هاپکس لگومنون

کلمه ای که فقط یک بار در یک متن یا رکورد داده شده ظاهر می شود

طرح رتبه-فرکانس برای کلمات در رمان موبی دیک . حدود 44 درصد از مجموعه کلمات متمایز در این رمان، مانند "ماجرایی" تنها یک بار اتفاق می‌افتد و لگومن هاپاکس (قرمز) نیز همینطور است. حدود 17٪ مانند "مهارت" دو بار ظاهر می شود (به اصطلاح دیس لگومن ، به رنگ آبی). قانون Zipf پیش‌بینی می‌کند که کلمات در این نمودار باید یک خط مستقیم با شیب 1- تقریبی داشته باشند.

در زبانشناسی پیکره ، یک لگومنون ^هاپاکس ( / ˈ h æ p ə k s l ɪ ˈ ɡ ɒ m ɪ n ɒ n / همچنین / ˈ h æ p æ k s / یا / ˈ h eɪ p æ k s / ; ^{] [2]} plural legomena که گاهی اوقات به اختصار hapax ، جمع ) کلمه یا عبارتی است که فقط یک بار در یک زمینه وجود دارد: یا در نوشته‌های یک زبان ، یا در آثار یک نویسنده، یا در متن. یک متن واحد این اصطلاح گاهی به اشتباه برای توصیف کلمه ای استفاده می شود که فقط در یکی از آثار یک نویسنده وجود دارد اما بیش از یک بار در آن اثر خاص وجود دارد. Hapax legomenon برگردان یونانی ἅπαξ λεγόμενον به معنای «یک بار گفته شده» است . ^[3]

اصطلاحات مرتبط dis legomenon ، tris legomenon ، و tetrakis legomenon به ترتیب ( / ˈ d ɪ s / , / ˈ t r ɪ s / , / ˈ t ɛ t r ə k ɪ s / ) به رخدادهای مضاعف، سه گانه یا چهارگانه اشاره دارد. ، اما بسیار کمتر مورد استفاده قرار می گیرند.

همانطور که توسط قانون Zipf ^[4] پیش‌بینی می‌شود ، لگومن‌های هاپکس بسیار رایج هستند ، که بیان می‌کند بسامد هر کلمه در یک پیکره با رتبه آن در جدول بسامد نسبت معکوس دارد. برای اجسام بزرگ، حدود 40٪ تا 60٪ از کلمات هاپاکس لگومن و 10٪ تا 15٪ دیگر دیس لگومن هستند . ^[5] بنابراین، در مجموعه قهوه‌ای انگلیسی آمریکایی، حدود نیمی از 50000 کلمه متمایز، لگومن‌های هاپاکس در آن پیکره هستند. ^[6]

Hapax legomenon به ظاهر یک کلمه یا یک عبارت در متنی اشاره دارد، نه به مبدأ یا شیوع آن در گفتار. بنابراین با یک کلمه غیرانسی متفاوت است ، که ممکن است هرگز ضبط نشود، ممکن است ارز پیدا کند و به طور گسترده ضبط شود، یا ممکن است چندین بار در اثری که آن را ساخته است ظاهر شود ، و غیره.

اهمیت

رمزگشایی لگومن‌های هاپاکس در متون باستانی معمولاً دشوار است، زیرا استنتاج معنا از چندین زمینه آسان‌تر از یک متن است. برای مثال، بسیاری از گلیف‌های رمزگشایی نشده باقیمانده مایا، لگومن‌های هاپاکس هستند ، و لگوم‌های هاپاکس کتاب مقدس (به‌ویژه عبری ؛ رجوع کنید به § عبری) گاهی اوقات مشکلاتی را در ترجمه ایجاد می‌کنند. لگومن هاپاکس همچنین چالش هایی را در پردازش زبان طبیعی ایجاد می کند . ^[7]

برخی از محققین لگومان هاپاکس را در تعیین تالیف آثار مکتوب مفید می دانند. PN هریسون، در مسئله نامه های شبانی (1921) ^[8] باعث محبوبیت لگومن های هاپکس در میان محققان کتاب مقدس شد ، زمانی که او استدلال کرد که تعداد آنها در سه رساله شبانی بسیار بیشتر از سایر نامه های پولس است . او استدلال می‌کرد که تعداد لگومن‌های هاپاکس در مجموعه یک نویسنده فرضی، دایره واژگان او را نشان می‌دهد و ویژگی نویسنده به عنوان یک فرد است.

نظریه هریسون به دلیل تعدادی از مشکلات مطرح شده توسط محققان دیگر از اهمیت برخوردار شده است. به عنوان مثال، در سال 1896، WP Workman تعداد لگومن های هاپاکس زیر را در هر نامه پولین یافت :

در نگاه اول، سه مجموع آخر (برای رساله‌های شبانی) با دیگران خارج از خط نیست. ^[9] برای در نظر گرفتن طول‌های مختلف رساله‌ها، ورکمن میانگین تعداد لگومن‌های هاپاکس در هر صفحه از متن یونانی را نیز محاسبه کرد که از 3.6 تا 13 متغیر بود، همانطور که در نمودار سمت راست خلاصه شده است. ^[9] اگرچه رساله‌های شبانی دارای لگومن‌های هاپکس بیشتری در هر صفحه هستند، اما ورکمن تفاوت‌ها را در مقایسه با تفاوت‌های موجود در سایر رساله‌ها متوسط ​​دانست. این زمانی تقویت شد که ورکمن به چندین نمایشنامه شکسپیر نگاه کرد ، که تغییرات مشابهی را نشان داد (از 3.4 تا 10.4 در هر صفحه از نسخه یک جلدی ایروینگ)، همانطور که در نمودار دوم در سمت راست خلاصه شده است . ^[9]

به غیر از هویت نویسنده، چندین عامل دیگر وجود دارد که می تواند تعداد لگومن های هاپاکس را در یک اثر توضیح دهد: ^[10]

• طول متن: این به طور مستقیم بر تعداد و درصد مورد انتظار لگومن هاپاکس تأثیر می گذارد . اختصار رساله های شبانی نیز هرگونه تحلیل آماری را مشکل ساز می کند.
• موضوع متن: اگر نویسنده در مورد موضوعات مختلف بنویسد، مسلماً بسیاری از واژه‌های موضوعی خاص تنها در زمینه‌های محدود ظاهر می‌شوند.
• مخاطب متن: اگر نویسنده به جای دانش آموز به همسالانش می نویسد، یا به جای کارفرمای خود به همسرش می نویسد، دوباره واژگان کاملا متفاوت ظاهر می شود.
• زمان: در طی سال‌ها، هم زبان و هم دانش و استفاده نویسنده از زبان تغییر می‌کند.

در مورد خاص رساله‌های شبانی، همه این متغیرها کاملاً با متغیرهای موجود در بقیه مجموعه پولین متفاوت هستند، و لگومن‌های هاپاکس دیگر به‌عنوان شاخص‌های قوی تألیف پذیرفته نمی‌شوند. کسانی که تألیف پائولین از شبانی ها را رد می کنند به استدلال های دیگری تکیه می کنند. ^[11]

همچنین سؤالات ذهنی در مورد اینکه آیا دو شکل معادل "یک کلمه" هستند وجود دارد: سگ در مقابل سگ، سرنخ در مقابل بی سرنخ، علامت در مقابل امضا. بسیاری از موارد خاکستری دیگر نیز بوجود می آیند. دایره المعارف یهودی اشاره می کند که، اگرچه 1500 هاپکس در انجیل عبری وجود دارد ، اما تنها حدود 400 مورد به وضوح به دیگر شکل های کلمه تایید شده مرتبط نیستند. ^[12]

مشکل نهایی در استفاده از لگومن هاپاکس برای تعیین نویسندگی این است که تنوع قابل توجهی در بین آثار شناخته شده توسط یک نویسنده وجود دارد و نویسندگان متفاوت اغلب ارزش های مشابهی را نشان می دهند. به عبارت دیگر، لگومن هاپاکس شاخص قابل اعتمادی نیست. مطالعات نویسندگی در حال حاضر معمولاً از طیف گسترده ای از معیارها برای جستجوی الگوها به جای تکیه بر اندازه گیری های منفرد استفاده می کنند.

علوم کامپیوتر

در زمینه های زبان شناسی محاسباتی و پردازش زبان طبیعی (NLP)، به ویژه. زبانشناسی پیکره و NLP یادگیری ماشینی ، نادیده گرفتن لگومن هاپاکس (و گاهی اوقات دیگر کلمات نادر) معمول است ، زیرا احتمالاً ارزش کمی برای تکنیک های محاسباتی دارند. این نادیده گرفتن مزیت افزوده کاهش قابل توجه استفاده از حافظه یک برنامه کاربردی را به همراه دارد، زیرا طبق قانون Zipf ، بسیاری از کلمات لگومن هاپاکس هستند. ^[13]

نمونه ها

در زیر چند نمونه از لگومن هاپاکس در زبان ها یا پیکره ها آورده شده است .

عربی

در قرآن :

• اسم های خاص ایرام (س 89:7، ایرام از ستون ها )، بابل (ق 2:102، بابل )، بکّا (ت) (س 3:96، بکه )، جیبت (س 4:51)، رمضان (ق. 2:185، رمضان )، ارروم (س 30:2، امپراتوری بیزانس )، تسنیم (س 83:27)، قریش (س 106:1، قریش )، مجوس (س 22:17، مجوسی / زرتشتی )، مروت (س 2: 102، هاروت و ماروت )، مکه (ت) (ق 48:24، مکه )، نصر (ق 71:23)، (حو) نون (س: 21:87) و هاروت (س 2). :102، هاروت و ماروت ) فقط یک بار اتفاق می افتد. ^[14]
• زنجبیل ( زَنْجَبِیل - زنجبیل ) یک هپاکس قرآنی است (س 76:17).
• لقب اورنانس اصحامد ( الصَّمَد - درخواست کننده ) یک هاپکس قرآنی است (س 112: 2).
• طُود ( طُودْ - کوه ) یک هاپکس قرآنی است (س 26:63).

چینی و ژاپنی

ادبیات کلاسیک چینی و ژاپنی شامل بسیاری از کاراکترهای چینی است که فقط یک بار در مجموعه وجود دارد و معنی و تلفظ آنها اغلب از بین رفته است. اینها که در ژاپن به عنوان کوگو (孤語) شناخته می شود ، به معنای واقعی کلمه "شخصیت های تنها" هستند، اینها را می توان نوعی از لگومنون هاپاکس در نظر گرفت . ^[15] به عنوان مثال، کلاسیک شعر ( حدود  1000 سال قبل از میلاد ) این شخصیت را دقیقاً یک بار در بیت 「伯氏吹塤, 仲氏吹篪」 به کار می برد ، و این فقط از طریق کشف توصیفی توسط Guo Pu بود. (276–324 بعد از میلاد) که این شخصیت می تواند با نوع خاصی از فلوت باستانی مرتبط باشد.

انگلیسی

کلمه " honorificabilitudinitatibus " همانطور که در اولین نسخه نمایشنامه "عشق گمشده" اثر ویلیام شکسپیر یافت شد.

برای نویسندگان نسبتاً معمول است که کلمات جدید را برای انتقال معنایی خاص یا به خاطر سرگرمی، بدون هیچ گونه پیشنهادی مبنی بر اینکه آنها کلمات "مناسب" هستند، "ساخته" کنند. برای مثال، پی‌جی وودهاوس و لوئیس کارول مکرراً واژه‌های بدیع را ابداع کردند. Indexy ، در زیر، به نظر می رسد نمونه ای از این باشد.

• فلوتر ، به عنوان مترادف برای دانه‌ی برف ، یک لگومن ساده انگلیسی مکتوب است که در دست نوشته‌ای با عنوان The XI Pains of Hell ( حدود  1275 ) یافت می‌شود. ^{[16] [17]}
• هبنون ، سمی است که در هملت شکسپیر تنها یک بار به آناشاره شده است .
• Honorificabilitudinitatibus یک لگومن ساده ازآثار شکسپیر است.
• ایندکسی ، در دراکولای برام استوکر ، به عنوان صفتی برای توصیف وضعیت موقعیتی استفاده می‌شود که کاربرد دیگری در زبان ندارد: «اگر آن مرد یک دیوانه معمولی بود، از شانس اعتماد به او استفاده می‌کردم؛ اما به نظر می‌رسد که چنین است. به شکلی شاخص با کنت قاطی شده است که می ترسم با کمک به هوس های او اشتباهی انجام دهم." ^[18]
• Manticratic به معنای «حکومت خاندان یا طایفه پیامبر» ظاهراً توسط TE Lawrence ابداع شده است و یک بار در هفت ستون حکمت آمده است . ^[18]
• Nortelrye ، کلمه ای برای "آموزش"، تنها یک بار در Chaucer وجود دارد .
• Sassigassity ، شاید به معنای "جسارت"، تنها یک بار در داستان کوتاه دیکنز "درخت کریسمس" رخ می دهد.
• Slæpwerigne ، «خسته از خواب»، دقیقاً یک بار در مجموعه انگلیسی قدیمی ، در کتاب Exeter رخ می دهد . بحث بر سر این است که آیا به معنای "خسته از خواب" یا "خسته از خواب" است.

آلمانی

Muspilli خط 57: "dar nimac denne mak andremo helfan uora demo muspille" ( کتابخانه ایالتی باواریا Clm 14098, f. 121r)

• نام شعر قرن نهم Muspilli برگرفته از "muspille"، hapax legomenon آلمانی قدیم با معنای نامشخصی است که فقط در این متن یافت می‌شود ( برای بحث به Muspilli § ریشه‌شناسی مراجعه کنید).

یونان باستان

به گفته محقق کلاسیک کلاید فار ، " ایلیاد دارای 1097 لگومن هاپکس است ، در حالی که ادیسه دارای 868 لوگو". ^[19] با این حال، برخی دیگر این واژه را به گونه‌ای متفاوت تعریف کرده‌اند، و تعداد کمی در ایلیاد 303 و در ادیسه 191 است . ^[20]

• panaōrios ( παναώριος )، یونانی باستان به معنای "بسیار نابهنگام"، یکی از بسیاری از کلماتی است که فقط یک بار در ایلیاد آمده است . ^[21]
• عهد جدید یونانی شامل 686 لگومن محلی هاپاکس است که گاهی اوقات "هاپاکس های عهد جدید" نامیده می شود. ^[22] 62 مورد از این موارد در اول پطرس و 54 مورد در دوم پطرس رخ می دهد . ^[23]
• Epiiousion ، که اغلب در دعای خداوند در متی 6:11 و لوقا 11:3 به انگلیسی به عنوان "روزانه" ترجمه شده است، در هیچ جای دیگر در تمام ادبیات شناخته شده یونان باستان دیده نمی شود.
• کلمه aphedrōn (ἀφεδρών) "تششو" در عهد جدید یونانی تنها دو بار در متی 15:17 و مرقس 7:19 آمده است، اما از آنجایی که به طور گسترده تصور می شود که نویسنده انجیل متی از انجیل مرقس به عنوان منبع، ممکن است به عنوان یک هاپاکس لگومنون در نظر گرفته شود . این به اشتباه به عنوان "روده" ترجمه شد، تا اینکه کتیبه ای از Lex de astynomis Pergamenorum ("قانون کارمندان شهر پرگامون ") تأیید کرد که معنای آن "سرویس بهداشتی" است. ^{[24] [25]}

عبری

تعداد لگومن های هاپاکس متمایز در کتاب مقدس عبری 1480 است (از مجموع 8679 کلمه متمایز استفاده شده). ^{[26] : 112} با این حال، به دلیل ریشه‌های عبری ، پسوندها و پیشوندها ، تنها 400 مورد از آن‌ها "حقیقی" هاپاکس لگومن هستند . ^[12] فهرست کامل را می توان در مدخل دایره المعارف یهودی برای " Hapax Legomena " مشاهده کرد. ^[12]

برخی از نمونه ها عبارتند از:

• آکوت (אקוט - جنگید)، فقط یک بار در کتاب مقدس عبری، در مزمور 95:10 ظاهر می شود.
• آتزی گوفر (עֲצֵי-גֹפֶר - چوب گوفر ) یک بار در کتاب مقدس، در پیدایش 6:14، در دستورالعمل ساخت کشتی نوح "از چوب گوفر" ذکر شده است. به دلیل ظاهر واحد، معنای لغوی آن از بین می رود. گوفر صرفاً نویسه‌گردانی است ، اگرچه محققان به طور آزمایشی پیشنهاد می‌کنند که چوب مورد نظر سرو است . ^[27]
• گوینا (גבינה - پنیر ) یک لگومنون ساده در عبری کتاب مقدس است که فقط در ایوب 10:10 یافت می شود. این کلمه در عبری مدرن بسیار رایج شده است .
• زچوشیت (זכוכית) یک لگومنون ساده از کتاب مقدس عبری است که فقط در ایوب 28:17 یافت می شود. این کلمه از ریشه זכה z-ch-h به معنای شفاف/شفاف گرفته شده و به شیشه یا کریستال اشاره دارد . در عبری مدرن، از آن برای "شیشه" استفاده می شود.
• لیلیت (לילית) یک بار در کتاب مقدس عبری ، در اشعیا 34:14، که ویران شدن ادوم را توصیف می کند، دیده می شود . به چند طریق ترجمه شده است. آیه زیر، اشعیا 34:15، حاوی یک هاپاکس لگومنون دیگر ، کلمه قیپوز (קִפוֹז) است که در نسخه های مختلف متن به جغد ، مار تیری ، و کبک شنی ترجمه شده است ^{. [28]}

مجارستانی

• کلمه ímés در کتاب István Székely در سال 1559 با عنوان Chronica ez vilagnac ieles dolgairol ذکر شده است . ^[29] طبق نظریه مورخ ادبی گزا زنتمارتونی سابو، این کلمه به معنای "نیمه خواب" است. ^[30]

ایرلندی

• chomneibi ، صفتی به معنای ناشناخته که یک لت را توصیف می کند ، فقط در Triads of Ireland #169 ظاهر می شود. ^[31]

ایتالیایی

• راموگنا تنها یک بار در ادبیات ایتالیایی ، به ویژه در کتاب Divina Commedia دانته ( Purgatorio XI, 25) ذکر شده است .
• فعل attuia یک بار در Commedia ظاهر می شود ( Porgatorio XXXIII, 48). معنی مورد بحث است، اما معمولاً به عنوان "تاریک می کند" یا "مانع" تفسیر می شود. برخی از نسخه های خطی جایگزین هاپاکس accuia را می دهند . ^[32]
• Trasumanar یکی دیگر از لگومن های هاپاکس است که در کمدیا ذکر شده است ( پارادیزو I، 70، ترجمه شده به عنوان "گذر از انسان" توسط ماندلبام ).
• Ultrafilosofia ، که به معنای «فراتر از فلسفه» است، در زیبالدون لئوپاردی ( زیبالدون 114–115 – ژوئن، 7 ژوئن 1820) ظاهر می‌شود.

لاتین

• Deproeliantis ، بخشی از کلمه deproelior ، که به معنای «جنگ شدید» یا «مبارزه با خشونت» است، تنها در سطر 11 از قصیده 1.9 هوراس آمده است.
• Mactatu ، مفرد ابطال mactatus ، به معنای "به دلیل کشتن". فقط در De rerum natura اثر لوکرتیوس رخ می دهد .
• Mnemosynum ، احتمالاً به معنای یادگاری یا یادگاری ، تنها در شعر 12 از Carmina کاتولوس ظاهر می شود .
• اسکورتیلوم ، شکلی کوچک به معنای "فاحشه کوچک"، تنها در شعر 10 از Carmina کاتولوس ، سطر 3 وجود دارد.
• Terricrepo ، صفتی که ظاهراً به یک روش سخنوری رعدآسا اشاره دارد، فقط در کتاب 8 اعترافات آگوستین وجود دارد .
• Romanitas ، اسمی که به معنای «رومانیسم» یا «روش رومی» یا «شیوه رومی» است، فقط در د پالیو ترتولیان آمده است . ^{[33] [34]}
• آرپو یک نام خاص بالقوه است که فقط در میدان ساتور یافت می شود . ممکن است با املای معکوس اپرا مشتق شود .
• Eoigena ، صفتی که به خورشید اطلاق می‌شود و به معنای «متولد در شرق» است، ^{[35] [36]} تنها در یک کتیبه یافت شده در Castellammare di Stabia ( Stabiae باستانی ) ظاهر می‌شود.

اسلاوی

• ویتول (вытол) یک لگومنون هاپاکس از مجموعه شناخته شده دست نوشته های پوست درخت غان روسی قرون وسطی است . این کلمه در کتیبه شماره آمده است. 600 از نووگورود ، مورخ حدودا. 1220-1240، در زمینه "ویتول گرفتار شده است" (вытоло изловили, vytolo izlovili ). به گفته آندری زالیزنیاک ، این کلمه در هیچ جای دیگری وجود ندارد و معنای آن مشخص نیست. ^[37] تعابیر مختلفی مانند نام شخصی یا موقعیت اجتماعی یک شخص ارائه شده است. ^[38]

اسپانیایی

• آتافه یک لگومنون هاپاکس است که در ضرب‌المثلی توسط بلاسکو دو گارای در قرن شانزدهم ( "uno muere de atafea y otro la desea" ) ظاهر می‌شود. معنی این کلمه معلوم نبود و در ابتدا به معنای سیری تعبیر شد. ریشه شناسان مدرن آن را به اصطلاح عرب شمال آفریقا tafaya/attatfíha مرتبط می کنند که به خورش پیاز و گشنیز اشاره دارد. ^[39]
• Esi ، که اعتقاد بر این است که از کلمه ربط لاتین etsi "اگرچه" مشتق شده است، تنها یک بار در Virtuosas e claras mugeres اثر Álvaro de Luna (1446) ظاهر می شود. ^[40]

در فرهنگ عامه

• هالیس فرامپتون ، فیلمساز آوانگارد ، مجموعه ای متشکل از هفت فیلم را از سال 1971 تا 1972 با عنوان Hapax Legomena I: Nostalgia to Hapax Legomena VII: جلوه های ویژه ساخت . ^[41]
• اصطلاح Hapax legomenon پس از فینال چالش دانشگاه 2014-2015 برای مدت کوتاهی در بریتانیا برجسته شد ، پس از اینکه ویدئوهایی در فضای مجازی منتشر شد از دانش‌آموز گونویل و کایوس، تد لاودی که به سرعت آن را به عنوان یک پاسخ صحیح می‌دهد، زمانی که مجری جرمی پکسمن تنها توانسته بود بپرسد "معنا گفت" فقط یک بار، چه اصطلاح یونانی دو کلمه ای یک کلمه را نشان می دهد...». ^{[42] [43] [44] [45]}
• کلمه quizzaciously توسط میزبان Vsauce مایکل استیونز در سال 2015 به عنوان نمونه ای از لگومنون hapax ذکر شد ، با وجود اینکه گوگل در آن زمان تنها یک نتیجه جستجو را برای کلمه برگرداند، علیرغم اینکه در فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد گنجانده شده بود . ^[46] این اصطلاح برای مدت کوتاهی به یک الگوی رفتاری اینترنتی تبدیل شد و اکنون هزاران نتیجه جستجوی Google را برمی‌گرداند.
• در بازی ویدیویی NetHack ، " HAPAX LEGOMENON " یکی از متون تصادفی احتمالی یک نوع هنوز ناشناس از طومار جادویی است. پس از خواندن، طومار اثر جادویی خود را ایجاد می‌کند و سپس ناپدید می‌شود ("چیزی که یک بار گفته شد") اما احتمالاً از این پس شناسایی می‌شود (مثلاً طومار زره‌های جادویی، طومار انتقال از راه دور، و غیره) برای آن بازی. ^[47]
• در وب کمیک ناربونیک ، یک داستان جانبی مربوط به دوران ویکتوریا، گروهی از مردان ماهی ونوسیا را معرفی می‌کند که رهبرشان به نام The Hapax Legomenon است.

همچنین ببینید

• Googlewhack  - مسابقه برای یافتن یک عبارت جستجوی Google که یک نتیجه را برمی گرداند
• غیر کلمه  - Lexeme برای یک مناسبت ایجاد شده است
• Protologism  - کلمه جدیدی که هنوز به طور مستقل منتشر نشده است

مراجع

1. "hapax legomenon" . فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (ویرایش آنلاین). انتشارات دانشگاه آکسفورد (اشتراک یا عضویت در موسسه شرکت کننده الزامی است.)
2. "hapax legomenon". Dictionary.com Unabridged (آنلاین). nd
3. ἅπαξ. لیدل، هنری جورج ؛ اسکات، رابرت ؛ فرهنگ لغت یونانی-انگلیسی در پروژه پرسئوس
4. پل بیکر، اندرو هاردی و تونی مک‌انری، واژه‌نامه زبان‌شناسی مجموعه ، انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 2006، صفحه 81، شابک 0-7486-2018-4 . 
5. András Kornai, Mathematical Linguistics , Springer, 2008, page 72, ISBN 1-84628-985-8 . 
6. Kirsten Malmkjær, The Linguistics Encyclopedia Archived 2020-01-01 at the Wayback Machine , ویرایش دوم, Routledge, 2002, ISBN 0-415-22210-9 , p. 87. 
7. کریستوفر دی ​​​​ 
8. PN هریسون. مشکل رسائل شبانی . انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1921.
9. Workman، "The Hapax Legomena of St. Paul"، Expository Times ، 7 (1896:418)، یادداشت شده در دایره المعارف کاتولیک، sv "نامه هایی به تیموتائوس و تیتوس" بایگانی شده 08-04-2011 در ماشین راه برگشت .
10. استیون جی. دروز. «تحلیل آماری برخی استدلال‌های زبانی در مورد تألیف رساله‌های شبانی». پایان نامه افتخاری، دانشگاه براون، 1982; تری ال وایلدر. «دفاعی مختصر از اصالت نامه های شبانی». مجله الهیات Midwestern 2.1 (پاییز 2003)، 38-4. (آنلاین)
11. مارک هاردینگ آنها در مورد رسائل شبانی چه می گویند؟ , Paulist Press, 2001, page 12. ISBN 0-8091-3975-8 , ISBN 978-0-8091-3975-0 .  
12. درباره Hapax Legomena بایگانی شده در 19-10-2012 در ماشین Wayback در دایره المعارف یهودی . شامل فهرستی از تمام لگومن های عهد عتیق hapax ، بر اساس کتاب.
13. D. Jurafsky and JH Martin (2009). پردازش گفتار و زبان . سالن پرنتیس
14. اورهان الماز. "Die Interpretationsgeschichte der koranischen Hapaxlegomena." پایان نامه دکتری، دانشگاه وین، 2008، صفحه 29
15. کر، الکس (2015-09-03). ژاپن از دست رفته پنگوئن انگلستان شابک 9780141979755. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2022-06-01 . بازیابی شده در 2021-05-15 .
16. "فلادر" . فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (ویرایش آنلاین). انتشارات دانشگاه آکسفورد (اشتراک یا عضویت در موسسه شرکت کننده الزامی است.)
17. « اصطلاحنامه تاریخی :: جستجو». historythesaurus.arts.gla.ac.uk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2017-10-28 . بازیابی شده 2017-10-28 .
18. "دنیای عجیب و غریب هاپاکس لگومنون | تماشاگر". بایگانی شده از نسخه اصلی در 2022-06-01 . بازیابی شده در 04-11-2020 .
19. فار، کلاید (1920). یونانی هومر، کتابی برای مبتدیان. DC Heath & Co., Publishers. ص xxii.
20. ریس، استیو. "Hapax Legomena" در مارگالیت فینکلبرگ (ویرایش)، دایره المعارف هومری (آکسفورد: بلک ول، 2011) 330-331. Hapax Legomena در هومر بایگانی‌شده 01-01-2020 در ماشین راه‌اندازی
21. ( Il . 24.540)
22. به عنوان مثال ریچارد باکهام دنیای یهودیان پیرامون عهد جدید: مقالات گردآوری شده I p431 2008: "Hapax عهد جدید، که 19 بار در هرماس رخ می دهد. . . ."
23. John F. Walvoord and Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary: New Testament Edition , David C. Cook, 1983, page 860, ISBN 0-88207-812-7 . 
24. G. Klaffenbach, Lex de astynomis Pergamenorum (1954).
25. ماهیت و عملکرد آب، حمام، حمام کردن، و بهداشت از ... - صفحه 252 سینتیا کوسو، آن اسکات - 2009 " گونتر کلافنباخ ، "Die Astynomeninschrift von Pergamon"، Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften Sprachen, Literatur und Kunst 6 (1953), 3-25 مسئولیت ارائه یک تفسیر کامل و در عین حال کاملاً فلسفی را بر عهده گرفت.
26. زاکرمن، غیلاد (2020). احیاگری: از پیدایش اسرائیلی تا احیای زبان در استرالیا و فراتر از آن. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک 9780199812790. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2020-05-05 . بازیابی شده در 2020-04-30 .
27. «تابوت، طرح و اندازه» کمک به درک کتاب مقدس ، انجمن کتاب مقدس و تراکت برج مراقبت، 1971.
28. بلر، جودیت ام. (2009). شیطان زدایی از عهد عتیق: تحقیقی در مورد ازازل، لیلیت، دبر، قطب و رشف در کتاب مقدس عبری . توبینگن، آلمان: Mohr Siebeck. ص 92-95. شابک 9783161501319.
29. Tanulmányok Szentmártoni Szabó Géza hatvanadik születésnapjára (به مجارستانی)
30. ، شوچس. "A turul-monda szövegkapcsolatai a középkori írásos hagyományunkban. در: Középkortörténeti tanulmányok 6. Szerk.: G. Tóth Péter, Szabó Pál. Szeged, 201-5920".
31. «سه گانه ایرلند». www.smo.uhi.ac.uk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-04-09 . بازیابی شده در 2019-01-28 .
32. «در دایره المعارف دانتسکا» آمده است. www.treccani.it (به ایتالیایی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-11-17 . بازیابی شده در 2019-01-28 .
33. Lewis, CT & Short, C. (1879) A Latin Dictionary, University Oxford, Clarendon Press, p.1599.
34. «ترتولین: د پالیو». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-03-04 . بازیابی شده در 2015-11-28 .
35. گلر، PGW (1968). فرهنگ لغت لاتین آکسفورد. آکسفورد: کلارندون پی.، ص. 611.
36. Sblendorio Cugusi MT CLE 428 e lat. Eoigena. Studia philologica valentina، 2008، جلد. 11، صص 327-350. (به ایتالیایی).
37. Andrey Zaliznyak, Новгородская Русь по берестяным грамотам: взгляд из 2012 г. بایگانی‌شده 03-11-2018 در ماشین راه‌اندازی (روسیه نوگورود بر اساس دست‌نوشته‌های پوست درخت غان: نمایی از سال 2012)، متن سخنرانی.
38. А. Л. شیلو (AL Shilov)، ЭТНОНИМЫ И НЕСЛАВЯНСКИЕ АНТРОПОНИМЫ БЕРЕСТЯНЫХ ГРАМОТ بایگانی شده 2017-11-07 در Wayback Machine (نام های قومی و غیر اسلاوی در دستنوشته های درخت غان)
39. «HÁPAX».
40. رودریگز، لولا پونز. "Frecuencia lingüística y novedad gramatical. Propuestas sobre el hápax y las formas aisladas, con ejemplos del XV castellano." Iberoromania 2013، شماره. 78 (2013): 222-245.
41. «هالیس فرامپتون در IMDB». IMDb ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 2014-06-06 . بازیابی شده در 2014-04-14 .
42. «برنده چالش دانشگاه تد لاودی: پاسخ‌هایم را در ویکی‌پدیا یاد گرفتم». 15 آوریل 2015. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2020-10-29 . بازیابی شده در 2020-01-27 .
43. "این مرد فقط با یک پاسخ مسخره برنده چالش دانشگاه شد". 14 آوریل 2015. بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 مه 2017 . بازبینی شده در 26 آوریل 2017 .
44. «بهترین شرکت‌کننده چالش دانشگاهی پس از پاسخ‌های سریع تحسین شد». دیلی میرر . 14 آوریل 2015. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژانویه 2020 . بازیابی شده در 27 ژانویه 2020 .
45. sabotagetimes.comبایگانی شده 2015-10-15 در ماشین راه برگشت . youtube.com بایگانی شده 2017-04-11 در Wayback Machine
46. آرشیو شده در Ghostarchive and the Wayback Machine: Vsauce; استیونز، مایکل (15 سپتامبر 2015). "معمای Zipf". یوتیوب . بازبینی شده در 3 آگوست 2020 .
47. «ریشه های اسکرول - NetHack Wiki». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-02-08 . بازیابی شده در 2021-02-01 .

لینک های خارجی

• نرم افزار متن باز جاوا برای تجزیه و تحلیل متن و محاسبه نسبت هاپاکس (JHapax) (بایگانی)