stringtranslate.com

هارون

بر اساس ادیان ابراهیمی ، هارون [یادداشت 1] ( / ˈ ɛər ən / AIR -ən یا / ˈ ær ən / ARR -ən ) [2] یک پیامبر یهودی ، یک کاهن اعظم و برادر بزرگ موسی بود . [3] [4] [5] [6] [7] [8] اطلاعات در مورد هارون منحصراً از متون مذهبی مانند کتاب مقدس عبری ، عهد جدید ( لوقا ، اعمال رسولان ، و عبرانیان )، [9] [10 ] آمده است. ] [11] و قرآن .

کتاب مقدس عبری بیان می کند که برخلاف موسی که در دربار سلطنتی مصر بزرگ شد، هارون و خواهر بزرگترش میریام با خویشاوندان خود در منطقه شمال شرقی دلتای نیل باقی ماندند . هنگامی که موسی برای اولین بار با پادشاه مصر در مورد به بردگی گرفتن بنی اسرائیل روبرو شد ، هارون به عنوان سخنگوی برادرش برای فرعون خدمت کرد (خروج 7: 1). بخشی از شریعت که در سینا به موسی داده شد، به هارون کهانت را برای خود و فرزندان ذکورش اعطا کرد و او اولین کاهن اعظم بنی اسرائیل شد. [12] به طور سنتی اعتقاد بر این است که کاهنان لاوی یا کاهنیم ها از تبار مستقیم پدری از هارون هستند. [13]

بر اساس کتاب اعداد ، هارون در چهلمین سال پس از خروج بنی اسرائیل از سرزمین مصر، در 123 سالگی در کوه حور درگذشت. [14] اما تثنیه این وقایع را در موزروت قرار می دهد . [15] [16]

روایت کتاب مقدس

موسی و هارون قبل از فرعون

بر اساس کتاب خروج ، هارون ابتدا به عنوان دستیار موسی عمل کرد. از آنجا که موسی شکایت کرد که نمی تواند خوب صحبت کند، خداوند هارون را به عنوان «پیامبر» موسی منصوب کرد (خروج 4: 10-17؛ 7: 1). [نکته 2] به دستور موسی ، عصای خود را به مار تبدیل کرد. [17] سپس عصای خود را دراز کرد تا سه بلای اول را بیاورد. [18] [19] [20] پس از آن، موسی تمایل به عمل و صحبت برای خود داشت. [21] [22] [23]

در طول سفر در بیابان، هارون همیشه برجسته یا فعال نبود. در نبرد با عمالیق ، او با حور برای حمایت از دست موسی که « عصای خدا » را در دست داشت ، انتخاب شد . [24] هنگامی که وحی به موسی در کوه سینا داده شد ، او در راس بزرگان اسرائیل بود که موسی را در راه رسیدن به قله همراهی کردند. در حالی که یوشع با موسی به بالای سر می‌رفت، هارون و حور پایین‌تر ماندند تا از مردم مراقبت کنند. [25] از اینجا به بعد در خروج، لاویان و اعداد، یوشع در نقش دستیار موسی ظاهر می شود در حالی که هارون به عنوان اولین کاهن اعظم عمل می کند.

کشیش اعظم

هارون توسط ژاک برگه به ​​تصویر کشیده شده است

کتاب‌های خروج ، لاویان و اعداد بیان می‌کنند که هارون از خدا انحصار کشیشی را برای خود و فرزندان ذکورش دریافت کرد. [26] خاندان هارون حق و مسئولیت انحصاری برای تقدیم هدایا در قربانگاه برای خداوند داشتند . بقيه قبيله او، لاويان ، مسئوليتهاي فرعي در داخل عبادتگاه به عهده داشتند. [27] موسی هارون و پسرانش را مسح و تقدیس کرد و آنها را به کاهنانی پوشاند. [28] او همچنین دستورات مفصل خدا را برای انجام وظایفشان در حالی که بقیه بنی اسرائیل گوش می‌دادند، به آنها گفت. [29] هارون و جانشینان او به عنوان کاهن اعظم کنترل اوریم و ثمیم را به دست آوردند که به وسیله آنها می توان اراده خدا را تعیین کرد. [30] [1] خداوند کاهنان هارونی را مأمور کرد که مقدس را از معمولی و پاک را از ناپاک تشخیص دهند و قوانین الهی ( تورات ) را به بنی اسرائیل بیاموزند. [31] کاهنان نیز مأمور شدند که مردم را برکت دهند. [32] [33] [34] هنگامی که هارون برای اولین بار هدایای مذبح را تکمیل کرد و با موسی، "قوم را برکت داد و جلال خداوند بر همه قوم ظاهر شد: و آتشی از پیش برخاست. خداوند خداوند ، قربانی سوختنی و چربی را بر مذبح مصرف کردند، چون همه مردم آن را دیدند، فریاد زدند و به روی خود افتادند.» [35] [36] به این ترتیب، نهاد کاهنان هارونید تأسیس شد. [37]

در کتاب‌های متأخر انجیل عبری، از هارون و خویشاوندانش به جز در ادبیات مربوط به دوران اسارت بابلی و بعداً نامی برده نمی‌شود. کتاب‌های قضات ، سموئیل و پادشاهان از کاهنان و لاویان نام می‌برند، اما به طور خاص به هارونیدها اشاره نمی‌کنند. کتاب حزقیال ، که توجه زیادی به امور کشیشی دارد، طبقه بالای کاهنان را به نام یکی از کاهنان داوود پادشاه، سادوکیت می نامد. [1] این منعکس کننده یک کشیش دو طبقه با لاویان در موقعیت زیردست است. سلسله مراتب دو طبقه ای از هارونیدس و لاویان در عزرا ، نحمیا و تواریخ ظاهر می شود . در نتیجه، بسیاری از مورخان فکر می‌کنند که خانواده‌های هارونید کنترل کشیشی را در اسرائیل پیش از تبعید نداشتند. آنچه واضح است این است که کاهنان اعظم مدعی تبار هارونید بر دوره معبد دوم تسلط داشتند . [38] اکثر محققان فکر می کنند که تورات در اوایل این دوره به شکل نهایی خود رسید، که ممکن است دلیل برجستگی هارون در خروج، لاویان و اعداد باشد.

درگیری ها

هارون نقش اصلی را در چندین داستان از درگیری ها در طول سرگردانی اسرائیل در بیابان ایفا می کند. در طول غیبت طولانی موسی در کوه سینا، مردم هارون را تحریک کردند تا یک گوساله طلایی بسازد . [39] این حادثه نزدیک بود که خداوند بنی اسرائیل را نابود کند. [40] موسی با موفقیت مداخله کرد، اما سپس لاویان وفادار را در اعدام بسیاری از مجرمان رهبری کرد. طاعون به کسانی که مانده بودند مبتلا شد. [41] اما هارون به خاطر نقشش در این ماجرا، به دلیل شفاعت موسی مطابق تثنیه 9:20، از مجازات فرار کرد. [42] بازگویی های بعدی این داستان تقریباً همیشه هارون را برای نقشش بهانه می کند. [43] به عنوان مثال، در منابع ربانی [44] [45] و در قرآن، هارون بت ساز نبود و پس از بازگشت موسی از او عفو کرد زیرا از سوی بنی اسرائیل احساس خطر مرگباری می کرد. [46]

در روز تقدیس هارون، پسران بزرگ او، نداب و ابیهو ، در آتش الهی سوزانده شدند، زیرا آنها بخورهای "عجیب" ارائه کردند. [47] اکثر مفسران فکر می کنند این داستان منعکس کننده درگیری بین خانواده های کشیشی در گذشته اسرائیل است. برخی دیگر استدلال می کنند که داستان به سادگی نشان می دهد که اگر کاهنان دستورالعمل های خدا را که از طریق موسی داده شده است پیروی نکنند، چه اتفاقی می افتد. [43]

تورات عموماً خواهران و برادران موسی، هارون و مریم را به عنوان رهبران اسرائیل پس از خروج نشان می دهد، دیدگاهی که در کتاب مقدس میکاه نیز منعکس شده است . [48] ​​اما شماره 12 گزارش می دهد که در یک مورد، هارون و میریام از ادعای انحصاری موسی مبنی بر اینکه پیامبر خداوند خداوند است شکایت کردند . [49] فرض آنها توسط خدا رد شد و او منحصر به فرد بودن موسی را به عنوان کسی که خداوند خداوند رو در رو با او صحبت کرد، تأیید کرد. مریم با یک بیماری پوستی ( تزارعث ) مجازات شد که پوست او را سفید کرد. هارون از موسی التماس کرد که برای او شفاعت کند و مریم پس از هفت روز قرنطینه شفا یافت. هارون بار دیگر از هر عذابی فرار کرد.

طبق اعداد 16-17، یک لاوی به نام قورح بسیاری را در به چالش کشیدن ادعای انحصاری هارون برای کشیشی رهبری کرد. هنگامی که شورشیان با بلعیده شدن توسط زمین مجازات شدند، [50] الازار ، پسر هارون، مأمور شد که مسئول سوزن‌افشانی کاهنان مرده باشد. و هنگامی که طاعون در میان مردمی که با شورشیان همدردی می‌کردند شیوع یافت، هارون به فرمان موسی، سوزن‌دهنده خود را گرفت و بین زنده‌ها و مردگان ایستاد تا طاعون فروکش کرد (اعداد 16:36، 17:1). کفاره در این فرآیند [51]

شکوفایی میله هارون، حکاکی توسط آگوستین هیرشوگل

موسی برای تأکید بر صحت ادعای لاویان در مورد هدایا و عشرهای بنی اسرائیل، عصایی از سران هر قبیله در اسرائیل جمع کرد و دوازده میله را یک شب در خیمه ملاقات گذاشت . صبح روز بعد، پیدا شد که میله هارون جوانه زده و شکوفا شده و بادام رسیده تولید کرده است. [52] [53] سپس میله را در مقابل صندوق عهد قرار دادند تا نماد حق کشیشی هارون باشد. سپس فصل بعدی تمایز بین خاندان هارون و بقیه لاویان را شرح می‌دهد: در حالی که همه لاویان (و فقط لاویان) وقف مراقبت از قدس بودند، مسئولیت داخلی آن و مذبح تنها به هارونیان سپرده شد . [54]

مرگ

هارون مانند موسی اجازه نداشت با بنی اسرائیل وارد کنعان شود [15] زمانی که موسی از صخره آب بیرون آورد تا تشنگی مردم را سیراب کند. اگرچه به آنها دستور داده شده بود که با صخره صحبت کنند، موسی با عصا دو بار به آن ضربه زد، که به عنوان نشان دادن عدم احترام به خداوند خداوند تعبیر شد . [15] [55]

در تورات دو روایت از مرگ هارون وجود دارد. [15] اعداد می گوید که اندکی پس از واقعه مریبه، هارون به همراه پسرش العازار و موسی از کوه حور بالا رفتند. در آنجا موسی لباس های کاهنی هارون را از تنش درآورد و به العازار منتقل کرد. هارون بر قله کوه درگذشت و مردم سی روز برای او عزاداری کردند. [56] [15] [57] [58] روایت دیگر در تثنیه 10:6 یافت می شود، جایی که هارون در موزره درگذشت و به خاک سپرده شد. [15] [59] مقدار قابل توجهی سفر بین این دو نقطه وجود دارد، زیرا برنامه سفر در اعداد 33:31-37 هفت مرحله بین موزروت (Mosera) و کوه هور را ثبت می‌کند. [15] [60] هارون در 1 Av درگذشت و در زمان مرگش 123 سال داشت. [61] [62] [63]

نوادگان

فرزندان هارون از جمله زراحیا ، مرایوت ، آمازیا و اخیتوب .

هارون با الیشبه دختر عمیناداب و خواهر نحشون از قبیله یهودا ازدواج کرد. [64] پسران هارون ناداب ، ابیهو ، الازار و ایتامار بودند . [یادداشت 3] تنها دو مورد آخر دارای فرزندان بودند. یکی از نوادگان هارون هارونی یا کوهن به معنای کشیش است. [66] [67] هر لاوی غیر هارونی - یعنی از نسل لاوی اما نه از هارون [68] - به کاهنان لاوی خاندان هارون در مراقبت از خیمه کمک می‌کرد. بعد از معبد [یادداشت 4]

در انجیل لوقا آمده است که زکریا و الیزابت و در نتیجه پسرشان یحیی تعمید دهنده از نوادگان هارون بودند. [69]

شجره نامه

تاریخی بودن

در روایات دینی

ادبیات خاخام یهودی

انبیای قدیمی و نویسندگان نبوی در کاهنان خود نمایندگانی از شکل مذهبی پایین‌تر از حقیقت نبوی را می‌دیدند. مردانی بدون روح خدا و فاقد نیروی اراده لازم برای مقاومت در برابر انبوه در تمایلات بت پرستش. [70] بنابراین هارون، اولین کاهن، در رتبه‌ای پایین‌تر از موسی قرار می‌گیرد: او بلندگوی اوست، و مجری اراده خدا که از طریق موسی نازل شد، اگرچه پانزده بار در تورات نوشته شده است که «خداوند با موسی و هارون صحبت کرد. " [71]

بر اساس ملاکی 2: 4-7، تحت تأثیر کاهنانی که سرنوشت ملت تحت حاکمیت پارسیان را رقم زد ، آرمان متفاوتی از کشیش شکل گرفت و گرایش غالب این بود که هارون را در جایگاهی برابر با موسی قرار دهند. [70] مخیلتا خاخام اسماعیل می گوید : «گاه هارون، و گاه موسی، ابتدا در کتاب مقدس ذکر شده است - این برای نشان دادن این است که آنها از درجه یکسانی برخوردار بودند. توصیف درخشان خدمت هارون. [70]

در تحقق وعده زندگی مسالمت آمیز، که نمادی از ریختن روغن بر سر او بود ، [72] مرگ هارون، همانطور که در آگادا شرح داده شد ، آرامش شگفت انگیزی داشت. [63] هارون با همراهی برادرش موسی و پسرش الازار به قله کوه هور رفت، جایی که صخره ناگهان در مقابل او گشوده شد و غار زیبایی که با چراغی روشن شده بود به دید او رسید. موسی گفت: "لباس کاهنانت را درآور و بر پسرت الازار بگذار." موسی گفت; "و سپس مرا دنبال کن." [63] هارون همانطور که دستور داده شد انجام داد. و وارد غار شدند، جایی که بستری آماده شده بود که فرشتگان در اطراف آن ایستاده بودند. موسی ادامه داد: برو روی تختت دراز بکش، برادرم. و هارون بدون زمزمه اطاعت کرد. [63] آنگاه روحش به سان بوسه ای از جانب خداوند رفت. هنگام خروج موسی، غار پشت سر او بسته شد. و با العازار از تپه پايين آمد، جامه‌هاي پاره شده، فرياد زد: «افسوس، هارون، برادر من! [63] هنگامی که بنی اسرائیل با حیرت فریاد زدند که هارون کجاست؟ فرشتگان در حال حمل بند هارون در هوا دیده شدند. [63] سپس صدایی شنیده شد که می گفت: "شریعت راستی در دهان او بود و گناهی بر لبانش یافت نشد: او با من به عدالت قدم زد و بسیاری را از گناه بازگرداند." [73] [63] او در اول از Av . [62] [63] ستون ابری که در مقابل اردوگاه اسرائیل حرکت می کرد با مرگ هارون ناپدید شد. [62] [63] تضاد ظاهری بین اعداد 20:22 و بعد. و تثنیه 10: 6 توسط خاخامها به این صورت حل می شود: مرگ هارون در کوه هور با شکست مردم در جنگ با پادشاه آراد مشخص شد که در نتیجه آن بنی اسرائیل فرار کردند و هفت ایستگاه به عقب رفتند. موصره، جایی که مراسم عزاداری هارون را انجام دادند. از این رو گفته می شود: «هارون در آنجا درگذشت». [63] [یادداشت 5]

خاخام ها بویژه احساسات برادرانه بین هارون و موسی را می ستایند. هنگامی که موسی به عنوان حاکم و هارون کاهن اعظم منصوب شد، هیچ یک به هیچ حسادتی خیانت نکرد. در عوض آنها از عظمت یکدیگر خوشحال شدند. هنگامی که موسی در ابتدا از رفتن نزد فرعون امتناع کرد و گفت: «پروردگارا، به دست کسی که می‌فرستید بفرستید»، [74] حاضر نشد هارون را از مقام بلندی که فرعون داشت، محروم کند. برای چندین سال؛ اما خداوند به او اطمینان داد و گفت: "اینک، وقتی تو را ببیند، در دل خود شاد خواهد شد." [75] [63] در واقع، هارون باید پاداش خود را بیابد، شیمون بار یوچای می گوید . زیرا آن قلبی که از شادی برخاستن برادر کوچکترش به جلال بزرگتر از او جهیده بود، با اوریم و ثمیم تزیین شده بود ، که قرار بود "در قلب هارون هنگامی که به حضور خداوند وارد شود". [76] [63] موسی و هارون در شادی قلبی یکدیگر را ملاقات کردند و به عنوان برادران واقعی یکدیگر را بوسیدند، [77] و درباره آنها نوشته شده است: «ببینید چقدر خوب و چه خوشایند است که برادران در یکپارچگی با هم زندگی کنند. !" [78] [63] از آنها گفته شده است: «رحمت و حق با هم جمع شده اند، صلاح و سلام [یکدیگر] را بوسیده اند». [79] زیرا موسی برای عدالت [80] و هارون برای صلح ایستاد. [81] بار دیگر، رحمت در هارون، مطابق تثنیه 33: 8، و حقیقت در موسی، مطابق اعداد 12: 7، تجلی یافت. [63] [82]

هنگامی که موسی روغن مسح را بر سر هارون ریخت، هارون با کمال تواضع عقب نشینی کرد و گفت: «چه کسی می‌داند که آیا بر این روغن مقدس ایرادی نگذاشته‌ام تا این مقام عالی را از دست بدهم». سپس شخینا این کلمات را گفت: "اینک مرهمی گرانبها بر سر که بر ریش هارون فرود آمد و حتی تا دامن جامه او فرود آمد، مانند شبنم هرمون پاک است." [83] [63] [84]

به گفته تنهوما ، [85] فعالیت هارون به عنوان پیامبر زودتر از موسی آغاز شد. [70] هیلل هارون را به عنوان مثال در نظر گرفت و گفت: "از شاگردان هارون باشید که صلح را دوست دارید و به دنبال صلح باشید؛ همنوعان خود را دوست بدارید و آنها را به شریعت نزدیک کنید." [86] [ منبع بهتر مورد نیاز است ] این بیشتر با سنت [87] نشان داده می‌شود که هارون یک کاهن ایده‌آل برای مردم بود و به‌خاطر روش‌های مهربانش بسیار محبوب‌تر از موسی بود. [15] در حالی که موسی سختگیر و سازش ناپذیر بود و هیچ اشتباهی نداشت، هارون به عنوان صلح‌جو به راه افتاد و وقتی زن و مرد را از هم جدا کردند، یا مردی را با همسایه‌اش در هنگام نزاع، آشتی داد و بدکاران را به راه راست بازگرداند. با آمیزش دوستانه اش [88] در نتیجه، مرگ هارون شدیدتر از موسی سوگواری شد: وقتی هارون درگذشت، تمام خاندان اسرائیل از جمله زنان گریستند [89] [63] [90] در حالی که موسی توسط «بنی اسرائیل» ناله می‌کرد. "فقط [91] [63] [92] حتی در ساخت گوساله طلایی، خاخام ها شرایط تسکین دهنده ای برای هارون پیدا می کنند. [63] [93] قاطعیت و تسلیم خاموش او در برابر خواست خدا در از دست دادن دو پسرش به عنوان نمونه ای عالی برای مردم یاد می شود که چگونه خدا را در میان مصیبت های بزرگ تمجید کنند. [63] [94] کلماتی که پس از آن که شاهزادگان دوازده قبیله هدایای وقف خود را به خیمه ملاقات تازه ساخته شده آوردند توسط خدا بیان شده است : «به برادرت هارون بگو: بزرگتر از هدایای شاهزادگان هدیه توست، زیرا از تو خواسته شده است که نور را برافروختی، و در حالی که قربانی‌ها فقط تا زمانی که معبد ادامه دارد، نور تو تا ابد باقی خواهد ماند.» [63] [95]

مسیحیت

نماد روسی هارون (قرن 18، نماد صومعه کیژی ، کارلیا ، روسیه).

در کلیساهای ارتدکس شرقی و مارونی ، هارون به عنوان قدیس مورد احترام قرار می گیرد که روز جشن او با برادرش موسی مشترک است و در 4 سپتامبر جشن گرفته می شود . . هارون همچنین با دیگر قدیسین عهد عتیق در یکشنبه پدران مقدس، یکشنبه قبل از کریسمس ، گرامی داشته می‌شود .

در کلیسای ارتدکس شرقی در 20 ژوئیه، 12 مارس، یکشنبه پدران ، یکشنبه پدران و در 14 آوریل با همه راهبان مقدس سینا گرامی داشته می شود . [96] [97]

از هارون به عنوان یکی از اجداد مقدس در تقویم مقدسین کلیسای حواری ارمنی در 30 ژوئیه یاد می شود. یادبود او در 1 ژوئیه در تقویم لاتین مدرن و در تقویم سریانی برگزار می شود.

کلیسای موسی و هارون ( به هلندی : Mozes en Aäronkerk )، در محله واترلوپلین آمستردام ، یکی از مشهورترین کلیساهای کاتولیک در شهر است.

یکی از نسخه های کتاب مقدس دایره المعارفی دارد که نقش هارون را در کتاب مقدس به عنوان «سخنگوی موسی» توصیف می کند. [51]

مورمونیسم

در کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان ، کهانت هارونی مرتبه پایین‌تری از کهانت تحت مرتبه بالاتر کشیشی ملکصدق است . کسانی که به این کشیشی منصوب شده‌اند این اختیار را دارند که به نام خدا در مسئولیت‌های معینی در کلیسا مانند اجرای مراسم مقدس و غسل تعمید عمل کنند . [98]

در جامعه مسیح ، نظم کشیشی هارونی به عنوان ضمیمه ای به نظم ملکیصدک در نظر گرفته می شود و از مناصب کشیشی شماس، معلم و کشیش تشکیل شده است. این مناصب، در حالی که در مسئولیت‌ها متفاوت هستند، به همراه مناصب مربوط به سلسله ملخیزیدیک، در برابر خداوند برابر تلقی می‌شوند.

اسلام

از هارون ( عربی : هارون، هارون ) در قرآن به عنوان پیامبر خدا یاد شده است . [99] قرآن بارها هارون را ستایش می کند و او را «بنده مؤمن» [100] و نیز «هدایت یافته» [101] و از «پیروزمندان» می خواند. [102] علاوه بر این، قرآن نقش هارون را در ایجاد گوساله طلایی انکار می کند و این عمل را به سمیری نسبت می دهد . [103] هارون در اسلام به دلیل نقشی که در حوادث هجرت داشت، مهم است که طبق قرآن و اعتقاد اسلامی، همراه با برادر کوچکترش موسی ( موسی ) فرعون خروج را موعظه کرد . [104] [6]

اما اهمیت هارون در اسلام به نقش او به عنوان یاور موسی محدود نمی شود. سنت اسلامی نیز به هارون نقش یک پدرسالار را می‌پذیرد ، زیرا سنت گزارش می‌دهد که تبار کاهنی از نسب هارون، که شامل کل خاندان عمران می‌شد، آمده است . [نکته 6] [نکته 7]

دیانت بهائی

در دیانت بهائی ، اگرچه پدرش هم به عنوان رسول و هم پیامبر توصیف شده است، هارون صرفاً به عنوان پیامبر توصیف شده است. کتاب العقان عمران را پدرش توصیف می کند . [107] [108]

در هنر

هارون، با لباس آبی با تاج پاپی ، همانطور که در کتاب مجازات پسران کورا اثر ساندرو بوتیچلی ، قرن پانزدهم به تصویر کشیده شده است.

هارون اغلب در هنر یهودی و مسیحی، به ویژه در تصویرسازی انجیل های خطی و چاپی، با موسی جفت می شود. [109] او را معمولاً می‌توان با لباس‌های کاهنی‌اش، به‌ویژه عمامه یا میتر و سینه‌ی نگین‌دارش تشخیص داد. او اغلب یک سنبل یا گاهی اوقات میله گلدار خود را در دست می گیرد. هارون همچنین در صحنه‌هایی ظاهر می‌شود که خیمه بیابانی و محراب آن را به تصویر می‌کشد، همانطور که قبلاً در نقاشی‌های دیواری قرن سوم در کنیسه در Dura -Europos در سوریه وجود داشت. محراب نقره ای قابل حمل قرن یازدهمی از فولدا ، آلمان، هارون را با سانسورش به تصویر می کشد و در موزه کلونی در پاریس قرار دارد . او همچنین در جلوه‌های چاپ اولیه فصح هاگادوت و گهگاه در مجسمه‌های کلیسا نیز به این شکل ظاهر می‌شود. هارون به ندرت موضوع پرتره هایی مانند آنتون کرن [1710-1747] و پیر فرانچسکو مولا [ ج.  1650 ]. [110] هنرمندان مسیحی گاهی هارون را به عنوان پیامبری [111] به تصویر می کشند که طوماری در دست دارد، مانند مجسمه قرن دوازدهمی از کلیسای جامع Noyon در موزه متروپولیتن هنر ، نیویورک و اغلب در نمادهای ارتدکس شرقی. تصاویر داستان گوساله طلایی معمولاً شامل او نیز می‌شود - به‌ویژه در «تحسین گوساله طلایی » نیکلاس پوسین ( حدود  1633-34 ، گالری ملی ، لندن). [112] سرانجام، برخی از هنرمندان علاقه مند به اعتبار بخشیدن به کشیشان بعدی، انتصاب هارون و پسرانش را ترسیم کرده اند (لاویان 8). تصویر واقع گرایانه هری اندرسون اغلب در ادبیات مقدسین آخرالزمان بازتولید می شود . [یادداشت 8] [109]

آرون در درام مرتبط با خروج، مانند ده فرمان (1956) و خروج: خدایان و پادشاهان (2014) به تصویر کشیده شده است. [113] [114]

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ عبری : אַהֲרֹן ، رومی شده :  ʾAhărōn ; [1] عربی : هارون , رومی شده :  Hārūn ; یونانی ( Septuagint ): Ἀαρών , رومی شده :  Aarṓn ; اغلب هارون را کشیش می نامند ( אַהֲרֹן הַכֹּהֵן ، ʾAhărōn ha-kōhēn ).
  2. ↑ او از جانب موسی با دربار سلطنتی مصر صحبت کرد و عمل کرد، از جمله انجام «نشانه‌های» معجزه‌آسا برای تأیید مأموریت موسی.
  3. ^ حال اینها تقسیمات پسران هارون است. پسران هارون؛ نداب و ابیهو و الازار و ایتامار. [65]
  4. ^ طبق منابع سامری، یک بار جنگ داخلی بین پسران ایتامار الی (انجیل) و پسران فینیاس (پسر العازار) درگرفت که منجر به تقسیم پیروان الی و کسانی شد که از کاهن اعظم اوزی بن بوکی پیروی کردند. در کوه گریزیم بیتیل. (گروه سوم هیچ کدام را دنبال نکردند.) از قضا، و به همین ترتیب، طبق منابع سامری، سلسله کاهنان اعظم پسران فینیاس در سال 1624 پس از میلاد با مرگ کاهن اعظم 112، شلومیا بن پیناس، که در آن زمان کشیشی بود، از بین رفت. به پسران ایتامار منتقل شد. برای فهرست کاهنان اعظم از سال 1613 تا 2004 به مقاله سامری مراجعه کنید—یکصد و سی و یکمین کاهن اعظم سامریان الازار بن تسداکا بن یتزاق است . همچنین به مقاله سامری مراجعه کنید
  5. ↑ رجوع کنید به مخیلتا ، بشاللح، وایاسا، 1; تنهوما ، هوکت، 18; Yerushalmi Sotah، 1 17c، و Targum شبه جاناتان اعداد و تثنیه در آیات فوق الذکر.
  6. ↑ همه مفسران کلاسیک و مدرن معتقدند که بیت عمران به نسب عمران از طریق پسرش هارون اشاره دارد. (نک : محمد اسد ، تفسیر یوسف علی و ابن کثیر بر ق 19:28) [105]
  7. ↑ «در گروه دوم، بنیانگذاران بزرگ خانواده‌ها را داریم، غیر از ابراهیم، ​​یعنی نوح زمان طوفان؛ داوود و سلیمان، بنیانگذاران واقعی سلطنت یهود؛ ایوب که 140 سال زندگی کرد، دید. چهار نسل از فرزندان، و در پایان عمر خود با ثروت بزرگ شبانی برکت یافت (ایوب 42:16،12، که به عنوان وزیر کشور کارهای بزرگی در مصر انجام داد و زاده دو قبیله و موسی بود). هارون، رهبران هجرت از مصر، زندگی فعالی داشتند و «نیکوکاران» نامیدند.» [106]
  8. ↑ آرون هری اندرسون به وزارت فراخوانده شده است در مرکز کنفرانس کلیسای LDS در سالت لیک سیتی، یوتا.

پاورقی ها

  1. ^ abc Olson 2000, pp. 1-2
  2. ^ ولز، جان سی (2008). دیکشنری تلفظ لانگمن (ویرایش سوم). لانگمن شابک 9781405881180.
  3. ↑ ابن هشام 1967، ص. 604; §=897
  4. ↑ خروج 6:16-20، 7:7
  5. ↑ قرآن 7:103-156
  6. ↑ اب قرآن 19:41-53
  7. ↑ قرآن 20: 9-98
  8. ↑ قرآن 28:34
  9. ^ (لوقا 1:5
  10. ↑ اعمال رسولان ۷:۴۰
  11. ↑ عبرانیان ۵:۴، ۷:۱۱، ۹:۴).
  12. ^ راک وود 2007، ص. 1
  13. ↑ مارک لوشتر، مارک لوشتر (2021). "چگونه همه کهنیم پسران هارون شدند". TheTorah.com ​بازبینی شده در 29 ژوئن 2021 .
  14. ↑ اعداد 20:22، 33:38
  15. ^ abcdefgh McCurdy 1906, p. 3
  16. ↑ تثنیه 10:6
  17. ↑ خروج ۷:۹، نسخه استاندارد تجدیدنظر شده جدید
  18. ↑ خروج 7:19 HE، خروج 8:1،12.
  19. ↑ خروج ۸:۱، او
  20. ↑ خروج 8:12 HE
  21. ↑ خروج 9:23 او
  22. ↑ خروج 10:13 او
  23. ↑ خروج 10:22 او
  24. ↑ خروج 17:9
  25. ^ KJV
  26. ↑ خروج ۲۸:۱
  27. ^ اعداد 3
  28. ^ لاویان 8; رجوع کنید به خروج 28-29
  29. ↑ لاویان ۱–۷، ۱۱–۲۷
  30. ↑ خروج 28:30
  31. ↑ لاویان 10:10-11
  32. ↑ اعداد 6:22-27
  33. ↑ ماریوتینی 2006
  34. ↑ اعداد 6:22-27
  35. ↑ لاویان 9:23-24
  36. ↑ لاویان 9:23-24
  37. ↑ Souvay 1913، ص. 7
  38. ^ VanderKam 2004 [ صفحه مورد نیاز ]
  39. ↑ خروج 32:1-6
  40. ↑ خروج 32:10
  41. ^ KJV
  42. ^ KJV
  43. ^ ab Watts 2011
  44. ↑ تلمود شبات 99
  45. ↑ خروج رابه ۴۱
  46. ↑ قرآن 7: 142-152
  47. ↑ لاویان 10:1
  48. ↑ میکاه ۶:۴
  49. ^ شماره 12
  50. ^ KJV
  51. ^ ab کتاب مقدس . منابع ثانویه نوشته شده توسط توماس نلسون (King James Red Letter ed.). توماس نلسون 1984. ص. 736.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  52. ↑ اعداد 17:8
  53. ^ می 2000، ص. 177
  54. ↑ اعداد 18:1
  55. ↑ اعداد ۲۰:۷
  56. ↑ اعداد 20:22-29; مقایسه کنید 33:38-39)
  57. ↑ اعداد 20:22
  58. ↑ اعداد 33:38
  59. ↑ تثنیه 10:6
  60. ↑ اعداد 33:31
  61. ↑ Gutstein 1997, p. 3
  62. ^ abc به نقل از سدر علم رباح 9، روش هاشانا 2، 3a
  63. ^ آبجدفغیجکلمنوپقرست کوهلر 1906، ص. 4
  64. ↑ خروج 6:23
  65. ^ 1 تواریخ 24:1
  66. ^ Steinmetz 2005، ص. 95
  67. ↑ فریدمن، بک و مایرز 2000، ص. 1
  68. ↑ هاربر، رید و تینزلی، 2005، صفحات 47-48
  69. ^ لوقا 1:5
  70. ^ abcd کوهلر 1906، ص. 3
  71. ↑ صفره، و یحرا، ۱
  72. ↑ لاویان رابه 10، میدراش تهیلیم 133:1
  73. ↑ ملاکی ۲:۶
  74. ↑ خروج 4:13
  75. ↑ خروج 4:14
  76. ↑ Canticles Raba 1:10
  77. ^ خروج 4:27; آهنگ سرود 8:1 را مقایسه کنید
  78. ↑ مزمور ۱۳۳ :۱
  79. ↑ مزمور 85:10
  80. ↑ تثنیه 33:21
  81. ↑ ملاکی ۲:۶
  82. ^ ( تنهوما ، شموت، ویرایش بوبر، 24-26)
  83. ↑ مزمور ۱۳۳: ۲–۳
  84. ↑ سیفرا ، شمینی، میلویم؛ Tanhuma ، Korah، ed. بوبر، 14
  85. ^ ویرایش بوبر، 2:12
  86. ^ تورهای اطلس
  87. ↑ حفظ شده در Avot of Rabbi Natan 12، Sanhedrin 6b، و جاهای دیگر
  88. ↑ کوهلر 1906، ص 3-4
  89. ↑ اعداد 20:29
  90. ↑ اعداد 20:29
  91. ↑ تثنیه 34:8)
  92. ↑ تثنیه 34:8
  93. ^ سنهدرین 7a
  94. ↑ زباحیم 115 ب
  95. ^ تنهوما ، ویرایش. Buber، Behaalotecha، 6
  96. ↑ «Святой Ааро́н Первосвященник». Православный Церковный календарь (به روسی) . بازبینی شده در 25 ژوئن 2022 .
  97. ↑ «ААРОН ПЕРВОСВЯЩЕННИК - Древо». drevo-info.ru (به روسی) . بازبینی شده در 25 ژوئن 2022 .
  98. ↑ کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان 2001، ص. 25
  99. ↑ قرآن 19:53
  100. ↑ قرآن 37:122
  101. ↑ قرآن 6:84
  102. ↑ قرآن 37:114-122
  103. ↑ قرآن 20:85
  104. ^ گلس 1989، صفحات 9-10
  105. ↑ علی 1377، ص. 773 §=2481
  106. ↑ علی 1377، ص. 312 §=904
  107. ↑ بهاءالله و عبدالبهاء 1976، ص. 270
  108. ↑ بهاءالله 2003، ص. 243
  109. ^ ab Watts 2013 [ صفحه مورد نیاز ]
  110. ^ کلاین 2010
  111. ^ خروج 7:1
  112. ↑ گالری ملی 2013
  113. ↑ لیدن، جان سی. (7 مه 2009). راتلج همنشین دین و فیلم. راتلج. ص 390. شابک 978-1-135-22066-2.
  114. ↑ کندریک، بن (۱۲ دسامبر ۲۰۱۴). «خروج: خدایان و پادشاهان: تفاوت‌های بین فیلم و کتاب مقدس». رنت صفحه . بازبینی شده در 10 فوریه 2024 .

مراجع

در ادامه مطلب

مراجع در قرآن

لینک های خارجی