stringtranslate.com

مردم ژورچن

ژورچن ( مانچو :ᠵᡠᡧᡝᠨ Jušen , IPA: [dʒuʃən] ; چینی :女真، Nǚzhēn [nỳ.ʈʂə́n] ) اصطلاحی است که برای توصیف جمعی تعدادی از مردم آسیای شرقی تونگوس زبان استفاده می شود . [a] آنها قبل از قرن 18 در شمال شرقی چین زندگی می کردند که به منچوری نیز معروف است. ژورچن ها در سال 1635 توسط هونگ تایجی به منچوس تغییر نام دادند . [6] گروه‌های مختلف یورچن به‌عنوان شکارچی-گردآورنده، نیمه‌کوچ‌نشین دامدار یا کشاورزان کم تحرک زندگی می‌کردند. بسیاری از گروه‌های جورچن که عموماً فاقد اقتدار مرکزی بودند و ارتباط کمی با یکدیگر داشتند، تحت تأثیر سلسله‌های همسایه قرار گرفتند و روسای آنها خراج می‌پرداختند و پست‌های اسمی را به عنوان فرماندهان موروثی مرزبانان داشتند. [7]

مقامات هان سلسله مینگ (1368-1644) آنها را به سه گروه طبقه بندی کردند که نشان دهنده نزدیکی نسبی به مینگ است:

  1. جیانژو (به چینی: 建州) ژورچن‌ها، که برخی از آنها با جمعیت چینی مخلوط شده بودند، [ نیاز به نقل از ] در مجاورت رودخانه مودان ، کوه‌های چانگ‌بای و لیائودونگ زندگی می‌کردند . آنها به عنوان قادر به دوخت لباس هایی مشابه چینی ها بودند و با شکار و ماهیگیری، کشاورزی کم تحرک و تجارت مروارید و جینسنگ زندگی می کردند.
  2. هایکسی (به چینی: 海西) یورچن‌ها، که از روی رودخانه هایکسی یا سونگ‌هوا نام‌گذاری شده‌اند ، شامل چندین قبیله پرجمعیت و مستقل بودند که عمدتاً بین دامداران نیمه‌کوچ‌نشین در غرب و کشاورزان کم‌تحرک در شرق تقسیم می‌شدند. آنها ژورچن هایی بودند که شدیداً تحت تأثیر مغول ها قرار گرفتند.
  3. یرن (به چینی: 野人، به زبان انگلیسی: «مردم وحشی» یا «وحشی»، «بربر»)، اصطلاحی که گاهی اوقات توسط مفسران چینی و کره ای برای اشاره به همه یورچن ها استفاده می شود. این به طور خاص به ساکنان شمال کم جمعیت منچوری در آن سوی دره های رودخانه لیائو و سونگهوا اشاره می کرد که از طریق شکار، ماهیگیری، پرورش خوک و برخی کشاورزی مهاجر از زندگی خود حمایت می کردند. [7]

بسیاری از "یرن جورچن ها"، مانند نیوخ (که به یک زبان منزوی صحبت می کنند )، نگیدای ، نانای ، اوروکن و بسیاری از Evenks ، امروزه به عنوان گروه های قومی متمایز در نظر گرفته می شوند.

ژورچن ها عمدتاً به دلیل تولید سلسله های فاتح جین (1115-1234) و چینگ (1644-1912) در قلمرو چین شناخته می شوند. سلسله اخیر، که در اصل خود را جین متأخر می نامید ، توسط یک فرمانده جیانژو به نام نورهاچی (1616-1616)، که اکثر قبایل جورچن را متحد کرد، کل جمعیت آنها را در هنگ های نظامی موروثی موسوم به « هشت بنر» ادغام کرد و تحت حمایت قرار داد. ایجاد الفبای زبان خود بر اساس خط مغولی. اصطلاح مانچو که قبلاً توسط جین متأخر در آن زمان استفاده رسمی شده بود، [8] در سال 1635 به عنوان تنها نام قابل قبول برای آن مردم حکم شد.

نام

یک نقشه ایتالیایی در سال 1682 که "پادشاهی نیوشه" (یعنی Nǚzhēn) یا "تارتارهای "کین (جین)" را نشان می دهد، که "چین را اشغال کرده اند و در حال حاضر بر چین حکومت می کنند"، شمال لیادونگ و کره

نام Jurchen از مجموعه ای طولانی از گونه های دیگر به همین نام گرفته شده است.

گفته می شود که شکل اولیه خیتان این نام لوژن است . نوع Nrjo-tsyin (در حال حاضر چینی :女真 Nüzhen ، از آنجا انگلیسی Nurchen ) در قرن 10 تحت سلسله Liao ظاهر شد . [۹] ژورچن‌ها به جای یکدیگر به نام Nrjo-drik ( چینی کنونی :女直 Nüzhi ) نیز شناخته می‌شدند. این به طور سنتی به عنوان اثری از تابو نامگذاری چینی توضیح داده می شود، با این که این کاراکتر پس از به تخت نشستن ژیگو، امپراتور شینگزونگ لیائو در سال 1031، حذف شد ، زیرا به شکل نامعقول نام شخصی او ظاهر شد. [9] Aisin-Gioro Ulhicun ، با این حال، استدلال می‌کند که این یک ریشه‌شناسی عامیانه متأخر بود و دلیل اصلی عدم قطعیت در میان گویش‌ها در مورد آخرین نام -n (Nussin، Naisin) بود. [10]

شکل Niuche توسط مارتینو مارتینی در سال 1654 در اثر خود De bello tartarico historia به غرب معرفی شد ، و به زودی، به عنوان مثال، در نقشه جهان 1660 توسط نیکلاس سانسون ظاهر شد .

Jurchen (Jyrkin) انگلیسی کردن Jurčen است ، [2] [11] تلاش برای بازسازی این شکل اصلی تایید نشده از نام بومی، [12] که به چینی میانه به عنوان Trjuwk-li-tsyin (竹里真) رونویسی شده است . ب] و به خط کوچک خیتان به صورت جولیسن (سولایسین). [10] نام‌های قومی سوشن ( چینی قدیم : */siwk-[d]i[n]-s/) و جیژن (稷真، چینی قدیم: */tsək-ti[n]/) [13] ثبت شده در جغرافیا آثاری مانند کلاسیک کوه‌ها و دریاها و کتاب وی احتمالاً همزاد هستند. [14] این منبع زورچای فرا مائورو [ 11] و کیورسیا مارکوپولو [15] بود که شکل فارسی نام آنها را منعکس می کرد . [11] وجدا معتقد است که نام یورچن ها احتمالاً از کلمات تونگوسی برای " مردم گوزن شمالی " گرفته شده است و با نام های اوروچ (اوراکا، اورووت، اورهوت) استان خاباروفسک و اوروک های ساخالین همسایه است . [16] ("Horse Tungus" و "Reindeer Tungus" هنوز بخش‌های اولیه در میان فرهنگ‌های Tungusic هستند.) [17]

جانهونن استدلال می کند که این سوابق قبلاً شکل جمع کلاسیک مغولی این نام را منعکس می کنند، که در تاریخ مخفی به عنوان J̌ürčät (Jyrkät) ثبت شده است، [12] و بیشتر به صورت * Jörcid بازسازی شده است ، [15] شکل مغولی مدرن Зүрчид (Zürčid, Suurseita ) است . )) که -r- میانی آن در Jurchen Jucen متأخر [15] یا Jušen (Jussin) ( Jurchen ) ظاهر نمی شود :) [18] [ج] یا مانچو جوشن (جوسین). [15] در مانچو، این کلمه بیشتر برای توصیف رعیت [18] - البته نه برده [19] - مردم آزاد مانچو، [18] که خود عمدتاً ژورچن‌های سابق بودند، استفاده می‌شد. برای توصیف مردم تاریخی که سلسله جین را تأسیس کردند، آنها نام مغولی را به عنوان Jurcit (Jyrkät) دوباره وام گرفتند. [15] [9]

ظاهر

به گفته ویلیام روبروک ، یورچن‌ها «مثل اسپانیایی‌ها تنبل بودند». [20]

سین چونگ ایل، فرستاده کره ای که در سال 1595 از یورچن ساکن شمال غربی رودخانه یالو بازدید کرده بود ، خاطرنشان می کند که در طول بازدید خود از Fe Ala، همه کسانی که به نورهاچی خدمت می کردند ، لباس و مدل موی خود را یکدست بودند. همه آنها قسمتی از پوست سر خود را تراشیدند و موهای باقی مانده را در یک بافته بافته بلند نگه داشتند . همه مردان چکمه های چرمی، شلوار و تونیک می پوشیدند. [21]

تاریخچه

مبدا

سیبریایی ها در حال گرفتن یک گوزن شمالی

منشاء موه

هنگامی که ژورچن‌ها برای اولین بار در سال 748 وارد سوابق چینی شدند، در جنگل‌ها و دره‌های رودخانه‌ای سرزمینی ساکن شدند که اکنون بین استان هیلونگجیانگ چین و استان پریمورسکی روسیه تقسیم شده است . در اسناد قبلی، این منطقه به عنوان خانه سوشن ( حدود 1100  قبل  از میلاد)، ییلو (حدود 200 پس از میلاد)، ووجی ( حدود  500 میلادی )، و موهه ( حدود  700 ) شناخته می شد. [22] بورس تحصیلی از دوره کینگ منشأ جورچن ها را به "قبیله وانین موهوس" در اطراف کوه شیائوبای یا هیشوی یا بلک واتر موه می رساند ، [23] و برخی منابع بر تداوم بین این مردمان قبلی تاکید می کنند. Jurchen [24] اما این همچنان حدسی است. [25]

اجداد آزمایشی Jurchens، قبایل Tungusic Mohe، مردم پادشاهی چند قومی Balhae بودند . موه ها از خوردن گوشت خوک لذت می بردند، به طور گسترده خوک پرورش می دادند و عمدتاً بی تحرک بودند. آنها از پوست خوک و سگ برای کت استفاده می کردند. آنها عمدتاً کشاورز بودند و علاوه بر شکار، سویا، گندم، ارزن و برنج نیز پرورش می دادند. [26] مانند همه مردم تونگوس ، موه ها برده داری می کردند. اسب در منطقه ای که تا قرن دهم تحت سلطه خیتان ها در آن ساکن بودند نادر بود . موه سوار گوزن شمالی شد. [27]

منشاء Wanyan

هیچ مدرک تاریخی درباره یورچن ها قبل از زمان وگونای (74-1021) وجود ندارد، زمانی که یورچن ها شروع به ادغام در یک فدراسیون شبیه به ملت کردند. بر اساس سنت منتقل شده از طریق انتقال شفاهی، وگونای از نسل ششم هانپو ، بنیانگذار قبیله Wanyan بود، که بنابراین باید در حدود سال 900 زندگی می کرد . [28] هانپو در اصل از قبیله هیشوی موه Balhae بود. طبق تاریخچه جین ، زمانی که او به قبیله Wanyan آمد، برای بازپرداخت قتل و نوعی غرامت بود. او دو برادر داشت، یکی در گوریو و دیگری در بالهای در هنگام رفتن او ماند . زمانی که او وارد شد و در میان وانیان ساکن شد، 60 ساله بود و به عنوان یک "مرد خردمند" پذیرفته شد. او موفق شد اختلاف دو خانواده را بدون توسل به خشونت حل کند و به عنوان پاداش با یک دوشیزه مجرد شایسته نیز 60 ساله نامزد کرد. این ازدواج با هدیه یک گاو تیره که در فرهنگ یورچن مورد احترام بود و از این پیوند یک دختر و سه پسر به وجود آمدند. با این کار، هانپو رئیس قوم وانیان شد و نوادگان او به اعضای رسمی قبیله وانیان تبدیل شدند. [29] [30] [31]

از آنجا که هانپو از گوریو آمده است، برخی از محققان کره جنوبی ادعا کرده اند که هانپو از گوریو آمده است. به گفته الکساندر کیم، نمی توان به راحتی تشخیص داد که او کره ای است زیرا بسیاری از مردم Balhae در آن زمان در گوریو زندگی می کردند. بعداً وقتی آگودا از مردم بالهای در سلسله لیائو برای حمایت با تأکید بر منشأ مشترک آنها درخواست کرد، او فقط به کسانی اشاره کرد که از "هفت قبیله ووجی" که قوم گوگوریو بخشی از آنها نبودند. به نظر می رسد تا آن زمان، ژورچن ها فقط قبایل موه را به عنوان مردمی مرتبط می دیدند. [29] برخی از محققان غربی منشأ هانپو را ماهیتی افسانه ای می دانند. هربرت فرانکه روایت ارائه شده در تاریخ جین را به عنوان یک "افسانه اجدادی" با مبنای تاریخی توصیف کرد که در آن قبیله Wanyan مهاجرانی را از گوریو و بالهای در قرن دهم جذب کرده بود. [30] فردریک دبلیو موته آن را به عنوان یک "افسانه قبیله ای" توصیف کرد که ممکن است خاطرات این قبیله را به وجود آورد. دو برادر باقی مانده در گوریو و بالهای ممکن است نمایانگر پیوندهای اجدادی با آن دو قوم باشند در حالی که ازدواج هانپو ممکن است نشان دهنده تبدیل قبیله از جامعه مادرزادی به جامعه پدری باشد. [31]

منشاء چینگ

هونگ تایجی ، امپراتور سلسله چینگ از قبیله آیسین گیورو، ادعا کرد که اجداد آنها، بوکوری یونگشون [32] (布庫里雍順)، از یک باکره آبستن شده است. طبق این افسانه، سه حوریه بهشتی به نام‌های انگگولن (恩古倫)، جنگولن (正古倫) و فکولن (佛庫倫) در دریاچه‌ای به نام Bulhūri Omo در نزدیکی کوه‌های چانگ‌بای حمام می‌کردند . یک زاغی یک تکه میوه قرمز را در نزدیکی Fekulen انداخت که آن را خورد. او سپس از بوکوری یونگشون باردار شد. با این حال، نسخه قدیمی‌تر دیگری از داستان توسط یکی از اعضای قبیله هورها (هورکا) که در سال 1635 ضبط شده است، با روایت هونگتایجی در تضاد است و ادعا می‌کند که در استان هیلونگجیانگ، نزدیک رودخانه آمور ، جایی که دریاچه بولهوری، جایی که «دوشیزگان بهشتی» به آنجا رفته‌اند، بوده است. حمام آنها این در Jiu Manzhou Dang ثبت شده است و علاوه بر قدیمی بودن بسیار کوتاهتر و ساده تر است. اعتقاد بر این است که این نسخه اصلی است و Hongtaiji آن را به کوه های Changbai تغییر داده است. این نشان می دهد که قبیله آیسین گیورو در منطقه آمور سرچشمه گرفته است و قبایل هجه ( هژن ) و دیگر قبایل جورچن دره آمور نسخه شفاهی از همین داستان داشتند. همچنین با تاریخ ژورچن مطابقت دارد زیرا برخی از اجداد منچوها قبل از قرون 14 تا 15 در آمور به شمال آمدند و بعداً به جنوب نقل مکان کردند. [33]

رعیت لیائو

در قرن یازدهم، یورچن ها دست نشانده فرمانروایان خیتان سلسله لیائو شده بودند . جورچن‌ها در منطقه رودخانه یالو از زمان سلطنت وانگ گئون ، شاخه‌های گوریو بودند ، که در طول جنگ‌های دوره سه پادشاهی بعدی از آنها دعوت کرد ، اما جورچن‌ها به‌طور فرصت‌طلبانه وفاداری بین لیائو و گوریو را چندین بار تغییر دادند. آنها به دلیل ضرورت سیاسی و تمایل به منافع مادی به هر دو دادگاه ادای احترام کردند. [34]

در سال 1019، دزدان دریایی Jurchen به ژاپن برای بردگان یورش بردند. دزدان دریایی Jurchen مردان ژاپنی را سلاخی کردند در حالی که زنان ژاپنی را به عنوان زندانی گرفتند. فوجیوارا نوتادا، فرماندار ژاپن کشته شد. [35] در مجموع، 1280 ژاپنی اسیر شدند، 374 ژاپنی کشته شدند و 380 دام ژاپنی برای غذا کشته شدند. [36] [37] تنها 259 یا 270 کشتی توسط کره ای ها از هشت کشتی بازگردانده شد. [38] [39] [40] [41] گزارش زن اوچیکورا نو ایشیمه کپی شد. [42]

یکی از علل شورش جورچن و سقوط لیائو، رسم تجاوز به زنان شوهردار جورچن و دختران جورچن توسط فرستادگان خیتان بود که باعث رنجش جورچن ها شد. [43] رسم رابطه جنسی با دختران مجرد توسط خیتان به خودی خود مشکلی نداشت، زیرا فحشا میهمان - دادن همراهان زن، غذا و سرپناه به مهمانان - در میان جورچن ها رایج بود. همانطور که توسط هونگ هائو ثبت شده است، دختران مجرد خانواده های جورچن از طبقات پایین و متوسط ​​در روستاهای جورچن برای رابطه جنسی در اختیار پیام رسان های خیتان قرار گرفتند. [44] فرستادگان آهنگ در میان جین به طور مشابه با دختران آوازخوان در گاید، هنان سرگرم می شدند. [45] هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد روسپی گری مهمان دختران جورچن مجرد به مردان خیتان مورد خشم جورچن ها بوده است. تنها زمانی که خیتان ها خانواده های اشرافی جورچن را مجبور کردند که همسران زیبای خود را به عنوان روسپی مهمان به پیام رسان خیتان واگذار کنند، جورچن ها خشمگین شدند. این نشان می‌دهد که در طبقات بالای جورچن، تنها یک شوهر حق داشتن همسر متاهل خود را داشت، در حالی که در میان جورچن‌های طبقه پایین، باکرگی دختران مجرد و رابطه جنسی با مردان خیتان مانعی برای ازدواج بعدی آنها نبود. [46] ژورچن ها و فرزندان مانچویی آنها دارای عناصر زبانی و دستوری خیتان در نام شخصی خود مانند پسوند بودند. [47] بسیاری از نام های خیتان پسوند «جو» داشتند. [48]

جنگ گوریو ژورچن

جورچن‌ها در منطقه رودخانه یالو از زمان سلطنت تاجو گوریو (918-943) شاخه‌های گوریو بودند، که در طول جنگ‌های دوره سه پادشاهی متأخر از آنها دعوت کرد . Taejo به شدت به یک نیروی سواره نظام بزرگ Jurchen برای شکست دادن Later Baekje متکی بود . Jurchens وفاداری خود را بین لیائو و گوریو چندین بار بسته به اینکه کدام را مناسب‌تر می‌دانستند تغییر دادند. لیائو و گوریو برای به دست آوردن وفاداری از شهرک نشینان یورچن که عملاً بخش زیادی از منطقه مرزی فراتر از استحکامات گوریو و لیائو را کنترل می کردند، رقابت کردند. [49] این Jurchens ادای احترام کردند، اما انتظار می رود که در ازای دربار گوریو پاداش زیادی دریافت کنند. با این حال ژورچن هایی که ادای احترام می کردند اغلب همان کسانی بودند که به مرزهای گوریو یورش بردند. در یک نمونه، دادگاه گوریو متوجه شد که یکی از رهبران جورچن که ادای احترام کرده بود، پشت حملات اخیر به قلمرو آنها بوده است. مرز عمدتاً خارج از کنترل مستقیم بود و هدایای فاخر به عنوان وسیله ای برای کنترل ژورچن ها اهدا می شد. گاهی ژورچن ها به گوریو تسلیم می شدند و تابعیت می گرفتند. [50] ساکنان گوریو از داد و ستد با Jurchens منع شدند. [51]

روابط خراجی بین یورچنس و گوریو تحت فرمانروایی رهبر جورچن وویاشو (1103-1113) از قبیله وانیان شروع به تغییر کرد . قبیله وانیان از ژورچن‌هایی که به گوریو تسلیم شده بودند آگاه بودند و از قدرت خود برای شکستن وفاداری قبیله‌ها به گوریو استفاده کردند و جورچن‌ها را متحد کردند. درگیری بین دو قدرت منجر به عقب نشینی گوریو از قلمرو جورچن و تصدیق کنترل جورچن بر منطقه مورد مناقشه شد. [52] [53] [54]

با تغییر وضعیت ژئوپلیتیکی، گوریو در اوایل قرن دوازدهم مجموعه ای از لشکرکشی ها را برای بازپس گیری کنترل سرزمین های مرزی خود به راه انداخت. گوریو قبلاً با ژورچن ها درگیر شده بود. در سال 1080، مونجونگ از گوریو یک نیروی 30000 نفری را برای فتح ده روستا رهبری کرد. اما با ظهور طایفه وانیان، کیفیت ارتش گوریو تنزل پیدا کرد و بیشتر شامل پیاده نظام بود. درگیری‌های متعددی با یورچن‌ها رخ داد که معمولاً منجر به پیروزی یورچن با سواران سواره‌شان می‌شد. در سال 1104، وانیان جورچن ها در حالی که در تعقیب قبایلی که در برابر آنها مقاومت می کردند، به چونگجو رسیدند . گوریو لیم گان را برای مقابله با جورچن ها فرستاد، اما ارتش آموزش ندیده او شکست خورد و جورچن ها قلعه چونگجو را گرفتند. لیم گان از سمت خود برکنار شد و دوباره به کار خود بازگردانده شد و در سال 1112 به عنوان یک کارمند درگذشت. تلاش جنگ توسط یون کوان انجام شد ، اما وضعیت نامطلوب بود و او پس از صلح بازگشت. [55] [56]

یون کوان معتقد بود که این از دست دادن به دلیل سواره نظام پست آنهاست و به پادشاه پیشنهاد کرد که یک نیروی زبده به نام بیولموبان (別武班؛ "ارتش جنگ ویژه") ایجاد شود. جدا از ارتش اصلی وجود داشت و از سواره نظام، پیاده نظام و یک هانگماگون ("سپاه شیطان فرمانبردار") تشکیل شده بود. در دسامبر 1107، یون کوان و او یونچون با 170000 سرباز برای فتح جورچن ها حرکت کردند. ارتش در برابر یورچن ها پیروز شد و نه قلعه را در منطقه وسیعی در مرزی که سرزمین های قبیله ای یورچن را در بر می گرفت، ساخت و بنای یادبودی برای مشخص کردن مرز برپا کرد. اما به دلیل حملات بی وقفه یورچن، درخواست های دیپلماتیک و دسیسه های دادگاه، نه قلعه به یورچن ها بازگردانده شد. در سال 1108، یون کوان از سمت خود برکنار شد و نه قلعه به قبیله وانیان واگذار شد. [57] [58] [59] قابل قبول است که ژورچن ها و گوریو به نوعی درک ضمنی داشتند که ژورچن ها حملات خود را متوقف می کنند در حالی که گوریو از درگیری بین جورچن ها و خیتان ها برای به دست آوردن قلمرو استفاده می کرد. به گفته بروکر، گوریو در وهله اول هرگز واقعاً کنترل منطقه ای را که توسط نه قلعه اشغال شده بود، نداشت و حفظ هژمونی به معنای درگیری طولانی مدت با نیروهای نظامی برتر جورچن بود که بسیار پرهزینه بود. نه قلعه با پوجو ( Uiju ) مبادله شد، منطقه‌ای که بعداً جورچن‌ها با آن مخالفت کردند، زیرا گوریو در به رسمیت شناختن آن‌ها به عنوان فرمانروای خود تردید داشت. [60]

بعدها، برادر کوچکتر وویاشو، آگودا، سلسله جین را تأسیس کرد (1115-1234) . هنگامی که جین تأسیس شد، ژورچن ها گوریو را "کشور پدر" یا "پدر و مادر" خود نامیدند. این به این دلیل بود که به طور سنتی بخشی از سیستم روابط خراجی، لفاظی، فرهنگ پیشرفته و همچنین این ایده بود که "فرزندان حرامزاده کوریو" است. [61] [62] جین همچنین بر این باور بودند که نسب مشترکی با مردم Balhae در سلسله Liao داشتند . [29] جین در سال 1125 سلسله لیائو را فتح کرد و پایتخت سونگ کایفنگ را در سال 1127 تصرف کرد ( حادثه جینگ کانگ ). جین همچنین به گوریو فشار آورد و خواستار تبدیل شدن گوریو به سوژه آنها شد. در حالی که بسیاری در گوریو مخالف این بودند، یی چا-گیوم در آن زمان در قدرت بود و روابط مسالمت آمیز با جین را برای قدرت سیاسی خود سودمند ارزیابی کرد. او خواسته‌های جین را پذیرفت و در سال 1126، پادشاه گوریو خود را واسال جین (خراجگزار) اعلام کرد. [63] [64] [65] با این حال پادشاه گوریو موقعیت خود را به عنوان "پسر بهشت" در گوریو حفظ کرد. با گنجاندن تاریخ جورچن در تاریخ گوریو و تأکید بر امپراتورهای جین به عنوان فرزندان حرامزاده گوریو، و قرار دادن جین در قالب یک "سلسله شمالی"، تحمیل حاکمیت جین قابل قبول تر شد. [66]

سلسله جین

چین در ج.  1141 .

Wanyan Aguda ، رئیس قبیله Wanyan ، قبایل مختلف Jurchen را در سال 1115 متحد کرد و خود را امپراتور اعلام کرد. در سال 1120، او شانگجینگ ، همچنین به عنوان استان لینهوانگ (臨潢府)، پایتخت شمالی سلسله لیائو، را تصرف کرد. [67] در طول جنگ‌های جین سونگ ، ژورچن‌ها به سلسله سانگ شمالی حمله کردند و بیشتر شمال چین را تحت کنترل خود درآوردند. ژورچن‌ها در ابتدا رژیم‌های دست نشانده دا چی و دا چو را ایجاد کردند اما بعداً نامی سلسله‌ای برگزیدند و به « جین » 金 معروف شدند که به معنای «طلا» است، نباید با سلسله‌های جین 晋 قبلی که به نام منطقه اطراف شانشی نامگذاری شده‌اند اشتباه شود. و استان هنان نام سلسله یورچن در زبان چینی - به معنی " طلا " - از "رودخانه طلا" ( Jurchen :  antʃu-un ؛ Manchu :  Aisin ) در سرزمین اجدادی آنها گرفته شده است. ژورچن‌هایی که در جوامع شهری ساکن شدند، در نهایت با قومیت‌های دیگر چین ازدواج کردند. حاکمان جین خودشان آمدند تا از هنجارهای کنفوسیوس پیروی کنند . سلسله جین، پایتخت سلسله سانگ شمالی، بیانجینگ ، را در سال 1127 به تصرف خود درآورد. ارتش آنها سونگ را به سمت جنوب تا رودخانه یانگ تسه هل دادند و در نهایت در مرز با سلسله سانگ جنوبی در امتداد رودخانه هوآی مستقر شدند .

خانواده‌های فقیر جورچن در مسیرهای جنوبی (دامینگ و شاندونگ) گردان و خانواده‌های گروه کوشیدند تا با سبک زندگی خانواده‌های ثروتمند جورچن زندگی کنند و با فروختن دختران جورچن خود به بردگی و اجاره زمین‌هایشان به مستاجران هان، از انجام کارهای کشاورزی اجتناب کنند. جورچن های ثروتمند جشن می گرفتند و نوشیدنی می نوشیدند و گل محمدی و ابریشم می پوشیدند. تاریخچه جین (جینشی) می گوید که امپراتور شیزونگ جین توجه داشت و تلاش کرد این چیزها را در سال 1181 متوقف کند. [68]

پس از سال 1189، سلسله جین به طور فزاینده ای درگیر درگیری با مغول ها شد . تا سال 1215، پس از از دست دادن قلمروهای زیادی به مغول‌ها، جورچن‌ها پایتخت خود را از ژونگدو به کایفنگ به جنوب منتقل کردند . دختر امپراتور جین وانیان یونگجی ، شاهزاده یورچن کیگو، در ازای رفع محاصره مغول بر ژونگدو، با چنگیز خان رهبر مغول ازدواج کرد . [69] پس از محاصره ای که حدود یک سال به طول انجامید، کایفنگ در سال 1233 به دست مغول ها افتاد. امپراتور آیزونگ برای سرپناه به کایژو گریخت، اما کایژو نیز در سال 1234 به دست مغول ها افتاد که نشان دهنده پایان سلسله جین بود.

سلسله مینگ

مردی ژورچن در حال شکار از روی اسب خود، با جوهر و نقاشی رنگی قرن پانزدهمی روی ابریشم.
چاپ چوبی اواخر دوران مینگ از یک جنگجوی Jurchen.

وقایع نگاران چینی سلسله مینگ سه گروه مختلف از یورچن ها را متمایز می کنند: ژورچن های وحشی (野人女真؛ yěrén Nǚzhēn ) از آنچه به منچوری بیرونی تبدیل شد ، ژورچن های هایشی (海西女真) در استان ژیژین جولین جیانژان مدرن از استان هیلونجیان مدرن . آنها یک سبک زندگی شبانی-کشاورزی، شکار، ماهیگیری و اشتغال به کشاورزی محدود داشتند. در سال 1388، امپراتور هونگوو مأموریتی برای برقراری ارتباط با قبایل اودولی، هولیگای و توون اعزام کرد.

موضوع کنترل Jurchens نقطه اختلاف بین Joseon Korea و مینگ اولیه بود. [70]

امپراتور یونگل (ح. 1402-1424) در میان قبایل مختلف جورچن علیه مغول متحدانی پیدا کرد. او به سران مختلف جورچن القاب و نام‌های فامیلی اعطا کرد و از آنها انتظار داشت که ادای احترام دوره‌ای بفرستند. یکی از همسران امپراتور یونگل یک شاهزاده خانم جورچن بود که باعث شد برخی از خواجه‌هایی که به او خدمت می‌کردند اصالتاً جورچن باشند. [71]

فرماندهی‌های چینی بر روی واحدهای نظامی قبیله‌ای زیر نظر رهبران قبیله‌ای موروثی خود تأسیس شدند. در دوره یونگل، 178 فرماندهی در منچوری ایجاد شد. بعدها، بازارهای اسب در شهرهای مرزی شمالی لیادونگ ایجاد شد . افزایش تماس با چینی ها به یورچنس ساختارهای سازمانی پیچیده تر و پیچیده تری داد. [ نیازمند منبع ]

کره ای ها از طریق توسل به منافع مادی و راه اندازی اکسپدیشن های تنبیهی با ارتش جورچن برخورد کردند. دادگاه چوسون برای دلجویی از آنها، عناوین و مدارک تحصیلی را اعطا کرد، با آنها تجارت کرد، و با ازدواج زنان کره ای با ژورچن ها و ادغام آنها با فرهنگ کره، به دنبال فرهنگ سازی آنها بود. این اقدامات ناموفق بود و جنگ بین جورچن و کره ای ها ادامه یافت. [72] [73] این رابطه بین ژورچن‌ها و کره‌ای‌ها توسط مینگ پایان یافت که ژورچن‌ها را به‌عنوان شکلی از مرزهای حفاظتی در شمال تصور می‌کرد. [74] در سال 1403، آهاکو، رئیس هولیگای، به امپراتور یونگل ادای احترام کرد . اندکی بعد، منتمو ، رئیس قبیله Odoli از Jianzhou Jurchens ، از پرداخت خراج به کره منصرف شد و در عوض خراجگزار چین شد. یی سونگ گی ، اولین فرمانروای چوسون، از خاندان مینگ خواست که منتمو را بازگردانند، اما رد شد. [75] امپراتور یونگل مصمم بود که جورچن ها را از نفوذ کره خارج کند و به جای آن چین را بر آنها مسلط کند. [76] [77] کره‌ای‌ها سعی کردند منتمو را متقاعد کنند تا پیشنهادات سلسله مینگ را رد کند، اما موفق نشدند. [78] [79] [80] [81] قبایل Jurchen به سلسله مینگ ادای احترام می کردند. [82] آنها توسط سلسله مینگ به 384 نگهبان تقسیم شدند [74] و Jurchen تابع امپراتورهای مینگ شدند. [83] نامی که سلسله مینگ به سرزمین جورچن داده بود، نورگان بود . بعدها ارتش کره به رهبری یی ایل و یی سون سین آنها را از کره اخراج کرد. [ نیازمند منبع ]

در سال 1409، دولت مینگ پست فرماندهی نورگان (奴兒干都司) را در تلین (تیر امروزی ، روسیه ، [84] حدود 100 کیلومتری بالادست نیکولایفسک-آن-آمور در خاور دور روسیه ) در مجاورت این شهر ایجاد کرد. هیلونگجیانگ جورچن ها تحت مدیریت اسمی پست فرماندهی نورگان قرار گرفتند که تنها 25 سال دوام آورد و در سال 1434 لغو شد. رهبران قبایل هایکسی و جیانژو عناوین مینگ را پذیرفتند. [ نیازمند منبع ]

از سال 1411 تا 1433، خواجه مینگ ییشیها (که خود یک هایکسی جورچن [85] بود ) ده ماموریت بزرگ را برای جلب وفاداری قبایل جورچن در امتداد رودخانه سونگهوا و رودخانه آمور رهبری کرد . ناوگان او از Songhua به سمت آمور حرکت کرد و فرماندهی نورگان را در Telin در نزدیکی دهانه رودخانه آمور ایجاد کرد. این مأموریت‌ها به خوبی در تاریخ‌های مینگ ثبت نشده‌اند، اما دو استوانه سنگی وجود دارد که توسط ییشیها در محل معبد یونگ‌نینگ، یک معبد گوانین که توسط او در تلین سفارش داده شده، ساخته شده‌اند. [86] کتیبه های سنگ نوشته ها به چهار زبان چینی، ژورچن، مغولی و تبتی است. احتمالاً تبلیغات بسیار زیادی در کتیبه‌ها وجود دارد، اما آنها گزارش مفصلی از تلاش‌های دربار مینگ برای اعمال حاکمیت بر جورچن ارائه می‌دهند. هنگامی که ییشیها برای سومین بار در سال 1413 از نورگان بازدید کرد، معبدی به نام معبد یونگ نینگ در تلین ساخت و استیل معبد یونگ نینگ را در مقابل آن برپا کرد. ییشیها دهمین بازدید خود را از نورگان در سال 1432 انجام داد و در طی آن معبد یونگنینگ را بازسازی کرد و یک استوانه در مقابل آن بنا کرد. این سنگ دارای عنوان "سوابق بازسازی معبد یونگینگ" بود. راه اندازی پست فرماندهی نورگان و اعلامیه های مکرر یشیها و دیگران برای برکت دادن به این منطقه، همه در این و اولین ستون ها ثبت شده است. [ نیازمند منبع ]

در سال نهم امپراتور مینگ ژوانده، جورچن‌ها در منچوری تحت حکومت مینگ از قحطی رنج بردند که آنها را مجبور کرد دختران خود را به بردگی بفروشند و به لیائودونگ رفتند تا از دولت سلسله مینگ کمک و کمک کنند. [87] [88]

تأسیس منچو

نقشه قومی قبل از اتحاد Jurchen

در طی یک دوره 30 ساله از 1586، نورهاچی ، رئیس قوم جیانژو جورچن ، قبایل جورچن را متحد کرد. در سال 1635، پسر و جانشین او، هونگ تایجی ، نام مردم خود را به منچوها تغییر داد تا به‌عنوان جدایی آشکار از گذشته‌شان به عنوان دست نشاندگان چینی. [89] [90] [91] در طول سلسله مینگ، کره‌ای‌های چوسون به سرزمین‌های ساکن جورچن در شمال شبه جزیره کره، بالای رودخانه‌های یالو و تومن به عنوان بخشی از "کشور برتر" (سانگوک) اشاره کردند. مینگ چین نامیده می شود. [92] چینگ عمداً ارجاعات و اطلاعاتی را که نشان می‌داد ژورچن‌ها (مانچوس‌ها) تابع سلسله مینگ بودند، در هنگام نوشتن تاریخ مینگ برای مخفی کردن رابطه‌ی تبعیت‌آمیز سابق خود، حذف کردند. به همین دلیل از سوابق واقعی مینگ برای منبع‌دهی محتوا در جورچن‌ها در دوران حکومت مینگ در تاریخ مینگ استفاده نشد. [93] امپراتور یونگ ژنگ تلاش کرد تا رکورد تاریخی را بازنویسی کند و ادعا کند که آیسین گیورو هرگز تابع سلسله‌ها و امپراتوری‌های گذشته نبوده است که سعی می‌کرد نورهاچی عناوین مینگ مانند ژنرال ببر اژدها (longhu jiangjun 龍虎將軍) را با این ادعا که او قبول کرده است، به دست آورد. به "لطفا بهشت". [94]

در زمان سلسله چینگ، دو نسخه اصلی کتاب‌های « کینگ تایزو وو هوانگدی شیلو » و « مانژو شیلو تو » (تایزو شیلو تو) در کاخ نگهداری می‌شد و از دید عموم ممنوع بود زیرا نشان می‌داد که آیسین منچو خانواده گیورو توسط سلسله مینگ اداره می شد. [95] [96]

گورون (قبیله، ایالت) ما در ابتدا نام‌های مانجو، هادا، اولا، یهه و هویفا را داشت. افراد نادان سابق اغلب [ما] را jušen می نامیدند . اصطلاح jušen به Coo Mergen بربرهای Sibe اشاره دارد و ربطی به گورون ما ندارد . گورون ما نام مانجو را ایجاد می کند. حکومت آن طولانی خواهد بود و در طول نسل های زیادی منتقل می شود. از این پس افراد باید گورون ما را نام اصلی آن Manju بنامند و از نام تحقیرآمیز قبلی استفاده نکنند.

-  هنگ تایجی

فرهنگ

مردم قیلانگ (奇楞). هوانگ چینگ ژیگونگ تو ، 1769
بیکسی از قبر یک رهبر ژورچن قرن دوازدهمی در اوسوریسک امروزی

فرهنگ یورچن شباهت های زیادی با شیوه زندگی شکارچی-گردآورنده تاندراهای سیبری-منچوری و مردمان ساحلی دارد. مانند قوم خیتان و مغولان ، آنها به شاهکارهای قدرت، سوارکاری، تیراندازی با کمان و شکار افتخار می کردند. هم مغول‌ها و هم جورچن‌ها از عنوان خان برای رهبران یک نهاد سیاسی استفاده می‌کردند، خواه «امپراتور» یا «رئیس». رئیس مخصوصاً قدرتمند بیله ("شاهزاده، نجیب") نامیده می شد که با بیگی مغولی و بیگ یا بی ترک مطابقت دارد . همچنین مانند مغول‌ها و ترک‌ها، جورچن‌ها دوران اولیه را رعایت نکردند . طبق سنت، هر پسر یا برادرزاده ای توانا را می توان برای رهبری انتخاب کرد.

برخلاف مغول‌ها، [97] [98] یورچن‌ها جامعه‌ای بی‌تحرک [16] [99] و کشاورزی بودند. آنها غلات و ارزن را به عنوان محصولات اصلی غلات خود پرورش می دادند، کتان پرورش می دادند و گاو، خوک، گوسفند و اسب را پرورش می دادند. [100] «حداکثر»، یورچن را فقط می‌توان به‌عنوان «نیمه کوچ‌نشین» توصیف کرد، در حالی که اکثریت آن‌ها بی‌تحرک بودند. [34]

شباهت ها و تفاوت های جورچن با مغول ها به درجات مختلف توسط نورهاچی به دلیل مصلحت سیاسی مورد تاکید قرار گرفت. [101] نورهاچی زمانی به مغول ها گفت که "زبان چینی ها و کره ای ها متفاوت است، اما لباس و شیوه زندگی آنها یکی است. در مورد ما منچوها ( جوشن ) و مغول ها نیز همین گونه است. زبان های ما متفاوت است. اما لباس و شیوه زندگی ما یکی است.» بعدها، نورهاچی اشاره کرد که پیوند با مغول ها بر اساس هیچ فرهنگ مشترک واقعی نیست، بلکه بیشتر بر دلایل عمل گرایانه «اپورتونیسم متقابل» استوار است. او خطاب به مغولان گفت: "شما مغول ها دام می پرورانید، گوشت می خورید و پوست می پوشید. مردم من مزارع را می کارند و با غلات زندگی می کنند. ما دو تا یک کشور نیستیم و زبان های متفاوتی داریم." [102]

در طول سلسله مینگ ، جورچن ها در زیر قبیله های ( mukun یا hala mukun ) از قبیله های باستانی ( hala ) زندگی می کردند. همه اعضای قبیله با هم خونی نداشتند و تقسیم و ادغام قبیله های مختلف رایج بود. خانواده های جورچن ( بو ) به صورت خانواده ( بویگون ) متشکل از پنج تا هفت عضو خانواده خونی و تعدادی برده زندگی می کردند. خانواده ها جوخه هایی ( تاتان ) را برای شرکت در کارهای مربوط به شکار و جمع آوری غذا تشکیل دادند و شرکت هایی ( نیرو ) برای فعالیت های بزرگتر مانند جنگ تشکیل دادند. [ نیازمند منبع ]

هایکسی، جیانژو، یرن

Haixi Jurchens " نیمه کشاورزی بودند، Jianzhou Jurchens و Maolian (毛怜) Jurchens بی تحرک بودند، در حالی که شکار و ماهیگیری روش زندگی "Jurchens وحشی" بود. و کشاورزی بی تحرک را جیانژو ژورچن [104] انجام می داد . شنیانگ [106 ]

"建州毛憐則渤海大氏遺孽，樂住種，善緝紡，飲食服用，皆如華人，褙自靝紡，飲食服用，皆如華人，自镜治也.
(مردم) جیانژو و مائو لیان نوادگان هستند. از خانواده ی بالهائی، بی تحرکی و بذرپاشی را دوست دارند، و در ریسمان و ظروف بافندگی مهارت دارند، مانند (آنهایی که از آن استفاده می کنند) جنوب کوه چانگ‌بای می‌تواند آرام شود و اداره شود.»

— 据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》[107] ترجمه از روابط چین و J̌ürčed در دوره یونگ-لو، 1403-1424 Henryruys. [108]

صف

در سال 1126، ژورچن ها ابتدا به مردان چینی هان در سرزمین های تسخیر شده خود دستور دادند که با تراشیدن جلوی سر و انتخاب لباس جورچن، مدل موی جورچن را اتخاذ کنند، اما بعداً این دستور لغو شد. [109] ژورچن ها توسط شورشیان هان که موهای خود را در صف جورچن می پوشیدند تا در میان جمعیت خود ایجاد ترس کنند، جعل هویت می شدند. [110] در طول سلسله چینگ ، مانچوها، که از تبار یورچن ها بودند، به طور مشابه مردان چینی هان را مجبور کردند جلوی سر خود را بتراشند و بقیه موهای خود را در یک صف یا سونکوهو بپوشند .ᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ) (辮子؛ biànzi )، مدل موی سنتی منچو. [ نیازمند منبع ]

سگ ها

اگرچه اجداد موهه‌هایشان به سگ‌ها احترام نمی‌گذاشتند، اما جورچن‌ها در زمان سلسله مینگ شروع به احترام گذاشتن به سگ‌ها کردند و این سنت را به منچوها منتقل کردند. در فرهنگ Jurchen استفاده از پوست سگ ممنوع بود و برای Jurchen ها آسیب رساندن، کشتن یا خوردن سگ ممنوع بود. Jurchens معتقد بودند که "بیشترین شر" استفاده کره ای ها از پوست سگ است. [111]

رابطه جنسی و ازدواج

رابطه جنسی قبل از ازدواج احتمالاً در جامعه طبقه پایین ژورچن پذیرفته شده بود زیرا رواج فحشا مهمان - فراهم کردن رابطه جنسی برای بازدیدکنندگان - مانعی برای ازدواج بعدی آنها نمی شد. خانواده یورچن همچنین اجازه ازدواج با شوهر شوهر را می‌دادند که این امر در جامعه چین تابو محسوب می‌شد. [44] [45] [112] [113] ازدواج های آدم ربایی رایج بود. [114]

دفن

تا همین اواخر، مشخص نبود که چه نوع مراسم تدفین در میان جورچن ها وجود دارد. در ژوئیه 2012، باستان شناسان روسی یک گورستان یورچن را در ناحیه پارتیزانسکی پریموریه در روسیه کشف کردند. پانزده گور مربوط به قرن 12 یا 13 پیدا شد که شامل قبر یک رئیس بود که در مرکز قرار داشت و قبرهای 14 خدمتکار در آن نزدیکی بود. همه گورها حاوی گلدان هایی با خاکستر بودند که دانشمندان را بر آن داشت تا به این نتیجه برسند که ژورچن ها اجساد مردگان خود را سوزانده اند. قبر سردار همچنین حاوی یک تیر با تیر و یک شمشیر خمیده بود. باستان شناسان پیشنهاد می کنند که شمشیر عمداً خم شده است، به این معنی که مالک دیگر به آن در زندگی زمینی نیاز نخواهد داشت. محققان قصد داشتند به Primorye برگردند تا مشخص کنند که آیا این یک دفن منفرد است یا بخشی از محل دفن بزرگتر. [115]

کشاورزی

تنها مغول‌ها و جورچن‌های شمالی «وحشی» نیمه‌کوچ‌نشین بودند، بر خلاف جریان اصلی جیانژو جورچن‌هایی که از سلسله جین برخاستند ، که کشاورزانی بودند که در حوضه رودخانه‌های لیائو و یالو محصولات کشاورزی می‌کردند، شکار می‌کردند، گله می‌کردند و برداشت می‌کردند. آنها ریشه جینسنگ، آجیل کاج را جمع آوری می کردند، در ارتفاعات و جنگل ها به شکار لگن می پرداختند، در اصطبل خود اسب پرورش می دادند و در مزارع آیش خود ارزن و گندم پرورش می دادند. آنها به رقص، کشتی و نوشیدن مشروبات الکلی قوی مشغول بودند، همانطور که در نیمه زمستان توسط Sin Chung-il کره ای اشاره کرد، زمانی که هوا بسیار سرد بود. این جورچن‌ها که در آب و هوای سرد شمال شرقی زندگی می‌کردند، گاهی خانه‌های خود را در خاکی که از آجر یا چوب می‌ساختند نیمه غرق می‌کردند و روستاهای مستحکم خود را با پایه‌های سنگی احاطه می‌کردند که بر روی آن دیوارهایی از گل و لای می‌ساختند تا از حمله دفاع کنند. خوشه های دهکده توسط رهبران بیلی اداره می شدند. آنها با یکدیگر جنگیدند و به پیروان خود در آنها اسلحه، همسران، بردگان و زمین می دادند. جورچن‌هایی که کینگ را تأسیس کردند و اجدادشان قبل از جین اینگونه زندگی می‌کردند. در کنار مغول‌ها و قبیله‌های جورچن، مهاجرانی از استان‌های لیئودونگ مینگ چین و کره نیز در میان این جورچن‌ها به شیوه‌ای جهانی زندگی می‌کردند. نورهاچی، که میزبان سین چونگ ایل بود، همه آنها را در ارتش خود متحد کرد و آنها را مجبور کرد مدل موی جورچن یک صف طولانی و پیشانی تراشیده شده و پوشیدن تونیک های چرمی را انتخاب کنند. ارتش او پرچم های سیاه، آبی، قرمز، سفید و زرد داشتند. اینها به هشت بنر تبدیل شدند که در ابتدا به 4 عدد محدود شد و سپس به 8 عدد افزایش یافت و با سه نوع بنر قومی مختلف افزایش یافت زیرا هان، منگول و جورچن در نیروهای نورهاچی استخدام شدند. جورچن‌هایی مانند نورهاچی هم به زبان بومی تونگوسیک و هم به زبان چینی صحبت می‌کردند و بر خلاف استفاده جین جورچن از خط بزرگ خیتان ، خط مغولی را برای زبان خود پذیرفتند . آنها ارزش های کنفوسیوسی را پذیرفتند و سنت های شمنیستی را اجرا کردند . [116] بیشتر ژورچن ها خوک و دام پرورش می دادند و کشاورز بودند. [68]

چینگ علوفه‌جویان وارکای "نو مانچوی" را در نینگگوتا مستقر کرد و سعی کرد آنها را به کشاورزان کشاورزی عادی تبدیل کند، اما سپس وارکا به جمع‌آوری شکارچیان بازگشت و برای خرید گاو برای آبگوشت گاو پول درخواست کرد. چینگ می خواست وارکاها به کشاورزان سرباز تبدیل شوند و این را به آنها تحمیل کردند، اما وارکا به سادگی پادگان خود را در نینگگوتا ترک کرد و به سونگاری ها به خانه های خود بازگشتند تا گله کنند، ماهی بگیرند و شکار کنند. چینگ آنها را به فرار از خدمت متهم کرد. [117]

دین

ژورچن‌ها آیین‌های شامانی را انجام می‌دادند و به الهه برتر آسمان ( ابکا هه ، به معنای واقعی کلمه زن آسمان) اعتقاد داشتند. ژورچن‌های سلسله جین آیین بودا ، که مذهب رایج جورچن‌ها شد، و دائوئیسم بودند . [118] کلمه Jurchen برای "جادوگر" شانمن بود . [119] تحت نفوذ کنفوسیوس در طول سلسله چینگ، جنسیت خدای آسمان زن به یک پدر آسمانی مرد، آبکا اندوری ( abka-i enduri ، abka-i han ) تغییر یافت. [120]

زبان

خط اولیه Jurchen در سال 1120 توسط Wanyan Xiyin و به دستور Wanyan Aguda اختراع شد . این بر اساس خط خیتان بود که به نوبه خود از حروف چینی الهام گرفته شده بود . زبان نوشتاری جورچن اندکی پس از سقوط سلسله جین از بین رفت. دفتر مترجمان بوروکراسی خراجی مینگ در سال 1444 مکاتبه ای از یورچن ها دریافت کرد که در آن هیچ کس در میان آنها خط جورچن را نمی فهمید، بنابراین همه نامه هایی که برای آنها ارسال می شود باید به زبان مغولی نوشته شود . [121]

تا پایان قرن شانزدهم، زمانی که مانچو زبان ادبی جدید شد، ژورچن‌ها از ترکیبی از مغولی و چینی استفاده می‌کردند. کار پیشگام بر روی مطالعات خط یورچن توسط ویلهلم گروب در پایان قرن نوزدهم انجام شد.

ژنتیک

هاپلوگروپ C3b2b1*-M401(xF5483) [122] [123] [124] به عنوان نشانگر احتمالی Aisin Gioro شناسایی شده است و در ده اقلیت قومی مختلف در شمال چین یافت می شود، اما در چینی هان کاملاً وجود ندارد. [124] [125] [126]

آزمایشات ژنتیکی همچنین نشان داد که هاپلوگروپ C3b1a3a2-F8951 از خانواده Aisin Gioro پس از مهاجرت از محل مبدا خود در رودخانه آمور به جنوب شرقی منچوری آمده است، که از اجداد مربوط به Daurs در منطقه Transbaikal سرچشمه می گیرد . مردم تونگوسیک زبان عمدتاً C3c-M48 را به عنوان زیرشاخه C3 خود دارند که به شدت با هاپلوگروه C3b1a3a2-F8951 از Aisin Gioro که از جمعیت های مغولی زبان مانند Daur سرچشمه می گیرد متفاوت است. یورچن (مانچوس) قومی تونگوسی هستند. هاپلوگروپ C3b1a3a1-F3796 چنگیز خان مغول (C3*-Star Cluster) یک شاخه برادر برادر از هاپلوگروه C3b1a3a2-F8951 از Aisin Gioro است. [122] یک آزمایش ژنتیکی بر روی 7 مرد انجام شد که ادعا می‌کردند تبار آیسین گیورو دارند و 3 نفر از آنها اطلاعات شجره نامه‌ای مستند از تمام اجدادشان تا نورهاچی را نشان می‌دادند. مشخص شد که 3 نفر از آنها هاپلوگروه C3b2b1*-M401(xF5483) را به اشتراک می گذارند، از بین آنها، 2 نفر از آنها کسانی بودند که شجره نامه های مستند خود را ارائه کردند. 4 مورد آزمایش شده دیگر نامرتبط بودند. [123] قبیله Daur Ao دارای زیرشاخه هاپلوگروپ منحصر به فرد C2b1a3a2-F8951 است، همان هاپلوگروپ آیسین گیورو و هر دو Ao و Aisin Gioro تنها چند قرن پیش از یک جد مشترک جدا شدند. سایر اعضای قبیله Ao دارای هاپلوگروه هایی مانند N1c-M178، C2a1b-F845، C2b1a3a1-F3796 و C2b1a2-M48 هستند. مردم شمال شرقی چین، قبیله Daur Ao و قبیله Aisin Gioro حاملان اصلی هاپلوگروپ C2b1a3a2-F8951 هستند. هاپلوگروپ C2*-Star C2*-Star (C2b1a3a1-F3796) شاخه ای برادرانه از هاپلوگروه Aisin Gioro's C2b1a3a2-F8951 است. [127]

در داستان

در جدول زمانی تاریخ جایگزین رمان «مامور بیزانس » اثر هری ترتلدوو ، یورچن ها به سمت غرب مهاجرت می کنند، به اروپا می رسند و به تهدیدی جدی برای امپراتوری بیزانس تبدیل می شوند .

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ در گذشته، محققانی مانند ژان پیر آبل رموسات (apud Viktorova، 1980) [3] فان زوگوآی و هان فیمو (apud Zarrow، 2015) پیشنهاد کردند که Jurchens و دیگر مردمان Tungusic از نسل Donghu هستند . [4] این پیشنهاد توسط قوم شناس لیدیا ویکتوروا و سنت شناس - زبان شناس Edwin G. Pulleyblankas مورد نقد قرار گرفته است که صرفاً بر اساس شباهت آوایی بین Tungus و تلفظ مدرن ماندارین Dōnghú است . تونگ هو ( IPA : [tʊ́ŋ.xǔ] ) از东胡؛東胡. [3] [5]
  2. ^ دولت ژاپن و فرانکه تلفظ مدرن ماندارین را Zhulizhen (Sylissäin) می دهند. [9]
  3. ↑ اولین بار در واژه نامه اواخر قرن پانزدهم برای دفتر مترجمان مینگ تأیید شد. [18]

مراجع

نقل قول ها

  1. ↑ "遼朝國號非「哈喇契丹(遼契丹)」考" [نام ایالتی سلسله لیائو "قارا خیتای (لیائو خیتای)" نبود] (PDF) .契丹学研究(به زبان چینی). بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 27 سپتامبر 2011.
  2. ^ ab Hoong Teik Toh 2005، ص. 28
  3. ↑ اب ویکتوروا، لیدیا لئونیدوونا (1980). مغول ها: خاستگاه مردم و منبع فرهنگ (به روسی). مسکو: ناوکا. ص ۱۸۳ . به عنوان مثال، foneticheskoe отождествление древнего народа дунху (восточные ху) با تونگوسامی، сделанное во начале XIX در. . (ترجمه تقریبی: "این به دلیل مقدار ناکافی مواد و تا حدی به دلیل اشتباهات انجام شده است. به عنوان مثال، شناسایی آوایی مردم باستان دونگهو (هو شرقی) با تونگوس، در آغاز قرن نوزدهم انجام شد. قرن توسط آبل رموسات تنها بر اساس اصل شباهت صدا بین دونگو و تونگوس به این واقعیت منجر شد که برای مدت طولانی همه فرزندان دونگو اجداد تونگوها به حساب می آمدند.
  4. ↑ زرو، پیتر (23 سپتامبر 2015). آموزش چین: دانش، جامعه و کتاب های درسی در جهان مدرن، 1902-1937. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 191. شابک 978-1-107-11547-7. فن و هان خاطرنشان کردند که جورچن ها از نژاد هو شرقی (Donghuzu) بودند.
  5. ^ *Pulleyblank، Edwin G. (1983). "چینی ها و همسایگان آنها در چین ماقبل تاریخ و تاریخ اولیه"، در ریشه های تمدن چینی ، انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، صفحات 411-466. نقل قول (ص 452): "شباهت تصادفی در تلفظ امروزی تونگ هو "هوی شرقی" و تونگس منجر به این فرضیه شد که زمانی رایج بود که زبان هو شرقی از نظر زبان تونگوسی است. این یک خطای مبتذل و بدون پایه واقعی است."
  6. ^ لی، لیلی شیائو هونگ؛ وایلز، سو (13 مارس 2014). فرهنگ بیوگرافی زنان چینی: تانگ از طریق مینگ، 618-1644. من شارپ. ص 222. شابک 978-0-7656-4316-2. سلسله جین توسط قوم جورچن، اجداد منچوها که بعداً سلسله چینگ را تأسیس کردند، تأسیس شد.
  7. ^ ab Roth Li 2002، صفحات 11-13.
  8. ^ راث لی 2002، ص. 27.
  9. ^ abcd Franke (1994)، ص. 216.
  10. ^ ab Aisin Gioro & Jin 2007, p. 12.
  11. ^ abc Pelliot (1959)، ص. 366.
  12. ^ ab Pelliot (1959)، ص. 367.
  13. ↑ باکستر ساگارت.
  14. ^ 《汲冢周书》.
  15. ^ abcde Janhunen 2004, pp. 67 ff.
  16. ^ ab Vajda 2000.
  17. ↑ استولبرگ ۲۰۱۵.
  18. ^ abcd Kane 1997, p. 232.
  19. ^ الیوت 2001، ص. 51.
  20. ↑ Rockhill 1967, p. 153.
  21. ^ کراسلی 1997، ص. 46.
  22. ^ الیوت 2001، ص. 47-48.
  23. ↑ هوانگ 1990، صفحات 239-282.
  24. ^ الیوت 2001، ص. 47.
  25. ^ الیوت 2001، ص. 48.
  26. ^ گورلووا 2002، صفحات 13-14.
  27. ^ کراسلی 1997، ص. 17.
  28. ^ فرانکه 1994، ص. 219-220.
  29. ^ abc Kim 2011b, p. 173.
  30. ^ ab Franke 1990, p. 414-415.
  31. ^ ab Mote 1999, p. 212-213.
  32. ↑ پاملا کایل کراسلی (15 فوریه 2000). آینه شفاف: تاریخ و هویت در ایدئولوژی امپراتوری کینگ انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 198–. شابک 978-0-520-92884-8.
  33. ^ هوانگ 1990، ص. 245.
  34. ^ ab Breuker 2010, pp. 220-221.
  35. ↑ تاکوشی، یوسابورو (2004). جنبه های اقتصادی تاریخ تمدن ژاپن، جلد 1 (ویرایش تجدید چاپ). تیلور و فرانسیس ص 134. شابک 0415323797.
  36. ↑ باتن، بروس ال. (31 ژانویه 2006). دروازه ژاپن: هاکاتا در جنگ و صلح، 500-1300. انتشارات دانشگاه هاوایی ص 102، 101، 100. شابک 9780824842925.
  37. ↑ کانگ، جائه یون (2006). "5: گوریو، سرزمین بودیسم". سرزمین دانشمندان: دو هزار سال کنفوسیوسیسم کره ای . ترجمه لی، سوزان. کتاب های هما و سیکی. ص 75. شابک 9781931907309.
  38. ^ شیلی، دونالد اچ. مک کالو، ویلیام اچ.، ویرایش. (1988). تاریخ کمبریج ژاپن. جلد 2: هیان ژاپن (تصویر شده، چاپ مجدد). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 95. شابک 0521223539.
  39. ↑ آدولفسون، میکائیل اس. کامنز، ادوارد؛ ماتسوموتو، استیسی، ویراستاران. (2007). هیان ژاپن، مراکز و حومه. انتشارات دانشگاه هاوایی ص 376. شابک 9780824830137.
  40. ↑ کودانشا دایره المعارف ژاپن، جلد 2. کودانشا. 1983. ص. 79. شابک 0870116223.
  41. ↑ امبری، آینزلی توماس، ویرایش. (1988). دایره المعارف تاریخ آسیایی، جلد 1 (دوم، ویرایش مصور). اسکریبنر. ص 371. شابک 0684188988.
  42. ^ 朝鮮學報، شماره 198-201. 朝鮮學會. 2006.
  43. ↑ تیلمن، هویت کلیولند (1995). تیلمن، هویت کلیولند؛ وست، استفان اچ. چین تحت حاکمیت ژورچن: مقالاتی در مورد تاریخ فکری و فرهنگی چانه (ویرایش مصور). مطبوعات SUNY. ص 27. شابک 0791422739.
  44. ^ ab Lanciotti 1980, p. 32
  45. ^ ab Franke، Herbert (1983). "پنج سفارت سونگ: برخی مشاهدات کلی". در Rossabi، موریس (ویرایش). چین در میان برابران: پادشاهی میانه و همسایگانش، قرن 10 تا 14 (ویرایش مصور). انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. شابک 0520043839.
  46. ^ لانچیوتی 1980، ص. 33
  47. ↑ Hoong Teik Toh 2005، صفحات 34، 35، 36.
  48. ↑ Hoong Teik Toh 2005، ص. 31.
  49. ^ بروکر 2010، صفحات 220-221. سکونتگاه های جورچن در منطقه رودخانه آمنوک از زمان تأسیس سلسله، زمانی که تائجو وانگ کن به شدت به بخش بزرگی از سواره نظام یورچن برای شکست دادن ارتش های پِکچه بعدی متکی بود، شاخه های کوریون بودند. موقعیت و موقعیت این دودمان. تعیین جورچن با استفاده از چارچوب ایالت های کوریون و لیائو به عنوان مرجع دشوار است، زیرا رهبران یورچن عموماً مراقب بودند که مسیری میانی را بین کوریون و لیائو هدایت کنند و هر زمان که بهترین مسیر تلقی شد، طرف را تغییر دادند یا فرار کردند. Koryŏ و Liao به شدت برای به دست آوردن وفاداری از شهرک نشینان Jurchen که در غیاب ارتش های بزرگ به طور موثری بخش های مرزی خارج از استحکامات Koryŏ و Liao را کنترل می کردند، این جوامع Jurchen در مدیریت تنش بین Liao و Koryŏ متخصص بودند به نظر می رسد که رابطه بین جورچن نیمه عشایری و همسایگان شبه جزیره ای آنها شباهت زیادی به روابط بین دولت های چین و همسایگان عشایری آنها داشته باشد. "
  50. ^ بروکر 2010، ص. 221-222.
  51. ^ بروکر 2010، ص. 222.
  52. ^ بروکر 2010، ص. 223.
  53. ↑ تیلمن، هویت کلیولند؛ وست، استفان اچ (1995). چین تحت حاکمیت Jurchen مطبوعات SUNY. شابک 978-0-7914-2273-1. بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  54. ↑ توییچت، فیربانک و فرانک 1994، ص. 221.
  55. ^ 여진정벌. دایره المعارف فرهنگ کره .
  56. ^ لی 1984، ص. 127.
  57. ^ بروکر 2010، ص. 224.
  58. ^ براون 2014، ص. 793.
  59. ^ لی 1984، ص. 127-128.
  60. ^ بروکر 2010، ص. 225-226.
  61. ^ بروکر 2010، ص. 137.
  62. ^ یی، کی باک (1984). تاریخ جدید کره. انتشارات دانشگاه هاروارد. ص 126. شابک 978-0-674-61576-2. بازبینی شده در 30 جولای 2016 .
  63. ^ لی 1984، ص. 128.
  64. ↑ توییچت، فیربانک و فرانک 1994، ص. 229: "پادشاه کوریون در تابستان 1126 خود را تابع چین اعلام کرد."
  65. ↑ ابری و والتال 2014، [1] ، ص. 171، در Google Books : "در مورد Jurchen Jin، دادگاه [Goryeo] تصمیم گرفت قبل از وقوع خشونت جدی، رابطه خراجی خود را از Liao به Jin منتقل کند." همچنین p.172: "Koryŏ ثبت نام به عنوان خراجی جین".
  66. ^ بروکر 2010، ص. 229-230.
  67. ^ Mote 1999, p. 195.
  68. ^ آب اشنایدر، جولیا (2011). "بازبینی جین: ارزیابی جدید امپراتوران جورچن". مجله مطالعات سونگ یوان . 41 (41): 389. doi :10.1353/sys.2011.0030. hdl : 1854/LU-2045182 . JSTOR  23496214. S2CID  162237648.
  69. ↑ برودبریج، آن اف. (2018). زنان و ساختن امپراتوری مغول (ویرایش مصور). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 94. شابک 978-1108636629.
  70. ^ وانگ 2010، ص. 301.
  71. ^ میتامورا 1970، ص. 54.
  72. ^ ست 2006، ص. 138.
  73. ^ ست 2010، ص. 144.
  74. ^ ab Peterson 2002, p. 15
  75. ^ منگ 2006، ص. 120
  76. ^ ژانگ 2008، ص. 29.
  77. ↑ Dardess 2012، ص. 18.
  78. ^ گودریچ 1976، ص. 1066.
  79. ^ پترسون 2002، ص. 13.
  80. ^ کلارک 1998، صفحات 286-7.
  81. ^ ژانگ 2008، ص. 30.
  82. ^ منگ 2006، ص. 21
  83. ^ Cosmo 2007، ص. 3.
  84. ↑ «Объекты туризма — Археологические. Тырские храмы» [اشیاء گردشگری - باستان شناسی. معابد Tyr] (به روسی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 سپتامبر 2009.(سایت دولتی منطقه ای که موقعیت معابد تیر (تلین) را توضیح می دهد: درست در جنوب روستای تیر)
  85. ↑ شیه شان هنری تسای (2002). شادی همیشگی: یونگل امپراتور مینگ . انتشارات دانشگاه واشنگتن ص 158. شابک 0295981245.Google Books.
  86. ↑ Telin Stele (از: "Politika Минской империи в отношении чжурчженей (1402 -1413 г.г.)" (سیاست ژورچن امپراتوری مینگ)، در "Китай и его соседи в древности и средневековье" (چین و همسایگان آن در ضدیت قرون وسطی)، مسکو، 1970. (به روسی)
  87. ↑ «亦失哈» [این نیز گم شده است] (به چینی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 مارس 2020 . بازبینی شده در 5 مه 2020 .宣德九年，女真地区灾荒，女真人被迫卖儿鬻女，四处流亡，四处流亡民，希望得到官府的赈济。[در سال نهم ژوانده، منطقه یورچن قحطی، و Jurchens مجبور به فروش پسران و زنان خود و به تبعید رفتند. آنها به امید کمک گرفتن از دولت به پناهندگان جورچن در لیادونگ گریختند.]
  88. ↑ «亦失哈八下东洋». Ifeng.com . 8 جولای 2014. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 آوریل 2015.
  89. ^ Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "اباحی"  . چینی های برجسته دوره چینگ . دفتر چاپ دولت ایالات متحده ص 2.
  90. ↑ گروسنیک، روی آ. (1972). استخدام مقامات اولیه مانچویی از دانشمندان چینی. دانشگاه ویسکانسین - مدیسون ص 10.
  91. ↑ تایل، بری (2004). عصر منچو (1644-1912): هنرهای آخرین سلسله امپراتوری چین. گالری هنری ویکتوریا بزرگ. ص 5. ISBN 9780888852168.
  92. ↑ کیم، سان جو (2011). منطقه شمالی کره: تاریخ، هویت و فرهنگ انتشارات دانشگاه واشنگتن ص 19. شابک 978-0295802176.
  93. ↑ اسمیت، ریچارد جی (2015). سلسله چینگ و فرهنگ سنتی چین رومن و لیتلفیلد ص 216. شابک 978-1442221949.
  94. ↑ کراسلی، پاملا کایل (2002). آینه شفاف: تاریخ و هویت در ایدئولوژی امپراتوری کینگ (تصویر شده، ویرایش مجدد). انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 303-304. شابک 0520234243.
  95. ^ Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "نورهاچی"  . چینی های برجسته دوره چینگ . دفتر چاپ دولت ایالات متحده ص 598.
  96. ↑ آگوستن، جلد 17-20. انجمن آگوستن 1975. ص. 34.
  97. ^ فرانکه 1994، ص. 217.
  98. ^ Rachewiltz 1993, p. 112.
  99. ↑ ویلیامسون، جفری جی (2011). تجارت و فقر: زمانی که جهان سوم عقب افتاد. مطبوعات MIT شابک 978-0-262-29518-5.[ صفحه مورد نیاز ]
  100. ^ Franke 1990, p. 416.
  101. ^ Perdue 2009, p. 127.
  102. ^ پترسون 2002، ص. 31.
  103. ^ چان 1988، ص. 266.
  104. ^ راوسکی 1996، ص. 834.
  105. ↑ Wurm, Mühlhäusler & Tyron 1996, p. 828.
  106. ↑ Reardon-Anderson 2000, p. 504.
  107. ^ 萧国亮 (24 ژانویه 2007). "明代汉族与女真族的马市贸易".艺术中国(ARTX.cn) . ص 1. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژوئیه 2014 . بازبینی شده در 25 جولای 2014 .
  108. ^ Serruys 1955, p. 22.
  109. ↑ Zhang 1984، صفحات 97-8.
  110. ^ Franke 1990, p. [2].
  111. ^ Aisin Gioro & Jin 2007, p. 18.
  112. ↑ فرانکه، هربرت (1981). مأموریت های دیپلماتیک ایالت سونگ 960-1276. دانشکده مطالعات آسیایی، دانشگاه ملی استرالیا. ص 14. شابک 978-0-909879-14-3.
  113. ^ لانچیوتی 1980، ص. [3] 33
  114. ↑ جانسون، لیندا کوک (2011). زنان سلسله های فتح: جنسیت و هویت در لیائو و جین چین. انتشارات دانشگاه هاوایی شابک 978-0-8248-3404-3. JSTOR  j.ctt6wqjst.
  115. ↑ «محل دفن بزرگ مردم یورچن در پریموریه روسیه پیدا شد: مرکز اطلاعات روسیه». Russia-ic.com. 27 جولای 2012 . بازبینی شده در 17 اوت 2012 .
  116. ↑ کی، جان (2011). چین: یک تاریخ (تجدید چاپ ویرایش). کتاب های پایه ص 422. شابک 978-0465025183.
  117. ↑ بلو، دیوید ای. (2017). "دو امپراتوری رقیب در شکار سیبل و مردم در منچوری قرن هفدهم". در اسمیت، نورمن (ویرایش). امپراتوری و محیط زیست در ساخت منچوری . مطالعات چینی معاصر. مطبوعات UBC. ص 68. شابک 978-0774832922.
  118. ↑ اولریش تئوبالد. "تاریخ چین - سلسله جین (Jurchen) 金 مذهب و آداب و رسوم". www.chinaknowledge.de . بازبینی شده در 17 اوت 2012 .
  119. ↑ تاریخ کمبریج اوایل آسیای داخلی. انتشارات دانشگاه کمبریج اسفند 90. شابک 9780521243049.
  120. ↑ جودیکا ایلس (2009). دایره المعارف ارواح: راهنمای نهایی جادوی پریان، جن ها، شیاطین، ارواح، خدایان و الهه ها .[ صفحه مورد نیاز ]
  121. ^ کراسلی 1997، ص. 38.
  122. ^ ab Wei, Ryan Lan-Hi; یان، شی؛ یو، جنرال الکتریک هوانگ، یون ژی (نوامبر 2016). "ردپای ژنتیکی برای مهاجرت های اولیه Aisin Gioro، خانه امپراتوری سلسله چینگ". مجله ژنتیک انسانی . 62 (3). انجمن ژنتیک انسانی ژاپن: 407-411. doi :10.1038/jhg.2016.142. PMID  27853133. S2CID  7685248.
  123. ^ آب یان، شی؛ تاچیبانا، هاروماسا؛ وی، لان‌های؛ یو، جی ون، شائو چینگ؛ وانگ، چوان-چائو (ژوئن 2015). "کروموزوم Y آیسین گیورو، خانه امپراتوری سلسله چینگ". مجله ژنتیک انسانی . 60 (6): 295-8. arXiv : 1412.6274 . doi :10.1038/jhg.2015.28. PMID  25833470. S2CID  7505563.
  124. ^ ab "آیا می دانستید از DNA برای کشف منشا خانه آیسین گیورو استفاده شده است؟" آیا می دانید DNA ... 14 نوامبر 2016 . بازیابی شده در 5 نوامبر 2020 .
  125. ^ ژو، یالی؛ زرجال، تاتیانا؛ بائو، ویدونگ؛ زو، سولینگ; لیم، سی کیون؛ شو، کونفنگ; خو، جیوجین؛ دو، روفو; فو، سونگبین؛ لی، پو. یانگ، هوانمینگ؛ تایلر اسمیت، کریس (2005). "گسترش اخیر یک دودمان کروموزومی Y در شمال چین و مغولستان". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 77 (6): 1112-1116. doi :10.1086/498583. PMC 1285168 . PMID  16380921. 
  126. ↑ «نسب آسیایی بر اساس مطالعات تنوع Y-DNA: قسمت 3. جمعیت شناسی و نسب اخیر مردان آسیای شرقی – امپراتوری ها و سلسله ها». آموزش Genebase . بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 نوامبر 2013.
  127. ^ وانگ، چی-زائو؛ وی، لان‌های؛ وانگ، لینگ-شیانگ؛ ون، شائو چینگ؛ یو، ژو-ار. شی، می سن؛ لی، هوی (اوت 2019). "ارتباط قبیله های Ao و Aisin Gioro از شمال شرق چین با توالی یابی کل کروموزوم Y". مجله ژنتیک انسانی . 64 (8). انجمن ژنتیک انسانی ژاپن: 775-780. doi :10.1038/s10038-019-0622-4. PMID  31148597. S2CID  171094135.

منابع

لینک های خارجی