stringtranslate.com

گنجیفه

انواع کارت گنجیفا از مجموعه داشاواتارا

گنجیفا ، گنجاپه یا گنجافا ، [1] یک بازی ورق و نوع ورق بازی است که بیشتر با ایران و هند مرتبط است. پس از از بین رفتن کارت گنجیفه در ایران قبل از قرن بیستم، هند آخرین کشوری بود که آنها را تولید کرد. [2] شکل رایج در اودیشا گنجاپه است .

توضیحات

تصاویری از ورق‌های بازی عاج که در بازار قاهره توسط مسافر فرانسوی آقای Émile Prisse d'Avennes (1807-1879) در سفرش به مصر در دوره 1827-1844 خریداری شد. او آنها را از نظر سبک و کیفیت فارسی دانست.

کارت های گنجیفه دایره ای یا مستطیلی شکل هستند [3] و به طور سنتی توسط صنعتگران با دست نقاشی می شوند . این بازی در دربار مغول رایج شد و مجموعه‌های مجلل از موادی مانند عاج با سنگ‌های قیمتی یا پوسته لاک پشت ( دربار کلام ) ساخته شد. این بازی بعداً به عموم مردم گسترش یافت و پس از آن مجموعه‌های ارزان‌تر ( بازارکلام ) از موادی مانند چوب ، برگ خرما ، پارچه سفت شده یا مقوا ساخته می‌شد. معمولاً کارت‌های گنجیفا دارای پس‌زمینه‌های رنگی هستند که هر کت و شلوار رنگ متفاوتی دارد. انواع مختلفی وجود دارد و طرح ها، تعداد کت و شلوارها و اندازه فیزیکی کارت ها می تواند به طور قابل توجهی متفاوت باشد. به استثنای مملوک کنجیفا و چادهای میسور، هر لباس شامل ده کارت پیپ و دو کارت دربار ، پادشاه و وزیر یا وزیر است. پشت کارت ها معمولاً یک رنگ یکنواخت و بدون الگو هستند.

تاریخچه

ریشه شناسی

منشأ اولیه کارت‌ها نامشخص است، اما اعتقاد بر این است که کارت‌های گنجیفا که امروزه شناخته می‌شوند از ایران سرچشمه گرفته‌اند . هجای اول به واژه فارسی گنج به معنای «گنج» نسبت داده شده است. ژنرال هوتوم-شیندلر به استوارت کولین پیشنهاد کرد که دو هجای آخر کلمه گنجیفا ممکن است از چینی chi-p'ai (= 紙牌zhǐpái ) به معنای "ورق بازی" گرفته شده باشد [4] [5] در یک قطعه مرتبط، ویلیام چاتو توضیح می دهد که یک اصطلاح چینی اولیه ya-pae (= 牙牌yápái «دومینو») به معنای «بلیت استخوانی» بود، و اصطلاح che-pae بعداً آمد، به معنای واقعی کلمه «بلیت کاغذی» (1848: 58). این اصطلاحات مختلف می‌توانند املا و تلفظ‌های مختلف «گنجیفه» را توضیح دهند. اینها تئوری های اثبات نشده باقی می مانند، اما در قرن هجدهم، سیاح کارستن نیبور ادعا کرد که بازرگانان عرب را در بمبئی دیده است که با کارت های چینی بازی می کردند. [6] در قرن 19، ژان لوئیس بورکهارت از مکه بازدید کرد و نوشت که "تقریباً در هر قهوه خانه عرب ورق بازی می شود (آنها از کارت های کوچک چینی استفاده می کنند). [7]

گنجیفه در قرن شانزدهم در زمان امپراتوران مغول در هند رواج یافت . این اصطلاح در مواقعی در بسیاری از کشورهای خاورمیانه و غرب آسیا به کار رفته است. در کویت، کلمه جنجیفه به یک اصطلاح عمومی تبدیل شده است و به همین دلیل به عرشه فرانسوی معروف بین المللی اطلاق می شود . [8]

منابع عربی و کارت های باقی مانده

چهار کارت بازی مملوک

علیرغم اهمیت ایران در تاریخ کارت گنجیفه، اولین مرجع متن شناخته شده ( ابن تغریبردی ) و نمونه کارت ( عصر ممالیک ) مربوط به مصر است.

در نمایشگاهی در موزه بریتانیا در سال 2013 اشاره شد: "ورق بازی در مصر از قرن دوازدهم پس از میلاد شناخته شده است. گنجفه یک بازی ورق بازی محبوب در ایران و جهان عرب بود." به عنوان مثال، کلمه "کانجیفه" (کنجفة) در گوشه سمت راست بالای پادشاه شمشیرها، روی عرشه مصری ممالیک که LA Mayer در موزه کاخ توپکاپی شاهد آن بود، نوشته شده است . تاریخ گذاری کارت های ممالیک با قطعیت دشوار است، اما مایر این کارت ها را مربوط به قرن پانزدهم تخمین زد. تکه کارت بازی جمع آوری شده توسط ادموند دی اونگر ممکن است مربوط به دوره قرن 12-14 باشد. [9] اصطلاح کنجیفه را می توان در نسخه 1839 کلکته هزار و یک شب ، به زبان عربی، در پایان شب 460 یافت. اولین مرجع شناخته شده را می توان در یک متن عربی قرن پانزدهم، نوشته شده توسط ابن تغریبردی مورخ مصری (متوفی 1470). او در تاریخ مصر اشاره می کند که سلطان الممالک المؤید چگونه کنجفه را در زمانی که امیر بود برای پول بازی می کرد. [10]

کارت های مورد استفاده ممالیک به احتمال زیاد در دهه 1370 وارد ایتالیا و اسپانیا شده است. [11] در اوایل سال 1895، ویلیام هنری ویلکینسون به شباهت‌های بین کارت‌های بازی اسپانیایی و ایتالیایی و کارت‌های پول چینی اشاره کرد . [12] او از وجود کارت‌های مملوک بی‌اطلاع بود زیرا مایر تا سال 1939 کشف خود را انجام نداد. شباهت‌های بین کارت‌های اروپایی لاتین و کارت‌های پول چینی با توصیف کانجیفا مملوک آشکارتر می‌شود. اندرو لیبز با نگاهی به بازی‌های واقعی که با کارت‌های گنجیفا انجام می‌شود، اشاره می‌کند که کارت‌ها به دو دسته قوی و ضعیف تقسیم می‌شوند و در یک مجموعه ترتیب کارت‌های عددی برعکس می‌شود، به طوری که دستور King, Vizier, 1, 2 اجرا می‌شود. ، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9 و 10 ضعیف ترین. این ویژگی را می‌توان در بازی‌های قدیمی تاروت ، اومبره و ماو که در اروپا انجام می‌شد و بازی ورق پول چینی « مادیائو » نیز یافت. او پیشنهاد می کند که این بازی ها ممکن است اجداد مشترکی داشته باشند. [13]

کانجیفا شامل 52 کارت است که به چهار لباس تقسیم می شوند:

ریچارد اتینگهاوزن گمانه زنی کرد که واردات کارت های اروپایی باعث مرگ تولیدکنندگان در مصر و شام شد. تجارت پس از فتح این مناطق توسط ترکان عثمانی در سال 1517 ادامه یافت. ابن حجر هیتمی نیز از آنها یاد کرده است . فقدان ارجاع یا کارت پس از قرن شانزدهم احتمالاً به دلیل اتخاذ موضع سخت‌تر عثمانی‌ها در برابر ورق و قمار است که تا قرن نوزدهم ادامه داشت. [11]

منابع فارسی

تصاویر کارت هایی از مجموعه فرانسیس دوس که توسط ساموئل ولر سینگر نمایش داده شده است . شکل سوار بر روی کارت در گوشه سمت راست بالا به نظر می رسد که یک شی با علامت "برات"، به معنای "قبض" یا "چک" در فارسی در دست دارد.

قدیمی ترین مرجع فارسی در شعر اهلی شیرازی (متوفی 1535) به نام رباعیات گنجیفه یافت می شود، برای هر 96 کارت در بسته 8 کت و شلواری یک بیت کوتاه وجود دارد که نشان می دهد ایرانیان نیز همین را داشته اند. مناسب و در ردیف مغول ها قرار می گیرد. [17] کتابخانه ملی اتریش دارای هشت نقاشی لاکی صفوی مربوط به قرن شانزدهم است که کارت های گنجیفه را تقلید می کنند. علیرغم تولید تقریباً همزمان با شعر شیرازی، با توصیف او مطابقت ندارند. [18] شاه عباس دوم (ر 1642-66) گنجیفه را ممنوع کرد و بازی به سرعت رو به زوال رفت و هیچ قانون شناخته شده ای تا کنون باقی نمانده است. [19] در حدود قرن هجدهم یا نوزدهم، بازی اس-ناس محبوبیت بیشتری پیدا کرد. [20] در سال 1895، ژنرال آلبرت هوتوم شیندلر گنجیفه و الناس را با نظرات زیر شرح داد: [21]

واژه گنجیفه در فارسی اکنون فقط برای کارت‌های بازی اروپایی (چهار کت و شلوار، آس تا ده، سه کارت تصویری هر لباس) به کار می‌رود که به هر حال به آن راراک أس - رارک آیساناس - یا به سادگی âs نیز می‌گویند . بازی âs یا âsanâs از مسافران قرن هفدهم به ایران می دانیم که مجموعه ای از گنجیفه شامل نود یا نود و شش کارت در هشت لباس یا رنگ بود .

مایکل دامت به تفاوت‌های کنجیفه مملوک و گنجیفه صفوی اشاره کرد و فرض کرد که اجدادی پیشین وجود داشته است. این اورگنجیفه شبیه کنجیفه است اما تنها با دو کارت دربار، شاه و نایب السلطنه/وزیر. رتبه دوم نایب السلطنه یافت شده در بسته کانجیفا بر اساس هیچ عنوان تاریخی نیست و ممکن است اختراع ممالیک باشد. طبق فرضیه او، بسته پول چینی وارد ایران شد و ایرانیان سه رتبه جدید را اضافه کردند: 10، نایب السلطنه و پادشاه تا یک بسته 48 کارتی بسازند. او پیشنهاد می‌کند که ایرانی‌ها در نهایت بیشتر کت و شلوارهای چینی را برای تناسب با فرهنگ خود تغییر دادند، در حالی که ممالیک‌ها محافظه‌کارتر بودند. اضافه شدن لباس‌های جدید در ایران و هند باعث شد تا بازی چالش‌برانگیزتر شود، زیرا حافظه مهم‌ترین مهارت در بازی ترفندی است . [11] کارت های چینی متناسب با پول، پیپ های خود را مستقیماً از اسکناس های چینی کپی می کردند. در سال 1294، گایخاتو شروع به چاپ تقلیدی از اسکناس‌های یوان در ایران کرد، اگرچه این اسکناس‌ها پس از رد کردن بازرگانان به سرعت خارج شدند. [23] در قرن هفدهم، عرشه مناسب پول کارت جدیدی به دست آورد که تصویر یک تاجر ایرانی را نشان می داد. [24]

تاریخ اولیه در هند

اولین کارت های بازی مورد استفاده در هند به نام Patrakrida شناخته می شد . آنها چندین قرن قبل از گنجیفه بودند، اگرچه امروزه هیچ دستورالعملی در مورد نحوه استفاده از آنها وجود ندارد. [2] رودولف فون لیدن پیشنهاد کرد که کارت های گنجیفه ممکن است توسط اولین مغول ها از سرزمین اجدادی خود در آسیای داخلی آورده شده باشد. [25] یک مرجع کلیدی از زندگینامه اوایل قرن 16 از بابور ، بنیانگذار سلسله مغول آمده است . بابر در اثر خود بابرنما در سال 933 هجری قمری (1527) اشاره می کند که یک بسته کارت گنجیفه برای شاه حسن فرستاده بود. این در ماه رمضان اتفاق افتاد، در شبی که او آگرا را ترک کرد تا به فاتح پور سیکری نزدیک (اوتار پرادش، هند) سفر کند. [26] اولین قوانین باقی مانده به حدود سال 1600 در هند مربوط می شود. [27] هنگامی که ادوارد تری در ربع اول قرن هفدهم از هند بازدید کرد، اغلب کارت های گنجیفه را می دید. گنجیفه مدرن معمولاً گرد است، اما کارت‌های مستطیلی در قرن هجدهم رایج‌تر بوده و گنجیفه ایرانی همیشه مستطیل شکل بوده است. شکل دایره ای آن باید یک ابداع هندی باشد.

کارت های بازی مغول گنجیفه، اوایل قرن 19، با حسن نیت از مجموعه Wovensouls

در حالی که گنجیفه مغول دارای کت و شلوارها و رتبه های مشابه گنجیفه صفوی بود، یک عرشه 10 کت و شلواری به نام داشاواتارا گنجیفا برای جذب هندوها در قرن هفدهم ایجاد شد. [27] برخی از عرشه های تاریخی بیش از 30 لباس داشته اند.

رقابت از کارت های سبک غربی

در کشورهایی مانند هند و ایران، کارت‌های سنتی دست‌ساز گنجیفا سهم بازار خود را به کارت‌های چاپی به سبک غربی که در قرن بیستم غالب شدند، از دست دادند. این کاهش جنبه های مختلفی دارد.

کارت های بازی از پوری، اودیشا، هند، ساخته شده با تکنیک سنتی پاتاچیترا.

در قرن بیست و یکم، تنها جایی که جامعه قابل توجهی از سازندگان و بازیکنان گنجیفا داشت ، اودیشا در شرق هند، میسور در کارناتاکا، نیرمال در تلانگانا، ساوانتوادی در ماهاراشترا، راجستان، کشمیر، بیشنوپور در بنگال غربی و شئوپور در مادهیا است. پرادش [39] در اودیشا، آنها از ganjapa استفاده می‌کنند ، تنوع محلی که به‌خاطر نمادهای کت و شلوار انتزاعی و بسیار سبک و لباس‌های اضافی شناخته می‌شود.

انواع

پادشاه برات از مغول گنجیفه
کارت های مختلف از مجموعه داشاواتارا گنجاپا
هفت سکه در مجموعه کنجیفه مملوک
ست گنجپا کت و شلوار فرانسوی
Atharangi (8 رنگ) ست Nabagunjara Ganjapa

بازی ها

گنجیفه

این یک بازی فریبنده است که به صورت انفرادی انجام می شود. این بازی معمولاً با کارت های گنجیفا مرتبط است و هر بازیکن برای خودش بازی می کند. هدف این است که با انجام ترفندها، بیشترین کارت را به دست آورید. حداقل سه بازیکن مورد نیاز است. در برخی بازی ها 4 بازیکن به صورت انفرادی بازی می کنند و امکان بازی دو نفره نیز وجود دارد. قوانین متفاوت است، اما به طور کلی موارد زیر اعمال می شود:

در ساده‌ترین شکل بازی، مفهومی از « کت و شلوار ترامپ » وجود ندارد که در لباس‌های دیگر کارت‌ها را شکست دهد. [52] یک ترفند را فقط می توان با کارتی از همان لباس به دست آورد. وقتی بازیکنی در موقعیتی نیست که بتواند یک ترفند را برنده شود، هیچ اجباری برای پیروی از کت و شلوار نیست .
در همه موارد، پادشاه ("میر" یا "شاه") همیشه قوی ترین کارت در هر لباس است و پس از آن وزیر. با این حال، در نیمی از مناسب‌ها، کارت‌های عددی به ترتیب منطقی از 10 قوی‌ترین (درست زیر وزیر)، تا 1 (ضعیف‌ترین) رتبه‌بندی می‌شوند، و مناسب‌های دیگر ترتیب کارت‌های عددی معکوس می‌شود، با قوی‌ترین آس (درست زیر). وزیر)، و 10 ضعیف ترین، بنابراین دستور K,V,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 را می دهد. [53] اگر با بسته‌ای از نوع مغول بازی می‌کنید، لباس‌هایی با کارت‌های عددی «ترتیب معکوس» عبارتند از برات ، زر زورخ ، قماش ، و چانگ (اسکناس، سکه‌های طلای سرخ، پارچه و چنگ) در هند. در ایران به جای سکه های قرمز، زر صفید (سکه های سفید) معکوس شد. در بسته‌های Dashavtar، لباس‌های دارای کارت‌های معکوس، اولین آواتارها، Matsya، Kutchha، Varaha، Nrusinha و Waman (ماهی، لاک پشت، گراز، شیر و نمادهای کشتی گرد) هستند.
اگر بازی برای پول انجام شود، قبل از شروع بازی، شرط بندی ها توافق می شود. در پایان راند، بازیکن بازنده این ارزش سهام را ضرب در تفاوت تعداد ترفندهای انجام شده بین برنده و بازنده می پردازد.

معامله

بازیکنان در ابتدا کارت می کشند تا مشخص کنند چه کسی معامله خواهد کرد. به طور سنتی بازیکنان روی یک ورقه یا پارچه بزرگ روی زمین می‌نشستند، و کارت‌ها به‌جای اینکه به روش کارت‌های غربی به هم بریزند، در وسط پارچه به صورت رو به پایین مخلوط می‌شوند.
معامله و ترتیب نمایشنامه خلاف جهت عقربه های ساعت را دنبال می کند. فروشنده تمام کارت ها را پخش می کند. با توجه به کارت های سفارشی ممکن است در دسته های چهار، و نه به صورت جداگانه برخورد شود. برخی از حساب‌ها تصریح می‌کنند که اولین دسته و آخرین دسته که به هر بازیکن داده می‌شود، رو به بالا توزیع می‌شود. [54]
بازیکنان باید کارت های خود را به صورت کت و شلوار مرتب کنند و آنها را مرتب کنند. برای راحتی، به دلیل تعداد زیاد کارت ها، بازیکنان اغلب کارت های پیپ کم ارزش را جدا می کنند و آنها را در کنار خود نگه می دارند و فقط کارت های با ارزش تر را در دست نگه می دارند. هنگام دور انداختن در حین بازی از این کارت های کم ارزش بی تفاوت استفاده می شود.

بازی کنید

در طول بازی بازیکنان باید سعی کنند کارت های بازی شده را پیگیری کنند. بالاترین ورق های برجسته ای که در هر کت و شلوار در بازی باقی می ماند « حکم » نامیده می شود که مطابق با کلمه فارسی «حکم» است. [55]
بازیکنی که رهبری می کند کسی است که پادشاه را در لباس خاصی نگه داشته است. این "کت و شلوار سربی" با توجه به نوع بسته و همچنین با توجه به اینکه بازی در روز (بین طلوع و غروب خورشید) یا در طول شب انجام می شود متفاوت است. لباس‌های سربی با بسته مغول در روز زر زورخ (سکه‌های طلای سرخ یا به معنای «خورشید») و زار سفید (سکه‌های طلای سفید یا به معنای «ماه») در شب هستند. اگر با کارت‌های داشاتار بازی کنید، لباس‌های اصلی راما در روز و کریشنا در شب هستند. بازیکنی که پادشاه را در این لباس اصلی نگه می دارد با بازی همزمان دو کارت - شاه و یک کارت دیگر - شروع می کند. بازیکنان دیگر نمی توانند برنده شوند، و بنابراین هر کدام دو کارت کم را که توسط بازیکنی که بازی را رهبری کرده است، از دست می دهند. سپس این بازیکن دوباره رهبری می کند. در این مرحله، حساب ها از قوانین بازی متفاوت است. قوانین زیر بر اساس توضیحات جان مک لئود است. [56]
قوانین تعیین می کنند که کدام سرنخ ها ممکن است. بازیکنان باید به ترتیب اولویت به شرح زیر هدایت شوند:
1- اگر بازیکن اصلی یک سری کارت های برنده پیوسته در یک لباس داشته باشد، این دنباله باید هدایت شود، به استثنای آخرین کارت در سکانس که برای بعد نگه داشته می شود.
2 - احتمال بعدی حرکتی به نام 'دنی' است. این زمانی امکان پذیر است که بازیکنی در لباس مشخصی فاقد هوکم باشد، اما دومین کارت برجسته را داشته باشد. در این مورد، بازیکن ممکن است یک کارت کم در آن لباس داشته باشد، و برای hukm تماس بگیرد . حریف با hukm سپس برنده ترفند است، اما بازیکنی که حرکت 'دنی' را انجام داده است، برتری را حفظ می کند، که مزیت انجام این حرکت است. اگر بازیکن هوکم سومین کارت بالاتر را نیز در کت و شلوار داشته باشد، ممکن است این کارت را نیز بازی کند و گفته می شود که دنی دو برابر می شود. در این حالت همه کارت دوم را بازی می کنند و بازیکنی که هوکم دارد دو ترفند برنده می شود. با این حال برتری همچنان به بازیکنی که حرکت دنی را انجام داده باز می گردد.
3 - هنگامی که یک رهبر نمی تواند هیچ یک از دو لید توضیح داده شده در بالا را انجام دهد، سپس تمام کارت های hukm باقیمانده را به یکباره هدایت می کند، حرکتی به نام "utari". [57] در حساب مک‌لئود، این تنها گزینه‌ای است که در این مرحله برای یک بازیکن در دسترس است، بنابراین یک بازیکن باید هر هکم‌هایی را که ممکن است داشته باشد رهبری کند، و سپس همانطور که در مرحله 4 بعد توضیح داده شد، پیشی بگیرد. اما در قوانین ارائه شده توسط Wilkins یک گزینه دوم وجود دارد که به موجب آن بازیکن می تواند به سادگی یک کارت کم یا غیر برنده را به دلخواه خود برای عبور از برتری هدایت کند.
[58] 4- اگر بازیکنی گزینه‌های معتبر دیگری برای کارت‌های پیشرو نداشته باشد، با به هم زدن دست خود و قرار دادن کارت‌ها به سمت پایین، برتری را واگذار می‌کند. سپس بازیکن سمت راست کارتی را که باید هدایت کند، انتخاب می‌کند، برای مثال با گفتن «چهارم از بالا» یا در صورتی که کارت‌ها پخش شده‌اند، به یک کارت اشاره کند. سپس امتیاز به بازیکنی می‌رسد که برنده ترفند است، و او همان دنباله‌ای از لیدهای احتمالی را دنبال می‌کند که در بالا توضیح داده شد.
در برخی از حساب ها یک مرحله پایانی یا مرحله دوم بازی وجود دارد که در آن قوانین اصلی ساده یا تغییر می کنند. به گفته مک‌لئود، زمانی که بازیکنان به ۱۲ کارت آخر می‌رسند، مراحل ۱ و ۲ که در بالا توضیح داده شد حذف می‌شوند و بازیکن با هدایت مستقیم تمام هاکم‌های خود شروع می‌کند . پس از انجام این کار، بازیکن باید سعی کند یک کارت از کت و شلواری که توسط همسایه دست راستش نامگذاری شده است هدایت کند. اگر او نتواند این لباس را هدایت کند، لید همانطور که در مرحله 4 در بالا توضیح داده شد، با کارت های بازیکن به هم ریخته و رو به پایین منتقل می شود. در حساب ویلکینز، مرحله دوم بازی نیز وجود دارد که زمانی اعمال می شود که همه بازیکنان یک بار برتری را حفظ کرده و از دست داده باشند. از این مرحله به بعد، کارت‌های hukm به‌جای دسته‌ای، به‌صورت جداگانه بازی می‌شوند. علاوه بر این، در این مرحله دوم، اگر بازیکنی یک کارت کم را هدایت کند، به صورت رو به پایین پخش می شود و بازیکن می تواند آزادانه کت و شلواری را انتخاب کند که باید دنبال شود. [58]
دور ادامه می یابد تا زمانی که همه کارت ها بازی شوند. در این مرحله بازیکنان می‌توانند ترفندهای خود را بشمارند و در مورد پرداخت‌ها یا فقدان‌هایی که باید پرداخت شوند تصمیم بگیرند. با این حال، در قوانین توصیف شده توسط Chatto، یک دور نهایی با استفاده از کارت های برنده شده در ترفندها انجام می شود. این یک بازی چالش برانگیز به نام "Ser-k'hel" است. بازیکنان ترفندهای خود را به هم می زنند و برنده آخرین ترفند یک ترفند کور در برابر بازیکن مورد نظر خود بازی می کند. سپس برنده این ترفند بازیکن را به همین ترتیب در سمت راست خود به چالش می کشد. [59]

دورهای بعدی

در برخی از حساب‌ها، بازیکنان بازنده هنگام شروع دور بعدی در محرومیت قرار دارند. یک احتمال این است که بازیکنان ملزم به استفاده از کارت هایی هستند که در ترفندهایی برای بازی با آنها در دور بعدی به دست آورده اند. بازیکنانی که کارت‌هایشان کم است، باید از بازیکنان دیگر کارت بخرند تا تفاوت را جبران کنند. [60] از طرف دیگر، کارت ها را می توان به هم ریخته و به طور مساوی توزیع کرد، اما بازیکنان بازنده باید کارت را با بازیکنان برنده مبادله کنند. بازیکن بازنده باید به صورت تصادفی و بدون نگاه کردن به آنها کارت بدهد و بازیکن برنده مجاز است کارت های کم ارزش را که از روی دستش مرتب شده اند، بازگرداند. تعداد کارت های رد و بدل شده تفاوت در تعداد ترفندهای برنده شده در دور آخر است. [58]
تعداد کل دورهای بازی ممکن است متفاوت باشد. در حساب Chatto یک بازی کامل از چهار دور تشکیل شده است. در نسخه توصیف شده توسط Maudranalay، تعداد دور ثابتی وجود ندارد، بلکه بازی باید دور به دور ادامه یابد تا زمانی که بازیکن بازنده (احتمالاً به معنای بازیکنی است که دور قبلی را باخته است) کارتی را که توسط بازیکن دیگری هدایت می شود در آخرین ترفند شکست دهد. دور [61] این آخرین کارت سرب «آخری» نامیده می‌شود، از کلمه‌ای برای «آخر» (که در فارسی و عربی وجود دارد (آخر). با کارت اخری، از پرداخت هرگونه پولی که به دور بعدی می رود، معاف است [58] .
در صورتی که بازیکنان از بسته کارت بین المللی 52 استفاده کنند، سازگاری امکان پذیر است. در این حالت بازی فقط برای سه بازیکن است و 2 الماس حذف می شود تا بازیکنان هر کدام 17 کارت دریافت کنند. لباس سربی همیشه بیل است. شوریف در گزارشی از این بازی در شمال هند (پیش از ایجاد پاکستان) می‌نویسد که از پادشاه به عنوان «بادشاه» (مطابق با اصطلاح فارسی «پدیشاه») و ملکه به عنوان «بی‌بیا» (اصطلاح فارسی) یاد می‌شود. بی بی)، و جک به عنوان «غلام» به معنای «غلام». [62]

مشارکت گنجیفه

بازی به صورت شراکتی (دو در برابر دو). برخی به این بازی "دوگی" می گویند. [63] در این بازی ترتیب کت و شلوارها و کارت‌ها مانند بازی انفرادی گنجیفا است که در بالا توضیح داده شد، اما هدف بازی این است که یک شراکت برنده تمام ترفندها باشد. شراکتی که به پادشاه در لباس اصلی داده شد باید این چالش را بپذیرد. می توان کت و شلوار سربی را با قانون روز یا شب مانند بالا یا با برش کارت تعیین کرد. قوانین بازی زیر از گزارشی توسط جان مک لئود [64] گرفته شده است.

شرکای چالش برنده شدن در تمام ترفندها می توانند بین خودشان تصمیم بگیرند که چه کسی رهبری را بر عهده بگیرد. قبل از شروع، شاه اصلی را می توان از یک شریک به شریک دیگر در ازای کارت دیگری از همان لباس منتقل کرد.
هنگام پیشروی، یک بازیکن باید تمام " هکم " هایی را که در دست دارد هدایت کند (اینها بالاترین کارت های باقی مانده در یک لباس مشخص هستند که مطمئناً برنده می شوند). بازیکنان در صورت توانایی باید از این روش پیروی کنند. اگر این امکان وجود ندارد، بازیکن پیشرو لباس دیگری را نام می برد و آنها باید بالاترین کارت خود را در آن لباس کنار بگذارند. اگر آنها هیچ کارتی در لباس نامگذاری شده نداشته باشند، می توانند هر کارت دیگری را کنار بگذارند.
وقتی بازیکنی که لید دارد، هوکم ندارد ، ممکن است از شریک خود بپرسد که کدام لباس را باید رهبری کند. بنابراین شریک می تواند کت و شلواری را نشان دهد که در آن حکم دارد ، تا شراکت بتواند رهبری را حفظ کند. اگر شریک لباسی را نام می برد که رهبر در دست ندارد، رهبر باید خودش تصمیم بگیرد که کدام کارت را رهبری کند، بدون اینکه راهنمایی بیشتری بخواهد.
اگر حریفان موفق به پیروزی در یک ترفند شوند، بازی را برنده می شوند.

نقش

این بازی را می توان با هر بسته کارتی از جمله انواع مغول و 48 دسته کارت کوتاهتر بازی کرد. با برداشتن جک ها می توان از پک های سبک اروپایی استفاده کرد. بنابراین هر کت و شلوار دارای دو کارت دادگاه و ده کارت اعداد است. این بازی شباهت هایی با بلک جک دارد . در نقش به "میر" (یا شاه) 12 امتیاز داده می شود و به کارت دوم دادگاه "قدی" (یا وزیر، سواره یا ملکه) 11 امتیاز داده می شود. سایر کارت ها ارزش پیپ خود را دارند، از جمله. آس که دارای ارزش 1 است. چند بازیکن می توانند بازی را انجام دهند. آقای گورداناس 5-7 بازیکن را پیشنهاد می کند که 6 عدد ایده آل است. هدف دستیابی به ارزش کل 17 با دو کارت اول یا نزدیکترین عدد زیر این کل است. بازیکنانی که کارت‌های کم‌ارزش دارند، می‌توانند به کشیدن کارت‌های بیشتر برای بهبود مجموع کارت‌های خود ادامه دهند. واریاسیون‌ها را می‌توان در جایی که 21 یک کل هدف باشد (اما فقط در صورتی که با یک پادشاه و یک 9 یا یک وزیر و یک ده ساخته شده باشد)، یا جایی که ترکیب‌های برنده مختلف مانند جفت، سه‌گانه و غیره پذیرفته می‌شوند. این بازی برای قمار مناسب است. [65]

مجموعه ها و کلکسیونرهای قابل توجه کارت گنجیفه

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ بسیاری از املاها و نویسه‌های مختلف را می‌توان یافت، مانند گنجفا، گندگیفه، گنجیفه، گنجپا ، کنجیفه، کنجیفه و غیره. در عربی املای کنجفة یا جنجفة یا غنجفه یافت می شود. کلمه فارسی گنجیفه (گنجفه) است . در هندی این اصطلاح गंजीफा است.
  2. ^ ab در آغاز قرن بیست و یکم تولید در هند هنوز در شهر ساوانتوادی در غرب و اودیشا در شرق ادامه داشت. به آبرام (2003: 53) و کرستین بیلت (2002: 189) مراجعه کنید.
  3. ^ یک نمونه مستطیل شکل مربوط به حدود سال 1770 در مجموعه Bibliothèque Nationale de France نگهداری می شود. به http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007315w/f13.item مراجعه کنید
  4. ^ (Culin p928)
  5. ^ اندی پولت این خط استدلال را در http://a_pollett.tripod.com/cards25.htm پوشش می دهد (بازیابی شده در 03/01/2015).
  6. ^ (نیبور 1774: 173)
  7. ^ (Burckhardt 1829: 377)
  8. ↑ در عربی و فارسی واژه کلی‌تر ورق بازی نیز وجود دارد ورق (ورق). این کلمه را می توان در متن هایی که ممکن است به کارت گنجیفه اشاره داشته باشد، یافت. به عنوان مثال در اثر قرن شانزدهم همایون نامه ، درباره امپراتور مغول همایون ، از واژه وراق استفاده شده است . این متن یک بازی قمار را توصیف می کند که در جشن بازگشت همایون به کابل در سال 1545 انجام می شد. این بازی شامل دوازده بازیکن بود که هر کدام بیست ورق داشتند. به Beveridge (1902: 178 یا 77 در بخش فارسی کتاب) مراجعه کنید.
  9. ^ (Mayer 1971: 9); همچنین به بحث در مورد تاریخچه اولیه کارت های بازی مراجعه کنید .
  10. ↑ این متن توسط ریچارد اتینگهاوزن در مقاله‌اش «نظرات بیشتر در مورد کارت‌های بازی مملوک» به زبان انگلیسی توصیف شده است. نقل به اثر ابن تغریبردی به نام «نجوم الظهیره فی ملوک مصر و القاهره» اشاره دارد. اتینگهاوزن اشاره می کند که این مرجع در بخش توصیف رویدادهای سال 820 هجری یا 1417-1418 پس از میلاد آمده است (1984: 1194). متن اصلی عربی را می‌توانید به صورت آنلاین در https://books.google.com/books?id=QCvC39URTY4C&lpg=PP1&dq=editions%3Ae0XIWB1KOVMC&pg=PT535 (کتاب الکترونیکی Google) یا http://shamela.ws/browse.php پیدا کنید. /book-11988/page-4536 بایگانی شده 2016-03-04 در ماشین راه برگشت . قسمت مربوطه شروع می شود « ... وأخذ فی إصلاح أمر البلاد».
  11. ↑ abc Dummett, Michael (1980). بازی تاروت . لندن: داکورث. صص 33-64.
  12. ↑ Wilkinson, WH (1895) خاستگاه چینی کارت‌های بازی بایگانی‌شده 02/03/2016 در ماشین راه‌اندازی . مردم شناس آمریکایی، جلد هشتم، ص 61-78.
  13. ^ (2004: 130)
  14. ^ جرده، تور. کارت مملوک، حدود. 1500 در کارت های بازی تاریخی. بازبینی شده در 23 فوریه 2016.
  15. ↑ پولت، آندریا (2002). «تومان یا ده هزار جام کارت ممالیک». کارت بازی . 31 (1): 34-41.
  16. ^ پولت، آندریا. روابط بین کارت های شرقی و غربی در کارت های بازی اندی. بازبینی شده در 23 فوریه 2016.
  17. ↑ به مقاله ویکی پدیای فارسی fa:رباعیات گنجفه مراجعه کنید، یا برای متن کامل به شیرازی و ربانی (1965:668-684) مراجعه کنید. این شعر در کتابشناسی کاتپ چلبی صفحه 832 نیز آمده است.
  18. آنها یک وزیر سواره را در حال چوگان بازی با دو دستیار، 10 تیرانداز، 8 تاجر، 8 کشاورز، 2 گاو نر، 3 شیر، 10 شیر و 2 جن یا دیو نشان می دهند. مشخص نیست که آیا آنها صرفاً آثار هنری هستند یا قرار است الگوی استانداردی از کارت ها را نشان دهند. رجوع کنید به: زیمرمن، رولف. Die verschollenen Spielkarten Zentralasiens در altacarta.com. بازبینی شده در 31 اکتبر 2015.
  19. ↑ مان، سیلویا (1990). همه کارت های روی میز لاینفلدن: Deutsches Spielkarten-Museum. ص 183.
  20. ↑ مجموعه موزه کارت های بازی Fournier در ویتوریا، اسپانیا، حاوی کارت های As-Nas مربوط به قرن 18 و 19 است. مجموعه کارت‌های بازی کری (دانشگاه ییل) شامل کارت‌های مختلف ایرانی است که از سال 1800 تا 1905 (تاریخ تخمینی) را در بر می‌گیرد. همه کارت‌ها از نوع As-Nas هستند ، نه از نوع قدیمی‌تر 8-suited.
  21. ^ به نقل از استوارت کولین
  22. ↑ برای مثال ژان باپتیست تاورنیه (1676: 626) و ژان شاردن (1811: 451) را ببینید.
  23. ↑ اشتور، الیاهو . (1976) تاریخ اجتماعی و اقتصادی خاور نزدیک در قرون وسطی. Londen: W. Collins & Co. Ltd. p. 257.
  24. ↑ Lo, Andrew (2000), The Late Ming Game of Ma Diao, The Playing-Card (XXIX, No. 3), pp. 115-136, The International Playing-Card Society .
  25. ^ (مقاله «جستجوی گنجیفا» در مجله هند، ژوئن 1983، صفحه 28. برگرفته از http://kreedaakaushalya.blogspot.fr/2010/01/search-for-ganjifa.html در 02/01/2015)
  26. ^ نگاه کنید به Beveridge (1922: 584)
  27. ↑ اب هوپول، جف (2004). مکنزی، سی. فینکل، من (ویرایشگران). بازی های آسیایی: هنر مسابقه . نیویورک: انجمن آسیایی . صص 241-251.
  28. ^ به تری (1777:190)، یا پیوند اینترنتی https://books.google.com/books?id=79gRAAAAYAAJ&pg=PA190 مراجعه کنید
  29. ^ Autenboer & Cremers، صفحات 23-25
  30. ^ همچنین به مقاله ویکی‌پدیای فرانسوی fr:Jean-Baptiste Camoin مراجعه کنید
  31. ^ p81-2، Cartes à jouer & tarots de Marseille: La donation Camoin
  32. ↑ Autenboer & Cremers، صفحه ۲۷
  33. ↑ دفتر سرشماری صفحات 642-3
  34. ^ Autenboer & Cremers، صفحه 18، و در صفحه 22 نمونه ای از تولید کننده Turnhout Glénisson، از نیمه دوم قرن 19 نشان داده شده است. آس طرحی دو سر دارد که در یک طرف آن صحنه ای از شهر مدرن استانبول و در طرف دیگر صحنه ای از شهر تاریخی، زمانی که قسطنطنیه نامیده می شد، دیده می شود . عنوان ها با الفبای عربی نوشته شده اند.
  35. ↑ مقاله از وب‌سایت موزه بروکلین، بررسی‌شده در 15/11/2014 «همان‌طور که ناس در دوران قاجار محبوبیت پیدا کرد و تا پایان جنگ جهانی دوم، زمانی که به بازی‌هایی مانند پوکر، رامی و بریج از دست رفت، به بازی ادامه داد. ". لینک: http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/169352/Playing_Cards_for_the_Game_of_Nas
  36. ↑ کرستین بیلت (2002:188)
  37. ↑ دانشگاه ییل، کتابخانه کتاب‌ها و نسخه‌های خطی کمیاب Beinecke، پایگاه داده کارت‌های بازی Cary. شناسه رکورد: 1064 شماره کاتالوگ: IND2. سازنده: Ravi-Varma FAL Works, Malavli-Lonavla; Karamchand Ambalal & Co., Bangri Bazar, Bombay 3. تاریخ ساخت: 1935 (حدود). عنوان: ZENITH 515 BRIDGE PLAYING CARDS
  38. ↑ Autenboer & Cremers، صفحه ۲۶
  39. ^ abcdefghijkl Pati, Arunima (11 ژوئن 2020). "مقدمه ای بر کارت گنجیفه". بنیاد تحقیقات سکه شناسی، تاریخی و فرهنگی هند . بازبینی شده در 20 ژوئن 2024 .
  40. ^ برای اطلاعات بیشتر و تصاویر به برگه الگوی 67 انجمن بین المللی کارت بازی (وب سایت: http://www.ipcs.org) مراجعه کنید. پیوند به برگه الگو مشاهده شده در 16/11/2014: http://ipcs.org/pattern/sawmog.html
  41. ↑ شیرازی و ربانی (1965: 668-684)
  42. ^ برای نمونه هایی از Sawantwadi به صفحه الگوی IPCS 66 مراجعه کنید: http://ipcs.org/pattern/sawdas.html ; برگه 69 برای نمونه هایی از Nossam: http://ipcs.org/pattern/nosdas.html ; یا برگه 82 برای نمونه هایی از Kurnol: http://ipcs.org/pattern/kurnol.html (پیوندها در 16/11/2014 مشاهده شده است).
  43. ^ توضیحات بر اساس کتابچه ارائه شده با مجموعه ای از کارت ها از Sawantwadi Lacquerwares, The Palace, Sawantwadi 416510 Maharashtra, India.
  44. ↑ بررسی اوریسا، ژانویه 2010. بازیابی شده در 30/1/2015. http://odisha.gov.in/e-magazine/Orissareview/2010/Jan/engpdf/39-43.pdf
  45. ↑ «رامایانا گنجیفا (کارت های بازی)». موزه هنر فیلادلفیا . بازبینی شده در 13 ژوئن 2024 .
  46. ↑ اب «سایر الگوهای گنجیفه». کارت های بازی اندی بازبینی شده در 13 ژوئن 2024 .
  47. ↑ توصیف شده توسط کریشنا چایتانیا (1994: 58). پیوند به نسخه کتاب‌های Google، بازیابی 30/1/2015: https://books.google.com/books?id=McSbSMhArFgC&dq=Ashtamalla&pg=PA58
  48. ↑ به مقالات آقای کیشور ان. گوردانداس، مانند «کارت های افتخار»، در روزنامه دکن هرالد مستقر در میسور، یکشنبه 6/4/2008، نسخه آنلاین مراجعه کنید http://archive.deccanherald.com/Content/Apr62008 /finearts2008040561212.asp ذخیره شده در 03-01-2015 در archive.today (بازیابی شده در 2015/02/01); 'Playing cards of Mysore' http://kishorcards.tripod.com/05mysore/mysore1to7.htm آرشیو شده 04-03-2016 در ماشین Wayback (بازیابی شده در 25/3/2015); همچنین «کارت‌های بازی Mysore Palace»، http://www.craftrevival.org/CraftArtDetails.asp?CountryCode=India&CraftCode=003665 بایگانی‌شده در 22-11-2016 در Wayback Machine (بازیابی شده در 2015/02/01).
  49. ↑ ابوالفضل بن مبارک (1873: 306). کتاب گوگل: https://books.google.com/books?id=_Isx7NqZZHEC&pg=PA306
  50. ^ به برگه الگوی IPCS 68 مراجعه کنید. پیوند مشاهده شده در 16/11/2014: http://ipcs.org/pattern/sawf.html
  51. ↑ کرستین بیله نمونه‌هایی را نشان می‌دهد که از مجموعه موزه فرانسه د لا کارت à Jouer، در منطقه پاریس (2002: 185، 188-9) گرفته شده است.
  52. ^ در جایی که "کت و شلوار سربی" همانطور که در زیر توضیح داده شده است، یک مدل ممکن است.
  53. ^ این ویژگی ترتیب معکوس در کارت های اعداد نیمی از لباس ها را می توان در برخی از بازی های اروپایی، به ویژه Ombre ، Maw ، و بیشتر بازی هایی که با کارت های تاروت انجام می شود، یافت . برای بازی Ombre به قوانین ارائه شده توسط پیتر آرنولد، برای مثال (2010:88) مراجعه کنید، و Chatto به این شباهت بین قوانین گنجیفا و قوانین Ombre اشاره می کند (1848:45). یک حساب ایتالیایی توضیح می‌دهد که چگونه این ویژگی Ombre در بازی با کارت‌های تاروت Minchiate (برونتی 1747:16) نیز اعمال می‌شود (پیوند مستقیم https://books.google.com/books?id=x_1dAAAAcAAJ&pg=PA16). کت و شلوارهای فنجان (کوپه) و سکه (دناری) آنهایی هستند که ترتیب کارتهای اعداد معکوس دارند. در فرانسه، این ترتیب معکوس برای مدتی در بازی تاروت فرانسوی ، حداقل در برخی مناطق، ظاهر شد، اگرچه اکنون از قوانین استاندارد مدرن ناپدید شده است. کتاب "Tarot, Jeu et Magie" به دو منبع ادبی اشاره می کند که این ویژگی را از قرن 18 و 19 ذکر کرده اند (1984:122-124) (پیوند، متن به زبان فرانسوی، http://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k6532698n).
  54. ↑ اینها قوانینی هستند که توسط شریکریسنا مائودرانالی و همچنین قوانینی که در گزارش Chatto ارائه شده است (1848: 42)
  55. ↑ حکم (یا حکم) نام بازی ورقی است که در ایران امروزی انجام می‌شود. این بازی از همان خانواده کلی بازی های بازی ترفند گنجیفا است. بازی در سمت راست (در خلاف جهت عقربه‌های ساعت) است، کارت‌ها به صورت دسته‌ای پخش می‌شوند، و مانند گنجیفه، بازیکنی که بازی را رهبری می‌کند، بازیکنی است که کارت بالایی دریافت می‌کند (در مورد حکم، یک آس). به http://www.pagat.com/whist/hokm.html مراجعه کنید
  56. ^ پست آنلاین جان مک لئود (مستر وب سایت قوانین بازی با ورق www.pagat.com) در گروه خبری rec.games.playing-cards در تاریخ 25 مارس 1997، در پاسخ به موضوعی با عنوان "گنجیفا، بازی با ورق کلاسیک هندی"، توسط جیمز کیلفیگر در 22 مارس 1997 آغاز شد. گروه خبری را می توان به عنوان مثال از طریق گوگل مرور کرد: https://groups.google.com/forum/#!forum/rec.games.playing-cards. پیوند وب مستقیم به پست، بازیابی شده در 8 فوریه 2015: https://groups.google.com/forum/#!searchin/rec.games.playing-cards/ganjifa/rec.games.playing-cards/m3h8xA9rLh4/5Im7ud3hQJYJ. برای مقایسه، می توان گزارش های دیگری مانند سالی ویلکینز (2002: 194-195) را یافت. کتابچه ای که با مجموعه ای از کارت ها توسط Sawandwadi Lacquerwares، نوشته شده توسط Maudranalay ارائه شده است. چاتو (1848:41-43)، که از مقاله ای از «مجله کلکته» (1815) نقل می کند. و مقاله ای از کیشور گورداناس، بازیابی شده در 8 فوریه 2015: http://kishorcards.tripod.com/08handed/handed1to6.htm بایگانی شده 2015-02-08 در Wayback Machine
  57. ↑ اشاره شده توسط ویلکینز (2002: 195). همچنین تعریف ارائه شده توسط Maudranalay، صفحه 16 را مقایسه کنید.
  58. ^ abcd Wilkins (2002:195)
  59. ^ Chatto (1848:43)
  60. ^ Chatto (1848:43) را ببینید
  61. ^ Maudranalay، صفحه 16.
  62. ↑ شوریف (1999:336).
  63. ^ مقاله IPCS "Ganjifa - کارت های بازی سنتی هند"، توسط جف هوپول، ص 63 را ببینید. نام "دوگی" در دیگاپاهندی (اوریسا) به کار می رود.
  64. ^ پست آنلاین جان مک لئود (مستر وب سایت قوانین بازی با ورق www.pagat.com) در گروه خبری rec.games.playing-cards در تاریخ 25 مارس 1997، در پاسخ به موضوعی با عنوان "گنجیفا، بازی با ورق کلاسیک هندی"، توسط جیمز کیلفیگر در 22 مارس 1997 آغاز شد. گروه خبری را می توان به عنوان مثال از طریق گوگل مرور کرد: https://groups.google.com/forum/#!forum/rec.games.playing-cards. پیوند وب مستقیم به پست، بازیابی شده در 8 فوریه 2015: https://groups.google.com/forum/#!searchin/rec.games.playing-cards/ganjifa/rec.games.playing-cards/m3h8xA9rLh4/5Im7ud3hQJYJ
  65. ^ بر اساس مقاله آقای کیشور گورداناس: http://www.craftrevival.org/CraftArtDetails.asp?CountryCode=india&CraftCode=003675 بایگانی شده در 03-01-2015 در Wayback Machine بازیابی شده 3/1/2015.
  66. ^ شماره کاتالوگ موزه بریتانیا برای موارد قابل توجه: 1880, 0.2241.1-41 ; As1972, Q.1986; 1978,1009,0.8.1-95; 2000.7-31.01/1-96 ; As1927,0510.20.a-cr ; آسیا OA 1998.10.5.1
  67. ^ شماره های موجودی اعتماد ملی 1180679.1 تا 1180679.88. مرجع جعبه: CLIVE.I.89
  68. ↑ «روزنامه SECTION-2 The Statesman مورخ پنجشنبه 17 اوت 17» . بازیابی شده در 2018-04-21 .
  69. ^ کارت ها را می توان در وب سایت مشاهده کرد، پیوند بازیابی شده در 30/6/2015: http://www.bdlmuseum.org/collections/trade-n-cultural-exchange.html ذخیره شده 2015-08-11 در گالری تصاویر Wayback Machine
  70. ^ پیوند بازیابی شده در 30/6/2015: http://www.prm.ox.ac.uk/LGweb/toys/1886_1_8.htm بایگانی شده در 24-09-2015 در Wayback Machine - پایگاه داده شماره 1886.1.8، وب سایت اشاره می کند که گمان می رود که کارت ها توسط جورج بارنز، احتمالا جورج بارنز (کشیش) (1782-1847)، که به آکسفورد و هند متصل است، جمع آوری شده است .
  71. ↑ برای مثال در هندو، روزنامه آنلاین، 25/3/2003، به عنوان بخشی از نقد کتاب «MANJUSHA- یک ژانر هنری: Choodamani Nandagopal» ذکر شده است. بازیابی شده در 30/1/2015 از http://www.thehindu.com/br/2003/03/25/stories/2003032500030300.htm
  72. ^ برگرفته از http://www.islamicmanuscripts.info/reference/books/Ansorge-2011-Faith/Ansorge-2011-Faith-Fable-08-17.pdf در تاریخ 19/4/2015.

منابع

ادبیات

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به گنجیفه وجود دارد .