stringtranslate.com

پنجاه کتاب مقدس کنستانتین

کدکس واتیکانوس
Codex Sinaiticus

گفته می شود که پنجاه انجیل کنستانتین، انجیل هایی به زبان یونانی بوده که در سال 331 توسط کنستانتین اول سفارش داده شده و توسط اوسبیوس قیصریه تهیه شده است . آنها برای استفاده اسقف قسطنطنیه در تعداد فزاینده کلیساها در آن شهر بسیار جدید ساخته شدند. یوسبیوس در زندگی کنستانتین خود از نامه سفارش نقل قول کرد و تنها منبع باقی مانده ای است که وجود انجیل را تأیید می کند. [1]

قانون کتاب مقدس

حدس زده می‌شود که این کمیسیون ممکن است انگیزه‌ای برای توسعه فهرست‌های متعارف فراهم کرده باشد و Codex Sinaiticus و Codex Vaticanus نمونه‌های احتمالی باقی‌مانده از این انجیل هستند. [2] هیچ مدرکی در میان سوابق شورای اول نیقیه وجود ندارد که هیچ گونه تصمیمی در مورد قانون داشته باشد . با این حال، جروم ، در مقدمه خود به جودیت ، این ادعا را مطرح می کند که کتاب جودیت "توسط شورای نیقیه به عنوان یکی از تعداد کتاب مقدس شمرده شده است". [3]

درخواست

به گفته یوسبیوس، کنستانتین اول در نامه خود به او نوشت:

من مصلحت اندیشیدم که به احتیاط شما دستور دهم که پنجاه نسخه از کتاب مقدس را که تهیه و استفاده از آن برای آموزش کلیسا بسیار ضروری است، سفارش دهید تا بر روی پوست آماده شده به صورت خوانا نوشته شود. یک فرم مناسب و قابل حمل، توسط رونویس کنندگان حرفه ای که به طور کامل در هنر خود تمرین می کنند. [4]

درباره تحقق خواسته امپراتور:

دستورات امپراطور چنین بود، که به دنبال آن، خود کار را بلافاصله اجرا می‌کردیم، و آن‌ها را به صورت مجلدهای باشکوه و صحافی‌شده به شکل سه و چهار برای او فرستادیم. [5]

این روش معمول ترجمه متن یوسبیوس است، اما احتمالات بیشتری وجود دارد، زیرا عبارت «ἐν πολυτελῶς ἠσκημένοις τεύχεσιν τρισσὰ καὶ τετρασσὰ διαπεμψάντων ἡμῶν» معانی بالقوه زیادی دارد:

  1. سه یا چهار کد در یک زمان تهیه شد - Kirsopp Lake و Bernard de Montfaucon.
  2. کدها در سه یا چهار جعبه فرستاده شدند - FA Heinichen.
  3. کدها با سه یا چهار برگه تهیه شدند - Scrivener.
  4. متن کدها در سه یا چهار ستون در هر صفحه نوشته شده بود - Tischendorf, Gebhardt , and Gregory, Kirsopp Lake .
  5. کدها سه یا چهار نفر ارسال می شد.
  6. برخی از کدها شامل سه انجیل (متی، مرقس و لوقا) بودند، اما برخی دیگر شامل چهار انجیل (از جمله یوحنا) - ادوارد شوارتز.

آتاناسیوس اسکندریه به درخواست دیگری مبنی بر تهیه نسخه های خطی کتاب مقدس اشاره کرد و گفت: من مجلداتی را که حاوی کتب مقدس بود برای او فرستادم که به من دستور داده بود برایش تهیه کنم. [6] [7] آتاناسیوس می توانست این درخواست را بین سال های 337 و 339 دریافت کند .

Codex Sinaiticus و Vaticanus

کنستانتین فون تیشندورف ، کاشف Codex Sinaiticus، معتقد بود که Sinaiticus و Vaticanus از جمله این پنجاه کتاب مقدس هستند که توسط Eusebius در قیصریه تهیه شده است . به گفته وی، آنها با سه (به عنوان Vaticanus) یا چهار ستون در هر صفحه (به عنوان Sinaiticus) نوشته شده اند. [9] [10] دیدگاه تیشندورف توسط پیر باتیفول پشتیبانی شد . [11]

فردریک هنری امبروز اسکریونر گمانه زنی تیشندورف را به دلیل تفاوت بین دو نسخه خطی رد کرد. در سینائیکوس، متن اناجیل بر اساس بخش‌های آمونیا با ارجاع به قوانین اوزبی تقسیم شده است ، اما واتیکانوس از سیستم تقسیم‌بندی قدیمی‌تر استفاده می‌کرد. Vaticanus در قالب 5 برگ در یک کویر تهیه شد، اما Sinaiticus دارای 8 برگ بود. به گفته Scrivener، انجیل های Eusebian شامل سه یا چهار برگ در هر کوایر بود (Scrivener از نسخه لاتین Valesius استفاده می کرد ). Scrivener اظهار داشت که Eusebian نامشخص است و نباید برای یک نظریه مشکوک استفاده شود. [12]

وستکات و هورت استدلال کردند که ترتیب کتاب‌های کتاب مقدس در فهرست کتاب‌های متعارف اوزبیوس، که توسط اوزبیوس در «تاریخ کلیسایی» (III، 25) نقل شده است، با هر نسخه خطی باقی‌مانده متفاوت است. احتمالاً هیچ یک از 50 نسخه امروزی باقی نمانده است. [13]

کاسپار رنه گرگوری معتقد بود که Vaticanus و Sinaiticus در قیصریه نوشته شده‌اند و می‌توانند متعلق به پنجاه Eusebian باشند. [14] [15]

به گفته ویکتور گاردتاوزن سینائیتیکوس حداقل 50 سال از واتیکانوس جوانتر است. [16]

Kirsopp Lake بیان می‌کند که «نسخه‌های سه و چهار ستونی» از نظر دستوری صحیح است، اما به نظر می‌رسد شواهد خوبی برای این استفاده فنی از کلمات وجود ندارد. "ارسال آنها توسط سه تا چهار" جذاب ترین است، اما هیچ مدرکی وجود ندارد که τρισσα بتواند "سه در یک زمان" را نشان دهد. در مورد "در سه یا چهار ستون در هر صفحه"، تنها یک نسخه خطی شناخته شده وجود دارد که به این ترتیب نوشته شده است - Sinaiticus. Sinaiticus املای عجیبی از کلمه κραβαττος به صورت κραβακτος دارد. Sinaiticus spells Ισραηλειτης به عنوان Ισδραηλειτης، Vaticanus به عنوان Ιστραηλειτης. این اشکال به عنوان لاتین در نظر گرفته شده اند و می توان آنها را در پاپیروس های مصر یافت . هیچ منطقه یونانی شناخته شده دیگری وجود ندارد که در آن از این اشکال استفاده شده باشد. استدلال برای منشأ سزارینی این دو نسخه خطی بسیار ضعیف تر از مصری است. [17]

به گفته هاینریش شوماخر، یوزبیوس در عوض پنجاه لکشنری تهیه کرد ، نه کتاب مقدس. [18]

اسکیت استدلال کرد که Sinaiticus اولین تلاش برای تولید یک کتاب مقدس کامل در تحقق دستور کنستانتین بود، اما قبل از تکمیل به نفع فرم فشرده‌تر رها شد (سپس تا زمانی که در قرن ششم نجات یافت در قیصریه رو به پایان بود)، در حالی که واتیکانوس یکی از پنجاه نفر بود. کتاب مقدس در واقع به قسطنطنیه تحویل داده شد. [19]

کرت آلند ، بروس ام . [20]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ اوسبیوس ، زندگی امپراطور مبارک کنستانتین، Bk 4، فصل 36 سفارش نامه کنستانتین
  2. ^ مک دونالد و سندرز، صفحات 414-415
  3. ↑ هربرمن، چارلز، ویرایش. (1913). "کتاب جودیت"  . دایره المعارف کاتولیک . نیویورک: شرکت رابرت اپلتون.: قانونمندی: «گفته می‌شود که شورای نیقیه آن را به عنوان کتاب مقدس به حساب آورده است» (Praef. in Lib.). درست است که چنین اعلامیه ای در قوانین نیقیه یافت نمی شود و مشخص نیست که آیا سنت ژروم به استفاده از کتاب در بحث های شورا اشاره می کند یا اینکه توسط برخی قوانین جعلی گمراه شده است. منسوب به آن شورا»
  4. ↑ ویتا کنستانتینی ، چهارم، ۳۶
  5. ↑ ویتا کنستانتینی ، IV، 37
  6. ↑ عذرخواهی در کنستانتیوم ۴
  7. ↑ « Apologia Ad Constantium»/فصل 4
  8. ^ الیوت، ص. 284.
  9. ↑ Novum Testamentum Graece ad Antiquissimos Testes Denuo Recensuit , Tischendorf, Editio Octava Critica Maior , Leipzig 1884, vol. III، ص. 348
  10. ^ قیمت
  11. ↑ پیر باتیفول، Codex Sinaiticus ، w DB. 1، 1883-1886.
  12. ^ اسکریونر، ج. 1. صص 118-119.
  13. ↑ Westcott & Hort, p.74.
  14. ↑ گریگوری، ص ۳۲۷، ۳۴۵
  15. ↑ گریگوری، کاسپار رنه (۱۹۰۰). Textkritik des Neuen Testaments. جلد 1. لایپزیگ. ص 22.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  16. ^ Gardthausen, pp.124-125.
  17. ↑ Kirsopp Lake, pp.32-35
  18. ^ شوماخر، ص47
  19. ↑ Skeat, pp.583–625
  20. ^ متزگر، بروس ام . ارمن، بارت دی (2005). متن عهد جدید: انتقال، فساد و بازسازی آن (ویرایش چهارم). نیویورک – آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 15-16.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی