دین تطبیقی شاخه ای از مطالعه ادیان با مقایسه نظام مند آموزه ها و اعمال، مضامین و تأثیرات (از جمله مهاجرت ) ادیان جهان است . به طور کلی مطالعه تطبیقی دین درک عمیق تری از دغدغه های اساسی فلسفی دین مانند اخلاق ، متافیزیک و ماهیت و اشکال نجات به دست می دهد . همچنین ریشه ها و شباهت های مشترک بین ادیان مختلف جهان را در نظر گرفته و مقایسه می کند. مطالعه چنین مطالبی درک وسیعتر و پیچیده تری از باورها و اعمال انسان در مورد مقدسات ، ذاتی ، معنوی و الهی را تسهیل می کند . [1]
در زمینه دین تطبیقی، طبقه بندی جغرافیایی مشترک [2] از ادیان اصلی جهان، گروه هایی مانند ادیان خاورمیانه (شامل ادیان ابراهیمی و ادیان ایرانی )، ادیان هندی ، ادیان شرق آسیا ، ادیان آفریقایی ، ادیان آمریکایی ، ادیان اقیانوسی را متمایز می کند. و ادیان کلاسیک هلنیستی . [2]
همچنین طبقه بندی های جامعه شناختی مختلفی از جنبش های مذهبی وجود دارد .
بیرونی (973 - حدود 1050 ) و ابن حزم (994 - 1064) که هر دو از دوران طلایی اسلامی هستند و از آنها به عنوان «پدران دین تطبیقی» یاد می‌شوند، بررسی پلورالیسم دینی را با هم مقایسه کرده‌اند و آثار آنها در رشته های الهیات و فلسفه. [3] [4] [5] [6] فارسی البیرونی ایده خود از تاریخ را در «نشانه های باقی مانده از قرون گذشته» ( حدود 1000 پس از میلاد) که توسط ادوارد ساچائو در قرن 19 ترجمه شد ، مورد بحث قرار داد . این مطالعه تطبیقی تقویم های فرهنگ ها و تمدن های مختلف است که با اطلاعات ریاضی، نجومی و تاریخی در هم آمیخته شده و آداب و رسوم و مذاهب مردمان مختلف را بررسی می کند. [7]
در قرن هفدهم، عتیقه‌دانانی مانند آتاناسیوس کرچر به همراه سر توماس براون از پیشگامان دین تطبیقی بودند.
دانشمندان علوم اجتماعی در قرن نوزدهم از طریق کارهای ماکس مولر ، ادوارد برنت تایلور ، ویلیام رابرتسون اسمیت ، جیمز جورج فریزر ، امیل دورکیم ، ماکس وبر و رودولف اتو علاقه شدیدی به دین تطبیقی و «ابتدایی» نشان دادند . [8] [9] نیکلاس دی لانگ ، استاد مطالعات عبری و یهودی در دانشگاه کمبریج ، می گوید که
مطالعه تطبیقی ادیان یک رشته دانشگاهی است که در دانشکده های الهیات مسیحی توسعه یافته است و تمایل دارد که پدیده های بسیار متفاوت را به نوعی برش جلیقه به الگوی مسیحی وادار کند. مشکل تنها این نیست که «مذاهب» دیگر ممکن است در مورد مسائلی که برای مسیحیت اهمیت بسیار زیادی دارند حرفی برای گفتن نداشته باشند یا چیزی برای گفتن نداشته باشند، بلکه ممکن است حتی خود را به‌عنوان ادیان دقیقاً به همان شکلی که مسیحیت خود را به عنوان یک دین می‌بیند، نبینند. . [10]
نمونه هایی که این نکته را نشان می دهند، بودیسم و ادیان عامیانه چینی هستند. این نظام‌های اعتقادی از لحاظ تاریخی به عنوان متقابل انحصاری تلقی نشده‌اند و در طول زمان با باورهای مختلفی مانند بودیسم سرزمین خالص ترکیب شده‌اند . این نشان دهنده تفاوت قابل توجهی با تصورات غربی از ادیان است که پیروی از یک دین را مانع عضویت در دین دیگر می دانند. [11]
هندوئیسم و بودیسم بینش دیگری را در قالب سوتریولوژی ارائه می دهند . مطالعه تطبیقی ادیان ممکن است با ایده‌ای پایه از رستگاری با زندگی ابدی پس از مرگ به ادیان نزدیک شود، اما ادیانی مانند هندوئیسم یا بودیسم لزوماً این دیدگاه را ندارند. در عوض، هندوئیسم و بودیسم تراوادا هر دو از سقوط دوباره به نیستی و فرار از چرخه تناسخ صحبت می کنند ، نه زندگی ابدی پس از مرگ. [12] [13]
به گفته چارلز جوزف آدامز ، در زمینه دین تطبیقی، یک طبقه بندی جغرافیایی رایج [2] ادیان اصلی جهان را به شرح زیر تشخیص می دهد: [2]
در بررسی دین تطبیقی، مقوله ادیان ابراهیمی شامل سه دین توحیدی مسیحیت ، اسلام و یهودیت است که ابراهیم (عبری Avraham אַבְרָהָם؛ عربی ابراهیم إبراهیم) را بخشی از تاریخ مقدس خود می دانند. مذاهب کوچکتری مانند دیانت بهائی که با این توصیف مطابقت دارند، گاهی گنجانده می شوند، اما اغلب حذف می شوند. [14]
اعتقاد اولیه به خدای ابراهیم در نهایت به یهودیت ربانی امروزی کاملاً توحیدی تبدیل شد . یهودیان مذهبی یهودیت را بیان عهدی می دانند که خداوند با بنی اسرائیل بسته است . یهودیان معتقدند که تورات بخشی از متن بزرگتر است که به عنوان تناخ یا انجیل عبری شناخته می شود ، آنها همچنین به سنت شفاهی تکمیلی اعتقاد دارند که توسط متون بعدی مانند میدراش و تلمود ارائه شده است . [15]
مسیحیان معتقدند که مسیحیت تحقق و ادامه عهد عتیق یهودیان است . مسیحیان معتقدند که عیسی (عبری Yeshua יֵשׁוּעַ) مسیح مورد انتظار (مسیح) است که در پیشگویی های عهد عتیق پیشگویی شده است و به کتاب مقدس بعدی عهد جدید اعتقاد دارند . [16] مسیحیان به طور کلی معتقدند که عیسی تجسم یا پسر خدا است . اعتقادات آنها به طور کلی مشترک است که تجسم، خدمت ، رنج ، مرگ بر صلیب ، و رستاخیز عیسی برای نجات نوع بشر بوده است. [17]
اسلام بر این باور است که متون مقدس مسیحی و یهودی کنونی در طول زمان خراب شده اند و دیگر آیات اصلی الهی نیستند که به قوم یهود و به موسی ، عیسی و دیگر پیامبران داده شده است. برای مسلمانان، قرآن آخرین وحی کامل از سوی خداوند (عربی الله الله ) است که معتقدند تنها بر محمد نازل شده است ، که مسلمانان معتقدند پیامبر خاتم اسلام و خاتم النبیین است . به معنای آخرین پیامبری است که خداوند مبعوث کرده است (ختم پیامبران).
علی محمد شیرازی ، که بعدها به باب معروف شد، بر اساس شخصیت مسلمان مهدی ، منجی نهایی بشریت و امام پایانی دوازده امامی، نهضت بابی را به دلیل اعتقاد به اینکه او دروازه امام دوازدهم است، ایجاد کرد. این نشانه گسست از اسلام بود و نظام دینی جدیدی به نام بابیسم را آغاز کرد . با این حال، در دهه 1860 یک انشعاب رخ داد که پس از آن اکثریت قریب به اتفاق بابیان که میرزا حسینعلی یا بهاءالله را جانشین روحانی باب می‌دانستند، نهضت بهائی را تأسیس کردند، در حالی که اقلیت پیرو صبح ازل به وجود آمدند. به نام ازلیس . [18] فرقه بهائی در نهایت تبدیل به یک دین کامل برای خود، یعنی دیانت بهائی شد . در مقایسه با سایر ادیان ابراهیمی، یهودیت، مسیحیت و اسلام، تعداد پیروان بهائیت و سایر ادیان جزئی ابراهیمی چندان قابل توجه نیست.
از میان سه دین اصلی ابراهیمی، مسیحیت و یهودیت دو دینی هستند که بیشترین اختلاف را در الهیات و عمل دارند.
تعامل تاریخی اسلام و یهودیت از قرن هفتم میلادی با پیدایش و گسترش اسلام آغاز شد . بین اسلام و یهودیت وجوه مشترک بسیاری وجود دارد و با پیشرفت اسلام به تدریج به اصلی ترین دین نزدیک به یهودیت تبدیل شد. برخلاف مسیحیت، که از تعامل بین فرهنگ‌های یونان ، روم و عبری باستان سرچشمه می‌گیرد ، یهودیت از نظر دیدگاه، ساختار، فقه و عمل مذهبی بنیادی به اسلام شباهت زیادی دارد. [19] سنت های زیادی در اسلام وجود دارد که از سنت های داخل کتاب مقدس عبری یا سنت های یهودی پس از کتاب مقدس سرچشمه می گیرد. این اعمال در مجموع به عنوان اسرائیلیات شناخته می شوند . [20]
تعامل تاریخی بین مسیحیت و اسلام، عقاید بنیادی در مسیحیت را با ایده‌های مشابه در اسلام پیوند می‌دهد. اسلام بسیاری از جنبه های مسیحیت را به عنوان بخشی از ایمان خود می پذیرد - با تفاوت هایی در تفسیر - و جنبه های دیگر را رد می کند. اسلام معتقد است که قرآن آخرین وحی از جانب خداوند و تکمیل کننده همه آیات قبلی از جمله کتاب مقدس است .
مندائیسم که گاهی با نام صابئین نیز شناخته می‌شود (پس از صابئین اسرارآمیز ذکر شده در قرآن ، نامی که از نظر تاریخی توسط چندین گروه مذهبی ادعا شده است)، [21] یک دین گنوسی و توحیدی است . [22] : 4 [23] یحیی باپتیست پیامبر اصلی آنهاست و غسل تعمید مکرر بخشی از اعتقادات اصلی آنهاست. به گفته بسیاری از محققان، مندائیسم زمانی در سه قرن اول بعد از میلاد در جنوب غربی بین النهرین یا منطقه سوریه-فلسطین سرچشمه گرفت . [24] با این حال، برخی از محققان عقیده دارند که آیین مندائی قدیمی‌تر است و به دوران پیش از مسیحیت بازمی‌گردد. [25] مندائیان ادعا می کنند که دین آنها به عنوان یک ایمان توحیدی پیش از یهودیت، مسیحیت و اسلام است. [26] مندائیان معتقدند که آنها مستقیماً از سام ، پسر نوح ، [27] : 182 و همچنین از شاگردان اصلی یحیی باپتیست می‌آیند. [28]
چندین دین و نهضت مذهبی مهم در ایران بزرگ ، یعنی در میان گویشوران به زبان‌های مختلف ایرانی ، پدید آمدند . آئین زرتشت ، میترائیسم ، اتسوگ دین ، یزدانیسم ، اهل حق ، زوروانیسم ، مانوی و مزدکی از جمله آنهاست .
شاید یکی از مهمترین ادیانی که از ایران بیرون آمده، زرتشت بود. در حالی که به تعبیر درست یک دین جهانی نبود، اما در جهان ایران به ویژه از طریق امپراتوری های هخامنشی و ساسانی رواج یافت . با ظهور اسلام و خلافت در کنار بسیاری از ادیان ایرانی رو به زوال رفت . این دین هنوز به تعداد اندک امروزی باقی مانده است، که نمونه بارز آن پارسی ها در هند و پاکستان است. [29] [30]
محققان اغلب به شباهت‌های دین زرتشتی و ادیان ابراهیمی، به‌ویژه مسیحیت اشاره کرده‌اند. آنها به خصوص به دلیل رابطه تاریخی یهودیان و امپراتوری های ایرانی زرتشتی و همچنین رابطه بین فلسفه یونان، ایران و مسیحیت به این موضوع اشاره کرده اند. آنها بحث کرده اند که آیا دین زرتشتی نقش مؤثری بر این ادیان داشته است یا خیر. زمینه های خاص مورد توجه، احساس مشترک دوگانگی بین نیروهای خیر و شر، یا نور و تاریکی است. علاوه بر این، اعتقاد مشترکی به رستاخیز مردگان و نیز تأکید بر اراده آزاد و مسئولیت اخلاقی نوع بشر وجود دارد. به عقیده برخی، اینها بر سه دین اصلی ابراهیمی و نیز گنوسیزم و دیانت بهائی تأثیر گذاشته اند. [30]
مانوی یکی دیگر از آیین های ایرانی است که شباهت های زیادی به دین زرتشت دارد. در واقع، مانوی اعتقادی به نبوت زرتشت دارد و در عین حال نبوت گوتاما بودا و عیسی مسیح را نیز حفظ می کند. این کیهان‌شناسی دوگانه‌ای دارد که خیر و نور را در برابر شر و تاریکی قرار می‌دهد و دشمنی را برای مخالفت با خدای مهربان قرار می‌دهد. [31] مانوی و مندائیسم همچنین در بسیاری از شخصیت‌ها و داستان‌های ادیان ابراهیمی اعتقاد مشترکی دارند، که سؤالاتی در مورد تأثیرات و ریشه‌ها ایجاد کرده است. [32]
در دین تطبیقی، ادیان هندی همه ادیانی هستند که از جنوب آسیا سرچشمه گرفته اند . گمان می رود که " خویشاوندی ادیان هند از این واقعیت ناشی می شود که جین ها، بودایی ها و سیک ها به هندوئیسم به عنوان مادر مشترک خود نگاه می کنند." [33] [12]
البیرونی ادیان ودایی را عمیقاً مورد مطالعه قرار داد و از طریق آثار او جزئیات اساسی در مورد ادیان و فرهنگ هند قبل از قرن یازدهم یافت شد. آدی شانکاراچاریا فیلسوف و الهیدان اوایل قرن هشتم [34] بود که آموزه آدوایتا ودانتا را تثبیت کرد . [35] [36] [نکته 1] گوتاما بودا به عنوان آواتار ویشنو در متون پورانی هندوئیسم ذکر شده است . بیشتر هندوها معتقدند بودا بسیاری از اصول هندوئیسم را پذیرفت و در آموزه خود گنجاند. [12] اصلاح طلبان برجسته مدرن هندو مانند مهاتما گاندی [37] و ویوکاناندا [38] نفوذ بودایی را تصدیق می کنند. مانند هندوها، خود گاندی نیز اعتقاد نداشت بودا سنت غیر هندو را پایه گذاری کرد. او می نویسد: "من جینیسم یا بودیسم را جدا از هندوئیسم نمی دانم." [39]
دین تائوئیک یک دین یا فلسفه دینی است که بر مفهوم آسیای شرقی تائو ("راه") تمرکز دارد. این گروه بزرگی از ادیان شرقی از جمله تائوئیسم ، کنفوسیوس ، جونگ سان دو ، شینتوئیسم ، آی کوان تائو ، کندوگیو و چن تائو را تشکیل می دهد . در بخش های بزرگی از شرق آسیا، بودیسم برخی از ویژگی های تائوئیک به خود گرفته است.
تائو را می توان تقریباً به عنوان جریان جهان یا نیروی پشت نظم طبیعی بیان کرد. اعتقاد بر این است که این تأثیری است که جهان را متعادل و منظم نگه می دارد و با طبیعت مرتبط است، به دلیل این باور که طبیعت تائو را نشان می دهد . جریان چی به عنوان انرژی اساسی عمل و هستی با نظم جهانی تائو مقایسه می شود . پیروی از تائو همچنین با نگرش، اخلاق و سبک زندگی "مناسب" همراه است. این به طور تنگاتنگی با مفهوم پیچیده De یا به معنای واقعی کلمه "فضیلت" یا "قدرت" مرتبط است. د بیان فعال تائو است .
تائوئیسم و بودیسم چان برای قرن ها تأثیر متقابلی بر یکدیگر در چین، ژاپن، کره و تایوان داشتند. این تأثیرات زمانی که بودیسم چان به ژاپن آمد و به عنوان بودیسم ذن اقتباس شد، توسط ذن بودیسم به ارث رسید .
علیرغم دور بودن بیش از حد از یکدیگر و تأثیرگذاری، برخی از نظر تاریخی به شباهت هایی بین باورهای مذهبی سنتی چین و مسیحیت اشاره کرده اند. این را مبلغان یسوعی که به فیگوریست معروف شدند اشاره کردند . چهره‌پردازان این ایده را ترویج کردند که چینی‌های باستان حقیقت مکاشفه مسیحی را می‌دانستند و بسیاری از چهره‌هایی که در متون چینی توصیف شده‌اند در واقع چهره‌ها و مفاهیمی از مسیحیت هستند. شباهت های ذکر شده شامل افسانه های مشترک سیل ، شباهت های بین فوکسی و خنوخ ، و همچنین مشابهت هایی بین مسیح و حکیمان است. [40] همچنین شباهت مشخصی بین تائو "راه" بودن و همچنین ادعای مسیح "راه" وجود دارد. [41]
در حالی که علم امروز این دیدگاه را رد می کند، این دیدگاه در تاریخ دین تطبیقی قابل توجه بود. این باورها در نهایت توسط کلیسای کاتولیک در قرن هجدهم مخالفت و رد شد. [40]
ورود مسیحیت نسطوری به چین تحت سلسله تانگ همچنین به تشابهات فزاینده بین بودیسم چینی و مسیحیت نسطوری منجر شد . مسیحیان شروع به استفاده از مفاهیم بودایی و تائوئیستی برای توضیح ایمان خود کردند. در این زمان اسناد جینجیائو ایجاد شد که گاهی اوقات سوترا نامیده می‌شود که آمیختگی مسیحیت با بودیسم را نشان می‌دهد. [42] [43] این دو همچنین یک سنت رهبانی را تشکیل دادند که شباهت ها را بیشتر کرد. این آمیختگی به حدی سنگین شد که وقتی امپراتور ووزونگ از سلسله تانگ در قرن نهم شروع به آزار و اذیت بوداییان کرد ، ادعا کرد که مسیحیت صرفاً بدعت بودیسم است تا دین خود. [44] این معادله این دو منجر به فروپاشی مسیحیت نسطوری در چین در کنار آزار و اذیت بودیسم شد. [43]
ایدئولوژی های مذهبی را می توان به طور سیستماتیک درک کرد که بسیاری از گروه های اصلی را با ده ها هزار زیرشاخه تشکیل داده اند. این شکلی از تکامل فرهنگی است که می تواند به طور شهودی با درختانی که روابط تاریخی و تنوع سنت های مختلف را در طول زمان نشان می دهند، نشان دهد. [45] برخی از موفق ترین ادیانی بوده اند که در اوایل تاریخ خود با امپراتوری ها، پادشاهی ها یا خلافت ها جفت شده اند (مثلاً مسیحیت، اسلام، هندوئیسم، بودیسم). چند گروه عمده دین در زیر آورده شده است.
