stringtranslate.com

هنگ تایجی

این مقاله حاوی متن مانچو است . بدون پشتیبانی رندر مناسب ، ممکن است به جای الفبای مانچو، علامت‌های سؤال، کادرها یا نمادهای دیگر را ببینید .

هونگ تایجی (28 نوامبر 1592 - 21 سپتامبر 1643)، همچنین به عنوان Huang Taiji ترجمه شده است و گاهی اوقات در ادبیات غربی به عنوان Abhai نیز نامیده می شود، همچنین با نام معبد خود به عنوان امپراتور تایزونگ کینگ شناخته می شود ، دومین خان از سلسله جین متأخر بود . امپراتور بنیانگذار سلسله چینگ . او مسئول تحکیم امپراتوری بود که پدرش نورهاچی تأسیس کرده بود و مقدمات فتح سلسله مینگ را فراهم کرد ، اگرچه او قبل از انجام این کار درگذشت. او همچنین مسئول تغییر نام جورچن ها به " مانچو " در سال 1635 و تغییر نام سلسله خود از "جین بزرگ" به "کینگ بزرگ" در سال 1636 بود.

اسامی و عناوین

مشخص نیست که " هنگ تایجی " یک عنوان بود یا یک نام شخصی. نوشته Hong taiji به زبان مانچویی از عنوان مغولی Khong Tayiji به عاریت گرفته شده است . [1] این اصطلاح مغولی خود از واژه چینی huang taizi皇太子 ("ولیعهد"، "شاهزاده امپراتوری") گرفته شده است، اما در مغولی، در میان چیزهای دیگر، چیزی شبیه به "پسر محترم" معنی می شود. [2] از سوی دیگر، پاملا کراسلی، مورخ، استدلال می‌کند که «هنگ تایجی» عنوانی «الهام‌گرفته از مغولی» بود که از کلمه‌ای که در آن زمان در سایر عناوین مغولی ظاهر می‌شد، مشتق شده بود . [3] منابع چینی و کره ای اوایل قرن هفدهم نام او را "هنگ تایجی" (洪台極) ترجمه کردند. [4] ترجمه چینی مدرن " هوانگ تایجی " (皇太極)، که از شخصیت هوانگ ("امپراتوری") استفاده می کند، به طور گمراه کننده ای نشان می دهد که هونگ تایجی زمانی عنوان "شاهزاده امپراتوری" یا وارث ظاهری را داشته است، حتی اگر پدرش و نورهاچی سلف هرگز جانشینی تعیین نکرد. [5]

«هنگ تایجی» به ندرت در منابع مانچویی استفاده می شد، زیرا آنها یک تابو را در نام شخصی امپراتورها مشاهده می کردند. در اسناد ویرایش شده، هونگ تایجی به سادگی « بیله چهارم » یا «شاهزاده چهارم» ( duici beile ) نامیده می‌شود ، که نشان می‌دهد او در بین هشت بیلی که نورهاچی از میان پسرانش تعیین کرده بود، رتبه چهارم را داشت. [6] با این حال، یک سند بایگانی که در سال 1996 دوباره کشف شد و وقایع مربوط به سال 1621 را بازگو می کند، او را "هنگ تایجی" در بحثی در مورد نامگذاری احتمالی وارث نورهاچی می نامد، عنوانی که سند از آن به عنوان taise یاد می کند . [7] تاتیانا پانگ و جیووانی استاری، دو متخصص تاریخ اولیه منچو، این سند را به عنوان «شواهد بیشتر» می‌دانند که هونگ تایجی نام واقعی او بوده است، «اصلاً با عنوان چینی هوانگ تایزی مرتبط نیست ». [7] مورخ مارک الیوت این را به عنوان مدرک قانع کننده ای می داند که هونگ تایجی یک عنوان نبود، بلکه یک نام شخصی بود. [8]

دانشمندان غربی قبلاً هونگ تایجی را " آباهای " می نامیدند ، اما اکنون این نام اشتباه تلقی می شود. [9] هنگ تایجی هرگز با این نام در منابع مانچو و چینی ذکر نشده است. این اشتباهی بود که ابتدا توسط روحانی روسی GV Gorsky مرتکب شد و بعداً توسط سنت شناسان از اوایل قرن بیستم تکرار شد. [10] جیووانی استاری بیان می‌کند که این نام ممکن است از اشتباه گرفتن «آبکای» با آبکای مطمئن ، که نام عصر هونگ تایجی در زبان مانچویی بود، ایجاد شده باشد . [11] اگرچه "آباهای" در حقیقت "در منابع منچو تایید نشده" است، اما ممکن است از کلمه مغولی Abaġai نیز گرفته شده باشد ، نامی افتخاری که به پسران کوچکتر پادشاهان موروثی داده می شود. [12] بر اساس دیدگاهی دیگر، هونگ تایجی به اشتباه به عنوان اباحی در نتیجه اشتباه با نام همسر اصلی نورهاچی، بانو آبهایی ، نامیده شد .

هونگ تایجی دومین خان جین بعدی و سپس امپراتور سلسله چینگ پس از تغییر نام آن بود. لقب او به عنوان خان بزرگ بوگد سن خان (مانچو: Gosin Onco Hūwaliyasun Enduringge Han) بود و رعایای مغولش از او به عنوان بوگدا خان یاد می کردند. نام‌های سلطنت او که در طول زندگی‌اش برای ثبت تاریخ‌ها استفاده می‌شد، عبارت بودند از Tiancong 天聰("حکمت آسمانی"؛ مانچو: Abka-i sure ) از 1627 تا 1636، و Chongde 崇德("فضیلت والا"؛ مانچو: Wesihun erdemungge. مغولی: Degedü Erdemtü ) از 1636 تا 1643.

نام معبد هونگ تایجی ، که با آن در معبد اجدادی امپراتوری پرستش می شد، تایزونگ太宗بود ، نامی که معمولاً به دومین امپراتور یک سلسله داده می شد. [13] نام پس از مرگ او ، که برای نشان دادن سبک حکومت او انتخاب شد، " ون هوانگدی "文皇帝(مانچو: šu hūwangdi ) بود، که به معنای "امپراتور پرورش دهنده" یا "امپراتور حروف" است. [14] [یادداشت 1]

تثبیت قدرت

هنگ تایجی با لباس معمولی

هونگ تایجی هشتمین پسر نورهاچی بود ، [15] که در سال 1626 به عنوان دومین فرمانروای سلسله جین جانشین او شد. او احتمالاً به عنوان پسر یهه-نارا مونگگو جرجر دارای اصل و نسب مغولی بوده است و ممکن است از نظر ژنتیکی نسبتی داشته باشد. به قوم داور مغولی به عنوان عضوی از قبیله آیسین-گیورو . [16] [17] [18]

اگرچه همیشه به عنوان شایعات در نظر گرفته می شد، اما گفته می شد که او در خودکشی مادر دورگون ، لیدی آبهایی ، دست داشته است تا از جانشینی برادر کوچکترش جلوگیری کند. این حدس زده می‌شود زیرا در زمان مرگ نورهاچی، چهار لرد/بیله وجود داشت که هونگ تایجی پایین‌ترین رتبه را داشت، اما همچنین مناسب‌ترین آنها بود.

در اصل، در پایان سلطنت نورهاچی، هونگ تایجی دو پرچم سفید را کنترل می کرد ، اما پس از مرگ بانو آبهایی، دو بنر خود را با دو بنر زرد دورگون و دودو تغییر داد. در پایان، هونگ تایجی بر بنرهای بالاترین کلاس - بنرهای زرد ساده و مرزی - و بیشترین نفوذ را کنترل کرد. از آنجا، او به آرامی از شر قدرت های رقبای خود خلاص شد. بعدها، او همچنین بنر آبی ساده را از پنجمین برادرش Manggūltai دریافت کرد که سومین بنر قوی بود. این سه بنر رسماً در سالهای اولیه سلسله چینگ به سه پرچم بالا تبدیل شدند.

سیاست های قومیتی

در طول سلطنت خود، هونگ تایجی شروع به استخدام مقامات چینی هان کرد . پس از شورش سال 1623، نورهاچی به نیکان خود بی اعتماد شد ( مانچو :ᠨᡳᡴᠠ، "مردم هان") پیروان بنابراین هونگ تایجی جذب خود را در کشور و دولت آغاز کرد.

ازدواج دسته جمعی افسران و مقامات چینی هان با زنان مانچویی به تعداد 1000 زوج توسط شاهزاده یوتو و هونگ تایجی در سال 1632 ترتیب داده شد تا هماهنگی بین دو گروه قومی ایجاد شود. [19]

این سلف یمن مغول است (ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᠵᡠᡵᡤᠠᠨ蒙古衙門، مونگو جورگان ) که برای حکومت غیرمستقیم مغولستان داخلی پس از فتح مغول ها توسط هونگ تایجی تأسیس شد. در سال 1638 به لیفانیوان تغییر نام داد . در ابتدا، امور وزرا حل و فصل شد، در حالی که معاونان به عنوان معاون وزیر راه اندازی شدند. [20]

گسترش

او به گسترش سلسله جین متأخر در منچوری ادامه داد و به عمق فلات مغولستان فشار آورد و به سلسله چوسون و سلسله مینگ حمله کرد . توانایی‌های نظامی شخصی او به طور گسترده مورد تحسین قرار گرفت و او به طور مؤثر مدیریت نظامی-مدنی معروف به سیستم هشت بنر یا بنر را توسعه داد . این سیستم برای پذیرش اقوام مختلف، عمدتاً هان و مغول ، مناسب بود که به دولت جین متأخر پیوستند یا در پی توافقات مذاکره یا شکست نظامی.

اگرچه هونگ تایجی از بودیسم تبتی در انظار عمومی حمایت می کرد، اما در خلوت از عقاید بودایی مغول ها بیزاری می جست و فکر می کرد که این اعتقاد ویرانگر هویت مغول است. از او نقل شده است که "شاهزاده های مغولی زبان مغولی را کنار می گذارند، نام آنها همگی به تقلید از لاماها است ." [21] خود منچوها مانند هونگ تایجی شخصاً به بودیسم تبتی اعتقاد نداشتند و تعداد کمی از آنها می خواستند تغییر دین بدهند. هونگ تایجی برخی از لاماهای بودایی تبتی را "اصلاح ناپذیر" و "دروغگو" توصیف کرد، [22] اما همچنان از بودیسم حمایت می کرد تا باور تبتی ها و مغول ها به این دین را مهار کند. [23]

هونگ تایجی فتح خود را با تسخیر متحد قدرتمند مینگ در کره آغاز کرد. فوریه 1627 نیروهای وی از رودخانه یالو که یخ زده بود عبور کردند. [24] در سال 1628، او تلاش کرد تا به سلسله مینگ حمله کند، اما توسط یوان چونگوان و استفاده او از توپخانه شکست خورد. [24] در طول پنج سال آینده، هونگ تایجی منابعی را صرف آموزش توپخانه خود کرد تا قدرت توپخانه مینگ را جبران کند.

هونگ تایجی سلاح های امپراتوری را ارتقا داد. او به مزیت توپ های سرخ پی برد و بعداً توپ های سرخ را نیز به ارتش خرید. اگرچه سلسله مینگ هنوز توپ‌های بیشتری داشت، هونگ تایجی اکنون توپ‌هایی با قدرت برابر و قوی‌ترین سواره نظام آسیا را در اختیار داشت. همچنین در این مدت، او چندین حمله کاوشگر را به شمال چین فرستاد که شکست خوردند. اولین حمله از طریق گذرگاه Jehol انجام شد، سپس در سال 1632 و 1634 او به شانشی یورش برد . [24]

در سال 1636، هنگ تایجی به چوسون کره حمله کرد ، زیرا کره جنوبی امپراتور شدن هونگ تایجی را نپذیرفت و از کمک به عملیات علیه مینگ خودداری کرد. [24] با تسلیم سلسله چوسون در سال 1637، هونگ تایجی موفق شد روابط آنها را با سلسله مینگ قطع کند و آنها را وادار کند که به عنوان دولت خراجی سلسله چینگ تسلیم شوند . همچنین در این دوره، هونگ تایجی در سه جنگ بزرگ، که هر یک پیروز شدند، مغولستان داخلی را به دست گرفت. از سال 1636 تا 1644، او 4 اکسپدیشن بزرگ را به منطقه آمور فرستاد . [24] در سال 1640 او فتح Evenks را کامل کرد ، زمانی که رهبر آنها Bombogor را شکست داد و اسیر کرد . تا سال 1644، کل منطقه تحت کنترل او بود. [24]

برنامه هوانگ تاجی در ابتدا این بود که با خاندان مینگ معامله کند. اگر مینگ مایل بود حمایت و پولی بدهد که برای اقتصاد چینگ مفید باشد، چینگ در ازای آن نه تنها مایل بود به مرزها حمله نکند، بلکه خود را به عنوان کشوری یک سطح پایین تر از سلسله مینگ می پذیرفت. با این حال، از آنجایی که مقامات دربار مینگ قراردادی را که قبل از جنگ‌های سلسله سونگ با امپراتوری جین انجام شده بود، یادآوری کردند ، مینگ از مبادله سرباز زد. هوانگ تایجی این مقایسه را رد کرد و گفت: "نه حاکم مینگ شما از نوادگان سونگ است و نه ما وارث جین هستیم. آن زمان دیگری بود." [25] هونگ تایجی نمی خواست مینگ را فتح کند. امتناع مینگ در نهایت او را به حمله سوق داد. افرادی که برای اولین بار او را تشویق به حمله به سلسله مینگ کردند، مشاوران قومی هان او، فن ونچنگ، ما گوئوژو و نینگ وانو بودند. [26] هونگ تایجی متوجه شد که مانچوها برای کمک به فتح مینگ به فراریان هان نیاز دارند، و بنابراین به منچوهای دیگر توضیح داد که چرا باید نسبت به فراریان اخیر مانند ژنرال مینگ، هونگ چنگچو، که تسلیم کینگ شد، مهربان باشد. در سال 1642. [23]

دولت

زمانی که هونگ تایجی به قدرت رسید، ارتش کاملاً از شرکت های مغول و منچو تشکیل شده بود. در سال 1636، هونگ تایجی اولین شرکت چینی را ایجاد کرد. قبل از فتح سلسله مینگ، تعداد شرکت‌هایی که توسط او و جانشینش سازماندهی شد، 278 مانچو، 120 مغول و 165 هان بود. [27] تا زمان مرگ هونگ تایجی، قومیت هان ها بیشتر از منچوها بود و او نیاز به اعمال کنترل را در حین گرفتن تایید از اکثریت هان دریافته بود. او نه تنها هان را در ارتش، بلکه در دولت نیز وارد کرد. شورای مقامات مشورتی به عنوان بالاترین سطح سیاستگذاری تشکیل شد و تماماً از منچوها تشکیل شده بود. با این حال، هونگ تایجی از مینگ موسساتی مانند شش وزارتخانه ، سانسور و دیگران را پذیرفت. [27] هر یک از این وزارتخانه های پایین توسط یک شاهزاده مانچو اداره می شد، اما چهار رئیس داشت: دو رئیس منچو، یکی مغول و یکی هان. این چارچوب اساسی، حتی اگر جزئیات در طول زمان در نوسان بود، برای مدتی باقی ماند. [27]

تغییر نام سلسله

فرمانی توسط هونگ تایجی به زبان مغولی که برای بسیاری از اربابان مغول که در ارتش سلسله مینگ بودند صادر شد.

در سال 1635، هونگ تایجی نام مردم خود را از Jurchen تغییر داد ( مانچو : jušen ) به مانچو، یا مانجو در زبان مانچویی معنای اصلی مانجو مشخص نیست و بنابراین دلایل اتخاذ آن مبهم است. نظریه‌های زیادی در مورد دلیل انتخاب نام وجود دارد، اما دو مورد از رایج‌ترین آنها عبارتند از: صدایی شبیه به کلمه مانچویی به معنای "شجاع" و ارتباط احتمالی با بودیساتوا مانجوسری ، بودیساتوای خرد، که نورهاچی مدعی است. تجسم بودن

نام سلسله‌ای Later Jin اشاره مستقیمی به سلسله جین بود که توسط مردم جورچن تأسیس شد، که از سال 1115 تا 1234 بر شمال چین حکومت می‌کردند. به این ترتیب، این نام احتمالاً به‌عنوان پیوندی نزدیک با جورچن‌ها در نظر گرفته می‌شد و شاید تداعی کننده خصومت باشد. قومی هان که سلسله سونگ ، دولت رقیب جین را به عنوان حاکمان مشروع چین در آن زمان می‌نگریست. جاه طلبی هونگ تایجی تسخیر چین و سرنگونی سلسله مینگ بود و برای انجام این کار نه تنها به یک نیروی نظامی قدرتمند بلکه به یک اداره بوروکراسی موثر نیز نیاز بود. برای این کار، او از مدل آشکار دولت مینگ استفاده کرد و مقامات مینگ را برای هدف خود به خدمت گرفت. اگر نام بعدی جین مانعی برای هدف او در میان قوم هان بود، تغییر آن زیاد نبود. در همان زمان، هونگ تایجی قلمرو شمال گذرگاه شانهای توسط سلسله مینگ و لیگدان خان در مغولستان داخلی را فتح کرد. او یکی از مهرهای یشم امپراتوری سلسله یوان (به چینی: 制誥之寶) [28] و یک بودای طلایی به نام "ماهاکالا" را به دست آورد. [29] در آوریل 1636، اشراف مغول مغولستان داخلی، اشراف مانچو و نارنگی هان ، کورولتای را در شنیانگ برگزار کردند و خان ​​جین بعدی را به عنوان امپراتور امپراتوری کینگ بزرگ توصیه کردند. [30] [31] آرشیو روسی حاوی ترجمه‌هایی از فرمان هنگ تایجی در سال 1636 است با این شرط که پس از سقوط سلسله چینگ، مغول‌ها به قوانین قبلی خود یعنی استقلال باز خواهند گشت. [ 32] انگیزه دقیق هر چه بود، هونگ تایجی تأسیس سلسله چینگ را اعلام کرد و همچنین نام دوره خود را در سال 1636 به Chóngdé تغییر داد . حدس زدند که صدا - جین و چینگ در مانچو به طور مشابه تلفظ می شوند - یا نظریه وکسینگ - ایده های سنتی معتقد بودند که آتش مرتبط با شخصیت مینگ با آب غلبه می کند و با شخصیت چینگ مرتبط است - ممکن است بر انتخاب تأثیر بگذارد. دلیل احتمالی دیگر ممکن است این باشد که هونگ تایجی نام سلسله را از (بعدها) جین به چینگ در سال 1636 به دلیل کشمکش‌های برادرانه و درگیری بین برادران و برادران ناتنی برای تاج و تخت تغییر داد.

بر اساس فلسفه تائوئیستی، نام جین به معنای فلز و آتش در ترکیب آن است و بدین وسیله خلق و خوی برادران خاندان سلطنتی منچو را به درگیری ها و جنگ های آشکار برمی انگیزد. بنابراین هونگ تایجی نام جدید کینگ بزرگ (大清) را برگزید، که علامت چینی آن نماد آب [3 ضربه] در سمت چپ آن است. این نام که به معنای شفاف و شفاف است، با نماد آب خود امیدوار بود که دشمنی بین برادران خاندان سلطنتی منچو را از بین ببرد.

هونگتایجی ادعا کرد که زاده قبیله Aisin Gioro ، Bukūri Yongšon [33] (布庫里雍順)، از یک تولد باکره آبستن شده است. طبق این افسانه، سه حوریه بهشتی به نام‌های انگگولن (恩古倫)، جنگولن (正古倫) و فکولن (佛庫倫) در دریاچه‌ای به نام Bulhūri Omo در نزدیکی کوه‌های چانگ‌بای حمام می‌کردند . یک زاغی یک تکه میوه قرمز را در نزدیکی Fekulen انداخت که آن را خورد. او سپس از بوکوری یونگشون باردار شد. با این حال، نسخه قدیمی‌تر دیگری از داستان توسط یکی از اعضای قبیله هورها (هورکا) که در سال 1635 ضبط شده است، با روایت هونگتایجی در تضاد است و ادعا می‌کند که در استان هیلونگجیانگ، نزدیک رودخانه آمور ، جایی که دریاچه بولهوری، جایی که «دوشیزگان بهشتی» به آنجا رفته‌اند، بوده است. حمام آنها این در Jiu Manzhou Dang ثبت شد و علاوه بر قدیمی بودن بسیار کوتاهتر و ساده تر بود. اعتقاد بر این است که این نسخه اصلی است و Hongtaiji آن را به کوه Changbai تغییر داده است. این نشان می دهد که قبیله آیسین گیورو در منطقه آمور سرچشمه گرفته است و قبایل هجه ( هژن ) و دیگر قبایل جورچن دره آمور نسخه شفاهی از همین داستان داشتند. همچنین با تاریخ ژورچن مطابقت دارد زیرا برخی از اجداد منچوها قبل از قرون 14 تا 15 در آمور به شمال آمدند و بعداً به جنوب نقل مکان کردند. [34]

وضعیت بنرها

قبل از اینکه هونگ تایجی امپراتور شود، او دو پرچم سفید را کنترل می کرد. پس از مرگ نورهاچی، هونگ تایجی بلافاصله دو بنر سفید خود را با دو پرچم زرد نورهاچی تغییر داد، که باید به دورگون و برادرانش می رسید. او به عنوان امپراتور دارای سه بنر از هشت پرچم بود. او سه بنر بالا یا بنرهای نخبگان را کنترل می کرد که در آن زمان پرچم های زرد ساده/مرز و بنر آبی ساده بودند. بعداً بنر آبی ساده توسط دورگون به بنر سفید ساده به عنوان سومین بنر نخبگان تغییر یافت. در پایان سلطنت خود، هونگ تایجی دو پرچم زرد را به پسر بزرگش هوگ داد. دایسان که پسر دوم نورهاچی بود و پسرش دو پرچم سرخ را کنترل می کردند. دورگون و دو برادرش دو پرچم سفید را کنترل کردند و پسر شورهاچی، جرگلانگ، پرچم آبی مرزی باقی مانده را کنترل کرد.

مرگ و جانشینی

هونگ تایجی در 21 سپتامبر 1643 درست زمانی که چینگ در حال آماده شدن برای حمله به گذرگاه شانهای بود ، آخرین استحکامات مینگ که از دسترسی به دشت های شمال چین محافظت می کرد، درگذشت. [35] [یادداشت 2] از آنجا که او بدون نام بردن وارث درگذشت، اکنون ایالت چینگ با بحران جانشینی مواجه شد. [37] شورای مشورتی شاهزادگان و وزرا درباره اعطای تاج و تخت به برادر ناتنی هونگ تایجی، دورگون - یک رهبر نظامی اثبات شده - یا به هوگ  ، پسر ارشد هونگ تایجی، بحث کردند . به عنوان یک مصالحه، نهمین پسر پنج ساله هونگ تایجی، فولین، انتخاب شد، در حالی که دورگون - در کنار برادرزاده نورهاچی جرگلانگ  - عنوان "شاهزاده نایب السلطنه" را به خود اختصاص داد. [38] فولین در 8 اکتبر 1643 رسماً به عنوان امپراتور سلسله چینگ تاجگذاری کرد و تصمیم گرفته شد که او تحت نام دوره " شونژی " سلطنت کند. [39] چند ماه بعد، ارتش چینگ به رهبری دورگون پکن را تصرف کرد و امپراتور جوان شونژی اولین امپراتور کینگ شد که از آن پایتخت جدید حکومت کرد. [40] این که دولت چینگ نه تنها در فتح چین، بلکه در ایجاد یک اداره توانمند نیز موفق شد، تا حد زیادی مدیون آینده نگری و سیاست های هونگ تایجی بود. جسد او در ژائولینگ واقع در شمال شنیانگ به خاک سپرده شد .

میراث

مجسمه هونگ تایجی در پارک بیلینگ

به‌عنوان امپراتور، معمولاً به دلیل حکومت مؤثر، استفاده از استعداد و مهارت‌های جنگی، توانایی‌هایی مشابه بهترین امپراتورها مانند یونگل ، امپراتور تایزونگ تانگ دارد . به گفته مورخ جین یونگ ، هونگ تایجی دیدگاه های گسترده و خردمندانه ای از کوین شی هوانگ ، امپراتور گائوزو از هان ، امپراتور گوانگوو از هان ، امپراتور ون سوئی ، امپراتور تایزونگ از تانگ ، امپراتور تایزو سونگ ، کوبلای خان ، امپراتور هونگو داشت. و امپراطور یونگل . [ نیاز به ذکر منبع ] توانایی های سیاسی او فقط با چنگیز خان ، امپراتور تایزونگ تانگ و امپراتور گوانگ وو هان مشابه بود . [ نیاز به منبع ] از این نظر، هونگ تایجی توسط برخی از مورخان به عنوان اولین امپراتور واقعی برای سلسله چینگ در نظر گرفته می شود. [ نیاز به نقل از ] برخی از مورخان گمان می کنند که هونگ تایجی به طور کلی دست کم گرفته شده و به عنوان یک امپراتور بزرگ نادیده گرفته شده است، زیرا او یک منچو بود. [ نیازمند منبع ]

خانواده

ملکه

همسر اولیه

همسر ثانویه

صیغه

اصل و نسب

فرهنگ عامه

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ نام کامل هونگ تایجی پس از مرگ بسیار طولانی تر بود:
    • 1643: امپراتور ینگتیان شینگگو هونگده ژانگ‌وو کوانون رنسنگ روئیشیائو ون (應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝)
    • 1662: امپراتور یینگتیان شینگگو هونگده ژانگ وو کوانون رنسنگ روئیشیائو لانگدائو شیانگگونگ ون امپراتور
      • Longdao xiangong隆道顯功("راه شکوفا و تجلی قدرت") اضافه شد
    • 1723: امپراتور یینگتین شینگگو هونگده ژانگ وو کوانون رنشنگ روئیسیائو جینگمین لانگ دائو شیانگگونگ ون (應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬)
      • جینگمین敬敏("محترم و کوشا") اضافه شد
    • 1735: امپراتور ینگتین شینگگو ژانگ وو کوانون رنسنگ رویکسیائو جینگمین ژائودینگ لانگدائو شیانگونگ ون (應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿寬溫仁聖皇帝)
      • Zhaoding昭定("پایداری درخشان") اضافه شد
  2. ^ بیشتر منابع تاریخ مرگ هونگ تایجی را در 21 سپتامبر ذکر کرده اند (Chongde 崇德 8.8.9). با این حال دیگران تاریخ را 9 سپتامبر می دانند. [36]

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ راوسکی 1998، ص. 50 ("احتمالاً برداشتی از عنوان نجیب مغول، Khongtaiji")؛ Pang & Stary 1998, p. 13 ("منشا مغولی")؛ الیوت 2001، ص. 397، یادداشت 71 ( Khong tayiji "بسیار رایج در بین مغول ها بود که جورچن ها آن را از آنها قرض گرفتند").
  2. ^ الیوت 2001، ص. 397، یادداشت 71 ( Khong tayiji به معنای "به معنای "پسر محترم" است). میاواکی 1999، ص. 330 (مشتق از huang taizi و معنای دیگر به عنوان "نایب السلطنه").
  3. ^ کراسلی 1999، ص. 165، تبصره 82.
  4. ^ کراسلی 1999، صفحات 164-65.
  5. ^ Pang & Stary 1998, p. 13 ("نورهاچی هرگز او را به چنین موقعیتی منصوب نکرد")؛ کراسلی 1999، ص 165 ("این ["شاهزاده امپراتوری"، "وارث ظاهری"] مطمئناً معنای نام او نیست")؛ الیوت 2001، ص 397 ، یادداشت 71 («هوانگ تایجی» این تصور را به اشتباه می دهد که او یک ولیعهد بوده است).
  6. ^ کراسلی 1999، ص. 164.
  7. ^ ab Pang & Stary 1998, p. 13.
  8. ^ الیوت 2001، ص. 397، یادداشت 71 ("این که هونگ (نه هانگ) تایجی در واقع نام او بود، و نه یک عنوان، به طور متقاعدکننده ای بر اساس شواهد مستند جدید در تاتیانا A. Pang و Giovanni Stary ثابت شده است.").
  9. ^ Stary 1984; کراسلی 1999، ص. 165; الیوت 2001، ص. 396، تبصره 71.
  10. ^ Stary 1984، صفحات 298-99.
  11. ^ Stary 1984, p. 299.
  12. ^ گروپر 1984، ص. 69.
  13. ↑ Wilkinson 2012، صفحات 270 و 806.
  14. ↑ کراسلی 1999، صص 137 و 165.
  15. ↑ Arthur W. Hummel, Sr. 1943 چینی های برجسته دوره چینگ p.1. https://en.wikisource.org/wiki/Hong_Taiji/Eminent_Chinese_of_the_Ch%27ing_Period/Abahai
  16. ↑ کراسلی، پاملا کایل؛ سیو، هلن اف. ساتون، دونالد اس. (2006)، امپراتوری در حاشیه: فرهنگ، قومیت، و مرز در چین مدرن اولیه، مطالعاتی در مورد چین، جلد. 28، انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، ص. 65، شابک 0-520-23015-9
  17. ↑ کراسلی، پاملا کایل (2002)، آینه شفاف: تاریخ و هویت در ایدئولوژی امپراتوری کینگ، انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، صفحات 155-56، شابک 0-520-23424-3
  18. ^ وی، رایان لان های؛ یان، شی؛ یو، جنرال الکتریک هوانگ، یون ژی (نوامبر 2016). "ردپای ژنتیکی برای مهاجرت های اولیه Aisin Gioro، خانه امپراتوری سلسله چینگ". مجله ژنتیک انسانی . 62 (3). انجمن ژنتیک انسانی ژاپن: 407-411. doi :10.1038/jhg.2016.142. ISSN  1434-5161. PMID  27853133. S2CID  7685248.
  19. ^ ویرایش Walthall 2008, p. 148.
  20. ↑ پاملا کایل کراسلی (15 فوریه 2000). آینه شفاف: تاریخ و هویت در ایدئولوژی امپراتوری کینگ انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 214–. شابک 978-0-520-92884-8.
  21. ^ ویکمن 1985، ص. 203
  22. ↑ تاریخ کمبریج چین: Pt. 1 امپراتوری چینگ تا 1800. انتشارات دانشگاه کمبریج. 1978. ص 64–. شابک 978-0-521-24334-6.
  23. ^ ab The Cambridge History of China: Pt. 1 امپراتوری چینگ تا 1800. انتشارات دانشگاه کمبریج. 1978. ص 65–. شابک 978-0-521-24334-6.
  24. ^ abcdefg Dupuy & Dupuy 1986, p. 592
  25. ^ ویکمن 1985، ص. 205.
  26. ^ ویکمن 1985، ص. 204.
  27. ^ abc Schirokauer 1978, pp. 326-327
  28. ↑ «به ژاپنی:その後の「制誥之寶」とマハーカーラ像». 宣和堂遺事 宣和堂の節操のない日記. بازبینی شده در 17 دسامبر 2015 .
  29. ^ 清太宗實錄 "Qing Taizong shilu" قسمت 20
  30. ↑ ازدواج و نابرابری در جامعه چین نوشته روبی شارون واتسون، پاتریشیا باکلی ابری، ص 177
  31. ↑ Tumen jalafun jecen akū: Manchu Studies in honor Giovanni Stary نوشته جیووانی استاری، الساندرا پوزی، جوها آنترو جانهونن، مایکل ویرز
  32. ↑ Kuzmin SL و Batsaikhan O. در مورد فرمان امپراتور هونگ تایجی (Abahai) در مورد بازگرداندن استقلال مغول ها پس از سقوط سلسله چینگ. – وستوک (Oriens)، 2019، شماره 5، صص 200-217..
  33. ↑ پاملا کایل کراسلی (15 فوریه 2000). آینه شفاف: تاریخ و هویت در ایدئولوژی امپراتوری کینگ انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 198–. شابک 978-0-520-92884-8.
  34. ↑ هوانگ، پی (1990). "نور جدید در ریشه های منچوس". مجله هاروارد مطالعات آسیایی . 50 (1): 245، 239-282. doi :10.2307/2719229. JSTOR  2719229. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 آگوست 2020 . بازیابی شده در 5 نوامبر 2020 .{{cite journal}}: CS1 maint: ربات: وضعیت URL اصلی ناشناخته ( پیوند )
  35. ↑ Oxnam 1975، ص. 38; ویکمن 1985، ص. 297; گونگ 2010، ص. 51
  36. ↑ Dennerline 2002، p. 74
  37. ↑ راث لی 2002، ص. 71.
  38. ↑ Dennerline 2002، p. 78.
  39. ^ نیش 1943، ص. 255.
  40. ↑ Wakeman 1985، صفحات 313-315 و 858.

آثار ذکر شده

در ادامه مطلب