوانان فاشیست پیراهن سیاه در سال 1935

فاشیسم ایتالیایی بر پایه ناسیونالیسم ایتالیایی استوار است و به ویژه می‌خواهد آنچه را که پروژه ناقص Risorgimento می‌داند، با الحاق ایتالیا Irredenta (ایتالیای رستگاری نشده) در کشور ایتالیا تکمیل کند. [1] [18] حزب فاشیست ملی (PNF) که در سال 1921 تأسیس شد، اعلام کرد که این حزب باید به عنوان "یک شبه نظامی انقلابی که در خدمت ملت قرار می گیرد. این حزب از یک سیاست مبتنی بر سه اصل پیروی می کند: نظم، انضباط، سلسله مراتب. ". [18]

ایتالیای مدرن را به عنوان وارث امپراتوری روم و ایتالیا در دوران رنسانس معرفی می کند و هویت فرهنگی رومانیتاس (رومی بودن) را ترویج می کند. [18] فاشیسم ایتالیایی از نظر تاریخی به دنبال ایجاد یک امپراتوری ایتالیایی قوی به عنوان روم سوم بود و روم باستان را به عنوان روم اول و ایتالیای دوره رنسانس را به عنوان روم دوم معرفی کرد. [18] فاشیسم ایتالیایی از روم باستان و موسولینی به ویژه از رهبران روم باستان مانند جولیوس سزار به عنوان الگویی برای به قدرت رسیدن فاشیست ها و آگوستوس به عنوان الگویی برای امپراتوری سازی الگوبرداری کرده است. [19] فاشیسم ایتالیایی مستقیماً امپریالیسم را ترویج کرده است ، مانند دکترین فاشیسم (1932) که توسط جیووانی جنتیله به نمایندگی از موسولینی نوشته شده است :

دولت فاشیست اراده ای برای قدرت و امپراتوری است. سنت رومی در اینجا یک نیروی قدرتمند است. بر اساس دکترین فاشیسم، امپراتوری نه تنها یک مفهوم سرزمینی یا نظامی یا تجاری است، بلکه یک مفهوم معنوی و اخلاقی است. می توان به یک امپراتوری فکر کرد، یعنی ملتی که مستقیم یا غیرمستقیم ملت های دیگر را هدایت می کند، بدون اینکه نیازی به فتح یک کیلومتر مربع از خاک باشد.

-  بنیتو موسولینی و جیووانی جنتیله، دکترین فاشیسم (1932)

بی هویتی و توسعه طلبی

مناطق قومی ایتالیایی ادعا شده در دهه 1930. ساوی و کورفو بعداً ادعا شد.
  نیس ، تیچینو و دالماسیا
  مالت
  کورسیکا

فاشیسم بر نیاز به احیای سنت ریسورجیمنتو مازینیایی که به دنبال اتحاد ایتالیا بود، تأکید کرد، که فاشیست‌ها ادعا می‌کردند که در ایتالیای دوران جولیتی ناقص و رها شده بود . [20] فاشیسم به دنبال الحاق سرزمین های ادعا شده "غیر رستگاری" به ایتالیا بود.

در شرق ایتالیا، فاشیست‌ها ادعا کردند که دالماسیا سرزمینی با فرهنگ ایتالیایی است که ایتالیایی‌ها ( ایتالیایی‌های دالماسی )، از جمله آن‌هایی که تبار ایتالیایی‌شده اسلاوی جنوبی بودند ، از دالماسیا رانده شده و به ایتالیا تبعید شده بودند، و از بازگشت ایتالیایی‌ها حمایت کردند. میراث دالماسی [21] موسولینی برای قرن‌ها از طریق امپراتوری روم و جمهوری ونیز، دالماسیا را دارای ریشه‌های فرهنگی قوی ایتالیایی دانست . [22] فاشیست ها به ویژه ادعاهای خود را بر اساس میراث فرهنگی ونیزی دالماسیا متمرکز کردند و ادعا کردند که حکومت ونیزی برای همه دالماسی ها مفید بوده و توسط جمعیت دالماسی پذیرفته شده است. [22] هنگامی که در سال 1919، پس از جنگ جهانی اول، توافق بین ایتالیا و متفقین آنتانت مبنی بر پیوستن دالماسیا به ایتالیا که در معاهده 1915 لندن بسته شد، خشمگین شدند. [22] رژیم فاشیستی از الحاق منطقه یوگسلاوی اسلوونی به ایتالیا حمایت کرد که قبلاً بخشی از جمعیت اسلوونی را در خود جای داده بود ، به موجب آن اسلوونی تبدیل به یک استان ایتالیایی می‌شد، [23] که نتیجه آن یک چهارم قلمرو قومی اسلوونی و تقریباً 327000 نفر از این کشور بود. جمعیت کل 1.3 [24] میلیون اسلوونیایی که در معرض ایتالیایی کردن اجباری قرار دارند . [25] [26] رژیم فاشیستی ایتالیایی سازی اجباری را بر جمعیت آلمانی و اسلاوی جنوبی ساکن در مرزهای ایتالیا تحمیل کرد. [27] رژیم فاشیستی آموزش زبان‌های اقلیت آلمانی و اسلاوی را در مدارس لغو کرد، روزنامه‌های آلمانی و اسلاوی زبان تعطیل شدند و نام‌های جغرافیایی و خانوادگی در مناطقی با زبان آلمانی یا اسلاوی ایتالیایی‌سازی شدند. [27] این منجر به خشونت قابل توجهی علیه اسلاوهای جنوبی شد که تصور می شد در برابر ایتالیایی شدن مقاومت می کردند. [27] رژیم فاشیستی از الحاق آلبانی حمایت کرد و ادعا کرد که آلبانیایی‌ها از طریق پیوند با ایتالیایی‌های ماقبل تاریخ ، ایلیاتی‌ها و رومی‌ها از نظر قومی با ایتالیایی‌ها مرتبط هستند و نفوذ عمده امپراتوری‌های روم و ونیزی بر آلبانی، حق ایتالیا برای مالکیت را توجیه می‌کند. آن را [28] رژیم فاشیستی همچنین الحاق آلبانی را بر این اساس توجیه کرد که - چون چند صد هزار نفر آلبانیایی تبار قبلاً در جنوب ایتالیا در جامعه جذب شده بودند -الحاق آلبانی اقدام معقولی بود که مردم آلبانیایی تبار را در یک دولت متحد می کرد. [29] رژیم فاشیست irredentism آلبانیایی را که علیه کوزوو و اپیروس ساکن عمدتاً آلبانیایی بودند ، به ویژه در Chameria که تعداد قابل توجهی آلبانیایی ساکن آن بودند، تأیید کرد. [30] پس از اینکه ایتالیا آلبانی را در سال 1939 ضمیمه کرد، رژیم فاشیستی از جذب آلبانیایی ها به ایتالیایی ها و استعمار آلبانی با مهاجران ایتالیایی از شبه جزیره ایتالیا حمایت کرد تا به تدریج آن را به سرزمین ایتالیایی تبدیل کند. [31] رژیم فاشیستی جزایر ایونی را به عنوان قلمرو ایتالیایی بر این اساس ادعا کرد که این جزایر از اواسط قرن چهاردهم تا اواخر قرن هجدهم به جمهوری ونیزی تعلق داشتند. [32]

در غرب ایتالیا، فاشیست‌ها ادعا کردند که سرزمین‌های کورس ، نیس و ساووی تحت تصرف فرانسه، سرزمین‌های ایتالیایی هستند. [33] [34] در طول دوره اتحاد ایتالیا در 1860 تا 1861، نخست وزیر پیمونت ساردینیا ، کامیلو بنسو، کنت کاوور ، که رهبری تلاش های اتحاد را بر عهده داشت، با مخالفت امپراتور فرانسه ناپلئون سوم روبرو شد که نشان داد فرانسه خواهد بود. با اتحاد ایتالیا مخالفت کنید مگر اینکه به فرانسه نیس و ساووی که تحت کنترل پیمونت ساردینیا بود داده شود، زیرا فرانسه نمی خواست کشوری قدرتمند که کنترل تمام گذرگاه های آلپ را داشته باشد. [35] در نتیجه، پیمونت ساردینیا تحت فشار قرار گرفت تا نیس و ساووی را به فرانسه واگذار کند در ازای پذیرش اتحاد ایتالیا توسط فرانسه. [36] رژیم فاشیستی ادبیاتی در مورد کورس تولید کرد که شواهدی از ایتالیایی بودن جزیره ارائه می کرد. [37] رژیم فاشیستی ادبیاتی در مورد نیس تولید کرد که توجیه می کرد نیس یک سرزمین ایتالیایی بر اساس زمینه های تاریخی، قومی و زبانی است. [37] فاشیست ها از پترارک محقق ایتالیایی قرون وسطایی نقل کردند که گفت: "مرز ایتالیا وار است؛ در نتیجه نیس بخشی از ایتالیا است". [37] فاشیست ها به نقل از قهرمان ملی ایتالیا جوزپه گاریبالدی می گویند: "کورسیکا و نیس نباید متعلق به فرانسه باشند؛ روزی خواهد آمد که ایتالیایی که به ارزش واقعی خود فکر می کند، استان های خود را که اکنون به طرز شرم آور زیر سلطه بیگانگان به سر می برند، پس خواهد گرفت." [37] موسولینی در ابتدا به دنبال ترویج الحاق کورس از طریق ابزارهای سیاسی و دیپلماتیک بود، و معتقد بود که می‌توان کورس را از طریق تشویق گرایش‌های خودمختار موجود در کورس و سپس استقلال کورس از فرانسه به ایتالیا ضمیمه کرد و سپس الحاق کورس را به ایتالیا ضمیمه کرد. کورسیکا به ایتالیا [38]

در شمال ایتالیا، رژیم فاشیستی در دهه 1930 طرح‌هایی روی منطقه عمدتا ایتالیایی‌نشین تیچینو و منطقه پرجمعیت رومانش‌ها Graubünden در سوئیس داشت (رومانش‌ها مردمی با زبان لاتین هستند). [39] در نوامبر 1938، موسولینی به شورای بزرگ فاشیستی اعلام کرد: "ما مرز خود را به گذرگاه گوتارد خواهیم رساند ". [40] رژیم فاشیستی دولت سوئیس را به سرکوب مردم رومانش در گرابوندن متهم کرد. [39] موسولینی استدلال کرد که رومانش یک گویش ایتالیایی است و بنابراین Graubünden باید به ایتالیا ادغام شود. [41] تیچینو همچنین ادعا شد زیرا این منطقه از اواسط قرن چهاردهم تا سال 1515 به دوک نشین میلان تعلق داشت و همچنین توسط ایتالیایی زبانان قومیت ایتالیایی در آن ساکن بودند. [42] این ادعا همچنین بر این اساس مطرح شد که مناطقی که اکنون بخشی از Graubünden در دره Mesolcina و Hinterrhein است در اختیار خانواده Trivulzio میلانی بود که در اواخر قرن 15 از قلعه Mesocco حکومت می کردند. [43] همچنین در تابستان 1940، Galeazzo Ciano با هیتلر و ریبنتروپ ملاقات کرد و به آنها پیشنهاد کالبد شکافی سوئیس در امتداد زنجیره مرکزی آلپ غربی را داد که علاوه بر ادعاها، ایتالیا را با کانتون Valais نیز ترک می‌کرد. زودتر مطرح شده است. [44]

جلسه شورای بزرگ در 9 مه 1936، جایی که امپراتوری ایتالیا اعلام شد

در جنوب، رژیم ادعای مجمع الجزایر مالت را داشت که از سال 1800 در اختیار بریتانیا بود . [45] [46] ایتالیایی به طور گسترده در مالت در زمینه‌های ادبی، علمی و حقوقی استفاده می‌شد و تا سال 1937 یکی از زبان‌های رسمی مالتا بود، زمانی که بریتانیا در پاسخ به حمله ایتالیا به اتیوپی، وضعیت آن را لغو کرد. [47] irredentists ایتالیایی ادعا کرده بودند که مناطق در سواحل شمال آفریقا ساحل چهارم ایتالیا است و از حکومت تاریخی روم در شمال آفریقا به عنوان سابقه ای برای توجیه الحاق چنین سرزمین هایی به قلمرو قضایی ایتالیا به عنوان "بازگشت" ایتالیا استفاده کردند. شمال آفریقا [48] ​​در ژانویه 1939، ایتالیا سرزمین‌هایی را در لیبی ضمیمه کرد که آن‌ها را در کرانه چهارم ایتالیا به حساب می‌آورد، با چهار استان ساحلی لیبی، طرابلس، میسوراتا، بنغازی و درنا که بخشی جدایی‌ناپذیر از کلان‌شهر ایتالیا شدند. [49] در همان زمان، به بومیان لیبی این امکان داده شد که برای «شهروندی ویژه ایتالیایی» درخواست دهند که این افراد را ملزم می‌کرد که به زبان ایتالیایی سواد داشته باشند و این نوع شهروندی فقط در لیبی معتبر باشد. [49] تونس که در سال 1881 توسط فرانسه به عنوان تحت الحمایه در نظر گرفته شده بود، بیشترین تمرکز ایتالیایی ها را در شمال آفریقا داشت و تصرف آن توسط فرانسه به عنوان آسیبی به افتخار ملی در ایتالیا در نظر گرفته شد، زیرا آنها به عنوان "از دست دادن" تلقی می شدند. تونس از ایتالیا قصد دارد آن را به کار گیرد. [50] پس از ورود به جنگ جهانی دوم، ایتالیا قصد خود را برای تصرف تونس و همچنین استان کنستانتین الجزایر از فرانسه اعلام کرد. [51]

در جنوب، رژیم فاشیستی علاقه مند به گسترش متصرفات استعماری آفریقایی ایتالیا بود. در دهه 1920، ایتالیا پرتغال را کشوری ضعیف می‌دانست که به دلیل تسلط ضعیف بر مستعمرات و سوءمدیریت آنها، برای یک قدرت استعماری مناسب نبود و به همین دلیل ایتالیا خواهان ضمیمه کردن مستعمرات پرتغال بود. [52] روابط ایتالیا با پرتغال تحت تأثیر به قدرت رسیدن رژیم ملی گرای محافظه کار خودکامه سالازار بود که روش های فاشیستی را به عاریت گرفت، اگرچه سالازار از اتحاد سنتی پرتغال با بریتانیا حمایت کرد. [52]

نژادپرستی

صفحه اول روزنامه ایتالیایی Corriere della Sera در 11 نوامبر 1938: " Le leggi per la difesa della razza aprovate dal Consiglio dei ministri " (به انگلیسی: "قوانین دفاع از نژاد مصوب شورای وزیران " ). در همان روز، قوانین نژادی تحت رژیم فاشیست ایتالیا به اجرا در آمد و تبعیض نژادی و آزار و اذیت یهودیان ایتالیا را تصویب کرد . [53] [54]

تا قبل از اتحاد بنیتو موسولینی با آدولف هیتلر ، او همیشه هرگونه یهودی ستیزی در حزب ملی فاشیست (PNF) را انکار می کرد. در اوایل دهه 1920، موسولینی مقاله ای نوشت که در آن اظهار داشت که فاشیسم هرگز " مسئله یهودی " را مطرح نمی کند و "ایتالیا هیچ یهودی ستیزی نمی شناسد و ما معتقدیم که هرگز آن را نخواهد فهمید" و سپس توضیح داد: "امیدواریم یهودیان ایتالیا ادامه دهند." به اندازه کافی معقول باشد تا باعث ایجاد یهودستیزی در تنها کشوری نشود که هرگز وجود نداشته است.» [55] در سال 1932 در خلال گفتگو با امیل لودویگ ، موسولینی یهودی ستیزی را یک "مخالفت آلمانی" توصیف کرد و اظهار داشت: "مسأله یهودی" در ایتالیا وجود نداشت و نمی توانست در کشوری با سیستم حکومتی سالم مطرح شود." [56] در موارد متعدد، موسولینی در مورد یهودیان و جنبش صهیونیستی صحبت های مثبتی کرد . [57] موسولینی در ابتدا نژادپرستی نازی‌ها، به‌ویژه ایده نژاد برتر را رد کرده بود و آن را «بیهوده، احمقانه و احمقانه» می‌دانست. [58]

در سال 1929، موسولینی به کمک یهودیان ایتالیا به جامعه ایتالیا، علیرغم وضعیت اقلیت آنها، اذعان داشت و معتقد بود که فرهنگ یهودی مدیترانه ای است و با دیدگاه مدیترانه گرایی اولیه او همسو است . او همچنین استدلال کرد که یهودیان پس از مدت طولانی زندگی در شبه جزیره ایتالیا، بومی ایتالیا بودند. [59] [60] در ابتدا، ایتالیای فاشیست سیاست‌های نژادپرستانه همه جانبه مانند سیاست‌هایی را که توسط شریک خود در جنگ جهانی دوم در محور آلمان نازی وضع شد، اعمال نکرد . بنیتو موسولینی ، رهبر حزب ملی فاشیست ایتالیا ، در طول زندگی حرفه‌ای خود دیدگاه‌های متفاوتی را در مورد موضوع نژاد بیان کرد . در مصاحبه ای که در سال 1932 در Palazzo Venezia در رم انجام شد، او گفت: "نژاد؟ این یک احساس است، نه یک واقعیت: حداقل نود و پنج درصد یک احساس است. هیچ چیز هرگز مرا باور نمی کند که نژادهای بیولوژیکی خالص می توانند نشان داده شود که امروز وجود دارد». [61] با این حال، در سال 1938، او شروع به حمایت فعالانه از سیاست های نژادپرستانه در رژیم فاشیست ایتالیا کرد، همانطور که با تایید او از " مانیفست نژاد "، که در بند هفتم آن آمده بود، "زمان آن رسیده است که ایتالیایی ها خود را اعلام کنند. آشکارا نژادپرست باشید»، [62] اگرچه موسولینی گفت که مانیفست «کاملاً به دلایل سیاسی» تأیید شده است و به خواسته آلمان نازی احترام می گذارد . [63] "مانیفست نژاد"، که در 14 ژوئیه 1938 منتشر شد، راه را برای تصویب قوانین نژادی هموار کرد . [53] اعضای برجسته حزب فاشیست ملی (PNF)، مانند دینو گراندی و ایتالو بالبو ، بنا بر گزارش ها با قوانین نژادی مخالف بودند. [64] بالبو، به ویژه، یهودی ستیزی را هیچ ربطی به فاشیسم نمی دانست و سرسختانه با قوانین یهودستیزانه مخالف بود. [65] پس از سال 1938، تبعیض و آزار و اذیت تشدید شد و به یک نشانه مهم فزاینده از ایدئولوژی و سیاست های فاشیست ایتالیا تبدیل شد . [66] با این وجود، موسولینی و ارتش ایتالیا به طور مداوم قوانین تصویب شده در مانیفست نژاد را اعمال نکردند. [67] در سال 1943، موسولینی با ابراز تأسف از تأیید آن، گفت که می‌توان از آن اجتناب کرد. [68] پس از جنگ دوم ایتالیا و اتیوپی ، دولت فاشیست ایتالیا تبعیض نژادی شدیدی را بین سفیدپوستان و سیاه پوستان در اتیوپی به اجرا گذاشت. [69]

توتالیتاریسم

در سال 1925، PNF اعلام کرد که دولت فاشیستی ایتالیا تمامیت خواه خواهد بود . [18] اصطلاح "توتالیتر" در ابتدا به عنوان یک اتهام تحقیرآمیز توسط اپوزیسیون لیبرال ایتالیا که جنبش فاشیستی را به دلیل تلاش برای ایجاد یک دیکتاتوری کامل محکوم می کرد، استفاده می شد. [18] با این حال، فاشیست ها با پذیرش توتالیتر بودن پاسخ دادند، اما توتالیتاریسم را از دیدگاه مثبت ارائه کردند. [18] موسولینی توتالیتاریسم را به عنوان تلاش برای ایجاد یک دولت ملی اقتدارگرا توصیف کرد که قادر به تکمیل Risorgimento of Italia Irredenta باشد ، ایتالیای مدرن قدرتمند را بسازد و نوع جدیدی از شهروند ایجاد کند - ایتالیایی‌های فاشیست فعال سیاسی. [18]

دکترین فاشیسم (1932) ماهیت تمامیت خواهی فاشیسم ایتالیایی را توصیف کرد و چنین بیان کرد:

فاشیسم برای تنها آزادی است که می تواند امری جدی باشد، آزادی دولت و فرد در دولت. بنابراین برای فاشیست، همه چیز در حالت است و هیچ چیز انسانی یا معنوی در خارج از دولت وجود ندارد یا هیچ گونه ارزشی ندارد. از این نظر فاشیسم توتالیتر است و دولت فاشیستی که سنتز و وحدت هر ارزشی است، کل زندگی مردم را تفسیر، توسعه و تقویت می کند.

-  بنیتو موسولینی و جیووانی جنتیله، دکترین فاشیسم (1932)

HR Knickerbocker روزنامه نگار آمریکایی در سال 1941 نوشت: "دولت فاشیستی موسولینی کمترین تروریست در بین سه دولت تمامیت خواه است. ترور در مقایسه با انواع شوروی یا نازی آنقدر ملایم است که تقریباً نمی تواند به هیچ وجه تروریستی شناخته شود." به عنوان مثال او یک دوست روزنامه نگار ایتالیایی را توصیف کرد که حاضر نشد فاشیست شود. او از روزنامه خود اخراج شد و تحت نظارت 24 ساعته قرار گرفت، اما در غیر این صورت مورد آزار و اذیت قرار نگرفت. قرارداد کاری او با مبلغی مقطوع منعقد شد و به او اجازه دادند برای مطبوعات خارجی کار کند. نیکربوکر رفتار خود را با شکنجه و اعدام اجتناب ناپذیر در دوران استالین یا هیتلر مقایسه کرد و گفت: "شما تصور درستی از ملایمت نسبی نوع توتالیتاریسم ایتالیایی دارید". [70]

با این حال، از زمان جنگ جهانی دوم، مورخان خاطرنشان کردند که در مستعمرات ایتالیا، فاشیسم ایتالیایی سطوح شدید خشونت را از خود نشان داد. مرگ یک دهم جمعیت مستعمره ایتالیایی لیبی در دوران فاشیسم، از جمله در اثر استفاده از گاز، اردوگاه های کار اجباری ، گرسنگی و بیماری رخ داد. و در اتیوپی در طول جنگ دوم ایتالیا-اتیوپی و پس از آن تا سال 1938 یک چهارم میلیون اتیوپیایی جان باختند. [71]

اقتصاد شرکتی

فاشیسم ایتالیایی یک سیستم اقتصادی شرکتی را ترویج کرد . اقتصاد شامل سندیکاهای کارفرمایی و کارمندی بود که در انجمن های شرکتی با هم مرتبط می شدند تا به طور جمعی نماینده تولیدکنندگان اقتصادی کشور باشند و در کنار دولت برای تعیین سیاست اقتصادی ملی کار کنند. [3] موسولینی اقتصاد را به عنوان « آلترناتیو سوم » برای سرمایه داری و مارکسیسم اعلام کرد که فاشیسم ایتالیایی آن را «دکترین های منسوخ» می دانست. [72] برای مثال، او در سال 1935 گفت که سرمایه داری ارتدوکس دیگر در کشور وجود ندارد. برنامه های اولیه از سال 1939 در نظر داشت کشور را به 22 شرکت تقسیم کند که نمایندگانی را از هر صنعت به پارلمان بفرستند. [73]

تقریباً برای هر فعالیت تجاری، مانند گسترش کارخانه، ادغام یک تجارت، یا اخراج یا اخراج یک کارمند، مجوز دولتی لازم بود. همه دستمزدها توسط دولت تعیین شد و حداقل دستمزد در ایتالیا وضع شد. محدودیت های کار افزایش یافت. در حالی که شرکت‌ها هنوز می‌توانستند سود کسب کنند، [73] فاشیسم ایتالیایی از جرم انگاری اعتصابات توسط کارمندان و تعطیلی کار توسط کارفرمایان به‌عنوان اعمال غیرقانونی حمایت می‌کرد که آن را برای جامعه ملی به‌عنوان یک کل مضر می‌دانست. [74]

نقش های سنی و جنسیتی

سرود سیاسی فاشیست های ایتالیا جووینزا (جوانان) نام داشت. [75] فاشیسم دوره سنی جسمی جوانی را به عنوان زمان حیاتی برای رشد اخلاقی افراد که بر جامعه تأثیر می گذارد، شناسایی می کند. [76]

فاشیسم ایتالیایی آنچه را که "بهداشت اخلاقی" جوانان می نامید، به ویژه در مورد تمایلات جنسی دنبال می کرد . [77] ایتالیای فاشیست آنچه را که رفتار جنسی عادی در دوران جوانی می‌دانست ترویج می‌کند و در عین حال آنچه را که رفتار جنسی انحرافی می‌داند محکوم می‌کند. [77] هرزه‌نگاری، بیشتر اشکال کنترل بارداری و وسایل پیشگیری از بارداری (به استثنای کاندوم )، همجنس‌گرایی و فحشا را به‌عنوان رفتارهای انحرافی جنسی محکوم کرد. [77] ایتالیای فاشیست ترویج تحریک جنسی مردانه قبل از بلوغ را عامل جنایت در میان جوانان مرد می دانست. [77] ایتالیای فاشیستی منعکس کننده این باور اکثر ایتالیایی ها بود که همجنس گرایی اشتباه است. به جای آموزه سنتی کاتولیک که این یک گناه است، رویکرد جدیدی بر اساس روانکاوی معاصر اتخاذ شد که این یک بیماری اجتماعی است. [77] ایتالیای فاشیست کمپین تهاجمی را برای کاهش تن فروشی زنان جوان دنبال کرد. [77]

موسولینی نقش اصلی زنان را بچه‌آوری می‌دانست در حالی که مردان جنگجو بودند، و زمانی گفته بود که «جنگ برای مرد همان چیزی است که مادری برای زن است». [78] [79] در تلاش برای افزایش نرخ زاد و ولد، دولت فاشیست ایتالیا سیاست هایی را آغاز کرد که برای کاهش نیاز خانواده ها به وابستگی به درآمد دوگانه طراحی شده بود. مشهودترین سیاست برای کاهش مشارکت زنان در محل کار، برنامه ای برای تشویق خانواده های پرجمعیت بود که در آن به والدین یارانه برای فرزند دوم داده می شد و به نسبت فرزند سوم، چهارم، پنجم و ششم یارانه افزایش می یافت. [80] فاشیسم ایتالیایی خواستار تجلیل از زنان به عنوان "تولید کننده ملت" شد و دولت فاشیست ایتالیا مراسم آیینی را برای ارج نهادن به نقش زنان در ملت ایتالیا برگزار کرد. [81] در سال 1934، موسولینی اعلام کرد که اشتغال زنان "جنبه اصلی مشکل بیکاری" است و برای زنان شاغل "با فرزندآوری ناسازگار است". موسولینی ادامه داد که راه حل بیکاری برای مردان «خروج زنان از نیروی کار» است. [82] اگرچه مانیفست اولیه فاشیست حاوی اشاره ای به حق رای همگانی بود، این مخالفت گسترده با فمینیسم بدین معنا بود که وقتی در سال 1925 به زنان حق رای اعطا کرد، صرفاً به رای دادن در انتخابات محلی محدود شد و فقط برای بخش کوچکی از مردم اعمال شد. جمعیت زن علاوه بر این، با لغو انتخابات محلی در سال 1926 به عنوان بخشی از قوانین استثنایی فاشیستی، این اصلاحات به سرعت از بین رفت  . [83] [84]

سنت

زن گرگ

فاشیسم ایتالیایی بر این باور بود که موفقیت ناسیونالیسم ایتالیایی مستلزم داشتن حس روشنی از گذشته مشترک میان مردم ایتالیا همراه با تعهد به ایتالیای مدرن شده است. [9] در یک سخنرانی معروف در سال 1926، موسولینی خواستار هنر فاشیستی شد که "سنتی گرا و در عین حال مدرن است، که به گذشته و در عین حال به آینده می نگرد". [9]

نمادهای سنتی تمدن روم توسط فاشیست ها مورد استفاده قرار گرفت، به ویژه چهره هایی که نماد وحدت، اقتدار و اعمال قدرت بودند. [۸۵] دیگر نمادهای سنتی روم باستان که توسط فاشیست‌ها استفاده می‌شد، گرگ بود . [85] فاسیس و گرگ نماد میراث مشترک رومی تمام مناطقی بود که ملت ایتالیا را تشکیل می دادند. [85] در سال 1926، فاسیس توسط دولت فاشیست ایتالیا به عنوان نماد دولت پذیرفته شد. [86] در آن سال، دولت فاشیست تلاش کرد تا پرچم ملی ایتالیا را مجدداً طراحی کند تا جلوه‌ها را روی آن درج کند. [86] این تلاش برای گنجاندن چهره روی پرچم با مخالفت شدید با پیشنهاد سلطنت طلبان ایتالیایی متوقف شد. [86] پس از آن، دولت فاشیست در مراسم عمومی پرچم سه رنگ ملی را همراه با پرچم سیاه فاشیستی برافراشت. [87] سال‌ها بعد، و پس از اینکه موسولینی توسط پادشاه در سال 1943 تنها برای نجات توسط نیروهای آلمانی از قدرت مجبور شد، جمهوری اجتماعی ایتالیا که توسط موسولینی و فاشیست‌ها تأسیس شد، چهره‌ها را بر روی پرچم جنگی دولت قرار دادند که یک نوع دیگر بود. پرچم ملی سه رنگ ایتالیا

موضوع حکومت سلطنتی یا جمهوری در ایتالیا موضوعی بود که چندین بار با توسعه فاشیسم ایتالیا تغییر کرد، زیرا در ابتدا فاشیسم ایتالیایی جمهوری خواه بود و سلطنت ساووی را محکوم می کرد. [88] با این حال، موسولینی در سال 1922 از نظر تاکتیکی جمهوری خواهی را کنار گذاشت و دریافت که پذیرش سلطنت یک مصالحه ضروری برای جلب حمایت تشکیلات برای به چالش کشیدن نظم قانون اساسی لیبرال است که از سلطنت نیز حمایت می کرد. [88] پادشاه ویکتور امانوئل سوم پس از دستاوردهای ایتالیا پس از جنگ جهانی اول به یک فرمانروای محبوب تبدیل شده بود و ارتش به پادشاه وفادار بود، بنابراین هرگونه ایده سرنگونی سلطنت توسط فاشیست ها در این مرحله نادیده گرفته شد. [88] مهمتر از همه، به رسمیت شناختن سلطنت توسط فاشیسم به فاشیسم احساس تداوم و مشروعیت تاریخی داد. [88] فاشیست ها به طور علنی پادشاه ویکتور امانوئل دوم ، اولین پادشاه ایتالیای متحد شده را که Risorgimento را آغاز کرده بود ، همراه با دیگر شخصیت های تاریخی ایتالیایی مانند گایوس ماریوس ، ژولیوس سزار، جوزپه مازینی، کامیلو بنسو، کنت کاوور ، جوزپه شناسایی کردند . گاریبالدی و دیگران، به دلیل قرار گرفتن در سنت دیکتاتوری در ایتالیا که فاشیست ها اعلام کردند که از آن تقلید می کنند. [89] با این حال، این سازش با سلطنت رابطه صمیمانه ای بین شاه و موسولینی به همراه نداشت. [88] اگرچه موسولینی رسماً سلطنت را پذیرفته بود، او به دنبال کاهش قدرت پادشاه به قدرت یک شخصیت بود و تا حد زیادی به آن دست یافت . [90] [ منبع خود منتشر شده ] پادشاه در ابتدا از طریق Statuto Albertino دارای اختیارات قانونی اسمی کامل بر ارتش بود ، اما این در طول رژیم فاشیست زمانی که موسولینی موقعیت مارشال اول امپراتوری را در سال 1938 ایجاد کرد، پایان یافت. موقعیت شخصی کنترل بر ارتش که هم توسط پادشاه و هم رئیس دولت در اختیار داشت که با دادن اختیار قانونی برابر به موسولینی به پادشاه بر ارتش، اقتدار قانونی انحصاری قبلی پادشاه بر ارتش را از بین برد. [91] در دهه 1930، موسولینی به دلیل حسادت به این واقعیت که همتای او در آلمان ، آدولف هیتلر، با ادامه حیات پادشاهی تشدید شد.هم رئیس دولت و هم رئیس دولت یک جمهوری بود. و موسولینی به طور خصوصی سلطنت را محکوم کرد و نشان داد که برنامه هایی برای برچیدن سلطنت و ایجاد یک جمهوری با خود به عنوان رئیس دولت ایتالیا پس از موفقیت ایتالیا در جنگ بزرگ پیش بینی شده در آن زمان در اروپا دارد. [88]

پس از برکناری و بازداشت توسط پادشاه در سال 1943، با تغییر سمت دولت غیرفاشیستی جدید پادشاهی ایتالیا از محور به متفقین، فاشیسم ایتالیایی به جمهوری‌گرایی و محکومیت سلطنت بازگشت. [92] در 18 سپتامبر 1943، موسولینی اولین سخنرانی عمومی خود را برای مردم ایتالیا پس از نجات از دستگیری توسط نیروهای متحد آلمانی ایراد کرد که در آن وفاداری هیتلر به عنوان یک متحد را ستود و در عین حال ویکتور امانوئل سوم پادشاه پادشاهی ایتالیا را محکوم کرد. به خاطر خیانت به فاشیسم ایتالیایی [92] موسولینی درباره موضوع خلع او از قدرت و برچیدن رژیم فاشیستی توسط رژیم سلطنتی اظهار داشت: «این رژیم نیست که به سلطنت خیانت کرده است، این رژیم سلطنتی است که به رژیم خیانت کرده است» و اینکه «وقتی یک پادشاهی در انجام وظایف خود کوتاهی می کند، هر دلیلی برای بودنش از دست می دهد... دولتی که ما می خواهیم ایجاد کنیم، به معنای عالی کلمه، فاشیستی خواهد بود، بنابراین به اصل خود باز می گردد. [92] فاشیست ها در این مرحله خاندان ساووی را در کل تاریخ آن محکوم نکردند و ویکتور امانوئل دوم را به دلیل رد "پیمان های تحقیرآمیز" و ویکتور امانوئل سوم به دلیل خیانت به ویکتور امانوئل دوم با انعقاد یک پیمان بی شرف محکوم کردند. با متفقین [93]

رابطه بین فاشیسم ایتالیا و کلیسای کاتولیک مختلط بود، زیرا در ابتدا فاشیست ها به شدت ضد روحانی و دشمن کاتولیک بودند، اگرچه از اواسط تا اواخر دهه 1920 ضد روحانیت در جنبش از دست داد زیرا موسولینی در قدرت به دنبال توافق بود. کلیسا به عنوان کلیسا تأثیر عمده ای در جامعه ایتالیا داشت و بیشتر ایتالیایی ها کاتولیک بودند. [94] در سال 1929، دولت ایتالیا معاهده لاتران را با سریر مقدس امضا کرد ، توافق نامه ای بین ایتالیا و کلیسای کاتولیک که اجازه ایجاد یک منطقه کوچک را به نام شهر واتیکان به عنوان یک کشور مستقل به نمایندگی از پاپ می داد . این به سال‌ها بیگانگی بین کلیسا و دولت ایتالیا پس از الحاق کشورهای پاپ در سال 1870 توسط ایتالیا پایان داد. فاشیسم ایتالیایی تصویب قوانین یهودی‌ستیزانه خود را در سال 1938 با این ادعا که ایتالیا به دستور مذهبی مسیحی کلیسای کاتولیک که آغاز شده بود، عمل می‌کند توجیه کرد. توسط پاپ اینوسنت سوم در شورای چهارم لاتران در سال 1215، به موجب آن پاپ مقررات سختگیرانه ای را در مورد زندگی یهودیان در سرزمین های مسیحی صادر کرد. یهودیان از داشتن هر گونه منصب دولتی که به آنها قدرتی بر مسیحیان می داد منع شدند و یهودیان ملزم به پوشیدن لباس های متمایز بودند تا آنها را از مسیحیان متمایز کنند. [95]

دکترین

جیووانی جنتیله ، پدر فیلسوف فاشیسم ایتالیا. او ارواح نویس دکترین فاشیسم و ​​نویسنده مانیفست روشنفکران فاشیست بود.

دکترین فاشیسم ( La dottrina del fascismo ، 1932) توسط فیلسوف بالفعل جووانی جنتیله فرمول رسمی فاشیسم ایتالیایی است که با نام بنیتوموسولینیدر سال 1933منتشرشد . ویکو ، بنابراین فلسفه ایده آلیسم واقعی او اساس فاشیسم بود. [96] از این رو، دکترین Weltanschauung جهان را به عنوان کنش در قلمرو بشریت - فراتر از محدودیت های روزمره روند سیاسی معاصر، با رد "صلح همیشگی " به عنوان خیالی و پذیرش انسان به عنوان گونه ای دائماً در حال جنگ پیشنهاد می کند. کسانی که با چالش روبرو می شوند، به اشرافیت دست می یابند . [96] در عین حال، ایده‌آلیسم واقعی عموماً پذیرفته بود که فاتحان مردانی بودند که نتیجه تاریخی داشتند، به عنوان مثال ژولیوس سزار رومی، اسکندر مقدونی یونانی، فرانک شارلمانی و ناپلئون فرانسوی. فیلسوف-روشنفکر غیریهودی به ویژه از امپراتوری روم (27 قبل از میلاد - 476 پس از میلاد، 1453) الهام گرفته شد، که فاشیسم از آنجا نشأت می گیرد: [96]

فاشیست زندگی را می پذیرد و دوست دارد. او خودکشی را رد می کند و آن را ترسو می داند. زندگی آن گونه که او می فهمد به معنای وظیفه، اعتلای، تسخیر است. زندگی باید بلند و پر باشد، آن را باید برای خود زندگی کرد، اما مهمتر از همه برای دیگران، چه خداحافظی و چه دور، حال و آینده.

-  جووانی جنتیله و بنیتو موسولینی، دکترین فاشیسم ، 1933 [97]

در سال 1925، موسولینی عنوان Duce (رهبر)، برگرفته از لاتین dux (رهبر)، عنوان فرماندهی نظامی جمهوری روم را به خود اختصاص داد. علاوه بر این، اگرچه ایتالیای فاشیستی (1922-1943) از نظر تاریخی یک دیکتاتوری اقتدارگرا-توتالیتر در نظر گرفته می‌شود، اما ظاهر اصلی دولت «لیبرال دمکراتیک» را حفظ کرد: شورای بزرگ فاشیسم به عنوان مدیران فعال باقی ماند. و ویکتور امانوئل سوم، پادشاه ایتالیا، می‌توانستند موسولینی را به‌عنوان نخست‌وزیر ایتالیا برکنار کنند . [98]

جنتیل فاشیسم را به عنوان یک دکترین ضد روشنفکری تعریف کرد که از نظر معرفتی بر ایمان و نه عقل مبتنی است. عرفان فاشیستی بر اهمیت اسطوره های سیاسی تأکید می کرد ، که نه به عنوان واقعیت های تجربی، بلکه به عنوان «فرادگرایی» صادق بودند. [99] هنر، معماری و نمادهای فاشیستی فرآیندی را تشکیل می‌دهند که فاشیسم را به نوعی دین مدنی یا مذهب سیاسی تبدیل می‌کند . [99] La dottrina del fascismo بیان می‌کند که فاشیسم یک «مفهوم دینی از زندگی» است و در مقابل ماتریالیسم بورژوایی، «جامعه معنوی» را تشکیل می‌دهد. [99] شعار Credere Obbedire Combattere ("باور، اطاعت، مبارزه") اهمیت ایمان سیاسی در فاشیسم را منعکس می کند. [99]

نشان حزب ملی فاشیست

به گفته مورخ زیو استرنهل، «بیشتر رهبران سندیکالیست از بنیانگذاران جنبش فاشیستی بودند» که در سال های بعد پست های کلیدی را در رژیم موسولینی به دست آوردند. [100] موسولینی تحسین زیادی از ایده های ژرژ سورل ابراز کرد ، [101] که او ادعا کرد در تولد اصول اصلی فاشیسم ایتالیایی نقش داشته است. [102] JL Talmon استدلال کرد که فاشیسم خود را "نه تنها به عنوان یک جایگزین، بلکه به عنوان وارث سوسیالیسم" معرفی می کند. [103]

La dottrina del fascismo ایتالیایی با استانداردهای زندگی بالاتر تحت یک سیستم فاشیستی تک حزبی نسبت به دولت لیبرال دموکرات چند حزبی در سال 1920 پیشنهاد کرد. [104] به عنوان رهبر حزب ملی فاشیست (PNF, Partito Nazionale Fascista )، موسولینی گفت که دموکراسی «در تئوری زیباست؛ در عمل، اشتباه است» و از برگزاری جشن دفن «جسد پوسیده آزادی» سخن گفت. [104] [105] در سال 1923، برای اینکه به معاون موسولینی کنترل دولت پارلمانی کثرت‌گرای پادشاهی ایتالیا (1861-1946) داده شود، یک اقتصاددان، بارون جاکومو آسربو ، قانون آسربو را پیشنهاد کرد و پارلمان ایتالیا تصویب کرد . تغییر نظام انتخاباتی از نمایندگی تناسبی به اکثریت حزبی که بیشترین آرا را به دست آورد (به شرطی که حداقل 25 درصد آرا را داشته باشد) دو سوم مجلس را به دست آورد. یک سوم باقیمانده به طور متناسب بین احزاب دیگر تقسیم شد، بنابراین دستکاری فاشیستی در قوانین لیبرال دمکراتیک که ایتالیا را به یک دولت تک حزبی تبدیل کرد .

در سال 1924، PNF با 65 درصد آرا در انتخابات پیروز شد، [106] با این حال حزب سوسیالیست متحد از پذیرش چنین شکستی خودداری کرد - به ویژه معاون جاکومو ماتئوتی ، که در 30 مه 1924 در پارلمان به طور رسمی PNF را به تقلب در انتخابات متهم کرد. بار دیگر محکومیت خود را از خشونت سیاسی PNF Blackshirt تکرار کرد و در حال انتشار کتاب فاشیست افشا شده: یک سال سلطه فاشیست ، کتابی بود که اتهامات او را ثابت می کرد. [106] [107] در نتیجه، در 10 ژوئن 1924، Ceka [108] (ظاهراً یک پلیس مخفی حزب، با الگوبرداری از چکای شوروی ) متئوتی و از پنج مرد دستگیر شده، آمریگو دومینی ، همچنین معروف به سیکاریو دل دوس (Sicario del Duce ) را ترور کردند . قاتل رهبر)، به پنج سال حبس محکوم شد، اما تنها یازده ماه خدمت کرد و با عفو پادشاه ویکتور امانوئل سوم آزاد شد. علاوه بر این، هنگامی که پادشاه از نخست وزیر موسولینی حمایت کرد، سوسیالیست ها پارلمان را در اعتراض ترک کردند و فاشیست ها را بدون مخالفت رها کردند. [109] در آن زمان، ترور هنوز یک هنجار عملی نبود و دوسه فاشیست ایتالیایی معمولاً مخالفان را به روش امپراتوری روم خلع می‌کرد: دستگیری سیاسی با تبعید جزیره مجازات می‌شد. [110]

شرایط تشدید کننده فاشیسم

نارضایتی ملی گرایان

مناطقی که توسط معاهده لندن (1915) به ایتالیا وعده داده شده بود ، یعنی ترنتینو-آلتو آدیجه ، جولیان مارس و دالماتیا (برنزه)، و منطقه فلات اسنژنیک (سبز). دالماسیا، پس از جنگ جهانی اول، به ایتالیا واگذار نشد، بلکه به یوگسلاوی واگذار شد

پس از جنگ جهانی اول (1914-1918)، علیرغم اینکه پادشاهی ایتالیا (1861-1946) یک قدرت متفقین شریک کامل در برابر قدرت های مرکزی بود ، ناسیونالیسم ایتالیایی ادعا کرد ایتالیا در معاهده سن ژرمن آن لایه فریب خورده است . 1919)، بنابراین متفقین مانع از پیشرفت ایتالیا برای تبدیل شدن به یک "قدرت بزرگ" شده بودند. [109] از آن پس، PNF با موفقیت از آن «کوچک» ناسیونالیسم ایتالیایی در معرفی فاشیسم به عنوان بهترین گزینه برای اداره کشور با ادعای موفقیت آمیز این ادعا که دموکراسی، سوسیالیسم و ​​لیبرالیسم سیستم های شکست خورده هستند، بهره برداری کرد. PNF در سال 1922 دولت ایتالیا را برعهده گرفت، که نتیجه آن سخنوری و خشونت سیاسی شبه نظامی رهبر فاشیست موسولینی بود.

در کنفرانس صلح پاریس در سال 1919، متفقین پادشاهی ایتالیا را مجبور کردند تا بندر دریایی کرواسی فیومه ( ریجکا )، شهری عمدتا ایتالیایی با اهمیت کمی ناسیونالیستی، تا اوایل سال 1919، پادشاهی ایتالیا را به یوگسلاوی تسلیم کند. معاهده محرمانه لندن در زمان جنگ (1915) که با عهد سه گانه منعقد شده بود . [111] که در آن ایتالیا قرار بود اتحاد سه گانه را ترک کند و با اعلان جنگ علیه امپراتوری آلمان و اتریش-مجارستان در ازای مناطقی که در پایان جنگ، که پادشاهی ایتالیا ادعاهایی بر آن داشت، به دشمن بپیوندد (به Italia irredenta مراجعه کنید ).

در سپتامبر 1919، پاسخ ناسیونالیستی قهرمان جنگ خشمگین گابریل دآنونزیو، اعلام تأسیس سلطنت ایتالیایی کارنارو بود . [112] در ایالت مستقل ایتالیایی خود، خود را به عنوان Regent Duce منصوب کرد و Carta del Carnaro ( منشور کارنارو ، 8 سپتامبر 1920)، یک ادغام قانون اساسی از لحاظ سیاسی ترکیبی از جناح راست و چپ آنارشیست ، پروتو فاشیست را اعلام کرد. و سیاست جمهوری دموکراتیک ، که تأثیر زیادی بر توسعه سیاسی-فلسفی فاشیسم اولیه ایتالیا داشت. متعاقب معاهده راپالو (1920)، ارتش کلان شهر ایتالیا در کریسمس 1920 نایب السلطنه دوس دانونزیو را برکنار کرد. در توسعه مدل حکومتی فاشیستی، D'Annunzio یک ناسیونالیست بود و نه یک فاشیست، که میراث او بود. سیاسی- پراکسیس («سیاست به مثابه تئاتر») سبکی بود (تشریف، یونیفورم، سرود و شعار) و نه محتوایی، که فاشیسم ایتالیایی هنرمندانه آن را به عنوان یک الگوی حکومتی توسعه داد. [112] [113]

در همان زمان، موسولینی و بسیاری از طرفداران سندیکالیست انقلابی اش به سمت نوعی ناسیونالیسم انقلابی گرایش پیدا کردند تا «جمعیت» انسان را نه با طبقه، بلکه با ملت شناسایی کنند. [114] به گفته آ. جیمز گرگور ، موسولینی در حالی که در حال تغییر دیدگاه های خود از سوسیالیسم به ناسیونالیسم بود، به این باور رسید که "فاشیسم تنها شکل "سوسیالیسم" مناسب با ملل پرولتاریای قرن بیستم است. [115] انریکو کورادینی ، یکی از تأثیرگذاران اولیه بر افکار موسولینی و بعداً یکی از اعضای دولت او، از مفهوم ناسیونالیسم پرولتری دفاع کرد و در سال 1910 درباره ایتالیا نوشت: «ما مردم پرولتری نسبت به بقیه جهان هستیم. ناسیونالیسم سوسیالیسم ماست». [116] موسولینی از عبارات مشابهی استفاده می‌کند، برای مثال به ایتالیای فاشیستی در طول جنگ جهانی دوم به عنوان «ملت‌های پرولتری که علیه پلوتوکرات‌ها قیام می‌کنند» اشاره می‌کند. [117]

ناآرامی کارگری

مطالعه جامعه‌شناختی خشونت در ایتالیا (1919-1922) با متن کاوی (عرض پیکان متناسب با تعداد اعمال خشونت‌آمیز بین گروه‌های اجتماعی؛ برای مشاهده تکامل روی تصویر GIF متحرک بزرگ کلیک کنید)

با توجه به ادغام سیاسی عملگرایانه فاشیسم ایتالیایی از سیاست های اقتصادی-اجتماعی چپ و راست ، کارگران و دهقانان ناراضی به ویژه به دلیل مخالفت دهقانان با جمع گرایی کشاورزی سوسیالیستی، منبع فراوانی از قدرت سیاسی مردمی بودند. بنیتو موسولینی سوسیالیست سابق به این ترتیب مسلح شده بود و مردم کشور و طبقه کارگر را بسیج کرد: "ما به سوسیالیسم اعلام جنگ می کنیم، نه به این دلیل که سوسیالیستی است، بلکه به این دلیل که با ناسیونالیسم مخالفت کرده است". علاوه بر این، حزب فاشیست ملی برای تأمین مالی مبارزات انتخاباتی در دوره 1920-1921، با توسل به ترس آنها از سیاست کارگری سوسیالیستی و بلشویکی چپ و اعتصابات شهری و روستایی، از صاحبان صنعت و زمین داران (از لحاظ تاریخی فئودال) نیز خواستگاری کرد. فاشیست ها نوید یک فضای تجاری خوب از کار مقرون به صرفه، دستمزد و ثبات سیاسی را دادند. و حزب فاشیست در مسیر رسیدن به قدرت بود.

مورخ چارلز اف. دلزل گزارش می دهد: "در ابتدا، حزب انقلابی فاشیست در میلان و چند شهر دیگر متمرکز بود. آنها به آرامی، بین سال های 1919 و 1920 به دست آوردند؛ تنها پس از ترس و وحشت ناشی از "اشغال کارگران" کارخانه‌ها" در اواخر تابستان 1920 فاشیسم واقعاً گسترده شد. پس از آنکه موسولینی نام حزبش را تغییر داد و حمایت قبلی خود از لنین و انقلاب روسیه را پس گرفت، صنعت گران شروع به حمایت مالی خود کردند. فاشیسم شروع به گسترش در حومه شهر کرد و برای حمایت از زمین داران بزرگ به ویژه در منطقه بین بولونیا و فرارا، پایگاه سنتی چپ، و صحنه خشونت های مکرر سازمان دهندگان سوسیالیست و کاتولیک مزارع در آن منطقه، ونزیا، خواستار حمایت شد جولیا، توسکانی و حتی آپولایای دوردست، به زودی توسط جوخه‌های فاشیست‌های پیراهن سیاه ، مسلح به روغن کرچک، بلک‌جک‌ها و سلاح‌های مرگبارتر مورد حمله قرار گرفتند. در این دوره زمانی، جوخه های فاشیست موسولینی نیز درگیر حملات خشونت آمیز علیه کلیسا بودند که در آن "چند کشیش توسط فاشیست ها ترور شدند و کلیساها به آتش کشیده شدند". [118]

فاشیسم قدرتمند شد

استفاده ایتالیا از نیروهای شوک نخبه جسور ، معروف به آردیتی ، که از سال 1917 آغاز شد، تأثیر مهمی بر فاشیسم داشت. [119] آردیتی ها سربازانی بودند که به طور خاص برای یک زندگی خشونت آمیز آموزش دیده بودند و لباس های منحصر به فرد پیراهن مشکی و فس می پوشیدند . [119] آردیتی ها در نوامبر 1918 یک سازمان ملی به نام Associazione fra gli Arditi d'Italia تشکیل دادند که در اواسط سال 1919 حدود بیست هزار مرد جوان در آن حضور داشتند. [119] موسولینی به آردیتی ها متوسل شد و اسکادریستی فاشیست ها که پس از جنگ توسعه یافتند، بر اساس آردیتی ها شکل گرفتند . [119]

جنگ جهانی اول اقتصاد ایتالیا را با بدهی‌های بزرگ، بیکاری (که توسط هزاران سرباز خلع‌شده تشدید می‌شود)، نارضایتی اجتماعی با اعتصابات، جنایات سازمان‌یافته [109] و قیام‌های آنارشیستی ، سوسیالیستی و کمونیستی متورم کرد. [120] هنگامی که دولت منتخب حزب لیبرال ایتالیا نتوانست ایتالیا را کنترل کند، رهبر فاشیست موسولینی کارها را در دست گرفت و با پیراهن‌های سیاه ، جوخه‌های شبه‌نظامی کهنه‌سربازان جنگ جهانی اول و سوسیالیست‌های سابق، زمانی که نخست‌وزیرانی مانند جووانی جولیتی اجازه دادند، با این مسائل مبارزه کرد. فاشیست ها قانون را در دست دارند [121] خشونت بین سوسیالیست ها و شبه نظامیان اسکادریستی عمدتاً خودسازمان یافته، به ویژه در روستاها، به شدت افزایش یافته بود که موسولینی تحت فشار قرار گرفت تا برای ایجاد "آشتی با سوسیالیست ها" آتش بس برقرار کند. [122] که در اوایل اوت 1921 امضا شد، موسولینی و حزب سوسیالیست ایتالیا (PSI) با پیمان آرام سازی موافقت کردند که بلافاصله توسط اکثر رهبران ras در اسکادریزم محکوم شد . پیمان صلح در سومین کنگره فاشیست در 7 تا 10 نوامبر 1921 رسما محکوم شد.

دولت لیبرال همکاری طبقاتی فاشیستی را به درگیری طبقاتی حزب کمونیست ایتالیا ترجیح داد در صورتی که آنها حکومتی را مانند بلشویک های ولادیمیر لنین در انقلاب اخیر روسیه در سال 1917 به عهده گرفتند، [121] اگرچه موسولینی در ابتدا انقلاب اکتبر لنین را ستوده بود [123] و در سال 1919 خود را علناً "لنین ایتالیا" نامید. [124]

مانیفست مبارزه فاشیستی (ژوئن 1919) PFR اصول سیاسی-فلسفی فاشیسم را ارائه کرد. مانیفست توسط سندیکالیست ملی آلسته دی امبریس ورهبر جنبش آینده نگر فیلیپو توماسو مارینتی نوشته شده است . [125] مانیفست به چهار بخش تقسیم شد که اهداف جنبش را در زمینه‌های سیاسی، اجتماعی، نظامی و مالی شرح می‌داد. [126]

راهپیمایی موسولینی و شبه‌نظامیان فاشیست به رم در اکتبر 1922

در اوایل دهه 1920، حمایت مردمی از مبارزه جنبش فاشیستی علیه بلشویسم حدود 250000 نفر بود. در سال 1921 ، فاشیست ها به PNF تغییر شکل دادند و با انتخاب موسولینی به مجلس نمایندگان در سال 1922، به مشروعیت سیاسی دست یافتند . فاکتا ، که دولتش متزلزل شد. [109]

برای سرنگونی دموکراسی ضعیف پارلمانی ، معاون موسولینی (با حمایت نظامی، بازرگانی و جناح راست لیبرال) راهپیمایی PNF به رم (27 تا 31 اکتبر 1922) کودتا را برای برکناری نخست وزیر لوئیجی فکتا و به دست گرفتن دولت ایتالیا به راه انداخت. برای احیای غرور ملی‌گرایانه، راه‌اندازی مجدد اقتصاد، افزایش بهره‌وری با کنترل نیروی کار، حذف کنترل‌های تجاری اقتصادی و تحمیل نظم و قانون . [109] در 28 اکتبر، در حالی که "مارش" رخ داد، پادشاه ویکتور امانوئل سوم حمایت خود از نخست وزیر فکتا را لغو کرد و بنیتو موسولینی رهبر PNF را به عنوان ششمین نخست وزیر ایتالیا منصوب کرد.

راهپیمایی رم به رژه پیروزی تبدیل شد: فاشیست ها معتقد بودند که موفقیت آنها انقلابی و سنتی است . [127] [128]

اقتصاد

آگهی فیات هلندی 1939

تا سال 1925، زمانی که آلبرتو د استفانی ، اقتصاددان لیبرال ، اگرچه یکی از اعضای سابق اسکادریستی بود ، از سمت خود به عنوان وزیر اقتصاد برکنار شد (1922-1925)، دولت ائتلافی ایتالیا توانست اقتصاد را از سر بگیرد و بودجه ملی را متعادل کند. استفانی سیاست های اقتصادی را توسعه داد که با اصول لیبرالیسم کلاسیک همسو بود، زیرا مالیات بر ارث ، تجملات و سرمایه خارجی لغو شد. [129] و بیمه عمر (1923) [130] و انحصارات ارتباطات دولتی خصوصی شدند و غیره. در دوران دولت ائتلافی ایتالیا، ظاهراً سیاست‌های طرفدار کسب‌وکار با تأمین مالی بانک‌ها و صنعت تضاد نداشت. دانشمند علوم سیاسی فرانکلین هیو آدلر از دوره ائتلاف بین انتصاب موسولینی به عنوان نخست وزیر در 31 اکتبر 1922 و دیکتاتوری او در سال 1925 به عنوان "لیبرال-فاشیسم، نوعی رژیم ترکیبی، ناپایدار و گذرا که تحت آن چارچوب رسمی حقوقی- نهادی لیبرال است. رژیم حفظ شد» که همچنان به کثرت گرایی، انتخابات رقابتی، آزادی مطبوعات و حق اتحادیه های کارگری برای اعتصاب اجازه می داد. [131] رهبران حزب لیبرال و صنعت گران فکر می کردند که می توانند موسولینی را با قرار دادن او در رأس یک دولت ائتلافی خنثی کنند، در حالی که لوئیجی آلبرتینی اظهار داشت که "او بسیار بیشتر در معرض نفوذ خواهد بود". [132]

یکی از اولین اقدامات نخست وزیر موسولینی تامین مالی 400 میلیون لیره ای جیو بود. Ansaldo & C. یکی از مهم ترین شرکت های مهندسی کشور. پس از بحران کاهش تورم در سال 1926 ، بانک هایی مانند Banco di Roma (بانک رم)، Banco di Napoli (بانک ناپل) و Banco di Sicilia (بانک سیسیل) نیز توسط دولت تامین مالی شدند. [133] در سال 1924، یک شرکت تجاری خصوصی، Unione Radiofonica Italiana (URI) را به عنوان بخشی از شرکت مارکونی تأسیس کرد ، که دولت فاشیست ایتالیا انحصار پخش رسمی رادیویی را به آن اعطا کرد. پس از شکست فاشیسم در سال 1944، URI به Radio Audizioni Italiane (RAI) تبدیل شد و با ظهور تلویزیون در سال 1954 به RAI - Radiotelevisione Italiana تغییر نام داد.

افتتاح لیتوریا در سال 1932

با توجه به ماهیت بسیار روستایی اقتصاد ایتالیا در آن دوره، کشاورزی برای سیاست‌ها و تبلیغات اقتصادی فاشیستی حیاتی بود. برای تقویت تولید داخلی غلات ایتالیا، دولت فاشیست در سال 1925 سیاست های حمایت گرایانه ای را ایجاد کرد که در نهایت شکست خورد (به نبرد برای غلات مراجعه کنید ).

از سال 1926 به دنبال پیمان کاخ ویدونی و قوانین سندیکا، تجارت و کارگری در 12 انجمن جداگانه سازماندهی شدند و همه انجمن های دیگر را غیرقانونی یا ادغام کردند. این سازمان ها قراردادهای کار را به نمایندگی از همه اعضای خود با دولت که به عنوان داور عمل می کرد، مذاکره کردند. دولت تمایل داشت صنایع بزرگ را بر صنایع کوچک، بازرگانی، بانکداری، کشاورزی، نیروی کار و حمل و نقل ترجیح دهد، حتی اگر هر بخش رسماً دارای نمایندگی مساوی بود. [134] شیوه‌های قیمت‌گذاری، تولید و توزیع توسط انجمن‌های کارفرما کنترل می‌شد تا اینکه شرکت‌ها و سندیکاهای کارگری منفرد، قراردادهای کار جمعی را که همه شرکت‌ها در بخش خاص را ملزم می‌کرد، مذاکره کردند. اجرای قراردادها دشوار بود و بوروکراسی بزرگ حل و فصل اختلافات کارگری را به تاخیر انداخت. [135]

پس از سال 1929، رژیم فاشیستی با برنامه‌های کارهای عمومی گسترده ، مانند تخلیه باتلاق‌های پونتین ، توسعه برق آبی ، بهبود راه‌آهن و تسلیح مجدد، با رکود بزرگ مقابله کرد. [136] در سال 1933، Istituto per la Ricostruzione Industriale (IRI - موسسه بازسازی صنعتی) برای یارانه دادن به شرکت‌های در حال شکست تأسیس شد و به زودی بخش‌های مهمی از اقتصاد ملی را از طریق شرکت‌های مرتبط با دولت ، از جمله آلفارومئو ، کنترل کرد . تولید ناخالص ملی اقتصاد ایتالیا 2 درصد افزایش یافت. تولید خودرو به ویژه در شرکت فیات موتور افزایش یافت. [137] و صنعت هوانوردی در حال توسعه بود. [109] به‌ویژه پس از تحریم‌های جامعه ملل در سال 1936 علیه تهاجم ایتالیا به اتیوپی، موسولینی شدیداً از کشاورزی و خودکامگی به عنوان بخشی از "نبردهای" اقتصادی خود برای سرزمین ، لیره و غلات حمایت کرد . به عنوان نخست وزیر، موسولینی به طور فیزیکی با کارگران در انجام کار مشارکت داشت. میراث «سیاست به مثابه تئاتر» گابریل دی آنونزیو تصاویر تبلیغاتی بزرگی از ایل دوسه به عنوان «مرد مردم» به همراه داشت. [138] [139]

یک سال پس از ایجاد جمهوری اسلامی ایران، موسولینی به مجلس نمایندگان خود می بالید: «سه چهارم اقتصاد ایتالیا، صنعتی و کشاورزی، در دست دولت است». [140] [141] همانطور که ایتالیا به ملی کردن اقتصاد خود ادامه داد، جمهوری اسلامی ایران "نه تنها مالک سه بانک مهم ایتالیا شد، که آشکارا برای ورشکستگی بیش از حد بزرگ بودند، بلکه صاحب سهم صنایع ایتالیا شد". [142] در این دوره، موسولینی سیاست‌های اقتصادی خود را با «سرمایه‌داری دولتی» و «سوسیالیسم دولتی» شناسایی کرد که بعداً به عنوان «دیریگیسم اقتصادی» توصیف شد، یک سیستم اقتصادی که در آن دولت قدرت هدایت تولید اقتصادی و تخصیص منابع را دارد. . [143] تا سال 1939، ایتالیای فاشیستی به بالاترین میزان مالکیت دولتی بر اقتصاد در جهان به غیر از اتحاد جماهیر شوروی دست یافت، [144] که در آن دولت ایتالیا «بیش از چهار پنجم کشتی‌سازی و کشتی‌سازی ایتالیا را کنترل کرد، یعنی سه چهارم. تولید آهن خام و تقریباً نیمی از تولید فولاد». [145]

روابط با کلیسای کاتولیک

مسئله روم با قلمرو شهر-دولت واتیکان در سال 1929 حل شد (به پیمان لاتران مراجعه کنید ).

در قرن نوزدهم، نیروهای ریسورجیمنتو (1815-1871) رم را فتح کردند و کنترل آن را از دست پاپی که از این پس خود را زندانی در واتیکان می‌دانست، به دست گرفتند . در فوریه 1929، به عنوان رئیس دولت ایتالیا، موسولینی درگیری حل نشده کلیسا-دولت مسئله روم ( La Questione romana ) را با معاهده لاتران بین پادشاهی ایتالیا و مقر مقدس به پایان رساند و دولت خرد واتیکان را در رم ایجاد کرد . پس از تصویب معاهده لاتران، پاپ ایالت ایتالیا را به رسمیت شناخت در ازای به رسمیت شناختن دیپلماتیک شهر واتیکان، [146] غرامت های سرزمینی، معرفی آموزش دینی در تمام مدارس دولتی ایتالیا [104] [147] و 50 میلیون پوند استرلینگ که از سهام بانک ایتالیایی به یک شرکت سوئیسی Profima SA منتقل شد. سوابق زمان جنگ بریتانیا از آرشیو ملی در کیو همچنین Profima SA را به عنوان شرکت واتیکان تأیید می کند که در طول جنگ جهانی دوم متهم به شرکت در "فعالیت های مغایر با منافع متفقین" بود. جان اف. پولارد، مورخ کمبریج، در کتاب خود نوشت که این تسویه حساب مالی تضمین می کند که «پاپ [...] هرگز دوباره فقیر نخواهد شد». [148]

اندکی پس از امضای معاهده لاتران، موسولینی به دلیل عزم «غیرقابل حل» خود برای جلوگیری از کنترل واتیکان بر آموزش، تقریباً «تکفیر» شد. [149] در پاسخ، پاپ به «پرستش بت پرستانه دولت» موسولینی و تحمیل «سوگند اطاعت انحصاری» که همه را ملزم به حمایت از فاشیسم می کرد، اعتراض کرد. [149] زمانی که موسولینی در جوانی خود اعلام کرد که "دین گونه ای از بیماری روانی است"، [150] موسولینی "می خواست ظاهر شود که بسیار مورد لطف پاپ قرار می گیرد" در حالی که به طور همزمان "فرع هیچ کس" نبود. [149] بیوه موسولینی در کتاب خود در سال 1974 تأیید کرد که شوهرش "اساساً تا سالهای آخر زندگی خود بی دین بود". [151]

نفوذ خارج از ایتالیا

الگوی دولت فاشیستی فراتر از ایتالیا بسیار تأثیرگذار بود. در دوره بیست و یک ساله بین‌بلوم ، بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان سیاسی به دنبال الهامات ایدئولوژیک از ایتالیا بودند. برقراری نظم و قانون موسولینی در ایتالیا و جامعه آن توسط وینستون چرچیل ، [152] زیگموند فروید ، [153] جرج برنارد شاو [154] و توماس ادیسون [155] به عنوان دولت فاشیستی که با جنایات سازمان یافته و مافیای سیسیلی مبارزه می کرد، ستایش شد . [156]

فاشیسم ایتالیایی توسط حزب نازی آدولف هیتلر ، سازمان فاشیست روسیه ، جنبش ملی فاشیست رومانیایی ( فاشیای ملی رومانیایی ، جنبش ملی ایتالیایی-رومانیایی فرهنگی و اقتصادی ) کپی برداری شد و فاشیست های هلندی بر اساس مجله Verbond van Actualisten بودند. HA Sinclair de Rochemont و Alfred Haighton . حزب فاشیست سامارین یک دولت فاشیستی اولیه را در سن مارینو تأسیس کرد و اساس سیاسی-فلسفی آنها اساساً فاشیسم ایتالیایی بود. در پادشاهی یوگسلاوی ، میلان استجادینوویچ اتحادیه رادیکال یوگسلاوی خود را تأسیس کرد . آنها پیراهن های سبز و کلاه شاجکاچا می پوشیدند و از سلام رومی استفاده می کردند . استوجادینوویچ نیز عنوان Vodja را برگزید . در سوئیس، سرهنگ آرتور فونجالاز طرفدار نازی‌ها از جبهه ملی پس از بازدید از ایتالیا در سال 1932 به یکی از تحسین‌کنندگان سرسخت موسولینی تبدیل شد و از الحاق ایتالیا به سوئیس در حالی که کمک‌های خارجی فاشیست‌ها دریافت می‌کرد، حمایت کرد. [157] این کشور میزبان دو فعالیت سیاسی-فرهنگی ایتالیا بود: مرکز بین‌المللی مطالعات فاشیستی (CINEF - Center International d'Études Fascistes ) و کنگره 1934 کمیته اقدام برای جهانی‌شدن رم (CAUR - Comitato d'). Azione della Università de Roma ). [158] در اسپانیا، نویسنده Ernesto Giménez Caballero در Genio de España ( نابغه اسپانیا ، 1932) خواستار الحاق ایتالیا به اسپانیا، به رهبری موسولینی به ریاست یک امپراتوری بین‌المللی کاتولیک رومی لاتین شد. او سپس تا نزدیک شدن به فالانژیسم پیش رفت که منجر به کنار گذاشتن الحاق اسپانیا به ایتالیا شد. [159]

روشنفکران فاشیست ایتالیایی

شعارهای فاشیستی ایتالیایی

"ما رویای ایتالیای رومی را می بینیم" یکی از شعارهای فاشیستی متعدد بود

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ ab Aristotle A. Kallis. ایدئولوژی فاشیستی: قلمرو و توسعه طلبی در ایتالیا و آلمان، 1922-1945 . لندن; نیویورک: روتلج، 2000، ص. 41. شابک  9780415216128
  2. ↑ ارسطو آ. کالیس. ایدئولوژی فاشیستی: قلمرو و توسعه طلبی در ایتالیا و آلمان، 1922-1945 . لندن; نیویورک: روتلج، 2000. ص. 50. شابک 9780415216128 
  3. ^ اب اندرو وینسنت. ایدئولوژی های سیاسی مدرن چاپ سوم. مالدن، ماساچوست؛ آکسفورد، انگلستان: Blackwell Publishers Ltd.، 2009. ص. 160. شابک 978-1405154956 
  4. ^ جان ویتام. ایتالیا فاشیست منچستر؛ نیویورک: انتشارات دانشگاه منچستر، 1995. ص. 160. شابک 978-0719040047 
  5. ↑ جیم پاول، "رازهای رهبری اقتصادی بنیتو موسولینی"، فوربس ، 22 فوریه 2012
  6. ↑ یوگن وبر. سنت غرب: از رنسانس تا امروز . هیث، 1972. ص. 791. شابک 978-0669811414 
  7. ↑ استانیسلائو جی. پوگلیز. فاشیسم، ضد فاشیسم و ​​مقاومت در ایتالیا: 1919 تا کنون . Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. pp. 43-44. شابک 978-0742531222 
  8. ^ استنلی جی پین. تاریخچه فاشیسم، 1914-1945 . مدیسون: انتشارات دانشگاه ویسکانسین، 1995. ص. 214. شابک 0299148742 
  9. ^ abc کلودیا لازارو، راجر جی کرام. "جعل یک ملت فاشیست قابل مشاهده: استراتژی هایی برای ادغام گذشته و حال" نوشته کلودیا لازارو، دوناتلو در میان پیراهن های سیاه: تاریخ و مدرنیته در فرهنگ تصویری ایتالیای فاشیست . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 13. شابک 978-0801489211 
  10. ↑ سستانی، آرماندو، ویرایش. (10 فوریه 2012). "Il confine orientale: una terra, molti esodi" [مرز شرقی: یک سرزمین، خروج های متعدد]. I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ پناهندگان ایسترایی، دمشیایی و ریجکا در لوکا ] (PDF) (به ایتالیایی). Instituto storico della Resistenca e dell'Età Contemporanea در استان دی لوکا. صفحات 12-13. هنگام برخورد با نژادی مانند اسلاو - پست و بربر - نباید هویج را دنبال کنیم، بلکه باید سیاست چوب را دنبال کنیم. ما نباید از قربانیان جدید هراس داشته باشیم. مرز ایتالیا باید از گذرگاه برنر، مونت نووسو و آلپ دیناریک عبور کند. من می گویم ما به راحتی می توانیم 500000 اسلاو وحشی را برای 50000 ایتالیایی قربانی کنیم.[ لینک مرده دائمی ]
  11. ↑ باررا، جولیا (2003). "قوانین نژادی استعماری موسولینی و روابط دولت و شهرک نشینان در آفریقا شرقی ایتالیا (1935-1941)". مجله مطالعات مدرن ایتالیایی . 8 (3): 425-443. doi :10.1080/09585170320000113770. S2CID  145516332.
  12. ↑ جوزپه آسربی (2011). Le leggi antiebraiche e razziali italiane ed il ceto dei giuristi. ویرایشگر Giuffrè. ص 33–. شابک 978-88-14-15571-0. بازبینی شده در 9 اوت 2013 .
  13. ↑ ریچارد اس. لوی (1 ژانویه 2005). یهودستیزی: دایره المعارف تاریخی تعصب و آزار. ABC-CLIO. ص 585–. شابک 978-1-85109-439-4. بازبینی شده در 12 اوت 2013 .
  14. ↑ اولیندو د ناپولی (2012). "منشا قوانین نژادپرستانه در فاشیسم. مشکل تاریخ نگاری". مجله مطالعات مدرن ایتالیایی . 17 (1): 106-122. doi :10.1080/1354571X.2012.628112. S2CID  216113682.
  15. ↑ «گروه بین‌المللی حقوق اقلیت – ایتالیا – یونانی‌زبان» بایگانی‌شده در ۹ ژانویه ۲۰۱۹ در Wayback Machine .
  16. ^ جپسون، آلن؛ کلارک، آلن (2015). مدیریت و توسعه جوامع، جشنواره ها و رویدادها. AIAA. ص 137. شابک 978-1137508539. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 ژانویه 2019 . بازبینی شده در 13 ژانویه 2019 .
  17. ^ اسناد دیپلماتیک مربوط به تجاوز ایتالیا به یونان. کتاب سفید یونانی شورای امور عمومی آمریکا 1943. صفحات 5-8.
  18. ترنس بال ، ریچارد بلامی. تاریخ کمبریج اندیشه سیاسی قرن بیستم . انتشارات دانشگاه کمبریج، ص. 133. شابک 978-0521691628 
  19. ↑ کلودیا لازارو، راجر جی کرام. «آگوستوس، موسولینی و تصویرسازی موازی امپراتوری» نوشته آن توماس ویلکینز، دوناتلو در میان پیراهن‌های مشکی: تاریخ و مدرنیته در فرهنگ تصویری ایتالیای فاشیست . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 53. شابک 978-0801489211 
  20. ↑ فابیو فرناندو ریزی، بندیتو کروچه و فاشیسم ایتالیایی . انتشارات دانشگاه تورنتو، 2003. p.249 ISBN 9780802037626 
  21. ↑ جوزو توماسویچ. جنگ و انقلاب در یوگسلاوی 1941-1945: اشغال و همکاری . استانفورد، کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه استنفورد، 2001. ص. 131. شابک 978-0804736152 
  22. ^ abc لری ولف. ونیز و اسلاوها: کشف دالماسی در عصر روشنگری . استانفورد، کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه استنفورد. 2002، ص. 355. شابک 978-0804739467 
  23. ↑ آلن آر. میلت، ویلیامسون موری. اثربخشی نظامی، جلد 2 . نسخه جدید. نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2010. ص. 184. شابک 978-0521737500 
  24. ↑ Lipušček، U. (2012) Sacro egoismo: Slovenci v krempljih tajnega londonskega pakta 1915 ، Cankarjeva založba، لیوبلیانا. شابک 978-9612318710 
  25. ↑ Cresciani, Gianfranco (2004) Clash of Civilizations بایگانی شده در 6 مه 2020 در ماشین راه برگشت ، مجله انجمن تاریخی ایتالیا، جلد. 12، شماره 2، ص. 4
  26. ↑ هن، پل ن. (2005). یک دهه نادرست کم: قدرت های بزرگ، اروپای شرقی و ریشه های اقتصادی جنگ جهانی دوم، 1930-1941. گروه انتشارات بین المللی Continuum. ص 44-45. شابک 0826417612.
  27. ^ abc جان اف پولارد. واتیکان و فاشیسم ایتالیایی، 1929-1932: مطالعه ای در تضاد . انتشارات دانشگاه کمبریج، 1985، 2005. ص. 92. شابک 978-0521023665 
  28. ↑ Rodogno, Davide (2006). امپراتوری اروپایی فاشیسم: اشغال ایتالیا در طول جنگ جهانی دوم انتشارات دانشگاه کمبریج ص 106. شابک 0521845157.
  29. ^ اوون پیرسون. آلبانی در قرن بیستم: یک تاریخ ، جلد 3. لندن; نیویورک: IB Taurus Publishers، 2004. ص. 389. [شبکه نامشخص]
  30. ↑ برند یورگن فیشر . آلبانی در جنگ، 1939-1945 . وست لافایت، ایندیانا: انتشارات دانشگاه پردو، 1999. صفحات 70-73. شابک 978-1557531414 
  31. ^ لمکین، رافائل؛ پاور، سامانتا (2008). حاکمیت محور در اروپای اشغالی. The Lawbook Exchange, Ltd. pp. 99-107. شابک 978-1584779018. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 مه 2016 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  32. ^ Rodogno 2006, p. 84
  33. ↑ ارسطو آ. کالیس. ایدئولوژی فاشیستی: توسعه طلبی در ایتالیا و آلمان 1922-1945 . لندن; نیویورک: روتلج، 2000. ص. 118. شابک 978-0415216111 
  34. ↑ مک گرگور ناکس، موسولینی آزاد شده، 1939-1941: سیاست و استراتژی در آخرین جنگ ایتالیای فاشیست . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 1986، 1999. ص. 38. شابک 978-0521338356 
  35. ↑ آدا برومر بوزمن. "تضادهای منطقه ای پیرامون ژنو: تحقیق در مورد منشاء"، ماهیت و پیامدهای منطقه خنثی شده ساووی و مناطق عاری از گمرک Gex و Upper Savoy. ص 196.
  36. ↑ آدا برومر بوزمن. "تضادهای منطقه ای پیرامون ژنو: تحقیق در مورد منشاء"، ماهیت و پیامدهای منطقه خنثی شده ساووی و مناطق عاری از گمرک Gex و Upper Savoy. استانفورد، کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه استنفورد، 1949. ص. 196.
  37. ^ abcd Davide Rodogno. امپراتوری اروپایی فاشیسم: اشغال ایتالیا در طول جنگ جهانی دوم . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2006. ص. 88. شابک 978-0521845151 
  38. ^ جان گوچ. موسولینی و ژنرال هایش: نیروهای مسلح و سیاست خارجی فاشیستی، 1922-1940 . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2007. ص. 452. شابک 978-0521856027 
  39. ^ ab John FL Ross. بی طرفی و تحریم های بین المللی: سوئد، سوئیس و امنیت جمعی . ABC-CLIO، 1989. ص. 91. [شبکه نامشخص]
  40. ↑ اورلیو گاروبیو. یک گفتگوی محاوره ای . 1377. مرسیه، ص. xvi. شابک 978-8842524229 
  41. ^ کارل اسکوچ. دایره المعارف اقلیت های جهان، جلد 3 . لندن: روتلج، 2005. ص. 1027. شابک 978-1579583927 
  42. ↑ فردیناندو کرسپی. Ticino irredento: la frontiera contesa: dalla battaglia Culturee dell'Adula ai piani d'invasione , F. Angeli, 2004, p. 284 شابک 8846453646 
  43. ^ کرسپی 2004، ص. 250
  44. ↑ مک گرگور ناکس، رها شده موسولینی، 1939–1941: سیاست و استراتژی در آخرین جنگ ایتالیای فاشیست بایگانی شده در 18 اکتبر 2015 در Wayback Machine (کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج ، 1982)، 138. ISBN 93055238 
  45. ^ آب جولیت ریکس. مالت . راهنمای سفر برادت 2010. صفحات 16-17. شابک 978-1841623122 
  46. ^ جفری کول . گروه های قومی اروپا: یک دایره المعارف . ABC-CLIO. 2011. ص. 254. شابک 978-1598843026 
  47. ↑ نورمن بردیچفسکی. ملل، زبان و شهروندی . مک فارلند. 2004. صفحات 70-71. شابک 978-0786417100 
  48. ↑ تونی پولارد، آیین بنکس. زمین سوخته: مطالعات باستان شناسی درگیری . بریل 2007، ص. 4. شابک 978-9004164482 
  49. ^ آب جان رایت. تاریخ لیبی . انتشارات دانشگاه آکسفورد 2012، ص. 165. شابک 978-0199327119 
  50. ↑ سوزان اسلیومویکس. شهر عربی محصور در ادبیات، معماری و تاریخ: مدینه زنده در مغرب . روتلج، 2003. ص. 124. شابک 978-0714651774 
  51. ↑ رابرت او. پکستون. ویشی فرانسه: گارد قدیمی و نظم جدید 1940-1944 . انتشارات دانشگاه کلمبیا، 2001. ص. 74. شابک 978-0231124690 
  52. لوکاس اف. بروینینگ، جوزف تئودور لیرسن. ایتالیا – اروپا رودوپی، 1369. ص. 113. شابک 978-9051831948 
  53. ^ آب شین، کریستوفر ا. (2019) [2016]. "درون امپراتوری ایتالیا: آفریقای استعماری، جنگ های نژادی، و "مسئله جنوبی"". در Kirkland، Ewan (ویرایش). Shades of Whiteness . Leiden; Boston: Brill Publishers . pp. 35–51. doi :10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID  201401541.
  54. ↑ جنتیله، امیلیو (2004). "فاشیسم در قدرت: آزمایش توتالیتر". در گریفین، راجر؛ فلدمن، متیو (ویرایشات). فاشیسم: مفاهیم انتقادی در علوم سیاسی . جلد IV (ویرایش اول). لندن و نیویورک : روتلج . ص 44-45. شابک 9780415290159.
  55. ↑ جاشوا دی. زیمرمن (27 ژوئن 2005). یهودیان در ایتالیا تحت حکومت فاشیست ها و نازی ها، 1922-1945 . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 62. شابک 978-0-521-84101-6.
  56. ↑ کریستوفر هیبرت، بنیتو موسولینی (1975)، ص. 99
  57. ↑ زیمرمن، ص 160
  58. ^ هیبرت، ص. 98
  59. ↑ باوم، دیوید (2011). جنبه‌های عبری رنسانس: منابع و برخوردها. بریل شابک 978-9004212558. بازبینی شده در 9 ژانویه 2016 .
  60. ^ نئوکلئوس، مارک. فاشیسم . مینیاپولیس، مینه سوتا، ایالات متحده آمریکا: انتشارات دانشگاه مینه سوتا، 1997. ص. 35
  61. ↑ «گفتگو با موسولینی». براون کوچک و شرکت. 4 ژانویه 2024.
  62. ↑ «مانیفست نژاد» (PDF) . 1938. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 14 آوریل 2016 . بازیابی شده در 1 مارس 2019 .
  63. ↑ هیبرت، کریستوفر (1962). ایل دوسه; زندگی بنیتو موسولینی کوچولو، براون. ص 87.
  64. ↑ گونتر، جان (1940). داخل اروپا نیویورک: هارپر و برادرز. ص 262.
  65. ↑ کلودیو جی. سگره. ایتالو بالبو: یک زندگی فاشیستی . برکلی و لس آنجلس: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1999. ص. 346. شابک 978-0520071995 
  66. ↑ گوشل، کریستین (مارس 2017). نمایش دوستی: موسولینی و هیتلر در آلمان در سال 1937. مجله تاریخی . 60 (1). کمبریج و نیویورک : انتشارات دانشگاه کمبریج : 149–172. doi :10.1017/S0018246X15000540. ISSN  1469-5103. S2CID  156952523.
  67. ↑ کرونر، برنهارد آر. مولر، رولف-دیتر؛ آمبریت، هانس (2003). آلمان و سازمان جنگ جهانی دوم و بسیج در حوزه قدرت آلمان. جلد VII. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد ص. 247
  68. ↑ ژیلت، آرون (14 ژانویه 2004). نظریه های نژادی در ایتالیای فاشیستی تیلور و فرانسیس ص 95. شابک 978-0-203-16489-1.
  69. ^ رابرتسون، EM (1988). "نژاد به عنوان یک عامل در سیاست موسولینی در آفریقا و اروپا". مجله تاریخ معاصر . 23 (1): 37-58. doi :10.1177/002200948802300103. ISSN  0022-0094. S2CID  161818702.
  70. ↑ Knickerbocker، HR (1941). آیا فردا مال هیتلر است؟ 200 سوال در مورد نبرد بشریت. رینال و هیچکاک صص 72-73. شابک 978-1417992775. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 نوامبر 2015 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  71. ↑ روث بن غیات . مدرنیته های فاشیستی: ایتالیا، 1922-1945 . دانشگاه کالیفرنیا. 2001. ص. 126. شابک 978-0520223639 
  72. ↑ جوزف، فرانک (2010). جنگ موسولینی هلیون محدود. ص 50. شابک 978-1906033569.
  73. ^ آب گونتر، جان (1940). داخل اروپا نیویورک: هارپر و برادرز. صص 251-253. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 فوریه 2019 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2018 .[شبکه نامشخص]
  74. ↑ جورج سیلوستر کانتس. بلشویسم، فاشیسم و ​​سرمایه داری: گزارشی از سه نظام اقتصادی . ویرایش 3. انتشارات دانشگاه ییل، 1970. ص. 96. [شبکه نامشخص]
  75. ^ مارک آنتلیف. فاشیسم آوانگارد: بسیج اسطوره، هنر و فرهنگ در فرانسه، 1909-1939 . انتشارات دانشگاه دوک، 2007. ص. 171. شابک 978-0822340157 
  76. ↑ ماریا سوپ کواین. سیاست جمعیت در اروپای قرن بیستم: دیکتاتوری های فاشیستی و دموکراسی های لیبرال . روتلج، 1995. ص. 47. شابک 978-0415080699 
  77. ^ abcdef ماریا سوپ کواین. سیاست جمعیت در اروپای قرن بیستم: دیکتاتوری های فاشیستی و دموکراسی های لیبرال . روتلج، 1995. صفحات 46-47. شابک 978-0415080699 
  78. ↑ Bollas, Christopher, Being a Character: Psychoanalysis and Self-Experience (راتلج، 1993) ISBN 978-0415088152 ، ص. 205. 
  79. ↑ مالاگرکا، میگل (مه 2006). "Lottiamo Ancora 1: بررسی صد و پنجاه سال فمینیسم ایتالیایی" (PDF) . مجله مطالعات بین المللی زنان . 7 (4). بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 25 دسامبر 2012 . بازبینی شده در 22 جولای 2012 .
  80. ↑ مک دونالد، همیش، موسولینی و فاشیسم ایتالیایی . نلسون تورنز 1999. ص. 27. شابک 0748733868 
  81. ^ مان، مایکل. فاشیست ها انتشارات دانشگاه کمبریج. 2004. ص. 101. شابک 978-0521831314 
  82. ↑ دورهام، مارتین، زنان و فاشیسم . راتلج. 1998. ص. 15. شابک 978-0415122801 
  83. ↑ کوین پاسمور، زنان، جنسیت و فاشیسم در اروپا، 1919-45 . انتشارات دانشگاه راتگرز 2003. ص. 16 شابک 978-0813533087 
  84. ↑ دی گراند، الکساندر (1976). "زنان تحت فاشیسم ایتالیایی". مجله تاریخی . 19 (4): 947-68. doi :10.1017/S0018246X76000011. JSTOR  2638244.
  85. ^ abc کلودیا لازارو، راجر جی کرام. "جعل یک ملت فاشیست قابل مشاهده: استراتژی هایی برای ادغام گذشته و حال" نوشته کلودیا لازارو، دوناتلو در میان پیراهن های سیاه: تاریخ و مدرنیته در فرهنگ تصویری ایتالیای فاشیست . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 16. شابک 978-0801489211 
  86. ^ abc دنیس مک اسمیت. ایتالیا و سلطنت آن انتشارات دانشگاه ییل، 1989. ص. 265. شابک 978-0274734382 
  87. ^ امیلیو جنتیله. مقدس سازی سیاست در ایتالیای فاشیستی . انتشارات دانشگاه هاروارد، 1996. ص. 119. شابک 978-0674784758 
  88. ^ abcdef جان فرانسیس پولارد. تجربه فاشیستی در ایتالیا راتلج. 1998. ص. 72. شابک 978-0415116312 
  89. ↑ کریستوفر دوگان. صداهای فاشیست: تاریخ صمیمی ایتالیای موسولینی . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. 2013. ص. 76. شابک 978-0199730780 
  90. ↑ بیزلی پدر، جیمی لی. وقتی این اتفاق افتاد من آنجا بودم . Xlibris Corporation، 2010. ص. 39. شابک 978-1453544570 
  91. ↑ دیوید رودگنو. امپراتوری اروپایی فاشیسم: اشغال ایتالیا در طول جنگ جهانی دوم . ص 113. شابک 978-0521845151 
  92. ↑ abc Moseley، Ray (2004). موسولینی: 600 روز آخر ایل دوسه. تجارت تیلور. شابک 1589790952.
  93. ↑ لویزا کوارتمین. آخرین جمهوری موسولینی: تبلیغات و سیاست در جمهوری اجتماعی ایتالیا (RSI) 1943-1945 . کتاب عقل، 1 ژانویه 2000. ص. 102. شابک 978-1902454085 
  94. ↑ جان اف پولارد. واتیکان و فاشیسم ایتالیایی، 1929-1932: مطالعه ای در تضاد . انتشارات دانشگاه کمبریج، 1985، 2005. ص. 10. شابک 978-0521023665 
  95. ^ وایلی فاینشتاین. تمدن هولوکاست در ایتالیا: شاعران، هنرمندان، مقدسین، یهودی ستیزان . Rosemont Publish & Printing Corp., 2003. p. 56. شابک 978-1611472608 
  96. ↑ abcd Gregor, A. James (2004). جیووانی جنتیل: فیلسوف فاشیسم. میخانه تراکنش. شابک 0765805936. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 اکتبر 2015 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  97. ↑ «دکترین فاشیسم – بنیتو موسولینی (1932)». WorldFutureFund.org. 8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 اوت 2017 . بازیابی شده در 21 آوریل 2006 .
  98. ↑ موزلی، ری (2004). موسولینی: 600 روز آخر ایل دوسه. تجارت تیلور. شابک 1589790952.
  99. ^ abcd Payne, Stanley G. (1996). تاریخچه فاشیسم، 1914-1945 . راتلج. ص 215. شابک 978-1857285956.
  100. ↑ زیو استرنهل، با ماریو اسزناژدر، مایا آشری، تولد ایدئولوژی فاشیست: از شورش فرهنگی تا انقلاب سیاسی پرینستون: نیوجرسی، انتشارات دانشگاه پرینستون، 1994، ص. 33. شابک 978-0691032894 
  101. ↑ ژاکوب لیب تالمون، اسطوره ملت و چشم انداز انقلاب ، انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1981، ص. 451. شابک 978-0520044494 
  102. ↑ زیو استرنهل، نه چپ و نه راست: ایدئولوژی فاشیست در فرانسه ، انتشارات دانشگاه پرینستون، 1996، ص. 107. شابک 978-0691006291 
  103. ↑ ژاکوب لیب تالمون، اسطوره ملت و چشم انداز انقلاب ، انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1981، ص. 501. شابک 978-0520044494 
  104. ↑ abc Heater، درک بنجامین (1987). دنیای ما در این قرن انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 0199133247.
  105. ↑ اسپیگنزی، استفن جی (2003). 100 ایتالیایی: رتبه‌بندی تأثیرگذارترین، فرهنگی، علمی، و چهره‌های سیاسی، گذشته و حال. CITADEL PR. شابک 0806523999. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 نوامبر 2015 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  106. ^ ab "خیلی وقت پیش". زمان ​8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 فوریه 2009 . بازبینی شده در 16 جولای 2008 .
  107. ↑ سخنرانی 30 مه 1924 بایگانی شده در 17 فوریه 2010 در Wayback Machine آخرین سخنرانی متئوتی، از آن. ویکی منبع
  108. ↑ کاندلورو، جورجیو (۱۹۸۶). Il fascismo e le sue guerre (به ایتالیایی). فلترینلی. ص 68. شابک 978-8807808043. بازبینی شده در 13 ژانویه 2023 .
  109. ↑ abcdefg «موسولینی و فاشیسم در ایتالیا». FSmitha.com. 8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 ژوئن 2008 . بازبینی شده در 16 جولای 2008 .
  110. ↑ فارل، نیکلاس برگس (2004). موسولینی: یک زندگی جدید. گروه انتشارات شکارچی. شابک 1842121235. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 نوامبر 2015 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  111. ↑ ادوارد آر. تاننبام. تجربه فاشیستی پروژه کتاب الکترونیکی تاریخچه ACLS. 2008. ص. 22. [شبکه نامشخص]
  112. ^ آب مکدونالد، همیش (1999). موسولینی و فاشیسم ایتالیایی نلسون تورنز شابک 0748733868.
  113. ^ راجر ایتول. فاشیسم: یک تاریخ کتاب های پنگوئن 1995. ص. 49. شابک 978-0140257007 
  114. ↑ A. James Gregor , Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism , New Brunswick: NJ, Transaction Publishers, 2004, p. 55. شابک 0765805936 
  115. ↑ الف جیمز گرگور ، فینیکس: فاشیسم در زمان ما ، نیوبرانزویک: نیوجرسی، انتشارات تراکنش، 2009، ص. 191. شابک 978-0765808554 
  116. ↑ Jacob L. Talmon، اسطوره ملت و چشم انداز انقلاب: ریشه های قطبش ایدئولوژیک ، برکلی و لس آنجلس: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. 1991. ص. 484. شابک 978-0520044494 
  117. ↑ مصاحبه موسولینی، "Soliloquy for 'freedom' Trimellone Island"، در جزیره تریملون ایتالیا، روزنامه نگار ایوانو فوسانی، 20 مارس 1945، Opera Omnia ، جلد. 32. مصاحبه همچنین به عنوان "عهد بنیتو موسولینی" یا وصیت نامه بنیتو موسولینی شناخته می شود. همچنین تحت عنوان "موسولینی به ستارگان اعتراف کرد"، انتشارات لاتینیتاس، رم، 1952 منتشر شد.
  118. ↑ موریس پارمل، بلشویسم، فاشیسم، و دولت لیبرال-دمکراتیک ، لندن؛ چاپمن و هیل، LTD، نیویورک: جان وایلی و پسر، شرکت، 1935، ص. 190. [شبکه نامشخص]
  119. ↑ abcd راجر گریفین، متیو فلدمن. فاشیسم: فاشیسم و ​​فرهنگ. لندن; شهر نیویورک، ایالات متحده: روتلج، 2004. ص. 207. شابک 978-0415290180 
  120. ↑ «مارش در رم». دایره المعارف بریتانیکا . 8 ژانویه 2008.
  121. ^ ab De Grand، Alexander J (2001). خیاط گوژپشت: جیووانی جولیتی و ایتالیای لیبرال از چالش سیاست توده‌ای تا ظهور فاشیسم، 1882-1922. گروه انتشارات گرین وود. شابک 027596874X.
  122. ↑ Dahlia S. Elazar، ساخت فاشیسم: طبقه، دولت، و ضد انقلاب، ایتالیا 1919-1922 . گروه انتشارات گرین وود. 2001. ص. 141. شابک 978-0275958640 
  123. ↑ پیتر نویل، موسولینی ، آکسون؛ نیویورک: روتلج، 2004، ص. 36. شابک 978-0415249904 
  124. ↑ دنیس مک اسمیت ، ایتالیای مدرن: تاریخ سیاسی ، انتشارات دانشگاه میشیگان، 1997، اولین انتشار در سال 1959، ص. 284. شابک 978-0472108954 
  125. ↑ Elazar, Dahlia S. (2001). ساخت فاشیسم: طبقه، دولت و ضدانقلاب، ایتالیا 1919-1928 (نشر اول چاپ). Westport, Conn [ua]: گروه انتشارات گرین وود. ص 73. شابک 978-0275958640. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 دسامبر 2013 . بازیابی شده در 1 نوامبر 2012 .
  126. ↑ "Il manifesto dei fasci di combattimento". بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 فوریه 2014 . بازبینی شده در 2 فوریه 2014 .
  127. ↑ سارتی، رولاند (8 ژانویه 2008). "مدرنیزاسیون فاشیستی در ایتالیا: سنتی یا انقلابی". بررسی تاریخی آمریکا 75 (4). رولاند سارتی: 1029–1045. doi :10.2307/1852268. JSTOR  1852268.
  128. ↑ «ایتالیای موسولینی». Appstate.edu. 8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 آوریل 2008.
  129. ↑ دانیل گورین ، فاشیسم و ​​تجارت بزرگ ، فصل نهم، بخش دوم، ص. 193 در 1999 Syllepse Editions. شابک 978-2913165014 
  130. ↑ دانیل گورین فاشیسم و ​​تجارت بزرگ ، فصل نهم، بخش اول، ص. 191 در نسخه های Syllepse 1999. شابک 978-2913165014 
  131. ↑ فرانکلین هیو آدلر، صنعتگران ایتالیایی از لیبرالیسم تا فاشیسم: توسعه سیاسی بورژوازی صنعتی، 1906-1934 ، انتشارات دانشگاه کمبریج، 1995، ص. 188. شابک 978-0521522779 
  132. ↑ آدریان لیتلتون، تصرف قدرت: فاشیسم در ایتالیا، 1919-1929 ، لندن: ویدنفلد و نیکولسون، 1973، ص. 96. شابک 978-0297765868 
  133. ↑ دانیل گورین ، فاشیسم و ​​تجارت بزرگ ، فصل نهم، بخش پنجم، ص. 197 در نسخه های Syllepse 1999. شابک 978-2913165014 
  134. ↑ پل کورنر، موسولینی و فاشیسم . Viella Libreria Editrice. 2022. ص. 101. شابک 979-1254690604 
  135. ↑ سرتی، 1968
  136. ↑ وارویک پالمر، آلن (1996). چه کسی در سیاست جهانی: از 1860 تا امروز. راتلج. شابک 0415131618.
  137. ↑ تولیدی، استیون (1991). قدرت مدیریت؟: کارفرمایان و روابط صنعتی در مقایسه. راتلج. شابک 0415026253.
  138. ↑ «Anno 1925». Cronologia.it. 8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 جولای 2011 . بازبینی شده در 16 جولای 2008 .
  139. ↑ «اقتصاد در ایتالیای فاشیست». HistoryLearningSite.co.uk. 8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 اکتبر 2008 . بازبینی شده در 16 جولای 2008 .
  140. ↑ جیانی تونیولو، ویراستار، کتاب راهنمای اقتصاد ایتالیایی آکسفورد از زمان اتحاد ، آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2013، ص. 59. شابک 978-0199936694 
  141. ↑ کارل اشمیت، دولت شرکتی در عمل: ایتالیا تحت فاشیسم ، لندن: ویکتور گولانز، 1939، صفحات 153-76. [شبکه نامشخص]
  142. ↑ Costanza A. Russo، "ملی سازی بانک ها در دهه 1930 در ایتالیا: فرمول IRI"، تحقیقات نظری در حقوق ، جلد. 13:407 (2012)، ص. 408
  143. ↑ ایوان تی برند ، تاریخ اقتصادی اروپای قرن بیستم ، نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2006، ص. 93. شابک 978-0521856669 
  144. ↑ پاتریشیا نایت، موسولینی و فاشیسم: پرسش‌ها و تحلیل‌ها در تاریخ ، نیویورک: روتلج، 2003، ص. 65. [شبکه نامشخص]
  145. ↑ مارتین بلین هورن، موسولینی و ایتالیای فاشیست ، چاپ دوم، نیویورک: روتلج، 1991، ص. 26. شابک 978-0415102315 
  146. ^ پیمان لاتران
  147. ↑ دیکشنری چمبرز تاریخ جهان . اتاقک های شاه ماهی لاروس. 2000. صص 464-65. شابک 978-0550130006 
  148. ↑ چگونه واتیکان با استفاده از میلیون‌ها دلار موسولینی یک امپراتوری دارایی مخفی ساخت. بایگانی‌شده در ۲ دسامبر ۲۰۱۶ در Wayback Machine . پاپاسی از پناهگاه های مالیاتی فراساحلی برای ایجاد سبد بین المللی 500 میلیون پوندی، شامل املاک و مستغلات در بریتانیا، فرانسه و سوئیس استفاده کرد. گاردین ، 21 ژانویه 2013
  149. ↑ abc Denis Mack Smith, Mussolini , New York: Vintage Books, 1983, p. 162. شابک 0394716582 
  150. ↑ جیمز ای. هات، 2000 سال ناباوری: افراد مشهور با شجاعت شک ، آمهرست، نیویورک: کتاب های پرومتئوس، 1996، ص. 256. شابک 978-1573920674 
  151. ↑ راشل موسولینی، موسولینی: بیوگرافی صمیمی ، نیویورک: کتاب های جیبی، 1977، ص. 131. چاپ اصلی توسط ویلیام مورو در سال 1974. شابک 978-0671812720 
  152. ↑ «ده حقیقت برتر درباره موسولینی». RonterPening.com. 27 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 ژوئن 2008 . بازبینی شده در 16 جولای 2008 .
  153. ↑ فالاسکا زامپونی، سیمونتا (2000). نمایش فاشیستی: زیبایی شناسی قدرت در ایتالیای موسولینی. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. شابک 0520226771.
  154. ↑ متیو گیبز، آنتونی (2001). گاهشماری برنارد شاو. پالگریو. شابک 0312231636. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 نوامبر 2015 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  155. ↑ «پوند در برزخ». لئون سورت. 2008. شابک 978-0252024986. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 نوامبر 2015 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  156. ↑ «موسولینی مافیا را می‌گیرد». AmericanMafia.com. 8 ژانویه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 فوریه 2006 . بازبینی شده در 16 جولای 2008 .
  157. ↑ آلن موریس شوم ، بررسی گروه های نازی و طرفدار نازی در سوئیس: 1930–1945 بایگانی شده در 26 سپتامبر 2007 در Wayback Machine برای مرکز Simon Wiesenthal
  158. ↑ راجر گریفین، ماهیت فاشیسم ، لندن: روتلج، 1993، ص. 129. شابک 978-0415096614 
  159. ↑ فیلیپ ریس ، فرهنگ بیوگرافی راست افراطی از سال 1890 . سیمون و شوستر 1991. ص. 148. شابک 978-0130893017 
  160. ↑ تیسو، جیووانی (22 ژوئن 2018). "یک تاریخچه مختصر فاشیستی از من مهم نیست". زمینی ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژوئن 2018 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2016 .
  161. ↑ مورد استفاده موسولینی در سخنرانی در مقابل اتاق نمایندگان در 26 مه 1927، Discorsi del 1927: Milano, Alpes, 1928, p. 157. [شبکه نامشخص]
  162. ↑ «Credere Obbedire Combattere - Vincere». موزه های جنگ امپراتوری بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 اکتبر 2019 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2019 .
  163. ↑ سارتی، رولاند. 1974. تبر درون: فاشیسم ایتالیایی در عمل ، نیویورک: دیدگاه های جدید. ص 187. شابک 978-0531064986 
  164. ↑ «تعریف ایتالیایی boia» بایگانی شده در ۱۸ ژوئن ۲۰۱۳ در Wayback Machine .
  165. ↑ اسکوایرز، نیک (30 ژوئیه 2018). ماتئو سالوینی، معاون ضد مهاجرت ایتالیا به دلیل استناد به موسولینی مورد انتقاد قرار گرفت. تلگراف ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 اکتبر 2019 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2019 .
  166. ↑ «اروپا: نان و سیرک». زمان ​13 مه 1946. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 ژانویه 2012 . بازیابی شده در 10 ژانویه 2012 .
  167. ^ بلامیرز، سیپریان؛ جکسون، پل (2018). فاشیسم جهانی: دایره المعارف تاریخی. ABC-CLIO. شابک 978-1576079409- از طریق Google Books.
  168. ^ Motti Fascisti: I 50 più famosi del ventennio FrasiMania.it

منابع

در ادامه مطلب

ژنرال

ایدئولوژی فاشیستی

فاشیسم بین المللی

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مرتبط با فاشیسم ایتالیایی موجود است .