آمهری ( / æ m ˈ h ær ɪ k / am- HARR -ik [4] [5] [6] یا / ɑː m ˈ h ɑːr ɪ k / ahm- HAR -ik ؛ [7] نام بومی : አማርኛ ، رمان شده : Amarəñña ، IPA: [amarɨɲːa] ) یکزبان سامی اتیوپیاییکه زیرگروهی درشاخه سامیزبانهایآفریقایی.توسطآمهاراهازبان اولصحبت می شودو همچنین به عنوانزبانیبرای سایر جمعیت های ساکن در شهرها و شهرهای بزرگاتیوپی.[8]
این زبان به عنوان زبان رسمی کار دولت فدرال اتیوپی و همچنین زبان رسمی یا کاری چندین منطقه فدرال اتیوپی است . [9] از سال 2020، بیش از 33،700،000 گویشور به زبان مادری و بیش از 25،100،000 گویشور زبان دوم در سال 2019 دارد، که تعداد کل سخنرانان را به بیش از 58،800،000 میرساند. [1] [10] زبان آمهری بزرگترین و پرمخاطبترین زبان در اتیوپی و دومین زبان مادری در اتیوپی (پس از اورومو ) است. زبان آمهری همچنین دومین زبان سامی پرمخاطب در جهان (بعد از زبان عربی ) است. [11] [12]
آمهری با استفاده از سیستمی که از خط Geʽez رشد کرده است، از چپ به راست نوشته می شود . [13] سیستم نوشتاری قطعهای که در آن دنبالههای همخوان و مصوت به صورت واحد نوشته میشوند، abugida ( አቡጊዳ ) نامیده میشود. [14] گرافمها fidäl ( ፊደል ) نامیده می شوند که به معنی «خط»، «الفبا»، «حرف» یا «شخصیت» است.
هیچ مورد توافق جهانی رومی کردن خط آمهری به خط لاتین وجود ندارد . نمونههای آمهری در بخشهای زیر از سیستمی استفاده میکنند که در میان زبانشناسان متخصص در زبانهای سامی اتیوپی رایج است.
زبان آمهری زبان رسمی اتیوپی، زبان دادگاهها، زبان تجارت و ارتباطات روزمره و زبان ارتش از اواخر قرن دوازدهم بوده است. اشراف آمهارا از شاهزاده زاگوه لالیبلا در مبارزه قدرتش علیه برادرانش حمایت کردند که باعث شد او لسانا نگوس آمهری را بسازد و همچنین اشراف آمهارا را در مناصب برتر پادشاهی خود پر کند. [15] نام "زبان پادشاه" ( Ge'ez : ልሳነ ነጋሢ ؛ "Lǝssanä nägaśi"، آمهری : የነጋሢ ቋንቋ "Yä-näga" در دربار استفاده می شود امپراطور آمهارا یکونو املاک . [16] [17] این یکی از زبان های رسمی اتیوپی است ، همراه با مناطق دیگر مانند اورومو ، سومالی ، آفار ، و تیگرینیا . زبان آمهری یک زبان آفریقایی-آسیایی از گروه سامی جنوب غربی است و با Geʽez یا اتیوپی، زبان مذهبی کلیسای ارتدکس اتیوپی مرتبط است. آمهری به شکل کمی تغییر یافته از الفبای مورد استفاده برای نوشتن زبان Geʽez نوشته می شود. 34 کاراکتر اصلی وجود دارد که هر کدام بسته به اینکه کدام مصوت در هجا تلفظ شود دارای هفت شکل است. همچنین 49 حرف "wa" وجود دارد که صداهای ترکیبی شامل "w" را تشکیل می دهند. در مجموع، حروف الفبا حدود 280 حرف دارد. تا سال 2020 زبان آمهری تنها زبان رسمی اتیوپی بود. [18] [19] [3] [20] [21] سرشماری سال 2007 گزارش داد که زبان آمهری توسط 21.6 میلیون زبان بومی در اتیوپی صحبت می شود. [22] منابع جدیدتر تعداد سخنرانان زبان اول را در سال 2018 نزدیک به 32 میلیون نفر اعلام کرده اند و 25 میلیون نفر دیگر در اتیوپی به زبان دوم صحبت می کنند. [11] علاوه بر این، 3 میلیون مهاجر در خارج از اتیوپی به این زبان صحبت می کنند. [ نیاز به منبع ] اکثر جوامع یهودی اتیوپیایی در اتیوپی و اسرائیل به زبان آمهری صحبت می کنند. [23] [ نیاز به منبع ] [24] علاوه بر این، زبان آمهری توسط مذهب راستافاری به عنوان یک زبان مقدس در نظر گرفته می شود و به طور گسترده در میان پیروان آن در سراسر جهان استفاده می شود.
جمعیتهای آفریقایی-آسیایی اولیه که به زبانهای پیشسامی ، پیش کوشیتی و پیشاموتی صحبت میکردند تا هزاره چهارم یا پنجم قبل از میلاد از هم جدا شدهاند. اندکی پس از آن، گروههای پیش کوشیتی و پیشاموتی در ارتفاعات اتیوپی مستقر شدند و سخنرانان پیشسامی از شبهجزیره سینا به آسیا رفتند . جنبش بازگشت بعد از مردم از عربستان جنوبی زبان های سامی را به اتیوپی معرفی کرد. [25] بر اساس شواهد باستان شناسی، حضور سخنوران سامی در این قلمرو به زمانی قبل از 500 سال قبل از میلاد باز می گردد. [26] تحلیل زبانشناختی وجود زبانهای سامی در اتیوپی را در سال 2000 قبل از میلاد نشان میدهد. لوین نشان میدهد که در پایان آن هزاره، ساکنان اصلی اتیوپی بزرگ را کشاورزان تیرهپوستی تشکیل میدادند که به زبانهای آفریقایی-آسیایی شاخههای سامی، کوشیتی و اوموتیک صحبت میکردند. [25]
محققان دیگری مانند مسای کبِد و دانیل ای. آلمو استدلال میکنند که مهاجرت از طریق دریای سرخ با مبادله متقابل تعریف میشود، حتی اگر اصلاً اتفاق افتاده باشد، و اینکه گروههای قومیتیو سامی زبان نباید به عنوان مهاجمان خارجی شناخته شوند. [27] [28]
زبان آمهری یک زبان اتیو سامی جنوبی به همراه گوراج ، آرگوبا ، هراری و دیگران است. [29] [30] [31] به دلیل طبقه بندی اجتماعی آن زمان، آگاو کوشیتی زبان اتیو سامی جنوبی را پذیرفت و در نهایت جمعیت سامی را جذب کرد. [32] [33] [34] [35] بنابراین آمهری با یک زیر لایه کوشیتی و یک ابر لایه سامی توسعه یافت . [36] [37] شمالیترین سخنرانان اتیو سامی جنوبی، یا پیشآمهارا، در تماس دائمی با همسایگان اتیو سامی شمالیشان باقی ماندند، که با تحلیل زبانشناختی و سنتهای شفاهی اثبات میشود. [38] [39] جابجایی مرکز ثقل پادشاهی اکسوم در قرن هفتم به سمت جنوب و ادغام و مسیحیت متعاقب آن پرو-آمهارا نیز منجر به شیوع بالای واژگان منبع Geez در آمهری شد. [40] [41] [42] مدتی پس از قرن نهم پس از میلاد، زبان آمهری از نزدیکترین خویشاوند خود، آرگوبا ، احتمالاً به دلیل اختلافات مذهبی با پذیرش اسلام توسط آرگوبا ، فاصله گرفت . [43]
در سال 1983، لیونل بندر پیشنهاد کرد که آمهری ممکن است در اوایل قرن چهارم پس از میلاد به عنوان یک پیجین ساخته شده باشد تا امکان برقراری ارتباط بین سربازان آکسومیتی که به زبانهای سامی، کوشیتی و اوموتیک صحبت میکنند، شود، اما این فرضیه مورد پذیرش گستردهای قرار نگرفت. حفظ نظم واژههای VSO در آمهری قدیم و رودههای معمولی زبانهای سامی، تأثیرات کوشیتی مشترک با سایر زبانهای اتیو سامی (بهویژه زبانهای شاخه جنوبی)، و تعداد زبانهای کوشیتی از نظر جغرافیایی متمایز که بر زبان آمهری در نقاط مختلف تأثیر گذاشتهاند. زمان (مثلاً نفوذ اورومو در قرن شانزدهم شروع شد) از تکامل طبیعی زبان آمهری از زبانی پروتو-اتیو-سامی با تأثیرات کوشیتی قابل توجه (شبیه به گوراج، تیگرینیا و غیره) پشتیبانی می کند. [44] [29] [45]
صامت های خروجی آمهری با " صامت های تاکیدی " پیش سامیتی مطابقت دارد . در سنت اتیوپیایی آنها اغلب با یک نقطه زیر حرف رونویسی می شوند.
علامت گذاری حروف صدادار مرکزی در سنت اتیوپیایی در پرانتزهای زاویه دار نشان داده شده است.
plosive دولبی صدادار /b/ از نظر آوایی به عنوان یک تقریب لبی صدادار [β̞] به صورت وسطی بین سونورانت ها به شکل غیر جفتی تحقق می یابد . صدای اصطکاکی / sʼ / به صورت اصطکاکی [ sʼ ] شنیده می شود، اما بیشتر به صورت صدای آفریده [ t͡sʼ ] شنیده می شود. صامت روتیک هنگام جفت شدن به صورت یک تریل و در غیر این صورت یک ضربه در می آید . واکه مرکزی بسته بدون گرد ⟨ə⟩ /ɨ/ و مصوت وسط مرکزی ⟨ä⟩ /ə/ عموماً به ترتیب جلوی [ ɪ ] و [ ɛ ] به دنبال صامت های کامی قرار می گیرند و به طور کلی جمع می شوند و به [ ʊ ] و گرد می شوند. [ ɔ ]، به ترتیب، به دنبال صامت های ولار لابیالیزه شده است . [46]
خط آمهری یک ابوگیدا است و نمودارهای سیستم نوشتاری آمهری را fidäl می نامند . [47] این از اصلاح خط Geez مشتق شده است . [13] هر کاراکتر نشان دهنده یک دنباله همخوان + مصوت است، اما شکل اصلی هر کاراکتر توسط صامت تعیین می شود که برای مصوت تغییر یافته است. برخی از واج های همخوان توسط بیش از یک سری کاراکتر نوشته می شوند: / ʔ / ، / s / ، / tsʼ / و / h / (آخری دارای چهار شکل حروف مجزا است). دلیلش این است که این فیدل ها در اصل صداهای متمایز را نشان می دادند، اما تغییرات واج شناختی آنها را با هم ادغام کرد. [47] شکل استناد برای هر سری، صامت + ä است ، یعنی ستون اول fidäl . اسکریپت آمهری در یونیکد گنجانده شده است ، و گلیف ها در فونت های موجود در سیستم عامل های اصلی گنجانده شده اند.
همانند بسیاری از زبانهای سامی اتیوپیایی ، تلاقی در زبان آمهری متضاد است . یعنی طول همخوان می تواند کلمات را از یکدیگر تشخیص دهد; به عنوان مثال، alä 'او گفت'، allä 'هستند'; yǝmätall «او ضربه می زند»، yǝmmättall «او ضربه خواهد خورد». جمینت در املای امهری مشخص نشده است، اما خوانندگان آمهری معمولاً این را مشکل نمی دانند. این ویژگی سیستم نوشتاری مشابه حروف صدادار عربی و عبری یا آهنگهای بسیاری از زبانهای بانتو است که معمولاً در نوشتار نشان داده نمیشوند. حدیس آلمایهو ، رماننویس اتیوپیایی ، که از طرفداران اصلاح املنویسی آمهری بود ، در رمان عشق به گور خود با قرار دادن نقطهای در بالای شخصیتهایی که صامتهای آنها جفت شدهاند، نشان داد که همجنسگرایی را نشان میدهد، اما این عمل نادر است.
نشانه گذاری شامل موارد زیر است:
می توان جملات ساده آمهری را با استفاده از یک موضوع و یک محمول ساخت . در اینجا چند جمله ساده وجود دارد: [49]
ኢትዮጵያ
ʾایتیوپپیا
اتیوپی
አፍሪካ
آفریقا
آفریقا
من
wǝsṭ
در
ናት
nat
است
اتیوپی در آفریقا است.
ه
Lǝǧ-u
پسر
ተኝቷል
täññǝtʷهمه.
خواب است
"پسر خواب است." ( -u یک حرف معین است. Lǝǧ "پسر" است. Lǝǧu "پسر" است)
ی
آیارو
آب و هوا
ደስ
دختر
دلپذیر
من
yǝlall.
احساس می کند
هوا احساس خوشایندی می کند.
እሱ
ʾƏssu
او
.
wädä
به
ከተማ
kätäma
شهر
ه
متا
آمد
او به شهر آمد.
دستور زبان آمهری فرد ، عدد و اغلب جنسیت را متمایز می کند . این شامل ضمایر شخصی مانند انگلیسی I ، آمهری እኔ ǝne می شود . انگلیسی she , آمهری እሷ ǝsswa . همانند سایر زبانهای سامی، همین تمایزها در سه مکان دیگر در دستور زبان آنها دیده میشود.
همه افعال آمهری با موضوع خود موافقند . یعنی شخص، عدد و (در دوم و سوم شخص مفرد) جنسیت فاعل فعل با پسوند یا پیشوند روی فعل مشخص می شود. از آنجایی که ضمایری که توافق فاعل را نشان میدهند با زمان / جنبه / حالت خاص فعل بسیار متفاوت است ، معمولاً به عنوان ضمایر در نظر گرفته نمیشوند و در جای دیگری در این مقاله تحت صرف فعل مورد بحث قرار میگیرند.
افعال آمهری اغلب دارای ریخت شناسی اضافی هستند که شخص، عدد و جنسیت مفرد (دوم و سوم شخص) مفعول فعل را نشان می دهد.
አልማዝን
المازن
Almaz- ACC
አየኋት
ayyähʷ- در
من او را دیدم
من آلماز را دیدم.
در حالی که تکواژهایی مانند -at در این مثال، گاهی اوقات بهعنوان توافق مفعول علامتدهنده، مشابه توافق فاعل توصیف میشوند ، اغلب بهعنوان پسوند ضمیر مفعول در نظر گرفته میشوند ، زیرا برخلاف نشانگرهای توافق فاعل، تفاوت قابلتوجهی با زمان/ ندارند. جنبه / حالت فعل. برای استدلال های فعل غیر از فاعل یا مفعول، دو مجموعه مجزا از پسوندهای مرتبط وجود دارد، یکی با معنای سودمند ( به ، برای )، دیگری با معنای مخالف یا مکان ( در مقابل ، به ضرر ، در ، در ).
ለአልማዝ
läʾalmaz
برای-آلماز
በሩን
bärrun
درب - DEF - ACC
ከፈትኩላት
käffätku- llat
برایش باز کردم
من در را برای آلماز باز کردم.
በአልማዝ
بالماز
روی آلماز
በሩን
bärrun
درب - DEF - ACC
من
zäggahu- bbat
روی او بستم
من در را روی آلماز بستم (به ضرر او).
تکواژهایی مانند -llat و -bbat در این مثالها در این مقاله به عنوان پسوند ضمیر مفعولی مفعول نامیده میشوند زیرا با عبارات اضافه مانند for her و on او مطابقت دارند تا از پسوندهای مفعولی مستقیم مانند -at متمایز شوند. "او".
زبان آمهری مجموعه دیگری از تکواژها دارد که به اسم ها اضافه می شوند، که نشان دهنده مالکیت است : ቤት bet 'house', ቤቴ bete , my house , ቤቷ ; betwa , خانه او .
در هر یک از این چهار جنبه دستور زبان، ضمایر مستقل، توافق فاعل و فعل، پسوند ضمایر مفعول، و پسوند ملکی، آمهری هشت ترکیب شخص، عدد و جنسیت را متمایز می کند. برای اول شخص، بین مفرد ( I ) و جمع ( ما ) تفاوت دو طرفه وجود دارد ، در حالی که برای افراد دوم و سوم، بین مفرد و جمع و در مفرد تمایز بیشتر بین مذکر و مؤنث ( شما) وجود دارد. m sg , you pl .
آمهری یک زبان طرفدار قطره است : جملات خنثی که در آنها هیچ عنصری تاکید نمیشود معمولاً ضمایر مستقل را حذف میکنند : کلمات آمهری که او ، من و او را ترجمه می کنند در این جملات به عنوان کلمات مستقل ظاهر نمی شوند. اما در چنین مواردی، شخص، عدد و جنسیت (دوم یا سوم شخص مفرد) فاعل و مفعول روی فعل مشخص می شود. هنگامی که بر فاعل یا مفعول در چنین جملاتی تأکید می شود، از یک ضمیر مستقل استفاده می شود: እሱ ኢትዮጵያዊ ነው ǝssu ʾityop̣p̣yawi näw ' he's Ethiopian', እኔ' s Ethiopian', እኔ 's Ethiopian ' , እኔትዮጵያዊ دعوتش کرد', እሷን ጋበዝኳት ǝsswan gabbäzkwat 'من او را دعوت کردم ' .
جدول زیر جایگزین های بسیاری از فرم ها را نشان می دهد. انتخاب بستگی به این دارد که چه چیزی قبل از شکل مورد نظر باشد، معمولاً آیا این مصوت است یا یک صامت، برای مثال، برای پسوند اختصاصی اول شخص مفرد، አገሬ agär-e «کشور من»، ገላዬ gäla-ye «بدن من». .
در دوم و سوم شخص مفرد، دو ضمیر مستقل مودبانه اضافی برای اشاره به افرادی وجود دارد که گوینده می خواهد به آنها احترام بگذارد. این کاربرد نمونه ای از به اصطلاح تمایز T-V است که در بسیاری از زبان ها ایجاد می شود. ضمایر مؤدب در آمهری عبارتند از እርስዎ ǝrswo «شما (مثلاً مؤدب)». و እሳቸው ǝssaččäw 's/he (مودب)'. اگرچه این اشکال از نظر معنایی مفرد هستند - آنها به یک شخص اشاره می کنند - در جای دیگری از دستور زبان با جمع سوم شخص مطابقت دارند، همانطور که در سایر سیستم های T-V رایج است. با این حال، برای ضمایر ملکی، شخص دوم مودب پسوند خاص -wo 'your sg را دارد. pol.'
برای ضمایر ملکی ( من ، تو ، و غیره)، آمهری ضمایر مستقل را به حرف اضافه yä- 'of' اضافه می کند: የኔ yäne 'mine', ያንተ yantä 'yours m. sg.', ያንቺ yanči 'مال شما f. sg.'، የሷ yässwa 'hers'، و غیره.
برای ضمایر انعکاسی ("خودم"، "خودت" و غیره)، امهری پسوندهای ملکی را به اسم " سر " اضافه می کند: ራሴ rase "خودم"، ራሷ raswa "خود" و غیره.
مانند انگلیسی، آمهری تمایز دو طرفه ای بین عبارات نمایشی نزدیک ("این، اینها") و دور ("آن، آن") قائل می شود (ضمایر، صفت ها، قیدها). علاوه بر عدد، آمهری – بر خلاف انگلیسی – بین جنسیت مذکر و مؤنث در مفرد نیز تمایز قائل می شود.
همچنین برای ارجاع رسمی، ضمایر رسمی قابل مقایسه با ضمایر شخصی رسمی وجود دارد: እኚህ ǝññih «این، اینها (صوری)» و እኒያ ǝnniya «آنها (صوری)».
ضمایر مفرد وقتی از حرف اضافه پیروی می کنند، اشکال ترکیبی دارند که به جای y با zz شروع می شوند: ስለዚህ sǝläzzih 'به این دلیل; بنابراین'، እንደዚያ ǝndäzziya 'مثل آن'. ضمایر جمع، مانند ضمایر شخصی دوم و سوم شخص جمع، با افزودن پیشوند جمع እነ ǝnnä- به صورت مفرد مذکر تشکیل می شوند.
اسم های آمهری می توانند اولیه یا مشتق باشند. اسمی مانند ǝgǝr «پا، پا» اولیه است و اسمی مانند ǝgr-äñña «عابر پیاده» یک اسم مشتق شده است.
اسم های آمهری می توانند دارای جنسیت مذکر یا مؤنث باشند . روش های مختلفی برای بیان جنسیت وجود دارد. یک مثال پسوند قدیمی -t برای زنانگی است. این پسوند دیگر تولیدی نیست و محدود به الگوهای خاص و برخی از اسم های منزوی است. اسمها و صفتهایی که به -awi ختم میشوند معمولاً پسوند -t را میگیرند تا شکل مؤنث را تشکیل دهند، به عنوان مثال ityop̣p̣ya-(a)wi «اتیوپیایی (m.)» در مقابل ityop̣p̣ya-wi-t «اتیوپیایی (f.)». sämay-awi 'بهشتی (m.)' در مقابل sämay-awi-t 'بهشتی (f.)'. این پسوند همچنین در اسم ها و صفت های مبتنی بر الگوی qǝt(t)ul وجود دارد ، به عنوان مثال nǝgus 'king' در مقابل nǝgǝs-t 'ملکه' و qǝddus 'holy (m.)' در مقابل qǝddǝs-t 'holy (f. )'.
برخی از اسم ها و صفت ها یک نشانگر مونث -it دارند : lǝǧ 'کودک، پسر' در مقابل lǝǧ-it 'دختر'; bäg 'گوسفند، قوچ' در مقابل bäg-it 'میش'; šǝmagǝlle 'سالمند، بزرگتر (م.)' در مقابل šǝmagǝll-این 'پیرزن'; ṭoṭa 'میمون' در مقابل ṭoṭ-it 'میمون (f.)'. برخی از اسمها بدون داشتن متضاد مذکر، این نشانگر مؤنث را دارند، مثلاً šärär-it «عنکبوت»، azur-it «گرداب، گرداب». با این حال، اسم هایی نیز با این پسوند -it وجود دارند که مذکر تلقی می شوند: säraw-it «ارتش»، nägar-it «طبل بزرگ».
جنسیت زنانه نه تنها برای نشان دادن جنسیت بیولوژیکی استفاده می شود، بلکه ممکن است برای بیان کوچک بودن نیز استفاده شود، به عنوان مثال bet-it-u "خانه کوچک" (lit. house- FEM - DEF ). نشانگر زنانه همچنین می تواند برای بیان حساسیت یا همدردی باشد.
زبان آمهری کلمات خاصی دارد که می توان از آنها برای نشان دادن جنسیت افراد و حیوانات استفاده کرد. برای افراد، wänd برای مردانگی و مجموعه برای زنانگی استفاده می شود، به عنوان مثال wänd lǝǧ 'پسر'، مجموعه lǝǧ 'دختر'; wänd hakim 'پزشک، پزشک (m.)', set hakim 'پزشک، پزشک (f.)'.
برای حیوانات، کلمات täbat ، awra یا wänd (کمتر معمول) را می توان برای نشان دادن جنسیت مذکر، و anəst یا set برای نشان دادن جنسیت زنانه استفاده کرد. مثال: täbat ṭǝǧǧa 'گوساله (m.)'; awra doro 'خروس (خروس)'; مجموعه دورو 'مرغ'.
پسوند جمع -očč برای بیان تعدد اسم ها استفاده می شود. برخی از تناوبات ریخت شناسی بسته به صامت یا مصوت نهایی رخ می دهد. برای اسم هایی که به صامت ختم می شوند، از -očč ساده استفاده می شود: bet 'house' به bet-očč 'houses' تبدیل می شود. برای اسم هایی که به واکه پشتی (-a, -o, -u) ختم می شوند، پسوند به شکل -ʷočč است ، به عنوان مثال wǝšša 'سگ'، wǝšša-ʷočč 'سگ'. käbäro 'درام'، käbäro-ʷočč 'طبل'. اسم هایی که به مصوت جلو ختم می شوند با استفاده از -ʷočč یا - y očč جمع می شوند ، برای مثال ṣähafi 'scholar'، ṣähafi-ʷočč یا ṣähafi -y očč 'scholars'. امکان دیگر برای اسم هایی که به یک مصوت ختم می شوند، حذف مصوت و استفاده از očč ساده است ، مانند wǝšš-očč «سگ».
علاوه بر استفاده از جمع معمولی خارجی ( -očč )، اسم ها و صفت ها را می توان با تکثیر یکی از رادیکال ها جمع کرد . برای مثال، wäyzäro «خانم» میتواند جمع عادی را بگیرد و wäyzär-očč میدهد ، اما wäyzazər «خانمها» نیز یافت میشود (Leslau 1995:173).
برخی از اصطلاحات خویشاوندی دو شکل جمع با معنای کمی متفاوت دارند. به عنوان مثال، wändǝmm «برادر» را می توان به عنوان wändǝmm-očč «برادران» و همچنین به عنوان wändǝmmam-ač «برادران یکدیگر» جمع کرد . به همین ترتیب، «خواهر» ǝhǝt را می توان به صورت ǝhǝt-očč («خواهران»)، اما همچنین به عنوان «خواهران یکدیگر» ǝtǝmm-am-ač جمع کرد.
در کلمات مرکب ، علامت جمع به اسم دوم اضافه میشود: betä krǝstiyan 'کلیسا' (روشن خانه مسیحیان) به betä krǝstiyan-očč 'کلیساها' تبدیل میشود.
آمسالو آکلیلو اشاره کرده است که زبان آمهری تعداد زیادی از اشکال جمع قدیمی را مستقیماً از اتیوپی کلاسیک (Ge'ez) (امهاری: gǝ'ǝz) به ارث برده است (Leslau 1995:172). اساساً دو راهبرد کثرتسازی باستانی وجود دارد که به آنها جمع خارجی و درونی میگویند. جمع خارجی شامل اضافه کردن پسوند -an (معمولاً مذکر) یا -at (معمولاً مؤنث) به صورت مفرد است. جمع داخلی از کیفیت واکه یا آپفونی برای جمع کلمات استفاده می کند، شبیه به انگلیسی man vs. men and goose vs. geese . گاهی اوقات ترکیبی از این دو سیستم یافت می شود. اشکال جمع باستانی گاهی اوقات برای تشکیل جمع جدید استفاده می شود، اما این فقط در موارد ثابت تر دستوری در نظر گرفته می شود.
اگر اسمی معین یا مشخص باشد ، آن را با پسوندی بیان میکنند، ماده ، که - u یا - w برای اسمهای مفرد مذکر و - wa ، - itwa یا - ätwa برای اسمهای مفرد مؤنث است. به عنوان مثال:
این ماده به صورت مفرد بین جنسیت مذکر و مؤنث تمایز قائل شده است. در اشکال جمع، این تمایز وجود ندارد، و همه معینها با - u مشخص میشوند ، برای مثال bet-očč-u «خانهها»، gäräd-očč-u «خدمتکاران». همانطور که در جمع، تناوبات مورفوفونولوژیکی بسته به صامت یا مصوت نهایی رخ می دهد.
آمهری یک نشانگر اتهامی دارد، - (ə)n . استفاده از آن به قطعیت شی مربوط می شود، بنابراین آمهری نشانه گذاری شی تفاضلی را نشان می دهد . به طور کلی، اگر مفعول معین، متصرف یا اسم خاص باشد، باید از مفعول استفاده شود، اما اگر مفعول مستقیم مشخص نشود، معمولاً از نشانگر مفعول استفاده نمی شود. (Leslau 1995: pp. 181-182 ff.).
ه
lǝǧ-u
کودک- م . DEF
من
wǝšša-w-ǝn
سگ- DEF - ACC
ی
abbarrär-ä.
رانندگی کرد. دور - 3MS . SUBJ
"پسر سگ را راند."
من
wǝšša-wa
سگ- اف . DEF
نه
bäg
گوسفند
ነከሰች
näkkäs-äčč.
بیت 3FS SUBJ
سگ (F) گوسفندی را گاز گرفت.
پسوند اتهام معمولاً بعد از اولین کلمه عبارت اسمی قرار می گیرد:
ይህን
Yǝh-ǝn
این- ACC
ሰዓት
sä'at
تماشا کن
ه
gäzz-a.
خرید - 3MS . SUBJ
او این ساعت را خرید.
آمهری راه های مختلفی برای استخراج اسم از کلمات دیگر یا اسم های دیگر دارد. یکی از روشهای نامگذاری شامل شکلی از توافق صدادار (واکههای مشابه در مکانهای مشابه) در ساختارهای سه رادیکال معمولی زبانهای سامی است . به عنوان مثال:
همچنین چندین پسوند اسمی وجود دارد.
مانند سایر زبانهای سامی ، افعال آمهری از ترکیبی از پیشوندها و پسوندها برای نشان دادن موضوع استفاده میکنند و سه شخص، دو عدد و (در شخص دوم و سوم مفرد) دو جنس را از هم متمایز میکنند.
همراه با مصدر و فعل، جِروند یکی از سه شکل فعل غیر متناهی است . مصدر یک فعل اسمی است، مضارع فعل ناقص را بیان می کند، و حرف جیروند عمل کامل شده را بیان می کند، مثلاً ali məsa bälto wädä gäbäya hedä «علی، پس از خوردن ناهار، به بازار رفت». بسته به ویژگیهای صرفی- نحوی آن، استفادههای متعددی از جنوند وجود دارد.
عمل جیروند به عنوان سر یک جمله فرعی است (به مثال بالا مراجعه کنید). ممکن است در یک جمله بیش از یک جرون وجود داشته باشد. از جیروند برای تشکیل فرم های زمان زیر استفاده می شود:
از جیروند می توان به عنوان قید استفاده کرد: alfo alfo yǝsǝqall "گاهی می خندد". (از ማለፍ «گذراندن»)
صفت ها کلمات یا ساختارهایی هستند که برای مشخص کردن اسم ها استفاده می شوند. صفتها در زبان آمهری میتوانند به روشهای مختلفی تشکیل شوند: میتوانند بر اساس الگوهای اسمی باشند یا از اسمها، افعال و سایر بخشهای گفتار مشتق شوند. صفت ها را می توان با استفاده از پسوند اسمی نامگذاری کرد (به اسم های بالا مراجعه کنید). آمهری صفت اولیه کمی دارد. برخی از نمونهها عبارتند از dägg «مهربان، سخاوتمند»، dǝda «لال، گنگ، ساکت»، bič̣a «زرد».
صفت و اسم با هم «مجموعه اسمی صفت» نامیده می شوند. در زبان آمهری، صفت قبل از اسم، با فعل last; به عنوان مثال kǝfu geta 'استاد بد'; təlləq bet särra (روشن. خانه بزرگی که او ساخت) «خانه بزرگی ساخت».
اگر مختلط اسمی معین باشد ، حرف معین به صفت پسوند میشود و نه اسم، مثلاً tǝllǝq-u bet (خانه بزرگ- دف ) «خانه بزرگ». در ساخت ملکی، صفت حرف معین را می گیرد و اسم پسوند ضمیری را می گیرد، به عنوان مثال tǝllǝq-u bet-e (به انگلیسی big- def house-my) "خانه بزرگ من".
هنگام برشمردن صفت ها با استفاده از -nna 'and'، هر دو صفت حرف تعریف را می گیرند: qonǧo-wa-nna astäway-wa lǝǧ mäṭṭačč (به انگلیسی: beautiful- def -and intelligent -def girl آمد) «دختر زیبا و باهوش آمد». در مورد مختلط اسمی جمع نامعین، اسم جمع است و ممکن است صفت به صورت مفرد یا جمع به کار رود. بنابراین، «دانشآموزان کوشا» را میتوان tǝgu tämariʷočč (به زبان ساده. دانشآموز کوشا- PLUR ) یا təguʷočč tämariʷočč (به زبان کوشا- PLUR student- PLUR ) ارائه کرد.
در مورد تفاوت های گویش آمهری چیز زیادی منتشر نشده است. همه گویش ها متقابل قابل درک هستند ، اما تغییرات جزئی خاصی ذکر شده است. [50] [51]
بتا اسرائیل که امروزه بیشتر در اسرائیل زندگی می کنند، به گویش آمهری به نام آمهری یهودی (عبری: אמהרית מעוברת) صحبت می کنند. بسیاری از عبارات مسیحی را با عبارات یهودی جایگزین کرد. یکی از نمونه ها جایگزینی عبارت "خوب است که مریم تو را بخشیده بود" با "خوب است که خداوند تو را آرام کرده است" جایگزین شده است، از این جملات برای تبریک زایمان موفق به مادر استفاده می شود. مثال دیگر، نامیدن یک نوع ملخ به جای «اسب های مریم» «اسب های موسی» است. [52] این تنوع همچنین دارای نفوذ از عبری مدرن به دلیل حضور گسترده بتا اسرائیل در اسرائیل است. در حال حاضر امهری یهودی در حال کاهش است زیرا بتا اسرائیل به تدریج زبان آمهری را به نفع عبری کنار می گذارد. [52]
قدیمیترین نمونههای باقیمانده از زبان آمهری به دوران سلطنت امپراتور اتیوپی قرن چهاردهم، امدا سیون اول و جانشینانش برمیگردد، که تعدادی شعر به نام «የወታደሮች መዝሙር» ( سربازی که آوازهایشان را به نمایش می گذارد) سفارش داده است. ادبیات در حال رشد به زبان آمهری در بسیاری از ژانرها وجود دارد. این ادبیات شامل اعلامیه ها و اسناد دولتی، کتاب های آموزشی، مطالب مذهبی، رمان، شعر، مجموعه ضرب المثل ها ، لغت نامه ها (تک زبانه و دوزبانه)، راهنماهای فنی، موضوعات پزشکی و غیره است. کتاب مقدس برای اولین بار توسط ابورومی در اوایل نوزدهم به زبان امهری ترجمه شد. قرن، اما ترجمه های دیگری از کتاب مقدس به آمهری از آن زمان انجام شده است. مشهورترین رمان آمهری فیقر اسکه مقبیر (به روش های مختلف ترجمه شده) اثر حدیس آلمایهو (1909-2003) است که توسط سیسای آینیو با عنوان عشق به سرداب به انگلیسی ترجمه شده است که در سال 2005 منتشر شده است ( ISBN 978-1-4184-9182-6) . ).
کلمه Rastafari از Ras Täfäri ، عنوان پیش از سلطنت Haile Selassie ، متشکل از کلمات آمهری Ras (به معنای واقعی کلمه "سر"، عنوان اتیوپیایی معادل دوک ) و نام پیش از سلطنت Haile Selassie، Tafari، گرفته شده است. [53]
بسیاری از راستافاریان زبان آمهری را به عنوان زبان دوم یاد می گیرند، زیرا آن را مقدس می دانند. پس از بازدید Haile Selassie در سال 1966 از جامائیکا، حلقههای مطالعه به زبان آمهری در جامائیکا به عنوان بخشی از کاوش مداوم هویت و فرهنگ پان آفریقایی تشکیل شد. [54] هنرمندان رگی مختلف در دهه 1970، از جمله راس مایکل ، لینکلن تامپسون و میستی در ریشهها ، به زبان آمهری آواز خواندهاند، بنابراین این زبان را برای مخاطبان گستردهتری آوردهاند. Abyssinians ، یک گروه رگی، از زبان آمهری نیز استفاده کرده است، به ویژه در آهنگ " Satta Massagana ". اعتقاد بر این بود که این عنوان به معنای "سپاسگزاری" است. با این حال، این عبارت به معنای "او تشکر کرد" یا "او ستایش کرد"، همانطور که säṭṭä به معنای "او داد" و amässägänä "تشکر" یا "ستایش" است. روش صحیح گفتن «شکر کن» در آمهری یک کلمه است، misgana . کلمه "satta" در گویش راستافاری انگلیسی، Iyaric ، به معنای "نشستن و شرکت کردن" به یک عبارت رایج تبدیل شده است. [55]
Amharic در اکثر توزیع های اصلی لینوکس از جمله فدورا و اوبونتو پشتیبانی می شود.
خط آمهری در یونیکد ، در بلوک اتیوپی (U+1200 – U+137F) گنجانده شده است. فونت Nyala در ویندوز 7 (به ویدیوی یوتیوب مراجعه کنید ) [56] و ویستا ( بسته رابط زبان آمهری ) [57] برای نمایش و ویرایش با استفاده از اسکریپت آمهری گنجانده شده است. در فوریه 2010، مایکروسافت سیستم عامل ویندوز ویستا خود را به زبان آمهری منتشر کرد و به سخنرانان آمهری این امکان را داد تا از سیستم عامل آن به زبان خود استفاده کنند.
گوگل زبان آمهری را به ابزار زبان خود اضافه کرد [ چه زمانی؟ ] [58] که امکان تایپ اسکریپت آمهری به صورت آنلاین و بدون صفحه کلید آمهری را فراهم می کند. ویکیپدیا از سال 2004 دارای ویکی زبان آمهری است که از خط اتیوپی استفاده میکند.
تجزیه و تحلیل توزیعهای زبانی نشان میدهد که اتیوپیاییهای اولیه هزاره سوم قبل از میلاد به زبانهایی صحبت میکردند که برگرفته از یک انبار واحد است که به نام هامیتو-سامی یا آفریقایی-آسیایی شناخته میشود. این زبان اجدادی احتمالاً در صحرای شرقی، قبل از خشک شدن آن منطقه سرچشمه گرفته است... وطن آفریقایی-آسیایی ممکن است در جنوب غربی اتیوپی بوده باشد. هر کجا که ریشه آفریقایی-آسیایی باشد، به نظر واضح است که مردمانی که به زبان های اولیه کوشیتی و پروتو-اومتیک صحبت می کردند، در هزاره پنجم یا چهارم قبل از میلاد به عنوان گروه هایی با زبان های متمایز از هم جدا شدند و مدتی بعد شروع به ساکن شدن در فلات اتیوپی کردند. یهودیان اولیه تقریباً در همان زمان یا کمی زودتر از آن جدا شدند و به آسیای صغیر رفتند... منطقی به نظر می رسد که از IM Diakonoff پیروی کنیم و فرض کنیم که سامی زبانان از صحرا در سراسر دلتای نیل بر فراز سینا حرکت کرده اند، به طوری که حضور جمعیتهای سامیزبان در اتیوپی را باید به حرکت بازگشت سامیزبانان به آفریقا از عربستان جنوبی نسبت داد... بنابراین، بهعنوان خط پایهای برای بازسازی تاریخ اتیوپی بزرگ، ممکن است قابل قبول بدانیم که تا پایان در هزاره سوم قبل از میلاد، ساکنان اصلی آن قفقازیهای تیرهپوست یا «مدیترانهای آفریقایی» بودند که به اشکال ابتدایی کشاورزی و دامداری میپرداختند و به سه شاخه آفریقایی-آسیایی - سامی، کوشیتی و اوموتیک صحبت میکردند.