stringtranslate.com

تیریدات سوم ارمنستان

تیریدات سوم ( حدود  250 - حدود  330 )، همچنین به نام تیریدات کبیر یا تیریدات چهارم شناخته می‌شود، پادشاه ارمنی اشراقی [2] از قرن بیستم بود .  298 تا ج.  330 . در اوایل قرن چهارم (تاریخ سنتی 301 است)، تیریدات مسیحیت را به عنوان دین دولتی ارمنستان اعلام کرد و پادشاهی ارمنی را به اولین دولتی تبدیل کرد که رسماً مسیحیت را پذیرفت. [3]

نام

نام تیریدات گونه یونانی نام اشکانی تردات است که به معنی "آفریده شده توسط تیر " است. [4] اگرچه تیر در اوستا نیامده است، اما در دین زرتشتی یازتا (الوهیت فرشتگان) برجسته است. [5] این نام همچنین در گونه های یونانی دیگری مانند Terdates ، Teridates ، Teridatios و Tiridatios نیز دیده می شود . در سریانی به صورت Turadatis و در لاتین به عنوان Tiridates ظاهر می شود . [6]

اوایل کودکی

تیریدات سوم پسر خسروف دوم ارمنستان بود که در سال 252 به دستور اردشیر اول به دست یک مأمور اشکانی به نام آناک کشته شد . تیریدات حداقل یک خواهر و برادر داشت، خواهری به نام خسرویدخت و همنام پدربزرگ پدری خود تیریدات دوم ارمنستان بود . آناک به همراه اکثر اعضای خانواده اش دستگیر و اعدام شد، در حالی که پسرش، گریگوری روشنگر ، در قیصریه، در کاپادوکیه پناه گرفته بود . تیریدات به عنوان تنها وارث تاج و تخت، بلافاصله پس از ترور پدرش در حالی که هنوز نوزاد بود، به سرعت به رم برده شد. او در روم تحصیل کرد و در زبان ها و تاکتیک های نظامی مهارت داشت. [7] [8] علاوه بر این، او کاملاً حقوق روم را درک و از آن قدردانی کرد . مورخ ارمنی مووسس خورناتسی او را جنگجوی نیرومند و شجاع توصیف می کند که در نبرد با دشمنان خود شرکت کرد و شخصاً ارتش خود را در بسیاری از نبردها به پیروزی رساند.

پادشاهی

شاه تیریدات از سنت گرگوری می خواهد که ظاهر انسانی (جزئیات) خود را به او بازگرداند اثر فرانچسکو فراکانزانو ، 1635

در سال 270 امپراتور روم اورلیان در جبهه شرقی با ساسانیان درگیر شد و او توانست آنها را به عقب براند. تیریدات به عنوان وارث واقعی تاج و تخت ارمنی که اکنون تحت اشغال پارسیان بود ، به ارمنستان آمد و به سرعت ارتشی تشکیل داد و در سال 298 دشمن را بیرون کرد.

برای مدتی به نظر می رسید که ثروت به نفع تیریداست. او نه تنها دشمنان خود را بیرون کرد، بلکه بازوهای خود را به آشور برد. در آن زمان امپراتوری ایران در وضعیتی پریشان بود. تاج و تخت با جاه طلبی دو برادر رقیب، هرمز و نرسس، مورد مناقشه قرار گرفت. [ نیاز به نقل از ] با این حال، جنگ داخلی به زودی پایان یافت و نرسس به عنوان پادشاه ایران به رسمیت شناخته شد. نرسس سپس تمام نیروی خود را علیه دشمن خارجی معطوف کرد. سپس مسابقه خیلی نابرابر شد. تیریدات بار دیگر به رومیان پناه برد. اتحاد رومی و ارمنی قوی تر شد، به ویژه زمانی که دیوکلتیان بر امپراتوری حکومت می کرد. این را می توان به تربیت تیریدات، تجاوزات پی در پی ایرانیان و قتل پدرش توسط آناک نسبت داد. تیریدات با کمک دیوکلتیان، ایرانیان را از ارمنستان بیرون راند. [7] در سال 299، دیوکلتیان دولت ارمنستان را در یک وضعیت شبه مستقل و تحت الحمایه ترک کرد تا احتمالاً از آن به عنوان حائل در صورت حمله ایرانیان استفاده کند. [9]

در سال 297، تیریدات با یک شاهزاده آلانی به نام اشخن ازدواج کرد که از او صاحب سه فرزند شد: پسری به نام خسروف سوم ، دختری به نام سالومه ، و دختری دیگر که با سنت هوسیک اول ، یکی از کاتولیک های قبلی کلیسای حواری ارمنی ازدواج کرد .

تبدیل

داستان سنتی تغییر دین پادشاه و ملت اساساً بر اساس تاریخ ارمنی قرن پنجم منسوب به آگاتانجلوس است . [11] [12] از گریگوری روشنگر ، پسر آناک می گوید که به عنوان یک مسیحی بزرگ شد و با احساس گناه به خاطر گناه پدر خود، به ارتش ارمنستان پیوست و به عنوان منشی پادشاه کار کرد. مسیحیت در ارمنستان تا پایان قرن سوم پایه محکمی داشت، اما ملت به طور کلی همچنان پیرو آیین زرتشتی بود . تیریدات نیز از این قاعده مستثنی نبود زیرا او نیز خدایان مختلف باستانی را می پرستید. طی مراسم مذهبی زرتشتیان تیریدات به گریگوری دستور داد تا تاج گلی را در پای مجسمه الهه آناهیت در اریزا بگذارد. گریگوری نپذیرفت و ایمان مسیحی خود را اعلام کرد. این اقدام خشم شاه را برانگیخت. خشم او تنها زمانی تشدید شد که چند نفر اعلام کردند که گرگوری در واقع پسر آناک است، خائنی که پدر تیریدات را کشته بود. گریگوری شکنجه شد و در نهایت به خور ویراپ ، سیاه چال عمیق زیرزمینی انداخته شد.

در طول سال‌های زندان گریگوری، گروهی از راهبه‌های باکره به رهبری گایان به ارمنستان آمدند، زیرا از آزار و اذیت رومی‌ها برای ایمان مسیحی خود فرار کردند. Tiridates در مورد این گروه و زیبایی افسانه ای یکی از اعضای آن به نام Rhipsime شنید . او آنها را به قصر آورد و خواستار ازدواج با باکره زیبا شد. او امتناع کرد. شاه تمام گروه را شکنجه و کشته شد. پس از این رویداد، او بیمار شد و طبق افسانه، رفتار یک گراز وحشی را اتخاذ کرد که بی هدف در جنگل سرگردان بود. خسرویدخت در خواب دید که گرگوری هنوز در سیاهچال زنده است و او تنها کسی بود که شاه را معالجه کرد. در این مرحله 13 سال از زندانی شدن او می گذشت و احتمال زنده بودن او بسیار اندک بود. آنها او را پس گرفتند، و با وجود سوءتغذیه فوق العاده، او هنوز زنده بود. زنی خوش قلب او را زنده نگه داشت که هر روز یک قرص نانی برایش در خور ویراپ پایین می انداخت.

تیریدات را نزد گریگوری آوردند و به طور معجزه آسایی از بیماری او شفا یافت. شاه که با قدرت درمان متقاعد شد، بلافاصله مسیحیت را به عنوان دین رسمی دولتی اعلام کرد. بنابراین، ارمنستان یک پادشاهی اسماً مسیحی و اولین دولتی بود که رسماً مسیحیت را پذیرفت. تیریدات گرگوری را به عنوان کاتولیکوس کلیسای حواری ارمنی منصوب کرد .

گرویدن به مسیحیت یک رویداد مهم در تاریخ ارمنستان بود. به گفته محقق زرتشتی مری بویس ، به نظر می رسد مسیحی شدن ارمنستان توسط اشکانیان ارمنستان تا حدودی در تضاد با ساسانیان بوده است. [13]

بقیه سلطنت

تغییر از دین زرتشتی سنتی به مسیحیت آسان نبود. تیریدات اغلب برای تحمیل این ایمان جدید به مردم از زور استفاده می کرد و به دلیل ریشه دار شدن دین زرتشتی در مردم ارمنی، درگیری های مسلحانه زیادی روی داد. نبرد واقعی بین نیروهای شاه و اردوگاه زرتشتیان درگرفت که نتیجه آن تضعیف قدرت نظامی مشرکان بود. تیریدات بدین ترتیب بقیه عمر خود را صرف از بین بردن تمام باورهای باستانی کرد و با این کار مجسمه ها، معابد و اسناد مکتوب بی شماری را ویران کرد. در نتیجه، اطلاعات کمی از منابع محلی در مورد تاریخ و فرهنگ ارمنستان باستان وجود دارد. شاه برای گسترش ایمان به شدت تلاش کرد و در سال 330 درگذشت. مووسس خورناتسی بیان می‌کند که چند تن از خانواده‌های نخار علیه تیریدات توطئه کردند و سرانجام او را مسموم کردند. [14]

تیریدات سوم، اشخن و خسرویدخت در کلیسای حواری ارمنی و به طور کلی تمامی کلیساهای ارتدکس شرقی قدیسان هستند و روز جشن آنها در شنبه پس از پنجمین یکشنبه پس از پنطیکاست است . در این روز جشن سرود "به پادشاهان" خوانده می شود. [15] روز جشن آنها معمولاً حدود 30 ژوئن است.

گالری

مراجع

  1. ^ کورتیس 2016، ص. 185; De Jong 2015، صفحات 119-120، 123-125; راسل 1987، صفحات 170-171
  2. ^ ادواردز و همکاران 1970.
  3. ^ Binns 2002، ص. 30.
  4. ^ اشمیت 2005; راسل 1987، ص. 386; رپ 2014، ص. 263
  5. ^ راسل 1987، ص. 382.
  6. ^ راسل 1987، ص. 386.
  7. ^ آب گریگوریان 1987.
  8. Movses Khorenatsʻi 1997, 2.79.
  9. بارنز 1981، ص. 18.
  10. ^ دومار 2002، ص. 443.
  11. بورنوتیان 2006، ص. 47.
  12. آگاتانجلوس 1976.
  13. ^ بویس 2001، ص. 84: «[...] و شکی نیست که در اواخر دوره اشکانی، ارمنستان سرزمینی بود که عمدتاً زرتشتی بودند و پس از آن، مسیحیت را پذیرفت (تا حدی به نظر می‌رسد در مخالفت با ساسانیان) [.. .].
  14. Movses Khorenatsʻi 1997, 2.92.
  15. بیوگرافی مقدسین ارمنی 2012.

کتابشناسی

مراجع عمومی

همچنین ببینید