stringtranslate.com

پوماک ها

پوماک ها ( به بلغاری : Помаци ، رومی شده :  Pomatsi ؛ یونانی : Πομάκοι ، رومی :  Pomáki ؛ ترکی : Pomaklar ) مسلمانان بلغاری زبان ساکن بلغارستان ، شمال غربی ترکیه و شمال شرقی یونان هستند . [9] ج .  220000 قومی [10] اقلیت قومی در بلغارستان به طور رسمی توسط دولت به عنوان مسلمانان بلغاری به رسمیت شناخته می شوند. [11] این اصطلاح همچنین به عنوان یک نام گسترده تر، شامل جمعیت مسلمان اسلاوی مقدونیه شمالی و آلبانی نیز استفاده شده است . [12] [13]

اکثر پوماک ها امروزه در ترکیه زندگی می کنند، جایی که به دلیل فرار از پاکسازی قومی قبلی در بلغارستان به عنوان محاکر ساکن شده اند . [14] [15] [16] [17]

بلغارستان زبان خود را به عنوان یک گویش بلغاری می شناسد در حالی که در یونان و ترکیه زبان خود را به عنوان زبان پوماک اعلام می کنند . [18] جامعه در یونان معمولاً به زبان یونانی و در ترکیه به ترکی مسلط است، در حالی که جوامع در این دو کشور، به ویژه در ترکیه، به طور فزاینده ای ترکی را به عنوان زبان اول خود در نتیجه تحصیل و پیوند خانوادگی با ترکی می پذیرند. مردم [19] [20]

آنها به طور رسمی به عنوان یک قوم با نام قومی پوماک شناخته نمی شوند . این اصطلاح به طور گسترده در محاوره برای مسلمانان اسلاوی جنوبی شرقی استفاده می شود، [21] که توهین آمیز تلقی می شود . [ توضیحات لازم ] با این حال، در یونان و ترکیه، رویه اعلام قومیت در سرشماری برای دهه‌ها لغو شده است. [ توضیحات مورد نیاز ] اعضای مختلف گروه امروزه هویت‌های قومی مختلفی را اعلام می‌کنند: بلغاری، [22] [23] پوماک، [24] [25] [26] مسلمانان قومی ، ترک و غیره. [27]

ریشه شناسی

نام "پوماک" برای اولین بار در محیط زبان مسیحی-بدعتی بلغاری در شمال بلغارستان (مناطق Loveč، Teteven، Lukovit، Bjala Slatina) ظاهر شد. طبق یک نظریه، [ نیازمند منبع ] از عبارت "по-ямак" ("بیشتر از یک یمک "، "مهم تر از یک یاماک"، شبیه به "پó юнак"، یعنی "بیش از یک قهرمان") آمده است. . همچنین استدلال شده است که این نام از کلمات گویشی "pomákan, omákan, omáchen, pomáchen" (pomákan, omákan, omáčeen, pomáčen) گرفته شده است که به معنی "عذاب کشیده شده، شکنجه شده" است. [28] [29]

ریشه ها

منشأ دقیق آنها توسط مورخان بلغاری، یونانی و ترک متفاوت تفسیر شده است، [30] [31] [32] [33] [34]، اما به طور کلی در نظر گرفته می شود که آنها از نوادگان بومی بلغارهای ارتدوکس شرقی هستند ، [35] [36] و پاولیساییانی که قبلاً نیز به ارتدکس و کاتولیک گرویدند و در زمان حکومت عثمانی بر بالکان به اسلام گرویدند . [37] [38] [39] [40] اطلاعات از طریق گزارش های مبلغان عثمانی و کاتولیک از این نظریه پشتیبانی می کند. [38] [41]

مطالعات ژنتیکی

یک جهش خاص DNA ، HbO، که حدود 2000 سال پیش بر روی یک هاپلوتیپ نادر ظاهر شد ، مشخصه پوماک های یونانی است. فراوانی آن در نتیجه رانش ژنتیکی بالا در این جمعیت افزایش یافت. این نشان می‌دهد که پوماک‌های یونان جمعیتی منزوی هستند که تماس‌های محدودی با همسایگان خود دارند. [42] [43] یک مطالعه در سال 2014 نیز هموزیگوسیتی بالا و بر اساس تجزیه و تحلیل MDS، خوشه پوماک یونانی را در میان جمعیت‌های اروپایی، نزدیک به جمعیت عمومی یونان تأیید کرد. [44]

تاریخچه

امروزه پوماک ها معمولاً از نوادگان بلغارهای ارتدوکس بومی و پائولیسیایی در نظر گرفته می شوند که در زمان حکومت عثمانی ها بر بالکان به اسلام گرویدند . آنها از زمان اشغال عثمانی (اوایل قرن پانزدهم) تا پایان قرن هجدهم به تدریج شروع به مسلمان شدن کردند. متعاقباً این افراد بخشی از جامعه مسلمانان نظام ارزن شدند . در آن زمان، بر اساس مفهوم ارزن ، مردم به‌جای اینکه ریشه‌های قومیتی خود را داشته باشند، به وابستگی‌های مذهبی‌شان (یا جوامع اعترافی‌شان ) به ارزن‌هایشان وابسته بودند . [45]

راهب Pachomios Roussanos (1508-1553) که از منطقه کوهستانی زانتیا بازدید کرد ، ذکر کرد که در حدود سال 1550 تنها 6 یا 9 روستا به اسلام روی آورده بودند. [46] [47] علاوه بر این [ توضیحات لازم ] اسناد [ کدام؟ ] نشان می دهد که نه تنها اسلام در آن زمان در این منطقه گسترش یافته است، بلکه پوماک ها به طور داوطلبانه در عملیات نظامی عثمانی مانند روستای شاهین ( اکینوس ) شرکت می کردند. [48]

در شمال مرکزی بلغارستان (مناطق Lovech، Teteven، Lukovit، Byala Slatina) [49] مقامات عثمانی در سال 1689، پس از قیام چیپروتسی ، به دلایل نظامی [ توضیحات لازم ] از پائولیسیان بلغاری (فرقه مسیحی هترودکس) درخواست کردند که به یک فرقه تبدیل شوند. از ادیان رسمی به رسمیت شناخته شده در امپراتوری عثمانی [ نیازمند منبع ] . بخشی از آنها با گرویدن به فرقه های مسیحی به رسمیت شناخته شده عثمانی، اعم از کلیسای مسیحی ارتدوکس شرقی یا کلیسای کاتولیک رومی، بلغار- مسیحی شدند ، در حالی که بخشی دیگر به اسلام گرویدند و پوماک نامیده شدند . [38] بنابراین، در شمال مرکزی بلغارستان، پوماک‌ها به بدعت‌گذاران مسیحی بلغاری تبدیل شدند، که پذیرش مسیحی ارتدوکس شرقی به دلایل جزمی، اقتصادی، خانوادگی یا دلایل دیگر غیرقابل قبول یا غیرممکن بود. [ توضیحات لازم ] [39]

نقشه قوم‌نگاری ترکیه اروپایی از اواخر قرن نوزدهم، مناطقی که عمدتاً توسط پوماک‌ها سکنه شده‌اند را با رنگ قهوه‌ای نشان می‌دهد.

گرایش دسته جمعی به اسلام در کوه های رودوپ مرکزی بین قرن شانزدهم و هفدهم اتفاق افتاد. بر اساس قوانین اسقف فیلیپوپولیس و کنستانتین یوزف ییرچک، مورخ و اسلاوشناس چک در اواسط قرن هفدهم، برخی از پیشروان بلغارستانی موافقت کردند که به طور دسته جمعی مسلمان شوند. آنها برای اعلام تصمیم خود از مدیر محلی عثمانی دیدن کردند ، اما او آنها را نزد اسقف یونانی فیلیپوپولیس گابریل (1636-1672) فرستاد. اسقف نتوانست نظر آنها را تغییر دهد. طبق سنت زبانی یونانیان فیلیپوپولیس [ نیاز به نقل از ] ، مراسم بزرگ ختنه جمعی در مقابل مسجد قدیمی شهر در نزدیکی خانه دولت برگزار شد. پس از آن روستاییان نیز مسلمان شدند. طبق سنت شفاهی [ توضیحات لازم ] بلغارها، وزیر اعظم کوپرولو محمد پاشا (1656–1661) بلغارهای دره چپینو را تهدید کرد که اگر به اسلام روی نیاورند آنها را اعدام خواهد کرد [ نیازمند منبع ] . در سال 1656، نیروهای نظامی عثمانی وارد دره چپینو شدند و نیروهای بومی بلغاری را دستگیر کردند تا آنها را به مدیر محلی عثمانی منتقل کنند [ توضیحات لازم ] [ نیازمند منبع ] . در آنجا به اسلام گرویدند. وزیر اعظم محمد کوپرولو، پس از اسلامی‌سازی توده‌ای، 218 کلیسا و 336 کلیسا را ​​در این مناطق ویران کرد [ نیاز به منبع ] . بسیاری از بلغارها به جای مسلمان شدن ترجیح دادند بمیرند. [50] [51] بر اساس تحقیقات اخیر، نظریه گرویدن اجباری به اسلام، که توسط برخی از دانشمندان پشتیبانی می‌شود، هیچ دلیل محکمی ندارد و همه یا بیشتر شواهد جعلی یا اشتباه تفسیر شده‌اند. در عین حال، اخلاص مسلمان، محل شبهه و بازجویی است. به عنوان مثال، برخی از نویسندگان، تغییرات گسترده ای را که در قرن هفدهم با افزایش ده برابری مالیات جزیه رخ داد، توضیح می دهند . [52] [53] [54] جوامع مسلمان تحت امپراتوری عثمانی رونق یافتند، زیرا سلطان نیز خلیفه بود . قوانین عثمانی مفاهیمی مانند قومیت یا تابعیت را به رسمیت نمی شناخت . بنابراین، یک مسلمان با هر پیشینه قومی دقیقاً از همان حقوق و امتیازات برخوردار بود.

مسجد توهویشتا

در همین حال، درک مفهوم ارزن در طول قرن نوزدهم تغییر کرد [ توضیحات لازم ] و ظهور ناسیونالیسم در امپراتوری عثمانی آغاز شد. پس از جنگ روسیه و ترکیه (1877-1878) ، پوماک‌ها در دره واچا ، که از انتقام نقش خود در سرکوب خونین قیام آوریل دو سال پیش از آن بیمناک بودند، علیه روملیه شرقی شورش کردند و یک کشور خودمختار به نام جمهوری تامراش تأسیس کردند. . در سال 1886 دولت عثمانی حکومت بلغارستان بر روملی شرقی را پذیرفت و این پایان دولت آزاد پوماک بود. در طول جنگ های بالکان ، در 16 اوت 1913، شورش اسلامی در رودوپ شرقی و تراکیه غربی آغاز شد . در 1 سپتامبر 1913، " دولت موقت تراکی غربی" (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) در کوموتینی تأسیس شد . دولت عثمانی از شورشیان حمایت نکرد و سرانجام تحت بی‌طرفی دولت‌های یونان و عثمانی، بلغارستان در 30 اکتبر 1913 زمین‌ها را تصرف کرد . [ توضیحات لازم ] [55] [56] [57] [58] بلغارستان، پس از یک دوره کوتاه کنترل بر منطقه، حاکمیت تراکیه غربی را در پایان جنگ جهانی اول به تصویب رساند. دولت موقت بین سال‌های 1919 احیا شد. 1920 تحت الحمایه فرانسه (فرانسه در سال 1918 منطقه را از بلغارستان ضمیمه کرده بود) قبل از اینکه یونان در ژوئن 1920 قدرت را در دست بگیرد.

پس از انحلال امپراتوری عثمانی در پی جنگ جهانی اول، نظام ارزن مذهبی ناپدید شد و اعضای گروه‌های پوماک امروزه هویت‌های قومی مختلفی را بسته به کشوری که در آن زندگی می‌کنند، اعلام می‌کنند. [ توضیحات لازم ]

زبان

گویش پوماکی خاصی در زبان بلغاری وجود ندارد. در داخل بلغارستان، پوماک‌ها تقریباً به همان لهجه‌هایی صحبت می‌کنند که بلغارهای مسیحی با آنها در کنار هم زندگی می‌کنند و پوماک‌های ساکن در مناطق مختلف به لهجه‌های متفاوتی صحبت می‌کنند. [59] در بلغارستان روندی وجود دارد که گویش‌ها جای خود را به زبان استاندارد بلغاری می‌دهند و این نیز بر لهجه‌هایی که توسط پوماک‌ها صحبت می‌شود تأثیر می‌گذارد و استفاده از آنها در حال حاضر در مناطق شهری و در میان افراد جوان نادر است. به عنوان بخشی از جامعه گسترده تر پوماک، توربشی ها و گورانی ها در مقدونیه شمالی، آلبانی و کوزوو به گویش های مقدونی یا تورلاکی (شامل گویش گورا )، [60] [61] [62] [63] [64] [65] صحبت می کنند. که گاهی اوقات نیز بخشی از " پیوستار گسترده گویش بلغاری " در نظر گرفته می شود. [66] [67] [68]

بیشتر پوماک ها به برخی از لهجه های بلغاری شرقی صحبت می کنند، به طور عمده به گویش های روپ در جنوب بلغارستان و لهجه های بالکان در بلغارستان شمالی. پوماک‌هایی که در بخش بلغاری رودوپ زندگی می‌کنند به گویش‌های رودوپ (به‌ویژه لهجه‌های اسمولیانی ، چپینو ، هووینا و زلاتوگراد ) و روپ غربی (به‌ویژه لهجه‌های فرعی بابیاک و گوتسه دلچف ) صحبت می‌کنند. [69] گویش اسمولیایی نیز توسط پوماک‌های ساکن در منطقه تراکیه غربی یونان صحبت می‌شود. پوماک‌های ساکن در منطقه Teteven در شمال بلغارستان به گویش بالکان، به‌ویژه به گویش فرعی بالکان انتقالی صحبت می‌کنند. [70] لهجه‌های روپ زبان بلغاری که در تراکیه غربی صحبت می‌شود، در یونان زبان پوماک (Pomaktsou) نامیده می‌شوند . مشابه گویش پولیس ، دارای کلمات و شباهت با اشکال دستوری زبان ارمنی است [38]

زبان پوماک در سطح مدرسه ابتدایی (با استفاده از الفبای یونانی) در مناطق پوماک یونان، که عمدتاً در کوه‌های رودوپ هستند، تدریس می‌شود . پوماک‌های تراکیا همراه با ترک‌ها و روم‌ها از مبادلات جمعیتی که توسط معاهده لوزان (1923) مقرر شده بود، مستثنی شدند. در این معاهده هیچ اشاره ای به زبان آنها نشده بود، اما اعلام کرد که زبان آموزش آنها باید ترکی و یونانی باشد. کتابچه راهنمای مدرسه اصلی مورد استفاده برای آموزش زبان "پوماکتسو" توسط مومین آیدین و عمر حمدی، کوموتینی 1997 است. همچنین یک فرهنگ لغت پوماک به یونانی توسط ریتون کاراهجا، 1996 وجود دارد. لهجه های پوماکی در سمت شرقی ایزوگلاس یات هستند. زبان بلغاری، با این حال تعداد زیادی از بلغاری زبانان غربی باقی مانده است. [ نیاز به منبع ] تعداد زیادی از آنها دیگر آن را منتقل نمی کنند. آنها ترکی را به عنوان زبان اول و یونانی را به عنوان زبان دوم پذیرفته اند. [71] اخیراً جامعه پوماک‌های زانتی درخواست خود را مبنی بر اینکه با آنها به طور مساوی رفتار شود و در نتیجه از حق تحصیل در مدارس یونانی بدون الزام به یادگیری زبان ترکی برخوردار باشد، اعلام کرده است. [72] [73]

جمعیت

بلغارستان

پوماک‌ها در بلغارستان به عنوان مسلمانان بلغاری (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani ) و با نام‌های محلی استفاده می‌شوند Ahryani (نقض، به معنای «کافر» [74] )، Pogantsi، Poturani، Poturnatsi، Eruli، Charaklii و غیره. [75] آنها عمدتا در کوه های رودوپ در استان اسمولیان ، استان کارجالی ، استان پازارجیک و استان بلاگووگراد ساکن هستند . در سایر نقاط بلغارستان نیز پوماک ها وجود دارند. چند روستای پوماک در استان بورگاس ، استان لوچ ، استان ولیکو ترنوو و استان روسه وجود دارد . [76] به طور رسمی هیچ قومی پوماک ثبت نشده است، در حالی که 67000 نفر هویت مسلمان و قومی بلغاری را اعلام کردند، [4] از 131000 نفری که در سرشماری سال 2001 هویت بلغاری مسلمان را اعلام کردند. [77] به طور غیررسمی، ممکن است بین 150000 [21] تا 250000 [1] پوماک در بلغارستان وجود داشته باشد، اگرچه ممکن است به معنای قومی نباشد که بخشی بلغاری و بخشی دیگر هویت قومی ترک را اعلام می کند. در طول قرن بیستم، پوماک‌ها در بلغارستان موضوع سه کمپین همگون‌سازی اجباری تحت حمایت دولت قرار گرفتند - در سال‌های 1912، 1940 و 1960 و 1970 که شامل تغییر نام‌های ترکی-عربی آنها به نام‌های ارتدوکس مسیحی بلغاری قومی بود. تغییر مبارزات انتخاباتی از اسلام به ارتدکس شرقی. دو لشکرکشی اول پس از چند سال کنار گذاشته شد، در حالی که سومین کارزار در سال 1989 معکوس شد. این لشکرکشی ها به این بهانه انجام شد که پوماک ها به عنوان اجداد بلغارهای مسیحی که به اسلام گرویده بودند و بنابراین باید به کشورشان بازگردانده شوند، انجام شد. دامنه ملی این تلاش ها با مقاومت شدید بسیاری از پوماک ها مواجه شد. [78]

ترکیه

پوماک ها در جامعه ترکیه بیشتر در تراکیه شرقی و به میزان کمتری در آناتولی حضور دارند که در ترکی پوماکلار و به گفتارشان پوماکچا می گویند . جمعیت پوماک در ترکیه به طور غیر رسمی بین 300000 تا 600000 تخمین زده می شود. [79]

یونان

روستای مدوسا پوماک، زانتی، تراکیه، یونان

امروزه پوماک ها (به یونانی: Πομάκοι ) در یونان در منطقه مقدونیه شرقی و تراکیه در یونان شمالی ، به ویژه واحدهای منطقه ای شرقی زانتیا ، رودوپ و اوروس ساکن هستند . [76] جمعیت تخمینی آنها 50000 نفر است، [1] فقط در غرب تراکیه . تا زمان جنگ یونان و ترکیه (1919-1922) و تبادل جمعیت بین یونان و ترکیه در سال 1923، پوماک ها در بخشی از مناطق موگلنا [80] - آلموپیا (کاراجووا)، کاستوریا [81] و برخی دیگر از مناطق یونانی ساکن بودند. مقدونیه و مقدونیه شمالی . آدولف استروک ، جهانگرد آلمانی در سال 1898، کنستانتیا (در موگلنا ) را به عنوان دهکده ای بزرگ با 300 خانه و دو شیشه توصیف می کند که منحصراً پوماک ها در آن زندگی می کنند. دانشمندان ناسیونالیست یونانی و مقامات دولتی اغلب از پوماک ها به عنوان مسلمانان یونانی "اسلاوی شده" یاد می کنند تا این تصور را ایجاد کنند و از روایت های یونانی حمایت کنند که آنها از نوادگان یونانی های عصر عثمانی که به اسلام گرویدند مانند والاهاد مقدونیه یونانی هستند. [ نیازمند منبع ]

مقدونیه شمالی

مسلمانان مقدونی (یا توربیشی )، به ویژه در زمینه تاریخی، به عنوان پوماک نیز شناخته می شوند. [82] [83] [84] [85] [86] [87] آنها یک گروه مذهبی اقلیت در مقدونیه شمالی هستند ، اگرچه همه از هویت ملی مقدونی حمایت نمی کنند و از نظر زبانی از گروه های قومی مسلمان بزرگتر در کشور متمایز هستند. آلبانیایی ها و ترک ها . با این حال حدود 100000 پوماک در مقدونیه شمالی وابستگی شدیدی به هویت ترک دارند. [1]

آلبانی

مسلمانان اسلاوی زبان که گاهی اوقات به آنها "پوماک" نیز گفته می شود، در منطقه آلبانیایی گولوبوردا نیز زندگی می کنند . با این حال از این افراد به عنوان " Torbeš " نیز یاد می شود . در دانشگاه مقدونی ، زبان آنها به عنوان مقدونی در نظر گرفته شده است، [88] در حالی که در دانشگاه بلغارستان، گویش آنها به عنوان بخشی از زبان بلغاری در نظر گرفته می شود . [89] بخشی از این مردم هنوز خود را بلغاری می دانند . [90]

کوزوو

گورانی ها گهگاه در بافت تاریخی به عنوان پوماک نیز خوانده می شوند. [91] [92] آنها افرادی هستند که در منطقه گورا ، واقع بین آلبانی ، کوزوو و مقدونیه شمالی ساکن هستند . دیدگاه کلی این است که آنها باید به عنوان یک گروه اقلیت متمایز رفتار شوند . [93] [94] بخشی از این افراد قبلاً آلبانیزه شده اند . [95] در آخرین سرشماری در پایان قرن بیستم در یوگسلاوی، آنها خود را مانند بوسنیایی‌ها مسلمان نژادی اعلام کرده بودند . [96]

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ پوماک ها به عنوان زبان مادری گویش های مختلف بلغاری را صحبت می کنند .
  1. ↑ abcdefg Carl Skutsch (7 نوامبر 2013). دایره المعارف اقلیت های جهان. راتلج. ص 974–. شابک 978-1-135-19388-1.
  2. ↑ "Türkiye'deki Kürtlerin sayısı!" (به ترکی). 6 ژوئن 2008 . بازبینی شده در 17 اوت 2010 .
  3. ^ https://m.novinite.com/articles/217761/71.5+ مسیحیان+در+بلغارستان هستند [ URL خالی ]
  4. ↑ ab 2011 سرشماری بلغارستان، صفحه 29 بایگانی شده در 27 ژوئیه 2013 در Wayback Machine (به زبان بلغاری)
  5. ↑ "Ethnologue, Languages ​​of Greece.Bulgarian".
  6. ↑ «Ethnologue: Languages ​​of the World ویرایش چهاردهم. بلغاری». بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2009 . بازبینی شده در 3 دسامبر 2018 .
  7. ↑ «پوماک | مردم | بریتانیکا». www.britannica.com .
  8. ↑ «ساخت اجتماعی هویت ها: پوماک ها در بلغارستان، علی امینوف، JEMIE 6 (2007) 2 © 2007 توسط مرکز اروپایی برای مسائل اقلیت ها» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 26 مارس 2017 . بازبینی شده در 17 اکتبر 2011 .
  9. ^ کارل والدمن؛ کاترین میسون (2006). دایره المعارف مردم اروپا. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 607–. شابک 978-1-4381-2918-1. زندگی در کوه های رودوپ در تراکیه در جنوب بلغارستان، شمال شرقی یونان و شمال غربی ترکیه.
  10. ^ توماس ام. ویلسون; هاستینگز دانان (2005). فرهنگ و قدرت در لبه های دولت: حمایت ملی و براندازی در مناطق مرزی اروپا. LIT Verlag Münster. صص 158-159. شابک 978-3-8258-7569-5. نام ... به حدود 220000 نفر در بلغارستان اشاره دارد ... پوماک ها ساکن سرزمین های مرزی ... بین بلغارستان و یونان هستند.
  11. ^ هیو پولتون؛ سها تاجی فاروکی (ژانویه 1997). هویت مسلمان و دولت بالکان هرست ص 33–. شابک 978-1-85065-276-2. پوماک ها که در بلغارستان به طور رسمی به عنوان محمدان بلغاری یا مسلمانان بلغاری شناخته می شوند، یک اقلیت قومی-اعترافی هستند که در حال حاضر حدود 220000 نفر دارند.
  12. ↑ کریستن قدسی (27 ژوئیه 2009). زندگی مسلمان در اروپای شرقی: جنسیت، قومیت و تحول اسلام در بلغارستان پساسوسیالیستی انتشارات دانشگاه پرینستون ص 38. شابک 978-1-4008-3135-7.
  13. ^ پی اچ لیوتا (1 ژانویه 2001). تجزیه دولت: مرگ یوگسلاوی و چرایی اهمیت آن کتاب لکسینگتون ص 246–. شابک 978-0-7391-0212-1.
  14. ↑ Myuhtar-May, Fatme (2014). هویت، ملی گرایی و میراث فرهنگی در محاصره: پنج روایت از میراث پوماک - از تغییر نام اجباری به عروسی /. کتابخانه مطالعات بالکان بریل شابک 978-90-04-27207-1.
  15. ↑ هاکسوز، چنگیز (2018). "مهاجرت در بالکان جنوبی. از قلمرو عثمانی تا کشورهای جهانی شده". Südosteuropa . 66 (4): 603-605. doi : 10.1515/soeu-2018-0047 . ISSN  2364-933X. S2CID  187892002.
  16. ↑ "اقلیت های مسلمان در بلغارستان - [سند PDF]". cupdf.com . بازبینی شده در 19 فوریه 2022 .
  17. ↑ آپوستولوف، ماریو (1996). "پوماک ها: یک اقلیت مذهبی در بالکان". مقالات ملیت ها 24 (4): 727-742. doi :10.1080/00905999608408481. ISSN  0090-5992. S2CID  153397474.
  18. ↑ توران، اومر (2007). "پوماک ها، گذشته و حال آنها". مجله امور اقلیت های مسلمان . 19 (1): 69-83. doi :10.1080/13602009908716425.
  19. ^ [1] بایگانی شده در 4 مارس 2016 در Wayback Machine THE POMAKS، گزارش - یونان هلسینکی مانیتور
  20. ↑ «ترک ها و پوماک ها». گروه حقوق اقلیت ها 19 ژوئن 2015. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 جولای 2015.
  21. ^ ab Janusz Bugajski (1994). سیاست قومی در اروپای شرقی: راهنمای سیاست‌ها، سازمان‌ها و احزاب ملیت . من شارپ. ص 235–. شابک 978-1-56324-282-3.
  22. ↑ «СТРУКТУРА НА НАСЕЛЕНИЕТО ПО ВЕРОИЗПОВЕДАНИЕ» [ساختار جمعیت مذهبی]. nsi.bg (به بلغاری). بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 دسامبر 2009 . بازبینی شده در 6 آوریل 2020 .
  23. هویت مسلمان و دولت بالکان؛ هیو پولتون، سها تاجی فاروکی؛ 1997، ص. 102
  24. ↑ «مصاحبه با آقای دامجان ایسکرنوف* و آقای شیکیر بوژوکوف* از روستای کوچان – پوماک ها از چچ، کوه های رودوپ غربی (بخش پیرین مقدونیه)، شمال بلغارستان» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 3 مارس 2016.
  25. ↑ « اتاق مطالعه 3: معامله خام برای پوماک ها».
  26. ↑ "Pomacit iskat to бъдат признати като етнос | Dnes.bg". www.dnes.bg.​
  27. ↑ تاریخ ها و هویت ها: گفتمان های دولت- ملت و اقلیت ها. مورد پوماک های بلغارستان. اولف برون باوئر، دانشگاه گراتس
  28. ↑ فرهنگ ریشه‌شناسی بلغاری، صوفیه
  29. ↑ مانتران، روبر. تاریخچه ی عثمانی . ریوا. صص 472-535. شابک 978-954-320-369-7.
  30. ↑ فرد دی جونگ، "اقلیت مسلمان در تراکی غربی"، در جورجینا اشورث (ویرایش)، اقلیت های مسلمان در دهه هشتاد ، سانبری، کوارتمین هاوس، 1980، ص95
  31. ↑ Vemund Aarbakke, The Muslim Minority of Greek Thrace, University of Bergen, Bergen, 2000, pp.5 and 12 (صص 27 و 34 در فایل pdf). "نسخه بایگانی شده". بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 آوریل 2012 . بازبینی شده در 7 فوریه 2016 .{{cite web}}: CS1 maint: کپی بایگانی شده به عنوان عنوان ( پیوند )
  32. ↑ اولگا دمتریو، «اولویت‌بندی قومیت‌ها: عدم قطعیت پوماک‌گرایی در رودوپ یونانی شهری»، در مطالعات قومی و نژادی ، جلد. 27، شماره 1، ژانویه 2004، pp.106–107 (صص 12–13 در فایل pdf). [2]
  33. ↑ Brunnbauer، Ulf (1999). "داستان های متفاوت (سلام): هویت متضاد پوماک های بلغارستان". Ethnologia Balkanica. جلد 3. LIT Verlag Münster. صص 38-49. GGKEY:X5ZYCWAEE9A.
  34. ^ مارتیکاینن، تووماس؛ ماپریل، خوزه؛ خان، عادل حسین (2019). «دولت-ملت، شهروندی و تعلق: کاوشی اجتماعی- تاریخی در مورد نقش اسلام بومی در یونان». مسلمانان در حاشیه اروپا: فنلاند، یونان، ایرلند و پرتغال. بریل. ص 133. شابک 978-90-04-40456-4.
  35. ↑ ریچارد ویکس (۱۹۸۴). مردم مسلمان: بررسی قوم‌نگاری جهانی Greenwood Pr. ص 612. شابک 978-0-313-23392-0.
  36. ↑ سیاست قومی در اروپای شرقی: راهنمای سیاست‌ها، سازمان‌ها و احزاب ملیت. من شارپ. 1994. ص 243–. شابک 978-0-7656-1911-2.
  37. ^ لوبن کاراولوف. ممواری. Павликяни и семейният бит на блгарите. ( لیوبن کاراولوف . خاطرات. پائولیسیان و زندگی خانوادگی بلغارها). http://www.znam.bg/com/action/showBook?bookID=979&elementID=935883124§ionID=5
  38. ^ abcd ادوارد سلیان (ژانویه 2020). "نوادگان پولیسیان: پوماک ها، کاتولیک ها و ارتدکس ها". Academia.edu .
  39. ^ آب ایوانوف، یردان. Богомилски کتاب و لژندی . (زبان بلغاری) С., 1925 (فوتوтипно изд. С., 1970), س. 36 (Jordan. Bogomil Books and Legends, Sofia, 1925, p. 36: or in: Ivanov, Ĵ. Bogomil Books and Legends. Paris, Maisonneuve et Larose, 1976.
  40. ↑ آپوستولوف، ماریو (2018). اقلیت های مذهبی، دولت های ملی و امنیت: پنج مورد از بالکان و مدیترانه شرقی. تیلور و فرانسیس شابک 978-1-351-78441-2.
  41. ↑ ارشماندریت نیکودموس آناگنوستوپولوس، ارتدکس و اسلام: الهیات و روابط مسلمان و مسیحی در یونان و ترکیه مدرن، فرهنگ و تمدن در خاورمیانه، تیلور و فرانسیس، 2017، ISBN 9781315297927 ، ص. 128. 
  42. ↑ «جهش HbO-Arab در جمعیت پوماک یونانی تراکیه، Haematologica، جلد 90، شماره 2، 255-257، 2005 توسط بنیاد Ferrata Storti منشأ گرفته است» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 31 اکتبر 2008 . بازیابی شده در 19 اکتبر 2008 .
  43. ↑ "منشا پوماک های یونانی بر اساس تاریخچه جهش HbO-Arab است." هما . 9 (3): 380-394. 2006 . بازیابی شده در 27 فوریه 2009 .
  44. ^ پانوتسوپولو ک. Hatzikotoulas K; Xifara DK; و همکاران (2014). "مشخصات ژنتیکی جدایه های جمعیت یونانی رانش ژنتیکی قوی در گونه های نادرست و مرتبط با صفت را نشان می دهد." Nat Commun . 5 (5345): 5345. Bibcode :2014NatCo...5.5345P. doi : 10.1038/ncomms6345. PMC 4242463 . PMID  25373335. 
  45. ↑ اورتایلی، ایلبر. "Son İmparatorluk Osmanlı (آخرین امپراتوری: امپراتوری عثمانی)" ، استانبول، Timaş Yayınları (انتشارات تیماس)، 2006. صفحات 87–89. ISBN 975-263-490-7 (به زبان ترکی) . 
  46. ↑ «روزنامه یونانی «کاتیمرینی»، ستون «کاوش در روستاهای پوماک»، آتن 12 دسامبر 2009.
  47. ↑ «NATPRESH: 1. Η προφορική παράδοση των Pomacon της Rodopis». 6 سپتامبر 2009.
  48. ↑ Tsvetkova، Bistra (1972). تورسکی izvori za bŭlgarskata istoriya. تام 3:2 منابع تورکی برای تاریخ българската. توم 3:2[ منابع ترکی برای تاریخ بلغارستان. جلد 3:2 ] (به زبان بلغاری). صوفیه: بلغارска академия на علومте. ص 416. شابک 978-0-439-01834-0. OCLC  405458491.
  49. ↑ گوزلر، کمال (2001). "Les villages pomaks de Lovca" (PDF) . آنکارا: انتشارات انجمن تاریخی ترکیه.
  50. ↑ «NATPRESH: 6. Laikes παραδόσεις، پارویمی‌ها و اهینی‌های Pomacon». 6 سپتامبر 2009.
  51. ↑ MG Varvounis Tales Folk of Pomaks in Thrace , Athens 1996
  52. ↑ Горчева، دانیلا (1 فوریه 2009). «بالكان: съжителство на вековете». Либерален Преглед (به بلغاری) (21). بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 اوت 2010 . بازیابی شده در 12 دسامبر 2009 .
  53. ↑ Тодорова، Мария (4 فوریه 2009). "Ислямизацията като мотив در българската историография, литература и кино". Либерален Преглед (به بلغاری) (21) . بازیابی شده در 12 دسامبر 2009 .[ لینک مرده ]
  54. ↑ «Ethnologia Balkanica». LIT Verlag Münster – از طریق Google Books.
  55. ^ به ترکی: Biyiklioglou Tevfik, "Trakya' da millî mücadele" آنکارا 1956
  56. ^ به آلمانی: پیتر سوستال، "Thrakien (Thrake, Rodope und Haimimontos)" Wienn 1991
  57. ^ به یونانی: اداره کل مقدونیه شرقی و تراکیا، "تراکیا" کوموتینی 1994
  58. ^ به ترکی: آیدینلی احمد، "باتی تراکیا فاسیاسینین ایسیوزو" استانبول 1972
  59. ^ گویش شناسی بلغاری؛ استویان استویکوف؛ چاپ چهارم، 2002; ص 128
  60. ↑ سالنامه مسلمانان در اروپا، یورگن اس. نیلسن، سامیم آکگونول، احمد علیباسیک، بریل، 2009، ISBN 90-04-17505-9 ، ص. 221. 
  61. ↑ The Albanian Question: Reshaping The Balkans, James Pettifer, Miranda Vickers, IBTauris, 2007, ISBN 1-86064-974-2 , p. XV. 
  62. ↑ دایره المعارف ملل بدون تابعیت: LR, James Minahan, ISBN 0-313-31617-1 , Greenwood Publishing Group, 2002, p. 1517. 
  63. ↑ Balkan Idols: Religion and Nationalism in Yugoslav States Religion and Global Politics، Vjekoslav Perica، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2004، ISBN 0-19-517429-1 ، ص. 75. 
  64. ↑ فرهنگ و یادگیری در اسلام جنبه های مختلف فرهنگ اسلامی، اکمل الدین احسان اوغلو، یونسکو، 2003، شابک 92-3-103909-1 ، صص 96-98. 
  65. ^ مقدونی ها چه کسانی هستند؟ ناشران هیو پولتون، سی. هرست و شرکت، 2000، ISBN 1-85065-534-0 ، ص. 208. 
  66. ↑ مقدونی‌ها چه کسانی هستند؟، هیو پولتون، ناشران سی. هرست و شرکت، 2000، شابک 1-85065-534-0 ، ص. 116. 
  67. ^ وقتی زبان ها با هم برخورد می کنند: دیدگاه ها در مورد تضاد زبانی، رقابت زبانی، و همزیستی زبانی، برایان دی جوزف، انتشارات دانشگاه ایالتی اوهایو، 2003، ص. 281, ISBN 0-8142-0913-0 . 
  68. ↑ آلبانی: از هرج و مرج تا هویت بالکان، میراندا ویکرز، جیمز پتیفر، ناشران سی. هرست و شرکت، 1997، ISBN 1-85065-279-1 ، ص. 205. 
  69. ^ گویش شناسی بلغاری؛ استویان استویکوف؛ چاپ چهارم، 2002; صص 128-143
  70. ^ گویش شناسی بلغاری؛ استویان استویکوف؛ چاپ چهارم، 2002; pp.117–118
  71. ↑ Adamou E. & Drettas G. 2008, Slave, Le patrimoine plurilingue de la Grèce – Le nom des langues II, E. Adamou (ed.), BCILL 121, Leuven, Peeters, p. 107-132.
  72. ↑ دمتریو، اولگا (ژانویه 2004). "اولویت بندی "قومیت ها": عدم قطعیت پوماک بودن در رودوپ یونان شهری". مطالعات قومی و نژادی (27).، ص. 105-108 [3]
  73. ↑ «مقاله ای در روزنامه یونانی Xronos، چاپ 17.03.2010». بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 سپتامبر 2011 . بازبینی شده در 28 اوت 2011 .
  74. ↑ Basilēs G. Nitsiakos (2008). گذرگاه های مرزی بالکان: اولین سالانه مدرسه تابستانی Konitsa. LIT Verlag Münster. ص 189. شابک 978-3-8258-0918-8.
  75. ↑ ماریو آپوستولوف (1 ژانویه 2001). اقلیت های مذهبی، دولت های ملی و امنیت: پنج مورد از بالکان و مدیترانه شرقی. اشگیت. شابک 978-0-7546-1677-1.
  76. ↑ آب رایچفسکی، استویان (2004). "مرزهای جغرافیایی". بلغارهای محمدی (پوماک ها) . پنچوا، مایا (مترجم). صوفیه: موزه ملی بلغارستان. شابک 978-954-9308-41-9.
  77. ↑ «ساختار جمعیت بر اساس مذهب». سرشماری 2001 (به زبان بلغاری). موسسه ملی آمار. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 دسامبر 2009 . بازیابی شده در 4 نوامبر 2008 .
  78. ↑ DIMITROV، VESSELIN: "در جستجوی یک ملت همگن: همسان سازی اقلیت ترک بلغارستان، 1984-1985"، مدرسه اقتصاد لندن، 23 دسامبر 2000
  79. ↑ «Türk Tarih Kurumu E-Mağaza». emagaza-ttk.ayk.gov.tr ​​.
  80. ↑ «کاپیدان، تئودور. p.5, 19, 21-22)" (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 3 مارس 2016 . بازبینی شده در 7 فوریه 2016 .
  81. ↑ «4.3. مقدونیه یونانی». macedonia.kroraina.com .
  82. ↑ گزارش کمیسیون بین‌المللی برای تحقیق در مورد علل و رفتار جنگ‌های بالکان، منتشر شده توسط بنیاد وقف واشنگتن، دی سی 1914، ص. 28، 155، 288، 317، پپ آنتو، کریستو. Spomen, Skopje 2006, p. 22–23, 28–29, Dedijer, Jevto, Нова Србија, Beograd 1913, p. 229, Петров Гьорче, Материали по изучаванието на Македония, София 1896, с. 475 (Petrov, Giorche. Materials on the Study of Macedonia, Sofia, 1896, p. 475)
  83. ^ مرکز اسناد و اطلاعات اقلیت ها در اروپا - اروپای جنوب شرقی (CEDIME-SE). مسلمانان مقدونیه ص 2، 11
  84. ^ Лабаури، Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии در 1894–1908 гг: Идеология, программа, عمل политической борьбы, София 2008, ص. 184–186، Кънчов، واسیل. کشور Етнография и статистика, с. 39–53 (Kanchov, Vasil. Macedonia — قوم نگاری و آمار صوفیه, 1900, p. 39-53), Leonhard Schultze Jena. «Makedonien, Landschafts- und Kulturbilder»، Jena، G. Fischer، 1927
  85. ↑ Fikret Adanir, Die Makedonische Frage: ihre entestehung und etwicklung bis 1908., Wiessbaden 1979 (به بلغاری: Аданър, Фикрет. Македонският въпрос, София 2002, ص 20)
  86. ^ اسمیلانیش، توما. پاستيري حيات کد Mijaka, Гласник српског географског друштва, Sveska 5, Beograd, 1921, p. 232.
  87. ^ ماتوف، میلان. За премълчаното в историята на ВМРО. Спомени, Второ издание София 2011, س. 58.
  88. ↑ ویدوسکی، بوژیدار (1998). Dijalektite na Makedonskiot Jazik. جلد 1. Makedonska akademija na naukite i umetnostite. شابک 9789989649509.ص 214.
  89. ^ آسنووا، پتا. Mestni Imena от Golo brъdo, Severoistonic Albania, in: Ezikovedski prouchvaniya در حافظه های پروف. یوردان براییموف، صوفیه 2005، س. 42-53.
  90. ^ انسان شناسی فوری جلد. 3 مشکلات چند قومیتی در بالکان غربی. کار میدانی ویرایش شده توسط Antonina Zhelyazkova، ISBN 954-8872-53-6 . [ لینک مرده ] 
  91. ↑ Иванов، یردان (20 مارس 1815). "Българетѣ въ Македония: издирвания и اسناد برای тѣхното ریشه، езикъ и народность، съ етнографска карта и статистика". Изд. در بلغارستان آکادمی на علوم از طریق Google Books.
  92. ↑ "Нова اروپا". تیپوگرافی. 20 مارس 1923 - از طریق Google Books.
  93. ↑ کوزوو: راهنمای سفر برادت، گیل واراندر، ورنا کناوس، منتشر شده توسط راهنمای سفر برادت، 2007، ISBN 1-84162-199-4 ، ص. 211. 
  94. ↑ فرهنگ لغت تاریخی کوزوو، رابرت السی، چاپ مترسک، 2004، شابک 0-8108-5309-4 ، ص. 70. 
  95. ↑ بلغارها در منطقه کورچا و مالا پرسپا (آلبانی) امروزه، انجمن بالکانیستی (1-3/2005)، دانشگاه جنوب غربی "Neofit Rilski"، Blagoevgrad، Pashova، Anastasija Nikolaeva; شماره: 1-3/2005، محدوده صفحه: 113-130.
  96. ↑ دین و سیاست هویت در کوزوو توسط Gerlachlus Duijzings, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1-85065-431-X , p. 27. 
  97. ↑ گالیپ، اوزلم بلچیم (2020). "بازدید ارامنه در امپراتوری عثمانی: تبعیدها و جنایات". جنبش های اجتماعی جدید و مسئله ارامنه در ترکیه: جامعه مدنی در مقابل دولت . مدرنیته، حافظه و هویت در اروپای جنوب شرقی انتشارات بین المللی Springer. ص 21-36. doi :10.1007/978-3-030-59400-8_2. شابک 978-3-030-59400-8. S2CID  236785226.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی