stringtranslate.com

پان اسلاویسم

نقشه معاصر کشورهای اسلاوی زبان اروپا . اسلاوهای جنوبی به رنگ سبز تیره، اسلاوهای شرقی به رنگ سبز و اسلاوهای غربی به رنگ سبز روشن ظاهر می شوند.

پان اسلاویسم ، جنبشی که در اواسط قرن نوزدهم شکل گرفت، ایدئولوژی سیاسی است که به ترویج یکپارچگی و وحدت برای مردم اسلاو می پردازد . تأثیر اصلی آن در بالکان رخ داد ، جایی که امپراتوری‌های غیر اسلاو برای قرن‌ها بر اسلاوهای جنوبی حکومت می‌کردند. اینها عمدتاً امپراتوری بیزانس ، اتریش-مجارستان ، امپراتوری عثمانی و ونیز بودند .

ریشه ها

پان اسلاویسم گسترده بسیار شبیه به پان ژرمنیسم آغاز شد : هر دوی این جنبش ها از حس وحدت و ناسیونالیسمی که در درون گروه های قومی پس از انقلاب فرانسه و متعاقب آن جنگ های ناپلئونی علیه سلطنت های سنتی اروپایی تجربه شد، شکوفا شدند. همانند دیگر جنبش‌های ناسیونالیستی رمانتیک ، روشنفکران و دانشمندان اسلاو در زمینه‌های در حال توسعه تاریخ ، زبان شناسی و فولکلور به طور فعال علاقه اسلاوها را به هویت و اصل و نسب مشترک خود تشویق کردند. پان اسلاویسم با حرکت اسلاوهای جنوبی به سوی استقلال همزیستی داشت .

نمادهای رایج جنبش پان اسلاویک رنگ های پان اسلاوی (آبی، سفید و قرمز) و سرود پان اسلاو، هی، اسلاوها بودند .

اولین پان اسلاویست ها نویسنده کروات قرن شانزدهم ، وینکو پریبویویچ ، آلکساندار کومولوویچ خالمی (1548-1608)، بارتول کاشیچ کروات (1575-1650)، ایوان گوندولیچ راگوزایی (1589-1638 کرواتیورا کاتولیک ) و میسیون کرواتی بودند . کریژانیچ ( حدود  1618 - 1683). [1] [2] [3] محققینی مانند توماس کاموزلا، تجلیات اولیه تفکر پان اسلاویسم در سلطنت هابسبورگ را به آدام فرانتس کولار (1718-1783) اسلواکی ها و پاول جوزف شافاریک (1795-1861) نسبت داده اند. [4] [5] [ نیاز به نقل قول برای تأیید ] جنبش پان اسلاویسم پس از پایان جنگ های ناپلئونی در 1815 به سرعت رشد کرد . در کنگره وین 1814-1815، نماینده اتریش، شاهزاده فون مترنیخ ، تهدیدی را برای این وضعیت موجود در امپراتوری اتریش از طریق خواسته های ملی گرایان برای استقلال از امپراتوری تشخیص داد. [6] در حالی که افراد وین شامل گروه‌های قومی متعددی (مانند آلمانی‌ها، ایتالیایی‌ها ، رومانیایی‌ها ، مجارها و غیره) بودند، نسبت اسلاوها (لهستانی‌ها، روتنی‌ها، اوکراینی‌ها، چک‌ها، اسلواکی‌ها، اسلوونی‌ها، صرب‌ها، بوسنیایی‌ها و کروات‌ها) با هم یک گروه قومی قابل توجه - اگر نگوییم بزرگترین - را تشکیل دادند.

اولین کنگره پان اسلاو، پراگ، 1848

پرچم اسلاو پیشنهاد شده توسط کنوانسیون پان اسلاو [7] در پراگ در سال 1848

اولین کنگره پان اسلاو در پراگ ، بوهمیا ، در ژوئن 1848، در جریان جنبش انقلابی 1848 برگزار شد . چک‌ها از فرستادن نمایندگانی به مجمع فرانکفورت خودداری کرده بودند و احساس می‌کردند که اسلاوها منافعی متمایز از آلمانی‌ها دارند. آستروسلاو ، فرانتیشک پالاکی ، ریاست این رویداد را بر عهده داشت. اکثر نمایندگان چک و اسلواکی بودند. پالاکی خواستار همکاری هابسبورگ ها شد و همچنین سلطنت هابسبورگ را به عنوان تشکیلات سیاسی که به احتمال زیاد از مردم اروپای مرکزی محافظت می کند تأیید کرده بود . هنگامی که آلمانی ها از او خواستند که خود را به نفع تمایل آنها برای وحدت ملی اعلام کند، او پاسخ داد که این کار باعث تضعیف دولت هابسبورگ نمی شود: "در واقع، اگر اتریش مدت ها وجود نداشت، لازم بود، در منافع اروپا ، به نفع خود بشریت ، ایجاد آن است.»

کنگره پان اسلاو در جریان آشفتگی انقلابی 1848 تشکیل شد. ساکنان جوان پراگ به خیابان ها ریخته بودند و در این رویارویی، یک گلوله سرگردان همسر فیلد مارشال آلفرد اول، شاهزاده ویندیش گراتز ، فرمانده ارتش را به قتل رساند. نیروهای اتریشی در پراگ Windischgrätz خشمگین شهر را تصرف کرد، کنگره را منحل کرد و حکومت نظامی را در سراسر بوهم برقرار کرد.

پان اسلاویسم در سرزمین های چک و اسلواکی

کارت پستال پان اسلاوی که سیریل و متدیوس را به تصویر می کشد ، با متن "خدا/پروردگار ما، مراقب سرزمین پدربزرگ/
میراث ما باش" به 8 زبان اسلاوی.

اولین کنوانسیون پان اسلاویک در پراگ در 2 تا 16 ژوئن 1848 برگزار شد. [8] نمایندگان کنگره به طور خاص هم ضد اتریش و هم ضد روسیه بودند . هنوز "راست" - جناح نسبتا لیبرال کنگره - تحت رهبری فرانتیشک پالاکی (1798-1876)، مورخ و سیاستمدار چک، [9] و پاول یوزف شافاریک (1795-1861)، فیلولوژیست، مورخ اسلواکی. و باستان شناس، [10] طرفدار خودمختاری سرزمین های اسلاو در چارچوب سلطنت اتریش (هابسبورگ) بود. [11] در مقابل "چپ" - جناح رادیکال کنگره - به رهبری کارل سابینا (1813-1877)، نویسنده و روزنامه نگار چک، یوزف واتسلاو فریچ ، یک ناسیونالیست چک، کارول لیبلت (1817-1861) نویسنده و سیاستمدار لهستانی و دیگران برای اتحاد نزدیک با جنبش انقلابی-دمکراتیکی که در سال 1848 در آلمان و مجارستان در جریان بود، فشار آوردند. [11]

تولد دوباره ملی در "سرزمین بالا" مجارستان (در حال حاضر اسلواکی ) در نوری کاملاً جدید بیدار شد، چه قبل از قیام اسلواکی در سال 1848 و چه پس از آن. نیروی محرکه این جنبش تولد دوباره، نویسندگان و سیاستمداران اسلواکی بودند که خود را اشتوروفچی، پیروان Ľudovít Štúr می نامیدند . از آنجایی که اشراف اسلواکی مجیاری شده بودند و اکثر اسلواکی ها صرفاً کشاورز یا کشیش بودند، این جنبش نتوانست توجه زیادی را به خود جلب کند. با این وجود، این کارزار موفقیت آمیز بود زیرا همکاری برادرانه بین کروات ها و اسلواکی ها در طول جنگ به ثمر نشست. با این حال، اکثر نبردهای بین اسلواکی ها و مجارستانی ها به نفع اسلواکی ها که از نظر لجستیکی توسط اتریش ها حمایت می شدند، انجام نشد، اما نه به اندازه کافی. کمبود نیروی انسانی نیز تعیین کننده بود.

در طول جنگ، شورای ملی اسلواکی خواسته های خود را به امپراتور جوان اتریش، فرانتس جوزف اول ، ارائه کرد ، که به نظر می رسید آن را یادداشت کرده و قول حمایت از اسلواکی ها را در برابر مجارهای رادیکال انقلابی می داد. با این حال، لحظه ای که انقلاب به پایان رسید، خواسته های اسلواکی فراموش شد. این خواسته ها شامل یک سرزمین خودمختار در داخل امپراتوری اتریش به نام "Slovenský kraj" بود که در نهایت توسط یک شاهزاده صرب رهبری می شد. این اقدام جهل امپراتور، نخبگان اسلواکی و چک را متقاعد کرد که مفهوم استروسلاویسم را مرده اعلام کردند.

از سیاست امپراتور منزجر شده بود، در سال 1849، Ľudovít Štúr، شخصی که اولین زبان رسمی اسلواکی را تدوین کرد ، کتابی نوشت که نام آن را «اسلاویسم و ​​دنیای آینده» گذاشت . این کتاب به عنوان یک مانیفست عمل کرد که در آن او خاطرنشان کرد که آستروسلاویسم دیگر راهی برای رفتن نیست. او همچنین جمله ای نوشت که اغلب تا به امروز به عنوان یک نقل قول عمل می کند: "هر ملتی در زیر خورشید خدا وقت خود را دارد و نمدار [نماد اسلاوها] شکوفا می شود، در حالی که بلوط [نماد توتون ها] مدت ها شکوفا می شود. پیش." [12]

او به امپراتوری روسیه ابراز اطمینان کرد ، اما این کشور تنها کشور اسلاوها بود که تحت سلطه هیچ کس دیگری نبود، اما یکی از قدرتمندترین کشورهای جهان بود. او غالباً اسلاوها را به عنوان یک درخت نماد می‌کرد، در حالی که ملت‌های اسلاو "کوچک" شاخه بودند در حالی که تنه درخت روسی بود. دیدگاه‌های پان اسلاوی او در این کتاب منتشر شد، جایی که او اظهار داشت که سرزمین اسلواکی‌ها باید به امپراتوری تزار ملحق شود و در نهایت، می‌توان جمعیت را نه تنها روسی‌سازی کرد ، بلکه به آیین ارتدکس تبدیل کرد ، دین در ابتدا گسترش یافت. توسط سیریل و متدیوس در زمان موراویای بزرگ که به عنوان مخالفت با مبلغان کاتولیک از فرانک ها عمل می کرد . پس از تهاجم مجارستان به پانونیا ، مجارها به مذهب کاتولیک گرویدند ، که عملاً بر اسلاوهای ساکن در پانونیا و در سرزمین جنوب لچ تأثیر گذاشت.

با این حال، امپراتوری روسیه اغلب ادعای پان اسلاویسم را به عنوان توجیهی برای تحرکات تهاجمی خود در شبه جزیره بالکان اروپا علیه امپراتوری عثمانی داشت، که سرزمین اسلاوها را برای قرن ها فتح و در اختیار داشت. این امر در نهایت منجر به لشکرکشی امپراتوری روسیه به بالکان شد که منجر به آزادسازی کل بالکان از امپراتوری عثمانی با کمک و ابتکار امپراتوری روسیه شد. [13] پان اسلاویسم در میان سیاستمداران چک و اسلواکی، به ویژه در میان سیاستمداران ناسیونالیست و راست افراطی، مانند حزب مردم - اسلواکی ما، طرفدارانی دارد.

در طول جنگ جهانی اول ، از سربازان اسلاوی اسیر خواسته شد تا علیه "ظلم در امپراتوری اتریش" مبارزه کنند. در نتیجه، برخی چنین کردند. (به لژیون های چکسلواکی مراجعه کنید )

ایجاد چکسلواکی مستقل ، آرمان های قدیمی پان اسلاویسم را نابهنگام کرد. روابط با سایر دولت های اسلاو متفاوت بود، گاهی اوقات آنقدر تنش بود که به یک درگیری مسلحانه تبدیل می شد، مانند جمهوری دوم لهستان که درگیری های مرزی بر سر سیلسیا منجر به یک درگیری خصمانه کوتاه شد، جنگ لهستان و چکسلواکی . حتی تنش بین چک و اسلواکی قبل و در طول جنگ جهانی دوم ظاهر شده بود.

پان اسلاویسم در میان اسلاوهای جنوبی

پان اسلاویسم در جنوب که عمدتاً توسط صرب ها حمایت می شود ، اغلب برای حمایت به روسیه مراجعه می کند . [14] جنبش اسلاوی جنوبی از استقلال مردم اسلاو در امپراتوری اتریش-مجارستان ، جمهوری ونیز و امپراتوری عثمانی حمایت کرد . بیشتر روشنفکران صرب به دنبال این بودند که همه اسلاوهای جنوبی، بالکان، اعم از کاتولیک ( کرواسی ، اسلوونی )، مسلمان ( بوسنیایی ، پوماکی )، یا ارتدکس ( صرب ، مقدونی ، بلغارستان ) را به عنوان یک "ملت اسلاو جنوبی با سه دین" متحد کنند.

اتریش می ترسید که پان اسلاویست ها امپراتوری را به خطر بیندازند. در اتریش-مجارستان، اسلاوهای جنوبی بین چندین نهاد توزیع شده اند: اسلوونیایی ها در بخش اتریش ( کارنیولا ، اشتایریا ، کارینتیا ، گوریزیا و گرادیسکا ، تریست ، ایستریا )، کروات ها و صرب ها در بخش مجارستان در قلمرو خودمختار کرواسی-اسلاونیا و در بخش اتریش در داخل پادشاهی خودمختار دالماسی و در بوسنی و هرزگوین ، تحت کنترل مستقیم وین. به دلیل موقعیت متفاوت در اتریش-مجارستان، چندین هدف مختلف در میان اسلاوهای جنوبی اتریش-مجارستان برجسته بود. یک جایگزین قوی برای پان اسلاویسم ، استروسلاویسم [15] بود، به ویژه در میان کروات ها و اسلوونیایی ها. از آنجایی که صرب ها در چندین منطقه پراکنده بودند و با توجه به اینکه آنها با دولت ملی مستقل پادشاهی صربستان پیوند داشتند ، از قوی ترین حامیان استقلال اسلاوهای جنوبی از اتریش-مجارستان و اتحاد در یک کشور مشترک تحت حاکمیت صربستان بودند. سلطنت

هنگامی که در سال 1863 انجمن فیلولوژی صربستان یادبود مرگ سیریل را هزار سال پیش از آن گرامی داشت، رئیس آن دیمیتریه ماتیچ از ایجاد یک قوم اسلاویک "تصفیه قومی" صحبت کرد، "به کمک خدا، باید یک مردم اسلاو کاملاً اسلاو وجود داشته باشد. چهره ها و دارای شخصیت کاملاً اسلاو. [16]

پس از جنگ جهانی اول، ایجاد پادشاهی یوگسلاوی ، تحت حاکمیت صرب‌ها از خاندان Karađorđević ، اکثر کشورهای اسلاوی زبان جنوبی را بدون توجه به مذهب و پیشینه فرهنگی متحد کرد. تنها کسانی که با آنها متحد نشدند بلغارها بودند. با این حال، در سال‌های پس از جنگ جهانی دوم ، پیشنهادهایی برای الحاق بلغارستان به یوگسلاوی بزرگ وجود داشت و بدین ترتیب تمام کشورهای جنوب اسلاوی زبان در یک کشور متحد شدند. [17] این ایده پس از انشعاب بین جوسیپ بروز تیتو و جوزف استالین در سال 1948 کنار گذاشته شد. این منجر به برخی احساسات تلخ بین مردم یوگسلاوی و بلغارستان پس از آن شد.

در پایان جنگ جهانی دوم، رهبر میراث مختلط پارتیزان ها، جوسیپ بروز تیتو، رئیس جمهور یوگسلاوی شد و کشور به یک جمهوری سوسیالیستی تبدیل شد، با شعار " برادری و اتحاد " بین مردمان مختلف اسلاو.

پان اسلاویسم در لهستان

به استثنای روسیه، ملت لهستان در میان سایر مردمان اسلاو از استقلال به عنوان بخشی از نهادهای مختلف برای چندین قرن قبل از ظهور پان اسلاویسم برخوردار است.

پس از سال 1795، فرانسه انقلابی و ناپلئونی بر بسیاری از لهستانی‌ها که به دنبال بازسازی کشور موجود خود بودند، تأثیر گذاشته بود - به‌ویژه که فرانسه دشمن متقابل اتریش، پروس و همچنین روسیه بود. لفاظی پان اسلاوی روسیه لهستانی ها را نگران کرده بود. پان اسلاویسم پس از دوره اولیه به طور کامل در میان لهستانی ها پذیرفته نشد. با این وجود لهستان با کشورهای اسلاو همکار خود که تحت ظلم و ستم قرار گرفته بودند و به دنبال استقلال بودند ابراز همبستگی کرد.

در حالی که پان اسلاویسم به عنوان یک ایدئولوژی با منافع اتریش-مجارستان خصومت داشت ، لهستانی ها در عوض خودمختاری گسترده ای را در داخل دولت پذیرفتند و موضع وفاداری نسبت به هابسبورگ ها را به دست گرفتند. در داخل سیاست اتریش-مجارستان، آنها توانستند فرهنگ ملی خود را توسعه دهند و زبان لهستانی را حفظ کنند ، که هر دو در هر دو امپراتوری آلمان و روسیه در معرض تهدید بودند. یک فدراسیون پان اسلاو پیشنهاد شد، اما به شرطی که امپراتوری روسیه از چنین نهادی حذف شود. پس از اینکه لهستان استقلال خود را (از آلمان، اتریش و روسیه) در سال 1918 به دست آورد، هیچ جناح داخلی پان اسلاویسم را به عنوان یک جایگزین جدی در نظر نگرفت و پان اسلاویسم را روسی سازی تلقی کرد . در دوران کمونیستی لهستان، اتحاد جماهیر شوروی از پان اسلاویسم به عنوان ابزاری تبلیغاتی برای توجیه کنترل خود بر کشور استفاده کرد. موضوع پان اسلاویسم بخشی از جریان اصلی سیاست کنونی نبود و به طور گسترده به عنوان ایدئولوژی امپریالیسم روسیه تلقی می شود .

پان اسلاویسم در روسیه

در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، آموزه های بلشویکی پان اسلاویسم را عنصری ارتجاعی مرتبط با امپراتوری روسیه می دانست . [18] در نتیجه، بلشویک ها آن را مغایر با ایدئولوژی مارکسیستی خود می دانستند. پان اسلاویست ها حتی در جریان سرکوب های استالینیستی در اتحاد جماهیر شوروی با آزار و اذیت روبرو شدند (به پرونده اسلاویست ها مراجعه کنید ). امروزه، احزاب افراطی ناسیونالیست مانند حزب وحدت ملی روسیه از «اتحادیه اسلاو» تحت تسلط روسیه حمایت می کنند. [ نیازمند منبع ]

تحولات امروزی

نقشه اتحادیه اروپا و کشورهای اسلاوی زبان . کشورهای اسلاو در اتحادیه اروپا به رنگ آبی سلطنتی، سایر کشورهای اتحادیه اروپا با رنگ آبی سبز و کشورهای اسلاوی غیر اتحادیه اروپا با رنگ آبی متوسط.

ایده اصیل اتحاد مردم اسلاو پس از جنگ جهانی اول زمانی که اصل " ورسای و تریانون به همه اسلاویسم ها پایان داده اند" از بین رفت. [19] در طول جنگ سرد ، همه مردمان اسلاو تحت سلطه اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی بودند، اما پان اسلاویسم به عنوان ارتجاعی به آرمان های کمونیستی رد شد و این اتحاد تا حد زیادی با سقوط کمونیسم در مرکز و شرق متوقف شد. اروپا در اواخر دهه 1980، منجر به تجزیه کشورهای فدرال مانند چکسلواکی و یوگسلاوی شد . [20] [21] امروزه روابط متفاوتی بین کشورهای اسلاو وجود دارد. آنها از احترام متقابل در شرایط برابر و همدردی با یکدیگر از طریق بیزاری و دشمنی سنتی تا بی تفاوتی را در بر می گیرند. در حال حاضر هیچ شکلی، به جز سازمان های فرهنگ و میراث محور، شکلی از نزدیکی میان کشورهای با منشاء اسلاوی محسوب نمی شود. [22] احزاب سیاسی که پان اسلاویسم را به عنوان بخشی از برنامه خود در نظر می گیرند، معمولاً در حاشیه طیف سیاسی زندگی می کنند، یا بخشی از اپوزیسیون کنترل شده و سیستماتیک در بلاروس ، روسیه و سرزمین های اشغالی ، به عنوان بخشی از یک پان اسلاویست غیرطبیعی هستند. کمپین روسیه [23] [24]

مفهوم سیاسی یورو-اسلاویسم از این ایده شکل گرفت که ادغام اروپایی مسائل مردم اسلاو را حل می کند و صلح، اتحاد و همکاری را در شرایط مساوی در اتحادیه اروپا ترویج می کند . [25] [26] این مفهوم به دنبال مقاومت در برابر گرایش‌های چندفرهنگی قوی از اروپای غربی ، موقعیت مسلط آلمان ، مخالفت با اسلاووفیلی است و معمولاً دموکراسی و ارزش‌های دموکراتیک را تشویق می‌کند. بسیاری از یورواسلاوها بر این باورند که امکان اتحاد جوامع اسلاو بدون حذف روسیه از حوزه فرهنگی اروپا وجود دارد ، [27] اما با روسوفیلیا و مفاهیم اسلاوها تحت سلطه روسیه و irredentism مخالفند . [25] این شکل مدرن از جنبش‌های اتریشی-اسلاویستی و نئواسلاویستی در نظر گرفته می‌شود. [28] [29] منشأ آنها به اواسط قرن نوزدهم بازمی‌گردد، اولین بار توسط کارل هاولیک بوروفسکی، سیاستمدار لیبرال چک در سال 1846 پیشنهاد شد، زمانی که توسط سیاستمدار چک، فرانتیشک پالاکی به صورت یک برنامه موقت سیاسی اصلاح شد و توسط اولین برنامه تکمیل شد. رئیس جمهور چکسلواکی توماش گاریگ ماساریک در اثر خود اروپای جدید: دیدگاه اسلاو . [30]

دیدگاه های معاصر

در حالی که پان اسلاویسم در محافل سیاسی میانه رو و افراطی محبوب باقی می ماند، محبوبیت آن در عموم فروکش کرد. پس از شکست یوگسلاوی و چکسلواکی ، ناسیونالیسم در کشورهای اسلاو اکنون بر تعریف خود و روابط غیرقومی (مانند مجارستان و لهستان ) تمرکز دارد. جنگ روسیه و اوکراین نقش تفرقه‌انگیزی داشت [31] و احساسات طرفدار روسیه از محبوبیت کمتری برخوردار شد. تنش ها در طرف اوکراینی نیز بالا گرفت و به دلایل اقتصادی صادرات غلات اوکراینی مجبور شد برای مدتی در کشورهای اسلاوی متعددی مانند لهستان و اسلواکی، پس از اعتراض کشاورزان در چندین کشور اروپایی، ممنوع شود. [32] [33]

ایجاد زبانهای پان اسلاوی

شباهت‌های زبان‌های اسلاوی بسیاری را برانگیخت تا زبان‌های پان اسلاوی کمکی منطقه‌ای ایجاد کنند تا همه مردم اسلاو با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. چندین چنین زبان در گذشته ساخته شد، اما بسیاری دیگر در عصر اینترنت ایجاد شدند . برجسته ترین نمونه مدرن اینترسلاویک است . [34]

فرهنگ عامه

کشورهای پان اسلاو، سازمان ها و اتحادها در آثار داستانی مختلف ظاهر می شوند.

در بازی استراتژی نوبتی 4X در سال 2014 Civilization: Beyond Earth یک جناح قابل بازی به نام فدراسیون اسلاو وجود دارد - یک چشم انداز علمی تخیلی از اروپای شرقی و آسیای غربی که به یک دولت متحد قدرتمند با تمرکز بر هوافضا، تحقیقات فناوری و مهندسی زمین [35] [36] رهبر آن، یک فضانورد سابق به نام وادیم کوزلوف با صدای ماتئوش پاولوچوک، ترکیبی از روسی و اوکراینی با لهجه سنگین لهستانی صحبت می‌کند. [37] [38] در بازی‌های استراتژیک بزرگ تاریخی Crusader Kings II و Europa Universalis IV ، بازیکن می‌تواند سرزمین‌های اسلاو را از طریق اتحادهای سیاسی و پادشاهی‌های چند قومی متحد کند. [39] بازی‌های استراتژی بلادرنگ Ancestors Legacy و نسخه HD Age of Empires II نسخه‌های داستانی اسلاوهای اولیه را ارائه می‌کنند که عناصری از کشورهای مختلف اسلاو را در خود جای داده و ترکیب می‌کنند. [39]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ جان ام. لتیچه و باسیل دمیتریشین: «دولت روس: سیاست ایوری کریژانیچ»، آکسفورد و نیویورک، 1985
  2. ↑ ایوو باناک : «مسئله ملی در یوگسلاوی: ریشه ها، تاریخ، سیاست»، انتشارات دانشگاه کرنل، 1988، ص 71
  3. ↑ قرن هجدهم: کتابشناسی کنونی. انجمن آمریکایی برای مطالعات قرن هجدهم. 1992. ص. 162. شابک 9780001610996. ... کار برخی از ایدئولوگ های اولیه «پانسلاوی» در شانزدهم (پریبویویچ) و هفدهم (گوندولیک، کومولوویچ، کاسیچ،...)
  4. ↑ کاموسلا، توماس (2008-12-16). «مورد اسلواکی: از جمعیت اسلاوفون مجارستان علیا تا ناسیونالیسم اسلواکی و ملت چکسلواکی». سیاست زبان و ناسیونالیسم در اروپای مرکزی مدرن (تجدید چاپ). بیسینگ استوک: پالگریو مک میلان. ص 539. شابک 9780230583474. بازبینی شده در 16 اکتبر 2022 . دیدگاه کولار و شافاریک خواستار اتحاد فرهنگی همه اسلاوها و همکاری سیاسی و در نهایت اتحاد ساکنان اسلاو امپراتوری اتریش بود.
  5. ↑ رابرت جان وستون ایوانز، فصل "ملیت در اروپای شرقی- مرکزی: درک و تعریف قبل از 1848". اتریش، مجارستان و هابسبورگ ها: مقالاتی درباره اروپای مرکزی، ج. 1683-1867 . 2006.
  6. ↑ ویک، برایان ای. (2014). «میان ارتجاع و اصلاحات». کنگره وین: قدرت و سیاست پس از ناپلئون. کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. ص 275. شابک 9780674745483. بازبینی شده در 16 اکتبر 2022 . تمایل به کار تا حدی با احساسات ملی در چارچوب هابسبورگ [...] به اوج رسید: به استادیون، اما همچنین به مترنیخ. تعهد مترنیخ را می‌توان به شکل نمادین کوچکی در رقص لباس محلی هابسبورگ او مشاهده کرد، اما همچنین در برنامه‌های او برای استان‌های ایتالیا و لهستان که مجدداً تصاحب شده‌اند اتریش ظاهر شد. مترنیخ همانطور که برخی پیشنهاد کرده‌اند از بازسازی کامل امپراتوری فدرال هابسبورگ طرفداری نمی‌کرد، اما با امتیاز دادن به روح ملی مفروض آن‌قدر که چندین منتقد این تفسیر ادعا کرده‌اند، مخالفت نکرد. مترنیخ و اتریشی ها مطمئناً معتقد بودند که یک روح ملی ایتالیایی وجود دارد، روحی که اگر به استقلال ملی و جمهوری خواهی اشاره می کرد از آن می ترسیدند و با آن مخالف بودند، و قصد داشتند از طریق سیاست «پارسیت سازی» با آن مبارزه کنند. تقویت هویت محلی به عنوان وسیله ای برای کاهش رشد احساسات ملی است. برای مثال، مترنیخ و فرانتس امیدوار بودند که برای مقابله با «روح به اصطلاح ایتالیایی» به «روح لومبارد» متوسل شوند.
  7. ↑ ویلینباخوف. В. Государственная геральдика в России: Теория и روش (به روسی)
  8. ↑ رجوع کنید به یادداشت 134 در صفحه 725 مجموعه آثار کارل مارکس و فردریک انگلس: جلد 14 (ناشران بین المللی: نیویورک، 1980).
  9. ↑ به یادداشت بیوگرافی در صفحه 784 مجموعه آثار کارل مارکس و فردریک انگلس مراجعه کنید: جلد 14 .
  10. ↑ به یادداشت بیوگرافی در صفحه 787 مجموعه آثار کارل مارکس و فردریک انگلس مراجعه کنید: جلد 14
  11. ^ ab رجوع کنید به یادداشت 134 در صفحه 725 مجموعه آثار کارل مارکس و فردریک انگلس: جلد 14 .
  12. ^ ( اسلواکی : Každý národ má svoj čas pod Božím slnkom, a lipa kvitne až dub už dávno odkvitol. ) Slovanstvo a svet budúcnosti. براتیسلاوا 1993، s. 59 .
  13. ↑ فردریک انگلس، "آلمان و پان اسلاویسم" موجود در مجموعه آثار کارل مارکس و فردریک انگلس: جلد 14 ، صفحات 156-158.
  14. ^ یاووس، م. هاکان; اسلاگلت، پیتر (2011). جنگ و دیپلماسی: جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 و معاهده برلین . سالت لیک سیتی: دانشگاه یوتا. صص 1-2. شابک 978-1607811503.
  15. ^ ماگوسی، رابرت؛ پاپ، ایوان، ویرایش. (2005)، "اسلاویسم اتریش"، دایره المعارف تاریخ و فرهنگ راسین ، تورنتو: انتشارات دانشگاه تورنتو، ص. 21
  16. ↑ انجمن فیلولوژی صربستان: Hiljadugodišnja 1863:4
  17. ^ رامت، سابرینا پی. سه یوگسلاوی: دولت سازی و مشروعیت، 1918-2005 . انتشارات دانشگاه ایندیانا ، 2006 ISBN 0-253-34656-8 
  18. ↑ «Панславизм / Большая советская энциклопедия». www.gatchina3000.ru . بازیابی شده در 2022-02-01 .
  19. ↑ مطالعات اسلاوی تطبیقی ​​جلد 6، نوشته رومن یاکوبسون
  20. ↑ اولام، آدام بی. (1951). "پیشینه اختلاف شوروی و یوگسلاوی". بررسی سیاست . 13 (1): 39-63. doi :10.1017/S0034670500046878. JSTOR  1404636. S2CID  146474329 . بازبینی شده در 30 ژوئیه 2022 .
  21. ↑ «یوگسلاوی سابق 101: فروپاشی بالکان». NPR ​18 فوریه 2008 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  22. ↑ گینز، جورج سی. (1948). "انحطاط "پان اسلاویسم". مجله آمریکایی اقتصاد و جامعه شناسی . 8 (1): 50-59. doi :10.1111/j.1536-7150.1948.tb00729.x. JSTOR  3483821 . بازبینی شده در 30 ژوئیه 2022 .
  23. ↑ لوین، لوئیس (1914). "پان اسلاویسم و ​​سیاست اروپا" (PDF) . فصلنامه علوم سیاسی . 29 (4): 664-686. doi :10.2307/2142012. JSTOR  2142012 . بازبینی شده در 30 ژوئیه 2022 .
  24. ↑ «به عبارت دیگر، نارضایتی پان اسلاویسم برای اوراسیاگرایان روسی عجیب نیست، با این حال، غالباً به فضای پس از شوروی محدود می شود. تفاوت بین اوراسیائی ها و ناسیونالیست های رادیکال روسی در نگرش معاصر آنها به پان در همین است. -ناسیونالیست های رادیکال تنها کسانی هستند که سنت و پیام ایده آل پان اسلاویسم اروپای مرکزی روسیه تزاری را دنبال می کنند فولکلور «تاریخی» به کار رفته در نبردهای داخلی-سیاسی، که در گوش روس ها بسیار شیرین به نظر می رسد. ایده های پان اسلاویسم فقط با بخشی از ناسیونالیست های صرب و تا حدی اسلواکی، الکساندر دولبا، «از سلطه تا مشارکت» بازتاب پیدا می کند. - چشم اندازهای روابط روسیه- اروپای مرکزی-شرقی، گزارش نهایی به برنامه پژوهشی ناتو ، 1996-1998 [1]
  25. ↑ اب واگنر، لوکاس (2009)، رولت روسی اتحادیه اروپا (PDF) ، تامپره: دانشگاه تامپره، صفحات 74–78، 85–90 ، بازیابی شده در 19 مارس 2017
  26. ↑ موراوک، استفان (2007). Patriotizmus a šovinizmus (PDF) (به زبان اسلواکی). براتیسلاوا: اداره دولتی جمهوری اسلواکی. ص 97. شابک 978-80-88707-99-8. بازبینی شده در 19 مارس 2017 .
  27. ↑ لوکش، ایگور (1996). چکسلواکی بین استالین و هیتلر . نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 5. ISBN 0-19-510266-5.
  28. ^ ماکوزی، رابرت؛ پاپ، ایوان، ویرایش. (2002)، "اسلاویسم اتریش"، دایره المعارف تاریخ و فرهنگ روسین ، تورنتو: انتشارات دانشگاه تورنتو، ص 21، شابک 0-8020-3566-3
  29. ↑ Mikulášek, Alexej (2014). "Ke koexistenci slovanských a židovských kultur" (در چک). اتحادیه نویسندگان چک بازبینی شده در 19 مارس 2017 .
  30. ↑ Masaryk، Tomáš G. (2016). Nová Evropa: stanovisko slovanské (به زبان چک) (5 ویرایش). پراگ: Ústav TG Masaryka. شابک 978-80-86142-55-5.
  31. ↑ "تهاجم روسیه به اوکراین فقط آخرین بیان اقتدارگرایی پان اسلاوی است | موسسه میزس". mises.org ​08-04-2022 . بازیابی شده در 2024-05-25 .
  32. ↑ «لهستان، مجارستان، اسلواکی ممنوعیت های غلات اوکراین را با پایان یافتن اقدامات اتحادیه اروپا اعمال می کنند». سیاسی . 16-09-2023 . بازیابی شده در 2024-05-25 .
  33. ↑ «اعتراضات کشاورزان: اتحادیه اروپا برای واردات بدون تعرفه اوکراین محدودیت ایجاد می کند». 2024-03-20 . بازیابی شده در 2024-05-25 .
  34. ↑ کاتسیکاس، سوکراتیس ک. زورکادیس، واسیلیوس (2017). "4. آزمایش بین اسلاوی". دموکراسی الکترونیکی – خدمات دولت الکترونیکی هوشمند، حفظ حریم خصوصی، ایمن و هوشمند . آتن ، یونان : Springer. ص 21. شابک 978-3319711171.
  35. ↑ Hajdasz, Alex (2016-11-13). "بهترین حامیان مالی در فراتر از زمین و جزر و مد". celjaded.com . سلجدد . بازیابی شده در 2023-03-25 .
  36. ↑ «فدراسیون اسلاو». ign.com​ IGN . 31-10-2014 . بازیابی شده در 2023-03-25 .
  37. ↑ «تمدن: فراتر از زمین (بازی ویدیویی 2014) - ماتئوش پاولوچوک در نقش وادیم پتروویچ کوزلوف». imdb.com​ IMDb ​بازیابی شده در 2023-03-26 .
  38. ↑ گونینون، مارک (11-11-2014). "ملت های عضو گروه های حامی در تمدن: فراتر از زمین". Choicestgames.com ​برگزیده ترین بازی ها بازیابی شده در 2023-03-26 .
  39. ^ ab "تاریخی اروپای شرقی در بازی های ویدئویی". youtube.com . بازی بامول. 2017-03-06 . بازیابی شده در 2023-03-25 .

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مرتبط با پان اسلاویسم وجود دارد .