موزس جوزف راث (۲ سپتامبر ۱۸۹۴ – ۲۷ مه ۱۹۳۹) روزنامه‌نگار و رمان‌نویس یهودی-اطریشی بود که بیشتر به خاطر حماسه خانوادگی‌اش رادتسکی مارس (۱۹۳۲)، درباره افول و سقوط امپراتوری اتریش-مجارستان ، رمان زندگی یهودی‌اش، شهرت داشت. ایوب (1930) و مقاله مهم او "Juden auf Wanderschaft" (1927؛ ترجمه شده به انگلیسی به عنوان یهودیان سرگردان )، گزارشی پراکنده از مهاجرت یهودیان از شرق به غرب اروپا در پی جنگ جهانی اول و انقلاب روسیه . [1] [2] در قرن بیست و یکم، انتشارات رادتسکی مارس به زبان انگلیسی و مجموعه‌های روزنامه‌نگاری او از برلین و پاریس باعث احیای علاقه به راث شد.
.jpg/1280px-Student_identity_card_photo_of_Joseph_Roth_(4923336475).jpg)
جوزف راث در یک خانواده یهودی به دنیا آمد و در برودی (در حال حاضر در اوکراین)، یک شهر کوچک در نزدیکی لمبرگ (اکنون Lviv ، اوکراین) در شرق گالیسیا ، در شرقی‌ترین بخش امپراتوری اتریش-مجارستان بزرگ شد . فرهنگ یهودی نقش مهمی در زندگی این شهر داشت که جمعیت یهودی زیادی داشت . راث با مادر و بستگانش بزرگ شد. او هرگز پدرش را که قبل از تولدش ناپدید شده بود ندید. [3]
_Roth_nee_Reichler,_circa_1920.jpg/1280px-Friederike_(Friedl)_Roth_nee_Reichler,_circa_1920.jpg)
_Roth_nee_Reichler_horseback_riding.jpg/1280px-Joseph_and_Friederike_(Friedl)_Roth_nee_Reichler_horseback_riding.jpg)
پس از دبیرستان، جوزف راث برای شروع تحصیلات دانشگاهی خود در سال 1913 به لمبرگ نقل مکان کرد و در سال 1914 به دانشگاه وین برای تحصیل در فلسفه و ادبیات آلمانی منتقل شد . در سال 1916، راث تحصیلات دانشگاهی خود را قطع کرد و داوطلب شد تا در ارتش اتریش-مجارستان در جبهه شرقی خدمت کند ، "اگرچه احتمالاً فقط به عنوان یک روزنامه نگار ارتش یا سانسور". [3] این تجربه تأثیر عمده و طولانی مدتی بر زندگی او داشت. فروپاشی امپراتوری هابسبورگ در سال 1918 نیز همین‌طور بود ، که سرآغاز احساس آشکار «بی خانمانی» بود که قرار بود به طور منظم در آثار او نمایان شود. همانطور که او نوشت: "قوی ترین تجربه من جنگ و ویرانی سرزمین پدری ام بود، تنها چیزی که تا به حال داشتم، سلطنت دوگانه اتریش-مجارستان." [4]
راث در سال 1922 با فریدریک (فریدل) رایشلر ازدواج کرد. در اواخر دهه 1920، همسرش مبتلا به اسکیزوفرنی شد ، که راث را در یک بحران عمیق، هم از نظر عاطفی و هم از نظر مالی، انداخت. او سال‌ها در یک آسایشگاه زندگی کرد و بعداً در برنامه نازی‌ها Aktion T4 به قتل رسید . [5]
در سال 1929 با آندره آ مانگا بل، متولد هامبورگ و ازدواج ناخوشایند با الکساندر دوآلا مانگا بل ، شاهزاده دوآلا در کامرون آشنا شد . شوهرش در حالی که او و فرزندانشان در اروپا بودند به کامرون بازگشته بود. وقتی راث او را ملاقات کرد، سردبیر مجله اولشتاین Gebrauchsgraphik بود . [6] راث که یک روزنامه نگار یهودی لیبرال برجسته بود، زمانی که آدولف هیتلر در 30 ژانویه 1933 صدراعظم رایش شد ، آلمان را ترک کرد . آندره آ مانگا بل با فرزندانش او را همراهی کرد. او بیشتر شش سال بعد را در پاریس گذراند، شهری که دوستش داشت. مقالات او که در فرانسه نوشته شده است، لذتی را در شهر و فرهنگ آن نشان می دهد.
اندکی پس از به قدرت رسیدن هیتلر، در فوریه 1933، راث در نامه ای پیشگوئی به دوست خود، نویسنده اتریشی، استفان تسوایگ نوشت :
شما تا الان متوجه شده اید که ما به سمت فجایع بزرگ می رویم. جدا از خصوصیات - موجودیت ادبی و مالی ما از بین رفته است - همه اینها به یک جنگ جدید منجر می شود. من روی زندگی ما یک ریال شرط نمی بندم. آنها موفق شده اند حکومت بربریت را برپا کنند. خودتان را گول نزنید. جهنم حاکم است. [7]
رابطه با آندریا مانگا بل به دلیل مشکلات مالی و حسادت راث شکست خورد. از سال 1936 تا 1938، راث رابطه عاشقانه ای با ایرمگارد کیون داشت . آنها با هم کار کردند و به پاریس، ویلنا ، لمبرگ ، ورشو، وین، سالزبورگ، بروکسل و آمستردام سفر کردند.
راث بدون انکار منشأ یهودی خود، رابطه خود را با مذهب کاتولیک بسیار مهم می دانست. در سال‌های پایانی زندگی‌اش، او ممکن است تغییر دین داده باشد: مایکل هافمن در مقدمه مجموعه مقالات شهرهای سفید (همچنین با عنوان گزارشی از بهشت پاریس منتشر شده ) می‌گوید که گفته می‌شود راث دو تشییع جنازه داشته است، یکی یهودی. یک کاتولیک».
در سال‌های آخر زندگی، او از هتلی به هتل دیگر نقل مکان کرد، مشروبات الکلی می‌نوشید و به طور فزاینده‌ای نگران پول و آینده بود. علیرغم اینکه از اعتیاد مزمن الکل رنج می برد ، او تا زمان مرگش در پاریس در سال 1939 پرکار بود. [8] رمان او افسانه شراب خوار مقدس (1939) به تلاش های یک ولگرد الکلی برای بازپس گیری حیثیت و احترام به یک بدهی می پردازد.
فروپاشی نهایی راث ظاهراً با اطلاع از اینکه ارنست تولر، نمایشنامه نویس ، خود را در نیویورک در 22 مه حلق آویز کرد، تسریع شد. [9] راث در 27 مه بر اثر ذات الریه مضاعف، بدلیل ترک ناگهانی الکل که باعث ایجاد دلیریوم ترمنس شد ، درگذشت و در ماه مه به خاک سپرده شد. 30 در Cimetière de Thiais در جنوب پاریس.
در سال 1918، راث به وین بازگشت و شروع به نوشتن برای روزنامه‌های چپ کرد ، و مقالات منتشر شده توسط Vorwärts را با عنوان Der rote Joseph ( جوزف قرمز ، نمایشنامه‌ای در نام خانوادگی او، که با پوسیدگی آلمانی همفون است ، "قرمز" امضا کرد. رنگ علامت احزاب کمونیست در اروپا). در سال 1920 به برلین نقل مکان کرد و در آنجا به عنوان یک روزنامه نگار موفق برای Neue Berliner Zeitung و از سال 1921 برای Berliner Börsen-Courier کار کرد . در سال 1923 او ارتباط خود را با روزنامه لیبرال Frankfurter Zeitung آغاز کرد و به طور گسترده در سراسر اروپا سفر کرد و از جنوب فرانسه، اتحاد جماهیر شوروی، آلبانی، لهستان، ایتالیا و آلمان گزارش تهیه کرد. به گفته مترجم اصلی انگلیسی او، مایکل هافمن ، "او یکی از برجسته ترین و پردرآمدترین روزنامه نگاران آن دوره بود که به نرخ رویایی یک مارک آلمان در هر خط دستمزد می گرفت." [9] در سال 1925 او مدتی را در فرانسه گذراند. او دیگر هرگز به طور دائم در برلین اقامت نکرد. از راث به عنوان یکی از رمان نویسانی یاد می شود که به پیدایش چیزی که امروزه اسطوره هابسبورگ نامیده می شود کمک کرد . [10]
در سال 1923، اولین رمان (ناتمام) راث، تار عنکبوت ، در یک روزنامه اتریشی به صورت سریالی منتشر شد. او به‌عنوان یک رمان‌نویس با مجموعه‌ای از کتاب‌هایی که زندگی در اروپای پس از جنگ را بررسی می‌کردند، به موفقیت متوسطی دست یافت، اما تنها پس از انتشار کتاب «ایوب» و «رادتسکی مارس» به‌جای روزنامه‌نگاری‌اش، به خاطر داستان‌های داستانی‌اش به تحسین رسید.
از سال 1930، ادبیات داستانی راث کمتر به جامعه معاصر توجه کرد، جامعه ای که او به طور فزاینده ای سرخورده شده بود، و شروع به برانگیختن نوستالژی مالیخولیایی برای زندگی در اروپای مرکزی امپراتوری قبل از 1914 کرد. او اغلب سرنوشت سرگردان های بی خانمانی را به تصویر می کشید که به دنبال مکانی برای زندگی بودند. به ویژه یهودیان و شهروندان سابق اتریش-مجارستان که با سقوط سلطنت، تنها هیمت («خانه واقعی») ممکن خود را از دست داده بودند. در آثار بعدی خود، راث به نظر می رسد آرزو می کند که سلطنت می تواند احیا شود. اشتیاق او برای گذشته‌ای با مدارا بیشتر را می‌توان تا حدی به‌عنوان واکنشی در برابر افراط‌گرایی سیاسی آن زمان توضیح داد که در آلمان با ناسیونال سوسیالیسم به اوج خود رسید . رمان رادتسکی مارس (1932) و داستان "نیم تنه امپراطور" (1935) نمونه ای از این مرحله اواخر است. راث در رمان دیگری به نام مقبره امپراتور (1938) سرنوشت پسر عموی قهرمان رادتسکی مارس را تا الحاق آلمان به اتریش در سال 1938 شرح می دهد.
داستانی
غیر داستانی
