stringtranslate.com

کنراد سلتس

کنراد سلتس ( به آلمانی : Konrad Celtes ؛ لاتین : Conradus Celtis (Protucius) ؛ 1 فوریه 1459 - 4 فوریه 1508) محقق و شاعر انسان گرای رنسانس آلمانی رنسانس آلمانی بود که در فرانکونیا (اکنون بخشی از بایرن ) متولد شد. او اجراهای تئاتری دربار وین را رهبری کرد و برنامه های درسی را اصلاح کرد.

سلتیس توسط بسیاری به عنوان بزرگ‌ترین انسان‌گرای آلمانی شناخته می‌شود و به همین دلیل به آن «آرشمانیست» ( ارژومانیست ) لقب داده‌اند. او همچنین به عنوان "بزرگترین نابغه غزل و مطمئناً بزرگترین سازمان دهنده و رایج کننده اومانیسم آلمانی" ستایش می شود. [1] [2] [3] [a]

زندگی

سلتس که در ویپفلد ، در نزدیکی شواینفورت ( فرانکونیای سفلی کنونی ) با نام اصلی خود Konrad Bickel یا Pyckel (املای مدرن Pickel ) به دنیا آمد، خانه را ترک کرد تا از تجارت پدرش در زمینه شربت‌فروشی جلوگیری کند و تحصیلات خود را در دانشگاه کلن دنبال کرد. (1477-1479؛ BA، 1479) و در دانشگاه هایدلبرگ (MA، 1485). زمانی که در هایدلبرگ بود، از دالبرگ و آگریکولا حمایت و آموزش دریافت کرد . [4] همانطور که در آن روزها برای اومانیست ها مرسوم بود، او نام خود را به Conradus Celtis لاتین کرد . او برای مدتی در طول سفرهای خود به ارفورت ، روستوک و لایپزیگ سخنرانی های اومانیستی ارائه کرد . اولین اثر او Ars versificandi et carminum (هنر نوشتن آیات و اشعار، 1486) نام داشت . او همچنین تورهای سخنرانی را به رم، فلورانس، بولونیا و ونیز انجام داد.

منتخب فردریک ساکسونی به امپراتور فردریک سوم نزدیک شد که پس از بازگشت، کنراد سلتس را برنده شاعری (شاعر ارجمند) نامید. در این گردهمایی بزرگ تشریفاتی امپراتوری در نورنبرگ ، [4] سلتس در همان زمان مدرک دکترا دریافت کرد . سلتس دوباره یک تور سخنرانی در سراسر امپراتوری انجام داد.

در 1489-1491، او در کراکوف ماند و در آنجا ریاضیات، نجوم و علوم طبیعی را در دانشگاه Jagiellonian (که در سال 1489 در آن ثبت نام کرد) مطالعه کرد، [5] و با بسیاری از انسان‌شناسان دیگر مانند Lorenz Rabe و Bonacursius دوست شد . او همچنین یک جامعه دانش‌آموز را بر اساس آکادمی‌های رومی تأسیس کرد . شاخه محلی انجمن Sodalitas Litterarum Vistulana ("انجمن ادبی در رودخانه ویستولا") نام داشت.

در سال 1490 او بار دیگر از طریق برسلاو ( وروتسواو ) به پراگ ، پایتخت پادشاهی بوهمیا رفت . هارتمن شیدل از توصیفات سلتیس از برسلاو در Schedelsche Weltchronik ( تواریخ نورنبرگ ) استفاده کرد. در مجارستان، سلتیس Sodalitas Litterarum Hungaria ("انجمن ادبی مجارستان") را تشکیل داد که بعدها با نام Sodalitas Litterarum Danubiana در وین مستقر شد . او در رگنسبورگ ، پاسائو و نورنبرگ (و احتمالاً ماینز ) توقف کرد . او در هایدلبرگ Sodalitas Litterarum Rhenana ("انجمن ادبی راینلند") را تأسیس کرد. بعداً به لوبک و اینگولشتات رفت . در اینگولشتات، در سال 1492، او سخنرانی معروف خود را برای دانش‌آموزان آنجا ایراد کرد، که در آن از آلمانی‌ها می‌خواست در یادگیری و نوشتن با ایتالیایی‌ها رقابت کنند. این بعدها به یک آدرس بسیار محبوب در احساسات ناسیونالیستی آلمانی قرن شانزدهم تبدیل شد.

در سال 1494، سلتس آثار هروسویتا را که به زبان لاتین در صومعه سنت اِمرام در رگنسبورگ نوشته شده بود، دوباره کشف کرد. [6] دوستش ویلیبالد پیکهیمر او را با ابیس کاریتاس پیکهایمر معرفی کرد . او او را به لاتین نوشت و او را " هروتسویتای جدید " نامید. [7]

در حالی که طاعون اینگولشتات را ویران می کرد، سلتس در هایدلبرگ تدریس می کرد. تا الان استاد بود. در سال 1497 سلتس توسط امپراتور ماکسیمیلیان اول به وین فراخوانده شد و او را به عنوان معلم هنر شعر و گفتگو با یک امپراتوری Privilegium ، اولین در نوع خود، تجلیل کرد. او در آنجا درباره آثار نویسندگان کلاسیک سخنرانی کرد و در سال 1502 کالج شاعران را تأسیس کرد . [4] دعوت او به وین به شدت تحت تأثیر دوست و همکارش یوهانس کوسپینیان صورت گرفت .

سلتس چند سال بعد بر اثر سیفلیس در وین درگذشت . [8]

به گفته ریچارد آنگر، سلتس یک دزد کتاب در مقیاس بزرگ بود که در کاخ های اسقفی و کتابخانه های صومعه قدم می زد و کتاب هایی را برای امپراتورش و خودش می دزدید. [9] او رفتارهای خود را بر اساس نیات میهن پرستانه توجیه می کرد و ادعا می کرد که فقط می خواهد میراث آلمان را از "آب و هوای مخرب، گرد و غبار، کپک... حشرات" و همچنین ایتالیایی ها محافظت کند. امیلی ابو می نویسد که سلتیس، پوتینگر و امپراتورشان علاقه خاصی به میراث فرهنگی داشتند که می توانست بین امپراتوری روم آلمان و امپراتوری روم باستان ارتباط برقرار کند. در مورد نقشه پوتینگر (که در زیر ذکر شده است)، هم سلتیس و هم پوتینگر اطمینان حاصل کردند که هر گونه سابقه ای از جایی که سلتیس آن را پیدا کرده و همچنین سرنخ هایی از سه قرن اول نقشه پاک شود. [10]

کار می کند

کنرادوس سلتیس
مجسمه نیم تنه در Ruhmeshalle ، مونیخ

آموزه های کنراد سلتس تأثیرات ماندگاری داشت، به ویژه در زمینه های زبان های کلاسیک و تاریخ . او روش های سیستماتیک را برای آموزش زبان لاتین به ارمغان آورد و مطالعه کلاسیک ها را بیشتر کرد . او همچنین اولین کسی بود که تاریخ جهان را به طور کلی تدریس کرد. [11] سلتس اولین انسان‌گرای مدرن اولیه بود که اصطلاح " توپوگرافی " را به عنوان ارزیابی انتقادی از دوگانگی بطلمیوسی بین کیهان‌نگاری و کروگرافی معرفی کرد ، که برای انعکاس خطوط به سرعت در حال تغییر اروپا ناکافی می‌شد. [12]

او برجسته ترین نویسنده نقشه کشی در سرزمین های آلمان بود. او روی پروژه بزرگ مقیاس کیهان‌شناسی و نقشه‌کشی Germania Illustrata کار کرد ، که هسته اصلی آن - از جمله رساله Germania generalis ، چهار کتاب مرثیه‌های عاشقانه، و De origine, situ, moribus et institutis Norimbergae libellus (در ریشه‌ها، سایت) عادات و نهادهای نورنبرگ") - تحت عنوان Quatuor libri amorum secundum quatuor latera germanie در نورنبرگ (1502) منتشر شد. [13]

در سال 1493، او نوشته های هروسویتا گاندرشایم را در صومعه سنت امارام کشف کرد. او سپس نسخه خطی را دزدید و آن را به صورت انبوه در سراسر امپراتوری در سال 1501 چاپ کرد . این یکی از اولین امتیازات ثبت شده در مورد حق چاپ توسط دولت امپراتوری بود. [15] سلتس همچنین نقشه ای را کشف کرد که جاده های امپراتوری روم، Tabula Peutingeriana یا جدول Peutinger را نشان می دهد . سلتس به عنوان کتابدار کتابخانه امپراتوری که توسط ماکسیمیلیان تأسیس شده بود، دست نوشته های یونانی و لاتین متعددی را جمع آوری کرد و او در نامه ای به ناشر ونیزی آلدوس مانوتیوس در سال 1504 ادعا کرد که کتاب های گمشده اووید را کشف کرده است . ] آیات جدید ادعا شده در واقع توسط یک راهب قرن یازدهم سروده شده بود و به گفته ویلیام روبروک برای امپراتوری نیکیه شناخته شده بود ، اما با این وجود، بسیاری از دانشمندان معاصر سلتس را باور کردند و به نوشتن در مورد وجود کتاب های مفقود ادامه دادند تا اینکه تا قرن 17 [17] اپیگرام های او ، ویرایش شده توسط کارک هارتفلدر، در سال 1881 در برلین منتشر شد .

کنراد سلتس بیشتر یک انسان گرا آزاداندیش بود و به جای آرمان مسیحی، ارزشی بالاتر برای بت پرستی باستان قائل بود. دوستش ویلیبالد پیرکهایمر در مورد این موضوع با او گفتگوهای صریح داشت. در اوایل قصیده ی آپولینم (1486)، او شروع به ساختن خود به عنوان یک کشیش آپولو کرد. مهمترین فیب زمینی برای او ماکسیمیلیان بود که رابطه همزیستی او با محقق (و در نتیجه شکوه مضاعف آنها) اغلب در آثار ادبی سلتیس منعکس می شد. [18]

Celtis-Gymnasium در شواینفورت به افتخار کنراد سلتیس نامگذاری شد.

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ «کنراد سلتیس، دویچه ارژمانیست، شاید بزرگترین نابغه غزل و مسلماً بزرگ‌ترین سازمان‌دهنده و محبوب‌کننده اومانیسم آلمانی، تا حدودی بهتر از بسیاری از هم‌عصران نئولاتینی خود عمل کرده است». [3]

مراجع

  1. ↑ Eire, Carlos MN (28 ژوئن 2016). اصلاحات: دنیای اولیه مدرن، 1450-1650. انتشارات دانشگاه ییل ص 223. شابک 978-0-300-22068-1. بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  2. ↑ Kallendorf, Craig W. (15 آوریل 2008). همراهی با سنت کلاسیک. جان وایلی و پسران ص 174. شابک 978-1-4051-7202-8. بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  3. ^ ab The Germanic Review. انتشارات هلدرف. 1951. ص. 148 . بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  4. ^ abcde Chisholm 1911.
  5. ↑ هارولد بی سیگل، فرهنگ رنسانس در لهستان: ظهور اومانیسم، 1470-1543 ، انتشارات دانشگاه کرنل، 1989، صفحات 86 و 92.
  6. ↑ «Hrotsvit of Gandersheim – Martha Carlin» . بازبینی شده در 26 ژانویه 2021 .
  7. ↑ تاریخچه نویسندگی زنان در آلمان، اتریش و سوئیس. کتینگ، جو. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. 2000. شابک 0-521-44482-9. OCLC  42004382.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  8. ^ لورن 2004، ص. 405
  9. ↑ آنگر، ریچارد (31 اوت 2008). نقشه کشی در دوران باستان و قرون وسطی: دیدگاه های تازه، روش های جدید. بریل. ص 119. شابک 978-90-474-4319-3. بازبینی شده در 7 نوامبر 2021 .
  10. ↑ آلبو، امیلی (29 اوت 2014). نقشه پوتینگر قرون وسطی انتشارات دانشگاه کمبریج ص 13، 14. شابک 978-1-107-05942-9. بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  11. ↑ «دایره المعارف کاتولیک: کنراد سلتس». www.newadvent.org . بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  12. ↑ Piechocki، Katharina N. (13 سپتامبر 2021). اومانیسم نقشه کشی: ساخت اروپای مدرن اولیه. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 26. شابک 978-0-226-81681-4. بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  13. ^ Piechocki 2021، ص. 26.
  14. ↑ فاستر، راسل (26 ژوئن 2015). نقشه برداری امپراتوری اروپا: Tabulae imperii Europaei. راتلج. ص 116. شابک 978-1-317-59306-5. بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  15. ↑ ویتکام، کریستوفر (1 ژوئن 2004). حق چاپ در رنسانس: چاپ و امتیاز در ونیز و روم قرن شانزدهم. بریل. ص 332. شابک 978-90-474-1363-9. بازبینی شده در 8 ژانویه 2022 .
  16. ↑ کریستوفر اس وود (2008). جعل، ماکت، داستان: موقت هنر رنسانس آلمان . انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 8.
  17. ↑ آنجلا فریتسن (2015). صداهای باستانی: آکادمی رومی و سنت تفسیری فستی اوید (متن و زمینه) . انتشارات دانشگاه ایالتی اوهایو
  18. ↑ اوربان، آرون (۲۰۱۷). "متولد برای فیبوس: نمادگرایی خورشیدی-اختری و خود بازنمایی شاعرانه در کنراد سلتیس و محافل اومانیستی او" (PDF) . پایان نامه های دکتری گروه مطالعات قرون وسطی CEU. دانشگاه اروپای مرکزی: 40، 57، 134، 183-186، 193-196. doi :10.14754/CEU.2017.01. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 7 ژانویه 2022 . {{cite journal}}: مجله استناد نیاز دارد |journal=( کمک )

منابع

در ادامه مطلب

لینک های خارجی