stringtranslate.com

سلیمان یکم ایرانی

سلیمان اول ( به فارسی : شاه سلیمان ، به زبان رومی :  شاه سلیمان ؛ متولد سام میرزا ، فوریه یا مارس 1648 - 29 ژوئیه 1694) هشتمین شاه ایران صفوی از سال 1666 تا 1694 بود. او پسر ارشد عباس دوم و کنیزش بود. نکیهات خانم . سلیمان که به نام سام میرزا به دنیا آمد، دوران کودکی خود را در حرمسرا در میان زنان و خواجه‌ها گذراند و وجودش از مردم پنهان ماند. سام میرزا نوزده ساله در سال 1666 پس از مرگ پدرش با نام پادشاهی صفی دوم به نام پدربزرگش صفی اول به پادشاهی رسید . او به عنوان صفی دوم سلطنت پر دردسری داشت که اخترشناسان دربارش را متقاعد کرد که باید بار دیگر تاجگذاری کند. بدین ترتیب در 20 مارس 1668 همزمان با نوروز با نام جدیدی به نام سلیمان اول تاجگذاری کرد.

سلیمان پس از تاجگذاری دوم خود به حرمسرای خود عقب نشینی کرد تا از فعالیت های جنسی و زیاده روی در شراب خواری لذت ببرد. او نسبت به امور دولتی بی تفاوت بود و اغلب ماه ها در انظار عمومی ظاهر نمی شد. دوران سلطنت سلیمان عاری از حوادث دیدنی در قالب جنگ‌ها و شورش‌های بزرگ بود. به همین دلیل، مورخان معاصر غربی، سلطنت سلیمان را «بی‌چیز قابل توجه» می‌دانند، در حالی که تواریخ دربار صفوی از ثبت دوران سلطنت او خودداری می‌کردند. دوران سلطنت سليمان شاهد افول سپاه صفوي بود تا جايي كه سربازان بي انضباط شدند و هيچ كوششي براي انجام خدمت آن گونه كه لازم بود انجام ندادند. در همان زمان، مرزهای شرقی قلمرو تحت حملات مداوم ازبک ها و کلیمی ها قرار داشت .

در 29 ژوئیه 1694، سلیمان بر اثر ترکیبی از نقرس و اعتیاد مزمن به الکل درگذشت . سلطنت سلیمان که غالباً به عنوان یک شکست در پادشاهی تلقی می شود، نقطه شروع افول نهایی صفوی بود: تضعیف قدرت نظامی، کاهش تولیدات کشاورزی و بوروکراسی فاسد، همه هشداری از حکومت نگران کننده جانشین او، سلطان حسین بود که سلطنت او شاهد بود. پایان سلسله صفویه . سلیمان اولین شاه صفوی بود که در پادشاهی خود گشت زنی نکرد و هرگز رهبری ارتش را بر عهده نگرفت و بدین ترتیب امور حکومتی را در اختیار خواجه‌های بانفوذ دربار، زنان حرمسرا و روحانیت عالی شیعه قرار داد. شاید تنها جنبه تحسین برانگیز سلطنت او قدردانی از هنر بود، زیرا فرنگی سازی یا سبک نقاشی غربی اوج خود را تحت حمایت سلیمان دید.

پس زمینه

پدر سلیمان، عباس دوم، هفتمین شاه ایران صفوی بود. [3] در سال 1649، عباس رهبری ارتشی را برای بازپس گیری قندهار ، که محل نزاع بین صفویان و امپراتوری مغول بود، به دست گرفت که به زمان سلطنت طهماسب اول بازمی‌گردد . [4] جنگ ، اگرچه موفقیت آمیز بود، اما یکی از دلایل انحطاط اقتصادی در اواخر سلطنت او بود که امپراتوری صفوی را تا انحلال آن گرفتار کرد. [5] پس از جنگ قندهار، ارتش صفویه در زمان عباس دو لشکرکشی دیگر به قفقاز انجام داد : یکی در سال 1651 برای تخریب قلعه روسیه در سمت ایران رودخانه ترک (که صفویان آن را بخشی از خود می دانستند). قلمرو)، و یکی در سال 1659 برای سرکوب شورش گرجستان . [6] بقیه دوران سلطنت عباس فاقد هرگونه شورش بیشتر بود و نسبتاً مسالمت آمیز بود. پیامد این صلح انحطاط لشکر بود که در زمان او آغاز شد و اوج خود را در سلطنت جانشینانش دید. [7]

روابط عباس با ازبک ها مسالمت آمیز بود. او با ازبک‌های بخارا هماهنگی‌هایی انجام داد که بر اساس آن آنها توافق کردند که حمله به خاک ایران را متوقف کنند. [3] روابط با امپراتوری عثمانی نیز به‌رغم تنش‌های دوران سلطنت عباس در ماوراء قفقاز ، که خطر جنگ آن‌قدر شدید بود که فرماندار استان‌های مرزی ترکیه جمعیت غیرنظامی را به انتظار حمله ایران تخلیه کرده بود، صلح‌آمیز بود. در بصره ، جایی که از شاه برای حل و فصل مبارزه برای جانشینی کمک گرفته شده بود. [8]

سبک فرنگی سازی تحت حمایت عباس که از دو نقاش برجسته این سبک، محمد زمان و علیقلی جبادر حمایت می کرد، شکوفا شد . [9] او پادشاهی بردبار بود. [ 10] او مکرراً در مراسم و مراسم کلیسای ارامنه شرکت می‌کرد و در سال 1653 به یسوعی‌ها اجازه داد تا در اصفهان هیئتی تأسیس کنند . اسلام، هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد عباس خود آنها را به حرکت درآورده است. [12]

اوایل زندگی

سام میرزا در فوریه یا مارس 1648 به عنوان پسر ارشد عباس دوم و صیغه او نکیهات خانم به دنیا آمد . [13] او در حرمسرای سلطنتی صفویه تحت سرپرستی خواجه ای سیاه پوست به نام آقا ناظر بزرگ شد . به گفته ژان شاردن ، جهانگرد فرانسوی، سام میرزا به گستاخی معروف بود. [13] زبان اول او ترکی آذری بود و مشخص نیست که تا چه حد قادر به درک فارسی بوده است . [13] بنا بر گزارش ها، عباس دوم با سام میرزا رابطه خوبی نداشت - شایع شده بود که شاه شاهزاده جوان را کور کرده است - و از برادر کوچکتر سام میرزا، حمزه میرزا، پسر صیغه چرکسی ، حمایت می کرد . [14]

در اواخر سال 1662، عباس دوم اولین علائم سیفلیس را نشان داد . [15] در 26 اکتبر 1666، هنگامی که در اقامتگاه زمستانی خود در بهشهر بود، بر اثر ترکیبی از سیفلیس و سرطان گلو در نتیجه نوشیدن بیش از حد الکل در سن سی و چهار سالگی درگذشت. [16] گفته می شد که عباس دوم در بستر مرگ، سرنوشت جانشین خود را سرنوشتی پرآشوب و بلای همیشگی پیش بینی کرد. [13]

سلطنت به عنوان صفی دوم

اولین تاج گذاری

مراسم تاج گذاری شاه صفی دوم در تالار بزرگ.
تاج گذاری صفی دوم، حکاکی شده توسط انگلبرت کامپفر ، اصفهان، 1 نوامبر 1666

در ساعات پس از درگذشت عباس دوم، یوزباشی [علیه السلام] سلیمان آقا خواستار ملاقات بزرگان حاضر در اردوگاه شاه شد. پشت درهای بسته به آنها گفت که شاه مرده است و قبل از عزیمت به پایتخت، اصفهان ، وارث او را انتخاب کنند . [18] وزیر اعظم شاه، میرزا محمد کرکی ، پاسخ داد: من چه می دانم؟ و من از آنچه در داخل قصر می گذرد اطلاعی ندارم. وقتی از فرزندان شاه پرسیده شد. [19] خواجه های کاخ اندرونی بودند که از وجود دو پسر به نام های سام میرزا نوزده ساله و حمزه میرزا که تنها هفت سال داشت به سرشناسان خبر دادند. [20]

خواجه‌ها که مشتاق داشتن فرزندی منعطف بر تخت بودند و شایعه نابینایی سام میرزا را باور داشتند، حمایت خود را از حمزه میرزا اعلام کردند. [21] وزیر اعظم نیز حمایت خود را از ادعای حمزه میرزا اعلام کرد. [22] در این هنگام، آقا مبارک، لالای حمزه ، بر خلاف منافع خود و همرزمان خواجه‌اش، به نفع سام میرزا استدلال کرد. او خواجه ها را متهم کرد که به دلایل خودخواهانه حمزه میرزا را انتخاب کرده اند. وی با اشاره به اینکه سام میرزا به دستور پدرش کور نشد و معتقد بود که او از یک فرزند سزاوارتر است. و بالاخره حجت آقا مبارک پیروز شد. [23]

توفنگچی آغاسی [ب] خسرو سلطان آرمانی که در میان خواجه‌ها کمتر مورد اعتماد بود، پیش از آنکه خبر مرگ عباس دوم منتشر شود ، برای اعلام وارث جدید به اصفهان برگزیده شد. سام میرزا را که تمام عمر در محاصره زنان و خواجه‌ها قرار داشت و دنیای بیرون حرمسرا ندیده بود، از کاخ درونی بیرون آوردند، خیره شده و مطمئن نبود که با مسئولیتی که بر دوش او گذاشته شده بود چه کند. [21] هنگامی که از او خواسته شد برای تاجگذاری در اتاق تاج و تخت حاضر شود وحشت زده شد و با اکراه دعوت را پذیرفت زیرا تصور می کرد که او را در آنجا اغوا می کنند تا فقط به قتل برسد یا کور شود. [25]

در اول نوامبر 1666، شش روز پس از مرگ عباس دوم، سام میرزا به نام صفی دوم، به نام جدش صفی اول ، در ساعت یک بعد از ظهر در مراسمی که توسط محمد باقر سبزواری ، شیخ الشریخ برگزار شد، به پادشاهی رسید. -اسلام اصفهان. [26] پادشاه جدید سرهای ازبکان کشته شده را دریافت کرد و قاتلان را با پول پاداش داد. او همچنین به 300 پناهنده ترک از امپراتوری عثمانی که در اصفهان پناهنده شده بودند، پول اختصاص داد. [13] به نشانه انتقال آرام قدرت، اصفهان آرام ماند: مغازه‌ها باز ماندند و با سکه‌های جدید صفی دوم کار خود را آغاز کردند و زندگی روزمره بدون تغییر باقی ماند. ساکنان خارجی که از ترس قیام و غارت خانه های خود را قفل کرده بودند، دوباره وارد شهر شدند. [13]

آشوب و بلایا

استپان رازین دریانوردی در دریای خزر اثر واسیلی سوریکوف ، 1906. شورشی روسی، استنکا رازین ، حملات متعددی را به استان های شمالی ایران در سال 1667 رهبری کرد.

صفی اندکی پس از تاجگذاری با مشکلاتی مواجه شد. دو محصول بی حاصل بخش های مرکزی قلمرو را در قحطی قرار داد و زلزله ای در نوامبر 1667 در شیروان منجر به کشته شدن بیش از 30000 نفر در روستاها و حدود 20000 نفر در پایتخت آن، شاماخی شد . [27] در سال بعد، استان‌های شمالی قلمرو، حملات قزاق‌های استنکا رازین را تحمل کردند ، که ارتش صفوی نتوانست آنها را تحت سلطه خود درآورد. [28] قزاق ها قبلاً در سال 1664 به این استان ها حمله کرده بودند که توسط نیروهای محلی شکست خوردند. [29] اکنون به رهبری رازین مازندران را غارت کردند و به داغستان حمله کردند . [30] رازین به اصفهان رفت تا از صفی در ازای وفاداری به شاه زمینی در قلمرو خود بخواهد، اما قبل از اینکه به توافق برسند، برای غارت بیشتر به دریای خزر رفت. [31] تزار روسیه، الکسیس ، هیئتی را به منظور عذرخواهی از خسارات وارده به اصفهان فرستاد و بعداً در سال 1671، رازین را به عنوان شورشی به دار آویخت . [29]

در این میان مشکلات داخلی نیز وجود داشت. صافی به بیماری نامشخصی مبتلا شد که تا اوت 1667 همه را متقاعد کرده بود که ممکن است بمیرد و باعث شد که بزرگان دربار در حالی که 1000 تومان به فقرا می دادند برای سلامتی او نماز عمومی ترتیب دهند. [13] شاه منابع دولت خود را به عنوان بخشی از موقوفات به فقرا هدر داد. در نتیجه این باور ساده لوحانه او که خزانه سلطنتی هرگز پایان نخواهد یافت، خزانه خالی شد و پولی که قبلاً در اصفهان کمیاب بود، حتی نایاب شد. [32]

تاج گذاری دوم

در زمان بیماری صفی، پزشکی که در صدد معالجه شاه بود، گفت که بدبختی او احتمالاً ناشی از محاسبه اشتباه در تعیین تاریخ تاجگذاری بوده است. به زودی یک طالع بین درباری این فرض را تأیید کرد و دربار، ملکه مادر، نکیهات خانم و خواجه های پیشرو با رضایت شاه به این نتیجه رسیدند که تاج گذاری تکرار شود و صفی با نام جدید به پادشاهی برسد. [33] بدین ترتیب، در مارس 1668، در ساعت نه صبح، همزمان با نوروز ، دومین تاجگذاری شاه در کاخ چهل ستون برگزار شد . [34] مراسم با یک آیین غیرمتعارف پیش از آن برگزار شد. به گفته ژان باپتیست تاورنیه که شاهد آن بوده است، یک زرتشتی «از تبار شاهان قدیمی» در حالی که پشتش را به مجسمه ای چوبی بسته بود بر تخت شاه نشاندند. خادمان تا ساعتی قبل از غروب آفتاب، یعنی زمان تاجگذاری واقعی، به او ادای احترام کردند. در این هنگام مأموری از پشت سر بلند شد و سر مجسمه را برید و زرتشتی فرار کرد و صفی دوم ظاهر شد. سپس کلاه سرپوش صفوی را بر سر او بستند و شمشیر بسته شد و صفی دوم نام ابوالمظفر ابوالمنصور شاه سلیمان صفوی موسوی بهادرخان را با نام سلیمان به پادشاه سلیمان برگزید. . [13]

پس از تاجگذاری، مهرها و سکه های سلطنتی جدید به نام سلیمان اول ساخته شد و ظرف بیست و چهار ساعت مقدار زیادی پول نو ضرب شد. در همین زمان، دنباله‌داری در آسمان ظاهر شد که آن را نشانه فرخنده بودن این واقعه دانستند. [13]

سلطنت به عنوان سلیمان اول

انزوای سلطنتی

سلیمان بر اسبش سوار شده و طلا بر تن دارد.
سلیمان اول و سه تن از ملازمانش در یکی از قروقهایش . نقاشی از محمد زمان ، حدودا. 1670-85

به زودی ثابت شد که یک تاج گذاری مکرر و یک نام جدید یک قدم به بهبود وضعیت نیست. [28] سلیمان پس از تاجگذاری، به اعماق حرمسرا عقب نشینی کرد و سیاست انزوای سلطنتی را آغاز کرد. [35] او در انظار عمومی ظاهر نمی شد و اغلب ترجیح می داد به جای سفر در سراسر کشور در اصفهان بماند. [36] [ج] او فقط به صورت قروق از قصر بیرون می‌رفت ، یعنی به مردم یک محله دستور می‌داد که محله‌شان را خالی کنند و به محل دیگری بروند تا سلیمان و زنان حرمسرا به عنوان او باشند. همراهان، می توانستند آزادانه در آن منطقه سوار شوند. وقتی شاه و همراهانش سوار می آمدند، هیچ مردی بالای شش سال اجازه نداشت در آن منطقه باشد، اگر مردی دستگیر می شد اعدام می شد. [37] سلیمان بر خلاف پدرش دیگر اجازه نمی داد رعایا وارد قصر او شوند و از او عریضه کنند. در واقع، او تا دوازده روز از کاخ داخلی بیرون نمی آمد و در این مدت هیچ کس را خارج از حرمسرا نمی پذیرفت که مزاحم او شود. در پانزده سال اول سلطنت او، زنان همچنان اجازه داشتند در طول قروق او با او برخورد کنند: در سال 1683، این دسترسی به طور رسمی به کلی لغو شد. [38]

ناظران معاصر غالباً سلطنت سلیمان را پس از دومین تاجگذاری او خالی از رویدادهای قابل توجه می دانستند و از ثبت آن دوره به صورت تواریخ خودداری می کردند. [13] محمد شفیع تهرانی، مورخ قاجار، ادعا می‌کند که یورش ازبک‌ها و کلیمی‌ها به استرآباد تنها رویدادهای مهم دوران سلطنت او بود. [13] مورخان مدرن، با این حال، خلاف آن استدلال می کنند. گفته می‌شود که سلیمان ممکن است کنترل بیشتری بر دولت نسبت به آنچه تصور می‌شود داشته باشد: از یازده فرمان جمع‌آوری‌شده در خلاصه‌ای توسط هریبرت بوسه، هفت فروند مستقیماً توسط سلیمان صادر شده است، و سه تای آن‌ها به قول خودش هستند در حالی که چهار تای آن صادر شده است. به وضوح توسط وزیر بزرگش بیان شده است. [39] سلیمان به اندازه کافی خودآگاه بود که وزیر بزرگ شایسته ای را انتخاب کرد که به جای او حکومت کند در حالی که سلیمان از سبک زندگی مجلل او لذت می برد. منتخب او شیخ علی خان زنگنه بود ، دولتمردی که بیست سال وزیر اعظم او بود. [40]

وزیر اعظم شیخ علی خان

شیخ علی خان امیر قبیله زنگنه بود و در سال 1669 جانشین میرزا محمد کرکی (که پس از عروج سلیمان سمت خود را حفظ کرده بود) به عنوان وزیر اعظم رسید . یک سیاست مالی که کاهش هزینه ها را با افزایش درآمد ترکیب می کرد. او به دنبال نظارت دقیق‌تری در مورد عرضه سالانه ابریشم به VOC بود ، که با استفاده از هرج و مرج در پایتخت، مقدار بیشتری از ابریشم را نسبت به آنچه در ابتدا توافق شده بود، مصرف کرد. علاوه بر این، او سعی کرد کنترل انحصار شکر را در دست بگیرد و مالیاتی پنج درصدی را بر بازرگانانی که شکر را به هند می فرستادند وضع کرد . [41] شیخ علی مالیات های جدیدی بر کلیساهای جلفای نو و ارامنه ساکن روستاهای اطراف اصفهان وضع کرد. [42] شیخ علی در تمام پروژه های خود کوشا بود و برخلاف بسیاری از همکارانش از پذیرش رشوه امتناع کرد و به زودی به فساد ناپذیری شهرت یافت. درست است که تعداد کمی از پروژه های او کاملاً موفق بود، با این حال، شیخ علی در جمع آوری درآمد برای خزانه سلطنتی بسیار مؤثر بود. [43]

سیاست‌های شیخ علی‌خان او را در میان درباریان به دشمنی تبدیل کرد که تلاش‌های وی برای مهار سبک زندگی تجملاتی دربار را دوست نداشتند. او همچنین سلیمان را تشویق کرد که راه صرفه جویی را دنبال کند، که بیشتر خشم دشمنان او را که وابسته به سخاوت شاه بودند، برانگیخت. [40] سقوط شیخ علی از فضل شاه در اوایل سال 1672 اتفاق افتاد، زمانی که شاه به وزیر اعظم خود دستور داد تا شراب بنوشد: هنگامی که او نپذیرفت، سلیمان او را مجبور به نوشیدن کرد و ساعت ها به تحقیر او پرداخت. [44] شیخ علی خان به زودی دستگیر شد و قلمرو به آشوب فرو رفت. در همان سال یکی از پسرانش به عثمانی پناه برد و ترس از وقوع یک جنگ احتمالی را افزایش داد. [41] سلیمان چهارده ماه پس از برکناری خود، شیخ علی را مجدداً به عنوان وزیر بزرگ خود منصوب کرد تا شایعات جنگ را خاموش کند. [43] شیخ علی پس از احراز سمت خود، شروع به مهار مخارج نظامی کرد و باجگیرانی را به ولایات اعزام کرد و برای تعهدات پرداخت نشده، مالیات و جریمه وضع کرد. [41] شیخ علی تصمیم گرفت که دیگر شاه را از امور دولتی مطلع نکند و از مسئولیت خود دوری کرد و درخواست هایی را به سلیمان داد و از او خواست که بدون مطالعه قبلی آنها را تأیید کند. [45] شیخ علی همچنان با امتناع از نوشیدن مشروب سلیمان، گهگاه خشم سلیمان را برانگیخت: طغیان های شاه همیشه باعث تحقیر وزیر بزرگ می شد، اما به طور معمول، سلیمان از تمسخر خود پشیمان می شد و عبایی برای وزیر بزرگ می فرستاد . افتخار به نشانه قدردانی از زحمات او. [45]

با گذشت سالها، سليمان كمتر تمايل به شركت در جلسات مكرر با وزير اعظم خود در مورد امور كشور داشت. از این رو، وزیر اعظم هنگام تصمیم گیری های مهم به حال خود رها می شد، در حالی که سلیمان با همسران و خواجه های خود که معتمدین او بودند، در مورد امور کشور گفتگو می کرد. [46] بنابراین همسران و خواجه‌های او تأثیر مسلط بر شاه داشتند و از نفوذ آنها محافظت می‌کردند و مشتاق بودند شاه از برقراری ارتباط با کسی جز خودشان جلوگیری کنند. [47] سلیمان حتی یک شورای خصوصی در حرمسرا راه اندازی کرد که مهم ترین خواجه ها به آن تعلق داشتند. حتی زمانی که شاه با وزیر اعظم خود در مورد امور مملکتی صحبت می کرد، بحث مفصل در مورد آنها غیرممکن بود، زیرا سلیمان از مشکلاتی که در سراسر قلمرو به وجود آمده بود بی تاب و رنجیده بود. [47]

پست های خالی دادگاه

«شاه سلیمان اول و درباریانش»، فولیو از آلبوم سن پترزبورگ. علیقلی جبادر ، اصفهان، 1670م.

پس از انتصاب مجدد شيخ علي، دربار شاه از وي تشويق و ترسيد. سلیمان نسبت به درباریان خود ظلم شدیدی نشان داد: در سال 1679 شیخ علی را مجبور کرد که ریش خود را بتراشد (تا شبیه گرجیانی شود که به خاطر مسیحیت آنها را تحقیر می کرد [48] ) و چون ریش تمیزی تراشیده نشده بود. آرایشگر نیز اعدام شد. در سال 1680 دیوان بیگی [ د] زینل خان را کور کرد. [51] و شیخ علی و یکی از دبیرخانه های سلطنتی او را بر عهده داشت . در سال 1681 یکی از پسرانش را که در آن زمان چهارده ساله بود، کشت. پسر تمام عمر خود را در حرمسرا با پوشیدن لباس های زنانه گذرانده بود و به اصرار اخترشناسان پیشگویی کرده بودند که او سلیمان را خلع می کند. [13] بسیاری از درباریان آنقدر از شاه می ترسیدند که به بهانه ادای حج از دربار خارج می شدند . [52] در اوایل سال 1681، شیخ علی درخواستی برای انجام حج کرد که به دلیل نامعلومی رد شد. [52] رفتار نامنظم و غیرقابل پیش‌بینی شاه باعث تشویق درباریان به رفتار متملقانه ، چاپلوسی شاه و مخفی نگه داشتن اخبار ناخوشایند از او شد و در عین حال وظایف خود را رها کرده و فساد را پذیرفت. [13] ارتش، به طور کلی، بی انضباط شد و استانداردهای نظامی آن سقوط کرد، زیرا سربازان دستمزد خود را کمی بیشتر از یک انعام در نظر گرفتند. برخی از تشکیلات نظامی فقط روی کاغذ وجود داشتند. [47]

شیخ علی خان علیرغم ناامنی مداوم و ارتباط محدودش با شاه، حتی در دهه 1680 که اکثر مناصب دربار خالی و خالی بود، موقعیت خود را حفظ کرد. در سال 1680، شاه منصب صدر ممالک (وزیر دین) را برای خود گرفت. دبیرخانه سلطنتی همگی در سال 1682 برکنار شدند. در همان سال، منصب سپهسالار پس از مرگ صاحب آن خالی شد و تا پایان سلطنت سلیمان به همان اندازه باقی ماند. علاوه بر این، مناصب دیوان بیگی ، قرچی باشی ، شیخ الاسلام و میرشکار باشی (استاد شکار) همگی در همان سال خالی شد. [54] شیخ علی خان در سال 1689 در حالی که هنوز سمت وزیر بزرگ را اشغال می کرد درگذشت. سلیمان که از مرگش اندوهگین شده بود، بیست سال با وزیر اعظم خود بدرفتاری کرده بود، یک سال تمام کاخ اندرونی را ترک نکرد و دو سال جانشینی برای خود انتخاب نکرد. [55] در سال 1691 محمد طاهر وحید قزوینی شاعر و مورخ درباری به عنوان وزیر اعظم انتخاب شد. [56]

سالهای بعد و مرگ

به وزیر اعظم جدید قدرت اجرایی کامل و بی سابقه ای داده شد تا بر فوری ترین نیازها و مشکلات قلمرو غلبه کند. اما وحید قزوینی ثابت کرد که وزیر اعظم بداخلاق و ناکارآمدی است: او بسیار پیر بود، در آن زمان هفتاد سال داشت و توان اداره را نداشت. علاوه بر این، او آزادانه رشوه می گرفت. [57] وحید همچنین در دربار دشمنان زیادی پیدا کرد: رقیب اصلی او ساروخان سهندلو ، قورچی باشی جدید بود . ساروخان از طایفه زنگنه و مورد علاقه مطلق سلیمان بود. در سال 1691، او چهل نفر از اعضای قبیله خود را کشت، اما لطف شاه باعث شد که جنایت او نادیده گرفته شود. اما وقتی معلوم شد که او با مریم بیگم، عمه شاه رابطه برقرار کرده است، خشم سلیمان را برانگیخت. سلیمان در مجلسی در اواخر سال 1691 دستور کشتن او را صادر کرد که طی آن به همه اعضای حاضر به جز ساروخان شراب تعارف کرد و اندکی بعد او را اعدام کردند. [58]

سليمان در سالهاي آخر عمرش بيش از پيش گوشه گير شد و نوشيدن او سرانجام او را ناتوان كرد. در سال 1691، بنا به پیشنهاد اخترشناسان، او به مدت 9 ماه کاخ را ترک نکرد. همزمان، قلمرو شاهد ناآرامی های زیادی بود: در سال 1689، ازبک ها در امتداد خط مرزی خراسان یورش بردند و شورش هایی در بلوچستان آغاز شد . در سال 1692 سلیمان بابا علیه صفویان در کردستان اسلحه به دست گرفت و شورش هایی در کرمان ، قندهار، لار و گرجستان ثبت شده است . [13] در همین حال، سلیمان از پا درد رنج می برد و در اوت 1692 شایع شد که او بیش از هجده ماه از قصر خارج نشده است. وی در جشن نوروز 29 اسفند 1394 در تالار کاخ عالی قاپو حاضر نشد و حتی از پذیرفتن هدایای مرسوم والیان و دیگر بزرگان خودداری کرد. آخرین باری که او دیده شد در 24 مارس بود، زمانی که او یک جلسه بسیار کوتاه را اداره کرد و پس از آن به حرمسرای خود بازگشت. او قبل از مرگش در 29 ژوئیه دیگر کاخ داخلی را ترک نکرد. [13] دلایل زیادی برای مرگ او مطرح شده است، از جمله سکته مغزی در جلسه چرخاندن، مرگ بر اثر نقرس یا دهه‌ها فسق. [59] به گفته مارتین گاودرو، روحانی فرانسوی، آخرین سخنان او این بود: «برای من شراب بیاور». [60] او مانند بسیاری از اجدادش در قم به خاک سپرده شد و پسر ارشدش سلطان حسین آخرین پادشاه صفوی جانشین او شد. [13]

سیاست ها

دین

قرآن تک جلدی متعلق به سلیمان. مورخ 90–1689، اصفهان.

بر خلاف پدرش، سلیمان بیشتر مذهبی بود: او علاقه پدرش به مسیحیت را نداشت، چندین فرمان برای ممنوعیت نوشیدن الکل صادر کرد. [13] رفتار نامنظم او، حدس زدن میزان غیرت او نسبت به سنت شیعه را دشوار می کند : او فقط یک بار در سال 1667 نوشیدن الکل را ترک کرد: نه به دلایل مذهبی، بلکه به دلیل سلامتی و به ویژه التهاب گلو. . [61] در زمان سلیمان، اسلام شیعه به عنوان بازوی عملکردی دولت نهادینه شد، با این حال، مخالفت با شاه همچنان شنیده می شد. علمای شیعه بارها سعی کردند سلیمان را از شرابخواری منصرف کنند. یکی از این علما، محمد طاهر قمی، شیخ الاسلام قم، به دلیل انتقاد از سلیمان تقریباً اعدام شد. [62] سلیمان همچنین به تمرین و گسترش اعتقادات مذهبی محلی و رایج ادامه داد. او اطمینان داد که مراسم محرم بیشتر یک جشن است تا صرفاً "عبادتی". لعن و نفرین به یزد ( مرکز اصلی دین زرتشتی ) و عثمانی در این مراسم تشویق می شد. [63] شاه متعهد شد چندین امامزاده و دیگر اماکن مذهبی «محبوب» را تزئین کند. علاوه بر این، او همچنان بر رهبری سلسله صوفیه اجدادی صفویه، صفویه ، اصرار داشت . [63]

در کشمکش بین سه جامعه معنوی اصلی در این عصر (طرفداران تصوف عامیانه، علمای متفکر فلسفی و علمای شرعی ) آخرین گروه در دربار سلیمان برتری یافتند. علما هر چه بیشتر قاطعانه تر شدند و از بی اعتنایی سلیمان نسبت به مسائل کشور استفاده کردند. [64] قدرت تازه یافته آنها در ادامه فشار بر ایرانیان غیر شیعه آشکار شد. مقالات ضد تصوف در این دوران بسیار افزایش یافت. [65] در سال 1678، علمای پایتخت، ارامنه و یهودیان را به مسئولیت خشکسالی که در آن سال بیشتر کشور را مبتلا کرد، متهم کردند. چند خاخام به قتل رسیدند و یهودیان اصفهان تنها با پرداخت 600 تومان از مرگ نجات یافتند. [64]

دیپلماسی

ارتباط با کشورهای خارجی در زمان سلیمان بسیار کاهش یافت. [13] او مانند پدرش از انجام هر کاری که ممکن بود او را به مشکلات دیپلماتیک بکشاند اجتناب می‌کرد. [66] حتی زمانی که امکان جنگ با عثمانی‌ها (که خود در این دوران با ملت‌ها می‌جنگیدند) می‌شد، با قاطعیت از نقض پیمان صلحی که پدربزرگش، شاه صفی، در سال 1639 با درب اعظم بسته بود، سر باز زد. علیرغم پیشنهادهای مکرر از بین النهرین (در سالهای 1684 و 1685) و از بصره (در 1690) که از او دعوت کرد تا حاکمیت ایران را مجدداً در آنجا برقرار کند. [66] با همان فرض حفظ صلح با عثمانی ها، سلیمان از روابط با اروپا اجتناب کرد، مگر نامه ای در سال 1668 یا 1669 که از طریق کمپانی هند شرقی بریتانیا برای چارلز دوم انگلستان فرستاده شد و از او صنعتگران ماهر می خواست. سلیمان حتی فرستادگان روس را که در سال 1670 برای همکاری ضد عثمانی وارد اصفهان شده بودند، برکنار کرد. فرستادگان مختلف اروپایی که در سال‌های 1684-1685 به این کشور سفر کردند، همین پاسخ را دریافت کردند. هیچ ماموریت متقابلی به اروپا در این مدت ثبت نشده است. [13]

در زمان سلیمان، فرستادگانی از مغول، عثمانی و ازبک وارد اصفهان شدند. اما فقط عثمانی ها پاسخ دریافت کردند. [13] در سال های 1669 و 1680، پادشاه نارای پادشاهی سیامی آیوتایا، نمایندگانی را به دربار سلیمان فرستاد. قصد آنها درخواست کمک دریایی صفویه علیه پادشاهی پگو بود . [67] هیئت ایرانی به فرماندهی محمد ربیع بن محمد ابراهیم در سال 1685 به دربار نرائی فرستاده شد. جزئیات این مأموریت توسط ابن محمد ابراهیم در گزارش خود به نام سفینه سلیمانی ثبت شده است . [13] این کتاب شامل چهار بخش است و سفر ایرانیان به سیام و جامعه ایرانی را که از زمان عباس دوم در آن کشور وجود داشت، روایت می‌کند. [68] در دوران سلطنت سلیمان، ایران همچنان پناهگاهی برای سرشناسان تبعیدی همسایگان شرقی خود بود: به عنوان مثال، سلیمان در سال 1686 به محمد اکبر ، پسر سرکش اورنگ زیب پناه داد . [13]

هنرها

به طور متناقض با توجه به روابط متناوب او با غرب، سبک فرنگی سازی یا سبک نقاشی غربی اوج خود را در دوره سلیمان دید. [13] او یک خبره برجسته بود [59] و به عنوان حامی هنر، مستقیم یا غیرمستقیم بر برخی از تأثیرگذارترین آثار سه نقاش بزرگ اواخر قرن هفدهم ایران تأثیر گذاشت: علیقلی جبادر، محمد زمان و معین. مساوور . سلیمان این نقاشان را از حمایت پدرش به ارث برد و با حمایت از مینیاتور سنتی ایرانی که مصور در آن استاد بود و گرایش های جدید الهام گرفته از نقاشی غربی که مشخصه آثار علیقلی و محمد زمان است، آثار آنها را بیشتر ترویج کرد. حس زیبایی‌شناسی سلیمانی، اگر در شرایط مساعدتری شکوفا می‌شد، می‌توانست دوران هنری جدیدی را در تاریخ ایران ایجاد کند. [59]

حمایت سلیمان به معماری نیز کشیده شد. او کاخ هشت بهشت ​​اصفهان را ساخت و دستور تعمیر تعدادی از بناهای مشهد از جمله حرم امام رضا (ع) که در زلزله قبلی آسیب دیده بود و چندین مدرسه را صادر کرد. [69] علاوه بر این، بسیاری از درباریان در دوران سلطنت او شروع به حمایت از ساختمان‌ها کردند: شیخ علی‌خان شخصاً سرمایه‌گذاری کاروانسرایی در شمال غربی اصفهان (ساخته شده در سال 1678) را بر عهده گرفت و در سال 1679 از مسجدی در محله خواجو شهر حمایت کرد. وی همچنین مدرسه ای در همدان ساخت که از محل درآمد نوبنیاد خود آن را به عنوان واقف وقف کرد. [70]

شخصیت و ظاهر

پرتره فرمانروای جوان، احتمالاً سلیمان اول، نقاشی شده توسط شاگرد علیقلی جبادر ، در حدود 80-1670

سلیمان فاقد بهترین ویژگی های پدرش بود: انرژی، شجاعت، قاطعیت، نظم و انضباط، ابتکار و توجه به منافع ملی و پس از بر تخت نشستن دوم معلوم شد که او نه میل دارد و نه قادر به کسب آنهاست. [28] بیشتر ناظران معاصر از شخصیت سلیمان بیکار، پرخور و هوسباز یاد می کنند و همچنین از تمایل او به اخاذی از رعایا برای پول یاد می کنند. [13] سلیمان در طول زندگی خود به طور فزاینده ای شراب و زنان را گرامی می داشت، به گونه ای که ناظران خارجی ادعا می کردند که هیچ فرمانروایی ایرانی تا به حال به این اندازه زیاده روی در هر دوی این دو نبوده است. [13] او شب های زیادی را با مقامات دربار به مشروب نوشید و در جشن های نوروزی شاهانه به دستور او شراب خواری بیش از حد تشویق شد. حالت مستی سلیمان اغلب منجر به عواقب ناخوشایندی می شد، مانند زمانی که دستور کور کردن یکی از برادرانش را صادر کرد. [71] در مورد هوسبازی، حرمسرای سلیمان حداقل شامل 500 زن بود. [13]

سلیمان را عموماً ملایم توصیف می کردند، با این حال، مواقعی بود که از خود خشم شدید و حتی ظلم نشان می داد، به ویژه در حالت مستی. [13] او از تحقیر درباریان خود با وادار کردن آنها به نوشیدن مشروبات الکلی لذت می برد. برای نوشیدن اجباری، از یک جام طلای بزرگ استفاده شد که ظرفیت آن به طور متفاوت حدود یک پینت و تقریباً یک گالن ذکر شده است. [72]

در مورد ظاهر، ژان شاردن او را "قد بلند و برازنده، با چشمان آبی و موهای بلوند رنگ شده با پوست سیاه و سفید" توصیف کرد. [13] به نظر می رسد این توصیف با توصیف نیکولاس سانسون مطابقت دارد که سلیمان را «قد بلند، قوی و فعال» می خواند. یک شاهزاده خوب، کمی بیش از حد زنانه برای پادشاهی که باید یک جنگجو باشد، با بینی آبی، چشمان آبی درشت، ریش سیاه رنگ شده». [13]

ضرب سکه

سکه طلای سلیمان اول مورخ 5/1684 ضرب در اصفهان .

دوران سلطنت سلیمان آخرین مراحل نظام یکسان سازی پولی ایران را شاهد بود. واحد پول لارین در زمان سلطنت وی متوقف شد و تنها پول محمدی هویزه که شهرت خاصی در ایران و خارج از ایران پیدا کرد تا پایان سلطنت شاه به طور رسمی ضرب شد. [73]

هیچ سکه ای از صفی دوم باقی نمانده است. [۷۴] ظاهراً سکه‌های نقره سنگینی که برای اولین بار در تاریخ صفویه صادر می‌شد، جایگزین آن‌ها شد. [74] سلیمان پس از تاجگذاری دوم خود، سکه هایی با نام « سلیمان بنده شاه ولایت » صادر کرد. سکه‌های طلا (با وزن حدود 57 گرم) به ندرت ضرب می‌شد، در حالی که در تمام دوران سلطنت او معمولاً در اصفهان و کمتر در قزوین سکه‌های نقره ضرب می‌شد . [74]

میراث

سلطنت سلیمان اول اغلب به عنوان آغاز زوال نهایی قلمرو صفوی تلقی می شود. [13] به گفته مورخ مدرن رودی متی ، سلیمان همان چیزی بود که هیو کندی مورخ بریتانیایی آن را «غایب داخلی» می نامد (با اشاره به خلیفه عباسی قرن دهم، المقتدر )، حاکمی که «قدردانی واقعی از محدودیت ها و محدودیت های منابع مالی». [36] او پادشاهی بود که هرگز به «بلوغ سیاسی» نرسید [75] و فرمانروایی ضعیف و ظالم به حساب می‌آمد که بی‌تفاوتی و هرزگی او بر انحطاط وضعیت قلمروش تأثیر گذاشت. یوناس هانوی ، که دهه‌ها پس از محاصره اصفهان به ایران سفر کرده است، سلطنت سلیمان را «به‌جز یک تنبلی برده‌وار، یک ظلم وحشیانه و غیرانسانی» قابل توجه می‌داند. [21] مورخان مدرن که به اتفاق آرا او را یک پادشاه شکست خورده می دانند. [76] به گفته هانس رابرت رومر، تنها جنبه رستگاری شخصیت و سلطنت سلیمان، حمایت او از هنر بود. [59]

سليمان از مفهوم سياست يا ظرفيت تنبيهي حاكم كه يكي از اجزاي ضروري مملكت داري است دست برداشت و در عوض حكومت وزير بزرگ خود را براي او هدايت كرد. [77] تا زمانی که او یک وزیر بزرگ شایسته در کنار خود داشت، و تا زمانی که خودش در لحظات حساس مداخله قاطعانه داشت، یک شاه بیکار لزوماً برای حکومت خوب کشنده نبود. سلیمان با شیخ علی خان وزیر بزرگی را انتخاب کرد. با این حال، به جای حمایت صمیمانه از او، شیخ علی را مورد آزار و اذیت قرار داد و او را به بی تحرکی واداشت. [75] سلیمان اولین پادشاه صفوی بود که در پادشاهی خود گشت زنی نکرد و هرگز لشکری ​​را رهبری نکرد. در این شرایط، قدرت در دست خواجه‌های دربار، زنان حرمسرا و روحانیت عالی شیعه متمرکز شد و از یک سیاست آینده‌نگر مبتنی بر ارزیابی واقع‌بینانه از چالش‌ها و فرصت‌ها جلوگیری کرد. [36]

مراجع

یادداشت ها

  1. ↑ فرمانده یگان های غلام جوان . [17]
  2. ↑ فرمانده سپاه تفنگدار ارتش صفوی . [24]
  3. ↑ او تنها یک بار در اسفند 1353 به فراسوی اصفهان سفر کرد، زمانی که شهر را به مقصد قزوین ترک کرد و از آنجا مدتی را در شهرهای شمالی مانند بهشهر گذراند و در ژوئیه 1676 به پایتخت بازگشت .
  4. ↑ قاضی سلطنتی [49] یا خداوند متعال عدالت [50] قلمرو.
  5. ↑ رئیس قرچی ها (محافظان وفادار شاه). [53]

نقل قول ها

  1. ↑ فلور، ویلم (2005)، «یادداشتی درباره وزیر بزرگ در قرن هفدهم در ایران»، Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft ، 155 (2)، Harrassowitz Verlag: 435–481، JSTOR  4338210
  2. ^ کیسلینگ، اچ جی. اسپولر، برتولد؛ باربور، ن. Trimingham, JS; براون، اچ. Hartel, H. (1 اوت 1997). آخرین امپراتوری های بزرگ مسلمان . بریل. ص 210. شابک 978-9-004-02104-4.
  3. ^ ab Matthee 2012.
  4. ^ مورگان 2014، ص. 146.
  5. ^ بابایی و همکاران 2004، ص. 71.
  6. ↑ Mikaberidze 2007, p. 175; متی 2019، ص. 122
  7. ^ رحیملو 2015; رومر 2008، ص. 295
  8. ^ متی 2012; رومر 2008، ص. 298
  9. ↑ تناولی 1395، ص. 20.
  10. ^ متی 2021، ص. 150.
  11. ↑ Blow 2009، ص. 233-234.
  12. ^ متی 2019، ص. 185; متی 2021، ص. 150
  13. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Matthee 2015.
  14. ↑ رومر 2008، ص. 304; متی 2019، ص. 56.
  15. ↑ رومر 2008، ص. 301.
  16. ^ رحیملو 2015; متی 2012.
  17. ^ طبقه 2001، ص. 174.
  18. ^ نیومن 2008، ص. 93.
  19. ^ متی 2019، ص. 53.
  20. ↑ رومر 2008، ص. 304.
  21. ^ abc Matthee 2019، ص. 56.
  22. ↑ رومر 2008، ص. 304-305.
  23. ^ متی 2019، ص. 56; متی 2012.
  24. ^ طبقه 2001، ص. 184-187.
  25. ↑ رومر 2008، ص. 305.
  26. ↑ رومر 2008، ص. 305; متی 2012.
  27. ^ نیومن 2008، ص. 93; متی 2012.
  28. ^ abc Roemer 2008, p. 306.
  29. ^ آب فرخ 2011، ص. 71.
  30. ^ سیکر 2001، ص. 16; طبقه 2001، ص. 200.
  31. ^ Avrich 1976, p. 72.
  32. ^ متی 2021، ص. 153; متی 2015.
  33. ↑ رومر 2008، ص. 306; متی 2015.
  34. ^ نیومن 2008، ص. 93; متی 2015.
  35. ^ متی 2019، ص. 57-58.
  36. ^ abc Matthee 2021، ص. 153.
  37. ^ متی 2019، ص. 57; متی 2015.
  38. ^ متی 2019، ص. 58.
  39. ^ متی 2019، ص. 56; متی 2015.
  40. ^ abc Matthee 2000.
  41. ^ abc Newman 2008, p. 95.
  42. ^ متی 2019، ص. 64; متی 2000.
  43. ^ ab Matthee 2019، ص. 65.
  44. ^ متی 2019، ص. 65; رومر 2008، ص. 310.
  45. ^ ab Matthee 2019، ص. 66.
  46. ↑ رومر 2008، ص. 307; متی 2019، ص. 61.
  47. ^ abc Roemer 2008, p. 307.
  48. ^ متی 2019، ص. 68.
  49. ↑ ابیصاب 2018، ص. 512.
  50. ↑ Savory 1996.
  51. ↑ رومر 2008، ص. 310; متی 2019، ص. 69.
  52. ^ ab Matthee 2019، ص. 69.
  53. ^ طبقه 2001، ص. 139.
  54. ^ متی 2019، ص. 69-70; متی 2015.
  55. ^ متی 2019، ص. 72.
  56. ^ نیومن 2008، ص. 95; متی 2015.
  57. ^ متی 2019، ص. 73.
  58. ^ متی 2019، ص. 73-74.
  59. ^ abcd Roemer 2008, p. 310.
  60. ^ متی 2019، ص. 197.
  61. ^ متی 2011، ص. 91.
  62. ^ متی 2019، ص. 191; متی 2011، ص. 91-92.
  63. ^ آب نیومن 2008، ص. 99.
  64. ^ ab Matthee 2019، ص. 192.
  65. ^ نیومن 2008، ص. 97.
  66. ^ ab Roemer 2008, p. 308.
  67. ↑ Marcinkowski 2002، ص. 34-35.
  68. ↑ Marcinkowski 2002، ص. 41.
  69. ^ نیومن 2008، ص. 100; حبیبی 2021، ص. 429.
  70. ^ نیومن 2008، ص. 100.
  71. ^ متی 2011، ص. 57.
  72. ^ متی 2011، ص. 58.
  73. ^ آکوپیان 2021، ص. 304.
  74. ^ abc Akopyan 2021، ص. 303.
  75. ^ ab Matthee 2019، ص. 248.
  76. ^ متی 2015; رومر 2008، ص. 310
  77. ^ متی 2021، ص. 153; متی 2019، ص. 248

کتابشناسی

آوریچ، پل (1976)، شورشیان روسیه، 1600-1800 ، نیویورک: شوکن بوکز، شابک 9780393008364