stringtranslate.com

معاویه اول

معاویه اول ( به عربی : معاویة بن أبی سفیان ، به رومی :  معاویه بن ابی سفیان ؛ حدود  597، 603 یا 605 - آوریل 680) بنیانگذار و اولین خلیفه خلافت اموی بود که از سال 661 تا زمان مرگش حکومت کرد. او کمتر از سی سال پس از رحلت پیامبر اسلام محمد و بلافاصله پس از خلفای چهارگانه راشدین خلیفه شد . معاویه برخلاف پیشینیانش که از اصحاب اولیه محمد بودند ، پیرو نسبتاً متأخر محمد بود.

معاویه و پدرش ابوسفیان با محمد، خویشاوند قریشیان دور و بعدها برادر زن معاویه مخالفت کرده بودند، تا اینکه محمد در سال 630 مکه را تصرف کرد . پس از آن، معاویه یکی از کاتبان محمد شد . او از  سوی خلیفه ابوبکر ( 632-634 ) به عنوان معاون فرمانده در فتح شام منصوب شد . او از طریق خلافت عمر ( ح.  ۶۳۴–۶۴۴ ) تا زمانی که در زمان حکومت خویشاوند اموی خود ، خلیفه عثمان ( ح.  ۶۴۴–۶۵۶ ) والی سوریه شد ، ارتقاء یافت . او با قبیله قدرتمند بانو کلب استان متحد شد ، دفاع از شهرهای ساحلی آن را توسعه داد، و تلاش های جنگی علیه امپراتوری بیزانس ، از جمله اولین لشکرکشی های دریایی مسلمانان را هدایت کرد. در پاسخ به قتل عثمان در سال 656، معاویه دست به انتقام از خلیفه مقتول زد و با انتخاب علی مخالفت کرد . در طول اولین جنگ داخلی مسلمانان ، این دو ارتش خود را در نبرد صفین در سال 657 به بن بست رساندند و باعث شد که یک سری مذاکرات داوری برای حل و فصل اختلافات ناکام بماند. پس از آن، معاویه توسط حامیان سوری خود و هم پیمانش عمرو بن العاص که مصر را در سال 658 از دست والی علی فتح کرد ، به عنوان خلیفه به رسمیت شناخته شد. پس از ترور علی در سال 661، معاویه پسر و جانشین علی، حسن را مجبور به کناره گیری کرد. و ولایت معاویه در سراسر خلافت تصدیق شد.

در داخل کشور، معاویه بر قبایل وفادار عرب سوریه و بوروکراسی تحت سلطه مسیحیان سوریه تکیه داشت. او با ایجاد ادارات دولتی مسئول مسیر پستی ، مکاتبات و صدارت است . او اولین خلیفه ای بود که نامش بر روی سکه ها، کتیبه ها یا اسناد امپراتوری نوپای اسلامی آمده بود. در خارج، او تقریباً سالانه نیروهای خود را در حملات زمینی و دریایی علیه بیزانسی ها، از جمله محاصره ناموفق قسطنطنیه ، درگیر کرد . او در عراق و استان‌های شرقی، اختیارات را به والیان مقتدر المغیره و زیاد بن ابی سفیان تفویض کرد که دومی را به‌طور بحث‌انگیز به عنوان برادر خود پذیرفت. به دستور معاویه، فتح افریقیه ( مرکز شمال آفریقا) توسط فرمانده عقبه بن نافع در سال 670 آغاز شد، در حالی که فتوحات در خراسان و سیجستان در مرز شرقی از سر گرفته شد.

اگر چه معاویه نفوذ قبیله اموی خود را به فرمانداری مدینه محدود کرد ، پسر خود یزید اول را به عنوان جانشین خود معرفی کرد. این اقدامی بی‌سابقه در سیاست اسلامی بود و مخالفت با آن توسط رهبران برجسته مسلمان، از جمله پسر علی، حسین ، و عبدالله بن الزبیر ، پس از مرگ معاویه ادامه یافت و با وقوع جنگ داخلی دوم مسلمانان به اوج خود رسید . در حالی که در منابع معاویه تحسین قابل توجهی وجود دارد، او به دلیل عدم عدالت و تقوای راشدین و تبدیل منصب خلافت به سلطنت مورد انتقاد قرار گرفته است. در کنار این انتقادات، سنت مسلمانان اهل سنت او را به عنوان صحابی محمد و کاتب وحی قرآنی گرامی می دارد . در اسلام شیعه ، معاویه به دلیل مخالفت با علی، متهم به مسموم کردن پسرش حسن، و معتقد است که اسلام را بدون محکومیت پذیرفته است.

خاستگاه و زندگی اولیه

رشد خلافت در زمان مرگ محمد در سال 632، اسلام در سراسر عربستان گسترش یافته بود (سبز)

سال تولد معاویه نامشخص است و منابع اولیه اسلامی به 597، 603 یا 605 اشاره کرده اند. [1] پدرش ابوسفیان بن حرب تاجر برجسته مکه ای بود که کاروان های تجاری را به سوریه هدایت می کرد که در آن زمان بخشی از امپراتوری بیزانس بود . [2] او به عنوان رهبر قبیله بنی عبد شمس از قریش مشرک ، قبیله مسلط مکه، در مراحل اولیه درگیری قریش با محمد ظهور کرد. [1] این دومی نیز از قریش بود و از طریق جد مشترک پدری آنها، عبد مناف بن قصی، با معاویه خویشاوندی دور داشت . [3] مادر معاویه، هند بنت عتبه ، نیز از اعضای بنی عبد شمس بود. [1]

در سال 624، محمد و پیروانش تلاش کردند تا یک کاروان مکه به رهبری پدر معاویه را در هنگام بازگشت از سوریه رهگیری کنند، که باعث شد ابوسفیان درخواست کمک کند. [4] ارتش امدادی قریش در نبرد بدر متعاقب آن ، که در آن حنظله، برادر بزرگ معاویه و عتبه بن ربیعه ، پدربزرگ مادری آنها کشته شدند، شکست خوردند. [2] ابوسفیان جایگزین رهبر کشته شده لشکر مکه، ابوجهل شد و مکه را در جنگ احد در سال 625 در برابر مسلمانان به پیروزی رساند . پس از محاصره نافرجام محمد در مدینه در نبرد خندق در سال 627. ، مقام رهبری خود را در میان قریش از دست داد. [1]

پدر معاویه در مذاکرات آتش بس در حدیبیه بین قریش و محمد در سال 628 شرکت نکرد. سال بعد، محمد با ام حبیبه خواهر بیوه معاویه که پانزده سال قبل اسلام را پذیرفته بود ازدواج کرد. این ازدواج ممکن است دشمنی ابوسفیان را با محمد کاهش داده باشد و ابوسفیان در سال 630 پس از نقض آتش‌بس حدیبیه توسط هم پیمانان قریش در مدینه با او مذاکره کرد. [2] هنگامی که محمد در سال 630 مکه را تصرف کرد ، معاویه، پدرش و برادر بزرگترش یزید اسلام را پذیرفتند. بر اساس روایاتی که مورخان اولیه مسلمان ، بلذری و ابن حجر، نقل کرده اند ، معاویه از زمان مذاکرات حدیبیه مخفیانه مسلمان شده بود. [1] تا سال 632 قدرت مسلمانان در سراسر عربستان گسترش یافت و مدینه به عنوان مقر حکومت مسلمانان بود. [5] به عنوان بخشی از تلاش‌های محمد برای آشتی با قریش، معاویه یکی از کاتب (کاتب) او شد که در آن زمان یکی از هفده نفر باسواد قریش بود. [1] ابوسفیان به مدینه نقل مکان کرد تا نفوذ جدید خود را در جامعه مسلمان نوپا حفظ کند . [6]

استانداری سوریه

مشاغل اولیه نظامی و ترفیعات اداری

نقشه ای با مناطق سایه دار که گسترش امپراتوری اسلامی را بر روی پوشش نشان می دهد که مرزهای کشورهای مدرن را نشان می دهد.
نقشه منطقه سوریه در دهه های اول حکومت اسلامی

پس از مرگ محمد در سال 632، ابوبکر خلیفه (رهبر جامعه مسلمانان) شد . [7] او و جانشینانش عمر ، عثمان و علی اغلب به عنوان خلفای راشدین ("راست هدایت شده") شناخته می شوند تا آنها را از معاویه و جانشینان بنی امیه متمایز کنند . [8] ابوبکر که مجبور بود با چالش‌های رهبری خود از جانب انصار ، بومیان مدینه که پناهگاهی امن برای محمد در برابر مخالفان مکه پیشین او فراهم کرده بودند، و جدایی‌های دسته‌جمعی از چندین قبایل عرب مبارزه کند، به سوی قریش به‌ویژه آن‌ها دراز کرد. دو طایفه قوی، بنی مخزوم و بنی عبد شمس، برای حمایت از خلافت. [9] از جمله قریشانی که وی آنها را برای سرکوب قبایل شورشی عرب در جریان جنگ های رضاء (632-633) منصوب کرد، برادر معاویه، یزید بود. پس از آن، او به عنوان یکی از چهار فرمانده مسئول فتح سوریه بیزانس توسط مسلمانان در ق.  634 . [10] خلیفه معاویه را به فرماندهی پیشتاز یزید منصوب کرد. [1] از طریق این قرارها، ابوبکر به خانواده ابوسفیان سهمی در فتح سوریه داد، جایی که ابوسفیان قبلاً دارایی در اطراف دمشق بود . [10] [a]

عمر جانشین ابوبکر ( 634-644 ) یکی از همراهان برجسته محمد، ابوعبیده بن الجراح را به عنوان فرمانده کل ارتش مسلمانان در سوریه در سال 636 پس از شکست بیزانسی ها در  نبرد یرموک منصوب کرد . 12] که راه را برای فتح بقیه سوریه هموار کرد. [ 13] معاویه از جمله سپاهیان عرب بود که به همراه خلیفه عمر در سال 637 وارد بیت المقدس شد . [15] پس از مرگ ابوعبیده در طاعون امواس در سال 639، عمر فرماندهی سوریه را تقسیم کرد و یزید را به عنوان فرماندار مناطق نظامی دمشق ، اردن و فلسطین و فرمانده کهنه کار ایاد بن غانم والی حمص و منصوب کرد. جزیره ( بین النهرین علیا ) . [1] [16] هنگامی که یزید در اواخر همان سال تسلیم طاعون شد، عمر معاویه را به عنوان فرماندار نظامی و مالی دمشق و احتمالاً اردن نیز منصوب کرد. [1] [17] در سال 640 یا 641، معاویه قیصریه ، پایتخت ناحیه فلسطین بیزانس را تصرف کرد و سپس اسکالان را تصرف کرد و فتح فلسطین را توسط مسلمانان تکمیل کرد. [1] [18] [19] در اوایل سال 640 یا 641، معاویه ممکن است لشکرکشی را علیه کیلیکیه رهبری کرده و به سوی Euchaita ، در اعماق آناتولی بیزانسی پیش رفته باشد . [20] در سال 644، او حمله ای را علیه شهر آموریوم آناتولی رهبری کرد . [21]

ترفیع‌های پی در پی پسران ابوسفیان با تلاش‌های عمر برای کاهش نفوذ اشراف قریش در کشور مسلمان به نفع اولین مسلمان‌ها (یعنی گروه‌های مهاجر و انصار) در تضاد بود. [16] به گفته مورخ Leone Caetani ، این رفتار استثنایی ناشی از احترام شخصی عمر به بنی امیه ، شاخه ای از بنی عبدشمس که معاویه به آن تعلق داشت، می باشد. [17] مورخ ویلفرد مادلونگ در این مورد تردید دارد ، او حدس می‌زند که عمر به دلیل نبود جایگزین مناسب برای معاویه در سوریه و طاعون ادامه‌دار در منطقه، که مانع از استقرار فرماندهان ارجح‌تر است، انتخاب کمی داشته است. از مدینه به عمر. [17]

با روی کار آمدن خلیفه عثمان ( 644-656  ) ، فرمانداری معاویه به فلسطین گسترش یافت، در حالی که یکی از همراهان محمد، عمیر بن سعد الانصاری ، به عنوان فرماندار ناحیه حمص جزیره تأیید شد. در اواخر سال 646 یا اوایل سال 647، عثمان ناحیه حمص-جزیره را به فرمانداری سوریه معاویه ضمیمه کرد، [1] و نیروی انسانی نظامی را که در اختیار داشت بسیار افزایش داد. [22]

تحکیم قدرت محلی

در زمان سلطنت عثمان، معاویه با بنی کلب ، [23] قبیله غالب در استپ سوریه که از واحه دومات الجندل در جنوب تا نزدیکی های پالمیرا و جزء اصلی قدی امتداد داشت، متحد شد. کنفدراسیونی که در سراسر سوریه حضور دارد. [24] [25] [26] مدینه پیوسته از کلب ها که عمدتاً در طول جنگ های اعراب و بیزانس، بی طرف مانده بودند، به ویژه پس از رد درخواست های دولت مرکزی از متحدان اصلی عرب بیزانس، غسانیان مسیحی ، طرفداری می کرد. [27] [ج] قبل از ظهور اسلام در سوریه، کلب و قداعه، که مدتها تحت تأثیر فرهنگ یونانی-آرامی و کلیسای مونوفیزیت بودند ، [30] [31] به عنوان تابعان غسانی به بیزانس خدمت می کردند. پادشاهان مشتری برای محافظت از مرز سوریه در برابر تهاجمات ایرانیان ساسانی و مشتریان عرب آنها، لخمیان . [30] در زمان ورود مسلمانان به سوریه، کلب و قداعه تجربه نظامی قابل توجهی را به دست آورده بودند و به نظم سلسله مراتبی و اطاعت نظامی عادت کرده بودند. [31] معاویه برای مهار قدرت آنها و در نتیجه تثبیت جای پای خود در سوریه، روابط خود را با خاندان حاکم کلب، یعنی طایفه بحدال بن عنیف ، با ازدواج دختر او با میسون در سال 1390 مستحکم کرد.  650 . [23] [26] [32] او همچنین برای مدت کوتاهی با پسر عموی پدری میسون، نائله بنت اومارا ازدواج کرد. [33] [د]

اتکای معاویه به قبایل بومی عرب سوریه با تلفات سنگینی که طاعون امواس بر سربازان مسلمان در سوریه وارد کرد، افزوده شد، [35] که باعث شد تعداد سربازان از 24000 نفر در سال 637 به 4000 نفر در سال 639 کاهش یابد. [36] علاوه بر این، تمرکز کوچ قبایل عرب به سمت جبهه ساسانیان در عراق بود . [35] معاویه بر سیاست استخدام لیبرال نظارت داشت که منجر به پر کردن تعداد قابل توجهی از قبایل مسیحی و دهقانان مرزی شد که صفوف نیروهای منظم و کمکی او را پر کردند. [37] در واقع، تنوخید مسیحی و بنی طی ، مسلمان-مسیحی مختلط، بخشی از ارتش معاویه را در شمال سوریه تشکیل می دادند. [38] [39] معاویه برای کمک به پرداخت هزینه‌های سربازانش، از عثمان خواست و مالکیت زمین‌های فراوان و پر درآمد و تاج بیزانسی در سوریه را که قبلاً توسط عمر به عنوان دارایی مشترک برای ارتش مسلمانان تعیین شده بود، به او واگذار کرد. . [40]

اگرچه جمعیت مسیحی روستایی و آرامی زبان سوریه تا حد زیادی دست نخورده باقی ماندند، [41] فتح مسلمانان باعث فرار گسترده شهرنشینان مسیحی یونانی از دمشق، حلب ، لاذقیه و طرابلس به قلمرو بیزانس شده بود، [36] در حالی که کسانی که باقی مانده بودند طرفدار آن بودند . همدردی های بیزانسی. [35] بر خلاف سایر مناطق فتح شده خلافت، که در آن شهرهای پادگان جدید برای اسکان نیروهای مسلمان و اداره آنها ایجاد شد، در سوریه، نیروها در شهرهای موجود از جمله دمشق، حمص، اورشلیم، طبریه ، [36] حلب مستقر شدند. و قین نسرین . [29] معاویه شهرهای ساحلی انطاکیه ، بلدا ، طرطوس ، ماراکلیا و بانیاس را بازسازی کرد، سکنی گزید و پادگان کرد . [35] او تعداد قابل توجهی از یهودیان را در طرابلس اسکان داد ، [35] در حالی که ایرانیان را از اشغال ساسانیان در سوریه بیزانس در اوایل قرن هفتم به حمص، انطاکیه و بعلبک فرستاد. [42] به دستور عثمان، معاویه گروه هایی از قبایل کوچ نشین تمیم ، اسد و قیس را در نواحی شمال فرات در مجاورت رقه اسکان داد . [35] [43]

لشکرکشی های دریایی علیه بیزانس و فتح ارمنستان

معاویه لشکرکشی‌های دریایی اعراب را علیه بیزانسی‌ها در شرق مدیترانه آغاز کرد، [1] بنادر طرابلس، بیروت، صور ، عکا و یافا را تصرف کرد . [37] [44] عمر درخواست معاویه برای تهاجم دریایی به قبرس را رد کرده بود ، با استناد به نگرانی در مورد امنیت نیروهای مسلمان در دریا، اما عثمان به او اجازه داد تا در سال 647، پس از رد درخواست قبلی، لشکرکشی را آغاز کند. [45] منطق معاویه این بود که جزیره تحت کنترل بیزانس تهدیدی برای مواضع اعراب در امتداد سواحل سوریه است و به راحتی می توان آن را خنثی کرد. [45] سال دقیق حمله نامشخص است، با منابع اولیه عربی محدوده ای بین 647 و 650 ارائه شده است، در حالی که دو کتیبه یونانی در روستای Solois قبرسی به دو حمله بین سال های 648 و 650 اشاره می کنند. [45]

به گفته مورخان قرن نهم البلذری و خلیفه بن خیاط ، معاویه شخصاً همراه با همسرش کتوا بنت قرازة بن عبد عمرو از بنی نوفل از قریشیان و در کنار فرمانده عباده بن السامیت، رهبری این حمله را بر عهده داشت . [34] [45] کتوا در جزیره درگذشت و در مقطعی معاویه با خواهرش فاخیتا ازدواج کرد. [34] در روایتی متفاوت از منابع اولیه مسلمانان، این یورش در عوض توسط دریاسالار معاویه، عبدالله بن قیس ، که قبل از اشغال جزیره در سالامیس فرود آمد، انجام شد. [44] در هر دو صورت، قبرسی ها مجبور به پرداخت خراجی برابر با خراجی بودند که به بیزانسی ها پرداخته بودند. [44] [46] معاویه برای حفظ نفوذ خلافت در جزیره، یک پادگان و یک مسجد تأسیس کرد، که به میدانی برای اعراب و بیزانسی‌ها تبدیل شد تا به سرزمین‌های یکدیگر حمله کنند. [46] ساکنان قبرس تا حد زیادی به حال خود رها شده بودند و شواهد باستان شناسی حاکی از رونق بی وقفه در این دوره است. [47]

تسلط بر شرق مدیترانه، نیروهای دریایی معاویه را قادر ساخت تا به کرت و رودس در سال 653 حمله کنند. از حمله به رودس، معاویه غنایم جنگی قابل توجهی را به عثمان بخشید. [48] ​​در سال 654 یا 655، یک لشکرکشی دریایی مشترک که از اسکندریه ، مصر و بندرهای سوریه به راه افتاد، ناوگان بیزانسی به فرماندهی امپراتور بیزانس کنستانس دوم (  641-668 ) را در سواحل لیکیا در نبرد دکل ها شکست داد. . کنستانس دوم مجبور شد به سیسیل برود و راه را برای حمله نافرجام دریایی اعراب به قسطنطنیه باز کرد . [49] اعراب را یا فرماندار مصر، عبدالله بن ابی سرح ، یا معاون معاویه، ابوالاعور ، فرماندهی می کرد . [49]

در همین حال، پس از دو تلاش قبلی اعراب برای فتح ارمنستان ، تلاش سوم در سال 650 با آتش بس سه ساله بین معاویه و پروکوپیوس فرستاده بیزانس در دمشق به پایان رسید. [50] در سال 653، معاویه تسلیم رهبر ارمنستان، تئودور رشتونی را دریافت کرد ، که امپراتور بیزانس عملاً با خروج از ارمنستان در آن سال موافقت کرد. [51] در سال 655، حبیب بن مسلمه الفیهری، فرمانده ارشد معاویه ، تئودوسیوپلیس را تصرف کرد و رشتونی را به سوریه تبعید کرد و حکومت اعراب را بر ارمنستان تحکیم بخشید. [51]

فتنه اول

قلمرو معاویه عموماً از نارضایتی فزاینده ای که در مدینه، مصر و کوفه علیه سیاست های عثمان در دهه 650 حاکم بود مصون بود. استثناء ابوذر الغفاری [1] بود که به دلیل محکومیت آشکار غنی سازی خویشاوندان عثمان به دمشق فرستاده شده بود. [52] او از مبالغ هنگفتی که معاویه برای ساختن اقامتگاهش در دمشق، کاخ خضراء سرمایه گذاری کرد، انتقاد کرد و باعث شد معاویه او را اخراج کند. [52] مصادره اراضی تاج در عراق توسط عثمان و ادعای خویشاوندی [e] قریش و نخبگان محروم کوفه و مصر را به مخالفت با خلیفه سوق داد. [54]

عثمان برای کمک از معاویه فرستاد که شورشیان مصر خانه او را در ژوئن 656 محاصره کردند . [56] علی، پسر عمو و داماد محمد، در مدینه به عنوان خلیفه شناخته شد. [57] معاویه از بیعت با علی خودداری کرد [58] و بر اساس برخی گزارش ها، علی با فرستادن فرماندار خود به شام، او را عزل کرد که معاویه از ورود به استان منع شد. [57] این مورد توسط مادلونگ رد شده است، به گفته او هیچ رابطه رسمی بین خلیفه و فرماندار سوریه به مدت هفت ماه از تاریخ انتخاب علی وجود نداشته است. [59]

خیلی زود پس از خلیفه شدن، علی با مخالفت بسیاری از قریش به رهبری زبیر و طلحه ، هر دو از اصحاب برجسته محمد، و عایشه همسر محمد ، که از از دست دادن نفوذ خود تحت نظر علی می ترسیدند، مواجه شد. [60] جنگ داخلی متعاقب آن به فتنه اول معروف شد . [و] علی در نبرد جمل ، سه گانه را در نزدیکی بصره شکست داد ، که با کشته شدن زبیر و طلحه، هر دو رقیب احتمالی خلافت، و بازنشستگی عایشه به مدینه به پایان رسید. [60] علی که موقعیتش در عراق، مصر و عربستان امن بود، توجه خود را به معاویه معطوف کرد. معاویه بر خلاف سایر حکام ایالتی از پایگاه قدرت قوی و وفاداری برخوردار بود و از قتل عثمان، خویشاوند بنی امیه خود خواهان انتقام می شد و به راحتی قابل تعویض نبود. [62] [63] در این مرحله، معاویه هنوز ادعای خلافت نداشت و هدف اصلی او حفظ قدرت در سوریه بود. [64] [65]

آمادگی برای جنگ

پیروزی علی در بصره معاویه را آسیب پذیر کرد، قلمرو او بین نیروهای علی در عراق و مصر قرار گرفت، در حالی که جنگ با بیزانس در شمال ادامه داشت. [66] در سال 657 یا 658 معاویه با برقراری آتش بس با امپراتور، مرزهای شمالی خود را با بیزانس تضمین کرد و او را قادر ساخت تا بخش عمده ای از نیروهای خود را بر روی نبرد قریب الوقوع با خلیفه متمرکز کند. [67] پس از ناکامی در به خدمت گرفتن قیس بن سعد ، فرماندار مصر ، تصمیم گرفت به خصومت خاندان اموی با عمرو بن العاص، فاتح و فرماندار سابق مصر، که آنها را به دست داشتن در قتل عثمان متهم می کردند، پایان دهد. . [68] معاویه و عمرو که در میان سپاهیان عرب مصر محبوبیت داشت، پیمانی بستند که به موجب آن آنها به ائتلاف علیه علی ملحق شدند و معاویه علناً موافقت کردند که عمرو را به عنوان فرماندار مادام العمر مصر در صورت برکناری منصوب علی (ع) برکنار کنند. [69]

اگر چه او از حمایت قاطع کلب برخوردار بود، اما معاویه برای تقویت بقیه پایگاه خود در سوریه، از سوی خویشاوندش ، ولید بن عقبه، به معاویه توصیه شد تا با قبایل یمنی هیمیار ، کیندا و حمدان که یمن بودند، متحد شود. به طور جمعی بر پادگان حمص تسلط یافتند. او فرمانده کهنه کار و نجیب زاده کیندی شورهبیل بن سیمت را که در سوریه بسیار مورد احترام بود، استخدام کرد تا یمنی ها را به سمت خود جمع کند. [70] او سپس از رهبر قبیله مسلط فلسطین، ناتیل بن قیس ، رئیس جودهم ، با اجازه دادن بدون مجازات ماندن مصادره خزانه منطقه توسط وی، حمایت کرد. [71] تلاش ها به ثمر نشست و تقاضا برای جنگ با علی در سراسر قلمرو معاویه افزایش یافت. [72] هنگامی که علی فرستاده خود، فرمانده کهنه کار و رئیس بجیل ، جریر بن عبدالله، را نزد معاویه فرستاد، معاویه با نامه ای پاسخ داد که به منزله اعلان جنگ علیه خلیفه بود که مشروعیت آن را رد کرد. تشخیص دهد. [73]

نبرد صفین و داوری

در هفته اول ژوئن 657، سپاهیان معاویه و علی در صفین در نزدیکی رقه ملاقات کردند و درگیر روزهای درگیری شدند که با آتش بس یک ماهه در 19 ژوئن قطع شد. [74] در جریان آتش بس، معاویه سفارتی را به رهبری حبیب بن مسلمه فرستاد که به علی اولتیماتوم داد تا قاتلان ادعایی عثمان را تحویل دهد، از سلطنت کناره گیری کند و به شورا (شورای مشورتی) اجازه دهد تا خلافت را تعیین کند. علی فرستادگان معاویه را رد کرد و در 18 ژوئیه اعلام کرد که سوری ها در امتناع خود از به رسمیت شناختن حاکمیت او لجاجت می کنند. روز بعد، یک هفته دوئل بین فرماندهان ارشد علی و معاویه آغاز شد. [75] نبرد اصلی بین دو ارتش در 26 ژوئیه آغاز شد. [76] با پیشروی سپاهیان علی به سمت خیمه معاویه، فرماندار شام به نیروهای زبده خود دستور داد که پیشروی کنند و آنها قبل از اینکه روز بعد با کشته شدن دو تن از فرماندهان برجسته معاویه به نام عبید ، جریان بر ضد مردم سوریه تبدیل شود، عراقی ها را شکست دادند. الله پسر خلیفه عمر و ذوالکلا سمیفه به اصطلاح «پادشاه هیمیار». [77]

نمایشی از استاندارد پرچم، با بنرهای قرمز و زرد جدا
معیار ( لیوا ) معاویه در جنگ صفین

معاویه پیشنهاد مشاوران خود را مبنی بر شرکت دادن علی در دوئل و پایان قطعی خصومت رد کرد. [78] نبرد در به اصطلاح "شب غوغا" در 28 ژوئیه به اوج رسید، که نیروهای علی را در یک غوغا با افزایش تلفات از هر دو طرف، از برتری گرفتند. [79] [g] طبق روایت محقق زهری (متوفی 742)، این امر باعث شد تا عمرو بن العاص صبح روز بعد معاویه را نصیحت کند تا تعدادی از مردانش برگهای قرآن را ببندند. در درخواست از عراقی ها برای حل و فصل مناقشه از طریق مشورت، از آنها استفاده می کنند. به گفته محقق شعبی (متوفی 723)، اشعث بن قیس که در لشکر علی (ع) بود، ترس خود را از حملات بیزانس و ایران بیان کرد که مسلمانان در جنگ داخلی خود را خسته کنند. معاویه پس از دریافت اطلاعات، دستور داد برگ های قرآن را بلند کنند. [81] اگرچه این عمل نشان دهنده نوعی تسلیم بود، زیرا معاویه حداقل به طور موقت از اصرار قبلی خود برای حل و فصل مناقشه با علی به صورت نظامی و تعقیب قاتلان عثمان در عراق صرف نظر کرد، اما تأثیری بر ایجاد اختلاف و عدم اطمینان در صفوف علی داشت. . [82]

خلیفه به خواست اکثریت ارتش خود پایبند بود و پیشنهاد داوری را پذیرفت. [83] علاوه بر این، علی با درخواست عمرو یا معاویه موافقت کرد که عنوان رسمی او، امیرالمومنین (امیرالمؤمنین، عنوان سنتی خلیفه) را از سند اولیه داوری حذف کند. [84] به گفته مورخ هیو ان. کندی ، این قرارداد علی را مجبور کرد «با معاویه در شرایط مساوی برخورد کند و حق مسلم خود برای رهبری جامعه را کنار بگذارد». [85] مادلونگ ادعا می کند که "پیروزی اخلاقی به معاویه داد" قبل از ایجاد "شکاف فاجعه بار در صفوف مردان علی". [86] در واقع، پس از بازگشت علی به پایتختش کوفه در سپتامبر 658، بخش بزرگی از سپاهیان او که با داوری مخالفت کرده بودند، سرپیچی کردند و جنبش خوارج را آغاز کردند . [87]

توافق اولیه، داوری را به تاریخ دیگری موکول کرد. [79] [88] اطلاعات در منابع اولیه مسلمانان در مورد زمان، مکان و نتیجه داوری متناقض است، اما احتمالاً دو ملاقات بین معاویه و نمایندگان مربوطه علی، عمرو و ابوموسی اشعری وجود داشته است . اولی در دومات الجندل و آخرین در ادروح . [89] علی پس از اولین جلسه ای که در آن ابوموسی - که بر خلاف عمرو، دلبستگی خاصی به آرمان اصلی خود نداشت - داوری را رها کرد - [90] ادعای طرف سوری مبنی بر کشته شدن عثمان به اشتباه را پذیرفت، حکمی که علی با آن مخالفت کرد. [91] جلسه نهایی در ادروح که به درخواست معاویه تشکیل شده بود، شکست خورد، اما در آن زمان معاویه به عنوان یکی از رقبای اصلی خلافت ظاهر شد. [92]

ادعای خلافت و از سرگیری جنگ

نقشه ای با رنگ صورتی و سبز برای متمایز کردن مناطق تحت کنترل توسط دو طرف متخاصم، با مبارزات و نبردهایی که با سال وقوع آنها مشخص شده است.
نقشه فتنه اول . مناطقی که به رنگ سبز، یعنی مناطق عراق ، عربستان، فارس و قفقاز و صورتی، یعنی مناطق سوریه و مصر سایه افکنده شده اند ، به ترتیب نشان دهنده سرزمین های تحت کنترل خلیفه علی و معاویه در سال 658 است.

پس از شکست مذاکرات داوری، عمرو و نمایندگان سوری به دمشق بازگشتند و در آنجا از معاویه به عنوان امیرالمومنین استقبال کردند و نشان دادند که او را به عنوان خلیفه به رسمیت می شناسند. [93] در آوریل یا مه 658، معاویه از سوری ها بیعت عمومی دریافت کرد. [56] در پاسخ، علی ارتباط خود را با معاویه قطع کرد، برای جنگ بسیج شد و به عنوان مراسمی در نماز صبح، معاویه و همراهان نزدیک او را نفرین کرد. [93] معاویه به طور متقابل علیه علی و نزدیکترین حامیانش در قلمرو خود عمل کرد. [94]

در ماه ژوئیه، معاویه پس از درخواست مداخله شورشیان طرفدار عثمان در استان که توسط والی، پسر خلیفه ابوبکر و پسرخوانده علی، محمد ، سرکوب می شدند، لشکری ​​را به فرماندهی عمرو به مصر اعزام کرد . [95] سپاهیان دومی توسط نیروهای عمرو شکست خوردند، مرکز استان فسطاط تصرف شد و محمد به دستور معاویه بن حدیج ، رهبر شورشیان طرفدار عثمان، اعدام شد. [95] از دست دادن مصر ضربه بزرگی به اقتدار علی بود که در نبرد با فراریان خوارج در عراق گرفتار شده بود و سیطره او در بصره و وابستگی های شرقی و جنوبی عراق در حال از بین رفتن بود. [56] [96] اگر چه دست معاویه قوی شده بود، از حمله مستقیم به علی خودداری کرد. [96] در عوض، استراتژی او این بود که به سران قبایل در ارتش علی رشوه بدهد و ساکنان مرزهای غربی عراق را به دام انداخت. [96] اولین حمله توسط الدهاک بن قیس الفیهری علیه عشایر و زائران مسلمان در صحرای غرب کوفه انجام شد. [97] به دنبال آن حمله نافرجام نعمان بن بشیر انصاری به عین التمر و سپس در تابستان 660، حملات موفقیت آمیز سفیان بن عوف به هیت و انبار انجام شد . [98]

در سال 659 یا 660، معاویه عملیات را به حجاز (غرب عربستان، جایی که مکه و مدینه در آن قرار دارد) گسترش داد و عبدالله بن مسعده فزاری را برای جمع آوری مالیات صدقه و بیعت برای معاویه فرستاد. ساکنان واحه تایما این حمله اولیه توسط کوفیان شکست خورد، [99] در حالی که تلاش برای بیعت گرفتن از قریش مکه در آوریل 660 نیز شکست خورد. [100]

در تابستان، معاویه لشکری ​​بزرگ به فرماندهی بصر بن ابی ارطاط برای فتح حجاز و یمن اعزام کرد. او به بصر دستور داد تا ساکنان مدینه را بدون آسیب رساندن به آنها بترساند، به مکه ها رحم کند و هر کسی را در یمن که از بیعت خودداری کرد، بکشد. [101] بصر از مدینه، مکه و طائف پیشروی کرد و با مقاومتی مواجه نشد و معاویه را به رسمیت شناخت. [102] در یمن، بصر چندین نفر از افراد برجسته را در نجران و اطراف آن به دلیل انتقادات گذشته از عثمان یا روابط با علی اعدام کرد، بسیاری از قبایل حمدان و مردم شهر صنعا و مأرب را قتل عام کرد . قبل از اینکه بتواند به لشکرکشی خود در حضرموت ادامه دهد ، با نزدیک شدن یک نیروی امدادی کوفیان عقب نشینی کرد. [103] اخبار مربوط به اقدامات بصر در عربستان، سپاهیان علی را برانگیخت تا در پشت عملیات برنامه ریزی شده او علیه معاویه گرد هم آیند، [104] اما این لشکرکشی در نتیجه ترور علی توسط یک خوارج در ژانویه 661 لغو شد . [105]

خلافت

الحاق

پس از کشته شدن علی، معاویه ضحاک بن قیس را به عهده گرفت و سپاه خود را به سوی کوفه هدایت کرد، جایی که حسن پسر علی به عنوان جانشین وی معرفی شده بود. [106] [107] او با موفقیت به عبید الله بن عباس ، فرمانده پیشاهنگ حسن، رشوه داد تا پست خود را ترک کند و نمایندگانی را برای مذاکره با حسن فرستاد. [108] در ازای تسویه حساب مالی، حسن از سلطنت کناره گیری کرد و معاویه در ژوئیه یا سپتامبر 661 وارد کوفه شد و به عنوان خلیفه شناخته شد. این سال توسط تعدادی از منابع اولیه مسلمان به عنوان «سال وحدت» و عموماً آغاز خلافت معاویه تلقی شده است. [56] [109]

قبل و/یا پس از مرگ علی، معاویه در یک یا دو مراسم رسمی در اورشلیم سوگند بیعت گرفت، اولین مراسم در اواخر سال 660 یا اوایل سال 661 و دومی در ژوئیه 661. [110] جغرافیدان بیت المقدس قرن دهم ال- مقدسی معتقد است که معاویه مسجدی را که در اصل توسط خلیفه عمر بر روی کوه معبد ، پیشرو جامع الاقصی ساخته شده بود، توسعه داد و بیعت رسمی خود را در آنجا دریافت کرد. [111] طبق اولین منبع موجود در مورد به سلطنت رسیدن معاویه در اورشلیم، تواریخ مارونی تقریباً هم عصر ، که توسط یک نویسنده ناشناس سریانی تألیف شده است ، معاویه تعهدات رؤسای قبایل را دریافت کرد و سپس در گلجوتا و مقبره حضرت زهرا (س) دعا کرد. مریم باکره در جتسمانی ، هر دو در مجاورت کوه معبد. [112] تواریخ مارونی همچنین معتقد است که معاویه «مثل سایر پادشاهان جهان تاج بر سر نداشت». [113]

حاکمیت و اداره داخلی

اسکن سیاه و سفید از یک پلاک سنگی قرن هفتمی که به زبان یونانی حکاکی شده است و اعتباری برای یک حاکم مستقل برای بازسازی یک حمام دارد.
کتیبه‌ای یونانی که معاویه را به خاطر بازسازی حمام دوران روم در حمات گادر در سال 663 اعتبار می‌دهد، تنها گواهی نامه‌ای از حکومت معاویه در سوریه ، مرکز خلافت او.

درباره حکومت معاویه در سوریه، مرکز خلافت او، اطلاعات اندکی در منابع اولیه مسلمانان وجود دارد. [114] [115] وی دربار خود را در دمشق تأسیس کرد و بیت المال خلیفه را از کوفه به آنجا منتقل کرد. [116] او بر سربازان قبیله ای سوری خود تکیه کرد، [114] که تعداد آنها حدود 100000 نفر بود، [117] دستمزد آنها را به هزینه پادگان های عراق افزایش داد، [114] همچنین حدود 100000 سرباز در مجموع. [117] بالاترین مزایا بر اساس موروثی به 2000 نفر از اشراف قبایل قداعه و کیندا، اجزای اصلی پایگاه حمایتی وی پرداخت می شد، که به آنها امتیاز مشاوره برای همه تصمیمات مهم و حق وتو یا حق وتو داده شد. اقداماتی را پیشنهاد کند. [30] [118] رهبران مربوط به قضعه و کِنداء، رئیس کلبیه ابن بهدل و شورهبیل مستقر در حمص، همراه با قریشیان عبدالرحمن بن خالد ، پسر حمص، بخشی از حلقه داخلی سوریه او را تشکیل می دادند. فرمانده برجسته خالد بن ولید و الدهاک بن قیس. [119]

منابع اسلامی اولیه معاویه را برای تأسیس دیوان (ادارات دولتی) برای مکاتبات ( رسائل )، صدارتخانه ( خاتم ) و مسیر پستی ( برید ) نسبت داده اند. [30] به گفته طبری، پس از سوء قصد خوارج البرک بن عبدالله علیه معاویه در حالی که او در مسجد دمشق در حال نماز بود در سال 661، معاویه یک خلیفه حراس (نگهبان شخصی) ایجاد کرد. شورتا (نظام منتخب) و مقصوره (منطقه رزرو شده) در داخل مساجد. [120] [121] خزانه خلیفه تا حد زیادی وابسته به درآمدهای مالیاتی سوریه و درآمد حاصل از زمین های تاجداری بود که وی در عراق و عربستان مصادره کرد. او همچنین پنجمین غنائم معمول جنگی را که فرماندهانش در جریان لشکرکشی به دست آورده بودند، دریافت کرد. [30] در جزیره، معاویه با هجوم قبیله‌ای که شامل گروه‌های سابقاً تأسیس شده مانند سلیمان ، تازه واردان از کنفدراسیون‌های مضار و ربیعه و پناهندگان جنگ داخلی از کوفه و بصره بود، با جداسازی اداری منطقه نظامی مقابله کرد. به گفته سیف بن عمر، مورخ قرن هشتم، قینسرین -جزیره از حمص . [122] [123] با این حال، بلاذری این تغییر را به جانشین معاویه، یزید اول ( ر.  680-683 ) نسبت می دهد. [122]

سوریه بوروکراسی دوران بیزانس خود را حفظ کرد که توسط مسیحیان از جمله رئیس اداره مالیات، سرجون بن منصور ، کار می کرد . [124] دومی پیش از دستیابی به خلافت معاویه در همان مقام خدمت کرده بود، [125] و پدر سرجون احتمالاً صاحب منصب در زمان امپراتور هراکلیوس ( ر.  610-641 ) بود. [124] معاویه با اکثریت مسیحی بومی سوریه مدارا کرد. [126] به نوبه خود، جامعه به طور کلی از حکومت او راضی بود، که تحت آن شرایط آنها حداقل به اندازه دوران بیزانس مساعد بود. [127] معاویه تلاش کرد تا سکه های خود را ضرب کند، اما پول جدید توسط سوری ها رد شد زیرا نماد صلیب را حذف کرد. [128] تنها گواهی نامه نگارانه بر حکومت معاویه در سوریه، کتیبه ای یونانی به تاریخ 663 که در چشمه های آب گرم حمت گادر در نزدیکی دریای جلیل کشف شد ، [129] به خلیفه به عنوان عبدالله معاویه، امیر اشاره می کند. المومنین («بنده خدا معاویه، امیرالمؤمنین»؛ نام خلیفه قبل از صلیب آمده است) و او را به خاطر بازسازی حمام های دوران روم به نفع بیماران می داند. به گفته یزهار هیرشفلد ، مورخ ، «خلیفه جدید با این عمل در صدد جلب رضایت» رعایای مسیحی خود برآمد. [130] خلیفه اغلب زمستان های خود را در کاخ سنابرا در نزدیکی دریای جلیل می گذراند. [131] معاویه همچنین به دستور مرمت کلیسای ادسا پس از ویران شدن آن در زلزله سال 679 اعتبار داشت . [132] او علاقه شدیدی به اورشلیم نشان داد. [133] اگرچه شواهد باستان شناسی کم است، اما نشانه هایی در منابع ادبی قرون وسطی وجود دارد که یک مسجد ابتدایی در کوه معبد در اوایل زمان معاویه وجود داشته یا توسط او ساخته شده است. [134] [h]

حکمرانی در استان ها

چالش اصلی داخلی معاویه، نظارت بر حکومتی مستقر در سوریه بود که بتواند خلافت از هم پاشیده سیاسی و اجتماعی را دوباره متحد کند و بر قبایلی که ارتش آن را تشکیل می‌دادند، اقتدار کند. [122] او حاکمیت غیرمستقیم را بر استان های خلافت اعمال کرد و فرماندارانی را با اختیارات مدنی و نظامی کامل منصوب کرد. [136] اگرچه اصولاً والیان موظف بودند درآمدهای مالیاتی مازاد را به خلیفه ارسال کنند، [122] در عمل بیشتر مازاد آن بین پادگان های استانی تقسیم می شد و دمشق سهم ناچیزی دریافت می کرد. [30] [137] در زمان خلافت معاویه، والیان بر اشرف (رؤسای قبایل) تکیه می کردند که به عنوان واسطه بین مقامات و افراد قبایل در پادگان ها عمل می کردند. [122] دولت معاویه احتمالاً از پدرش الهام گرفته شده بود که از ثروت او برای ایجاد اتحادهای سیاسی استفاده کرد. [137] خلیفه به طور کلی رشوه دادن به مخالفان خود را بر رویارویی مستقیم ترجیح می داد. در جمع بندی کندی، معاویه با «انعقاد قرارداد با کسانی که در ولایات قدرت را در دست داشتند، با تقویت قدرت کسانی که آماده همکاری با او بودند و با الصاق هر چه بیشتر شخصیت های مهم و تأثیرگذار به خود، حکومت کرد. تا حد امکان باعث شود». [137]

عراق و شرق

چالش‌ها با قدرت مرکزی به طور کلی، و حکومت معاویه به‌طور خاص، در عراق شدیدتر بود، جایی که اختلاف‌ها بین تازه‌کاران اشرف و نخبگان مسلمان نوپای گسترده بود، که دومی بیشتر بین طرفداران علی و خوارج تقسیم شد. [138] صعود معاویه نشان از ظهور اشرف کوفه به نمایندگی از حامیان سابق علی، اشعث بن قیس و جریر بن عبدالله، به هزینه گارد قدیمی علی به نمایندگی از حجر بن عدی و ابراهیم ، ​​پسر بود. مالک الشتر دستیار برجسته علی . انتخاب اولیه معاویه برای اداره کوفه در سال 661، مغیره بن شعبه بود که دارای تجربه اداری و نظامی قابل توجهی در عراق بود و با ساکنان و مسائل منطقه آشنا بود. المغیره تحت مدیریت نزدیک به یک دهه خود، صلح را در شهر حفظ کرد، از تخلفاتی که حکومت او را تهدید نمی کرد چشم پوشی کرد، به کوفیان اجازه داد تا زمین های پرسود تاج ساسانی در ناحیه جبل را در اختیار داشته باشند و برخلاف دولت های گذشته، به طور مداوم در اختیار داشته باشند. و به موقع حقوق پادگان را پرداخت کرد. [139]

معاویه در بصره، عبد شمس خویشاوند خود، عبدالله بن عامر را که در منصب عثمان خدمت کرده بود، دوباره منصوب کرد. [140] در زمان معاویه، ابن عامر لشکرکشی به سیستان را آغاز کرد و تا کابل رسید . او قادر به حفظ نظم در بصره نبود، جایی که خشم فزاینده ای نسبت به لشکرکشی های دور وجود داشت. در نتیجه، معاویه در سال 664 یا 665، زیاد بن ابیحی را جایگزین ابن عامر کرد. [141] این دومی طولانی ترین وفاداران علی بود که از به رسمیت شناختن خلافت معاویه خودداری کرد و خود را در قلعه استخر در فارس سنگر گرفت . [142] بصر سه تن از پسران زیاد زیاد را تهدید به اعدام در بصره کرده بود تا او را وادار به تسلیم کند، اما زیاد در نهایت توسط المغیره، مربی خود، متقاعد شد که در سال 663 تسلیم قدرت معاویه شود. [143] در اقدامی بحث برانگیز . که وفاداری زیاد بی پدر را که خلیفه او را تواناترین نامزد حکومت بصره می‌دانست، تضمین کرد، [141] معاویه او را به عنوان برادر ناتنی پدری خود به اعتراضات پسرش یزید، ابن عامر و پسرش پذیرفت. خویشاوندان اموی در حجاز. [143] [144]

پس از مرگ المغیره در سال 670، معاویه کوفه و وابستگی های آن را به فرمانداری بصران به دست زیاد ضمیمه کرد و او را به نایب السلطنه مجازی خلیفه بر نیمه شرقی خلافت تبدیل کرد. [141] زیاد با کاهش تعداد سربازان در لیست حقوق و اعزام 50000 سرباز عراقی و خانواده هایشان برای سکونت در خراسان ، با مشکل اصلی اقتصادی عراق یعنی ازدحام جمعیت در شهرهای پادگان و در نتیجه کمبود منابع مقابله کرد . این امر همچنین موقعیت ضعیف و بی ثبات سابق اعراب را در شرقی ترین استان خلافت تثبیت کرد و فتوحات به سوی ماوراءالنهر را ممکن ساخت . [122] به عنوان بخشی از تلاش‌های خود برای سازماندهی مجدد در کوفه، زیاد زمین‌های تاج پادگان آن را مصادره کرد که از آن پس در اختیار خلیفه قرار گرفت. [136] مخالفت با مصادره های مطرح شده توسط حجر بن عدی، [122] که طرفداری از علید توسط المغیره تحمل شده بود، [145] به شدت توسط زیاد سرکوب شد. [122] حجر و همراهانش برای مجازات نزد معاویه فرستاده شدند و به دستور خلیفه اعدام شدند و این اولین اعدام سیاسی در تاریخ اسلام بود و به عنوان منادی برای قیام های آتی طرفدار علی علیه السلام در کوفه بود. [144] [146] زیاد در سال 673 درگذشت و پسرش عبیدالله به تدریج توسط معاویه به تمام مناصب سابق پدرش منصوب شد. در واقع، معاویه با تکیه بر المغیره و زیاد و پسرانش، اداره عراق و خلافت شرقی را به اعضای نخبگان طایفه ثقیف سپرد که روابط دیرینه ای با قریش داشتند و در فتح نقش داشتند. از عراق [115]

مصر

در مصر عمرو تا زمان مرگش در سال 664 بیشتر به عنوان شریک معاویه حکومت کرد تا یک تابع . [95] خلیفه دستور داد تا حمل و نقل غلات و نفت مصر به مدینه از سر گرفته شود و به وقفه ناشی از فتنه اول پایان داد. [147] پس از مرگ عمرو، برادر معاویه عتبه ( 664-665 ) و عقبه بن عامر (  665-667 ) از همراهان اولیه محمد ، متوالی قبل از اینکه معاویه مسلمه بن مخلد آل را منصوب کند ، به عنوان فرماندار خدمت کردند  . -انصاری در سال 667. [95] [124] مسلمه تا مدت سلطنت معاویه فرماندار باقی ماند، [124] به طور قابل توجهی فسطاط و مسجد آن را گسترش داد و اهمیت شهر را در سال 674 با انتقال کارخانه کشتی سازی اصلی مصر به جزیره رودا در نزدیکی آن افزایش داد. اسکندریه به دلیل آسیب پذیری دومی در برابر حملات دریایی بیزانس. [148]

حضور اعراب در مصر بیشتر به پادگان مرکزی فسطاط و پادگان کوچکتر در اسکندریه محدود بود. [147] هجوم نیروهای سوریه توسط عمرو در سال 658 و سپاهیان بصران که توسط زیاد در سال 673 فرستاده شد، پادگان 15000 نفری فسطاط را در زمان معاویه به 40000 نفر رساند. [147] عتبه پادگان اسکندریه را به 12000 نفر افزایش داد و یک اقامتگاه فرمانداری در شهر ساخت که جمعیت مسیحی یونانی آن عموماً با حکومت اعراب مخالف بودند. هنگامی که معاون عتبه در اسکندریه شکایت کرد که نیروهای او قادر به کنترل شهر نیستند، معاویه 15000 سرباز دیگر را از سوریه و مدینه مستقر کرد. [149] سربازان مصر به مراتب کمتر از همتایان عراقی خود سرکشی کردند، اگرچه عناصر پادگان فسطاط گهگاه با سیاست های معاویه مخالفت می کردند، که در دوره مسلمه با اعتراض گسترده به تصرف معاویه و واگذاری زمین های تاج و تخت به اوج خود رسید. فیوم به پسرش یزید که خلیفه را وادار به لغو دستور کرد. [150]

عربستان

اگرچه انتقام از قتل عثمان، مبنایی بود که معاویه بر اساس آن ادعای خلافت کرد، اما او نه از قدرت عثمان برای خاندان بنی امیه الگوبرداری کرد و نه از آنها برای اثبات قدرت خود استفاده کرد. [137] [151] با استثنائات جزئی، اعضای طایفه نه به استان های ثروتمند منصوب شدند و نه در دربار خلیفه، معاویه تا حد زیادی نفوذ آنها را به مدینه، پایتخت قدیمی خلافت، جایی که اکثر امویان و سایرین در آنجا بودند، محدود کرد. مقر اشراف سابق قریش باقی ماند. [137] [152] از دست دادن قدرت سیاسی، بنی امیه مدینه را نسبت به معاویه خشمگین کرد، که احتمالاً نسبت به جاه طلبی های سیاسی شاخه بسیار بزرگتر ابوالعاص - که عثمان به آن تعلق داشت- محتاط شده بودند. به رهبری مروان بن الحکم . [153] خلیفه با ایجاد اختلافات داخلی سعی در تضعیف طایفه داشت. [154] از جمله اقدامات انجام شده، جایگزینی مروان از فرمانداری مدینه در سال 668 با یکی دیگر از امویان پیشرو به نام سعید بن العاص بود . به مروان دستور داده شد که خانه مروان را خراب کند، اما نپذیرفت و هنگامی که مروان در سال 674 بازسازی شد، دستور معاویه را برای تخریب خانه سعید نیز رد کرد. [155] معاویه یک بار دیگر مروان را در سال 678 برکنار کرد و برادرزاده خود، ولید بن عتبه را به جای او گذاشت . [156] علاوه بر طایفه خود، روابط معاویه با بنی هاشم (طبیله محمد و خلیفه علی)، خانواده های نزدیک ترین یاران محمد، بنی مخزوم که زمانی برجسته بود، و انصار عموماً با سوء ظن یا آشکار مشخص می شد. خصومت [157]

معاویه علیرغم نقل مکان به دمشق، همچنان به وطن اصلی خود علاقه داشت و اشتیاق خود را برای «بهار در جدّه [sic] ، تابستان در طائف [و] زمستان در مکه آشکار ساخت». [158] او چندین زمین بزرگ در سرتاسر عربستان خرید و مبالغ قابل توجهی را برای توسعه زمین‌ها برای استفاده کشاورزی سرمایه‌گذاری کرد. بر اساس سنت ادبی مسلمانان، در دشت عرفات و دره بایر مکه، چاه‌ها و کانال‌های متعددی حفر کرد، برای محافظت از خاک در برابر سیلاب‌های فصلی، سدها و سدها ساخت و فواره‌ها و آب انبارها ساخت. تلاش‌های او باعث رویش مزارع وسیع غلات و نخلستان‌های خرما در حومه مکه شد که تا زمان وخامت در دوران عباسیان که در سال 750 شروع شد، به همین حالت باقی ماندند . بنی حنیفه در زمین‌های حضریم، جایی که او 4000 برده را به کار گرفت، احتمالاً مزارع آن را کشت می‌کرد. [159] خلیفه املاکی را در طائف و نزدیک آن به دست آورد که همراه با زمین های برادرانش عنبسه و عتبه، مجموعه قابل توجهی از املاک را تشکیل می دادند. [160]

یکی از قدیمی‌ترین کتیبه‌های عربی شناخته شده از دوران سلطنت معاویه در سدی به نام سیساد در 32 کیلومتری شرق طائف یافت شد که ساخت این سد را در سال 677 یا 678 به معاویه نسبت می‌دهد و از خدا می‌خواهد. تا به او پیروزی و قدرت بدهد. [161] بر اساس کتیبه ای که در این مکان یافت شده است، معاویه همچنین به عنوان حامی سد دومی به نام الخناق در 15 کیلومتری شرق مدینه شناخته می شود. [162] احتمالاً این سد بین مدینه و معادن طلای قبیله بنی سلیم است که مورخین حربی (متوفی 898) و سمهودی (متوفی 1533) به معاویه نسبت داده‌اند. [163]

جنگ با بیزانس

نقشه ای که حملات، نبردها و درگیری های دریایی بین خلافت عرب و بیزانس را در دوران حکومت معاویه بر سوریه (640-661) و خلافت معاویه (661-680) نشان می دهد.

معاویه بیش از هر خلیفه دیگری که با بیزانس می‌جنگید، تجربه شخصی داشت، [164] که تهدید خارجی اصلی خلافت بود، [56] و جنگ علیه امپراتوری را با انرژی‌تر و پیوسته‌تر از جانشینانش دنبال کرد. [165] فتنه اول باعث شد که اعراب کنترل ارمنستان را به شاهزادگان بومی طرفدار بیزانس از دست بدهند، اما در سال 661 حبیب بن مسلمه دوباره به منطقه حمله کرد. [51] سال بعد، ارمنستان خراجگزار خلافت شد و معاویه شاهزاده ارمنی گریگور مامیکنیان را به عنوان فرمانده آن به رسمیت شناخت. [51] اندکی پس از جنگ داخلی، معاویه آتش بس را با بیزانس شکست، [ 166] و خلیفه تقریباً سالانه یا دو سال یک بار با نیروهای سوری خود در سراسر مرزهای کوهستانی آناتولی حمله کرد [124] منطقه حائل بین امپراتوری و خلافت. [167] حداقل تا زمان مرگ عبدالرحمن بن خالد در سال 666، حمص به عنوان نقطه اصلی تهاجمات بود و پس از آن انطاکیه نیز به این هدف رسید. [168] بخش عمده ای از نیروهایی که در جبهه های آناتولی و ارمنستان می جنگیدند از گروه های قبیله ای بودند که در طی و پس از فتح از عربستان وارد شدند. [32] معاویه در دوران خلافت خود به تلاش های گذشته خود برای اسکان مجدد و استحکام بخشی به شهرهای بندری سوریه ادامه داد. [56] به دلیل کوتاهی قبایل عرب در سکونت در سواحل، معاویه در سال 663 افراد و افراد ایرانی را که قبلاً در داخل سوریه ساکن شده بود به عکا و صور منتقل کرد و اساویرا ، سربازان زبده ایرانی را از کوفه و صور منتقل کرد. بصره به پادگان انطاکیه. [35] [42] چند سال بعد، معاویه آپامه را با 5000 اسلاو که در جریان یکی از لشکرکشی‌های نیروهایش به آناتولی از بیزانس جدا شده بودند، اسکان داد. [35]

بر اساس تاریخ طبری (متوفی 923) و آگاپیوس هیراپولیس (متوفی 941)، اولین حمله خلافت معاویه در سال 662 یا 663 رخ داد که طی آن نیروهای وی شکست سنگینی بر ارتش بیزانس وارد کردند. تعداد زیادی پاتریسیون کشته شدند در سال بعد یورش بسر به قسطنطنیه رسید و در سال 664 یا 665 عبدالرحمن بن خالد به کلونیا در شمال شرقی آناتولی یورش برد. در اواخر دهه 660، نیروهای معاویه به انطاکیه پیسیدیا یا انطاکیه ایزوریا حمله کردند . [166] پس از مرگ کنستانس دوم در ژوئیه 668، معاویه بر سیاست تهاجمی فزاینده جنگ دریایی علیه بیزانس نظارت داشت. [ 56] طبق منابع اولیه مسلمانان، حملات علیه بیزانس بین سال‌های 668 و 669 به اوج خود رسید . توسط ناوگان مصر و سوریه. [169] اوج لشکرکشی ها حمله به قسطنطنیه بود، اما گاهشماری منابع عربی، سریانی و بیزانسی متناقض است. دیدگاه سنتی مورخان مدرن، مجموعه‌ای بزرگ از حملات دریایی علیه قسطنطنیه در سال 1390 است.  674–678 ، بر اساس تاریخ وقایع نگار بیزانسی تئوفان اعتراف کننده (متوفی 818). [170]

با این حال، قدمت و تاریخی بودن این دیدگاه به چالش کشیده شده است. محقق آکسفورد، جیمز هوارد جانستون، معتقد است که هیچ محاصره ای در قسطنطنیه صورت نگرفت و این داستان از محاصره واقعی یک نسل بعد الهام گرفته شده است. [171] از سوی دیگر، مورخ Marek Jankowiak، در یک بازسازی تجدیدنظرطلبانه از وقایع با تکیه بر منابع عربی و سریانی، اظهار می دارد که حمله زودتر از آنچه توسط تئوفان گزارش شده رخ داده است، و انبوه لشکرکشی هایی که در طی گزارش شده است. 668-669 نشان دهنده تلاش های هماهنگ معاویه برای فتح پایتخت بیزانس بود. [172] طبری گزارش می دهد که یزید پسر معاویه لشکرکشی به قسطنطنیه را در سال 669 رهبری کرد و ابن عبدالحکم گزارش می دهد که نیروی دریایی مصر و سوریه به ترتیب به رهبری عقبه بن عامر و فضله بن عبید به این حمله پیوستند . [173] به گفته یانکویاک، معاویه احتمالاً طی فرصتی که با شورش سردار ارمنی بیزانسی، سابوریوس ، که با خلیفه پیمان بسته بود، در بهار 667، دستور تهاجم را صادر کرد. خلیفه ارتشی را تحت فرماندهی فداله اعزام کرد، اما قبل از آن. ممکن است ارمنی ها به آن ملحق شوند، سابوریوس درگذشت. معاویه سپس نیروهای کمکی به رهبری یزید فرستاد که رهبری تهاجم ارتش عرب در تابستان را بر عهده داشت. [170] یک ناوگان عربی تا پاییز به دریای مرمره رسید، در حالی که یزید و فداله که در طول زمستان به کلسدون حمله کرده بودند ، در بهار 668 قسطنطنیه را محاصره کردند، اما به دلیل قحطی و بیماری، محاصره را در اواخر ژوئن لغو کردند. اعراب به لشکرکشی های خود در مجاورت قسطنطنیه ادامه دادند و به احتمال زیاد در اواخر سال 669 به سوریه عقب نشینی کردند. [174]

در سال 669 نیروی دریایی معاویه تا سیسیل یورش برد. سال بعد، استحکامات گسترده اسکندریه تکمیل شد. [56] در حالی که تاریخ طبری و البلذری گزارش می دهد که نیروهای معاویه رودس را در سال های 672-674 تصرف کردند و هفت سال قبل از عقب نشینی در طول سلطنت یزید اول جزیره را مستعمره کردند، کلیفورد ادموند باسورث، مورخ مدرن، تردید می کند. با توجه به این وقایع و معتقد است که جزیره تنها توسط جناده بن ابی امیه العضدی، جانشین معاویه در سال 679 یا 680  مورد حمله قرار گرفت . خلافت، اولین بار در سال 672 یا 673 به مصر حمله کرد، [176] در حالی که در زمستان 673، دریاسالار معاویه، عبدالله بن قیس، ناوگان بزرگی را رهبری کرد که به اسمیرنا و سواحل کیلیکیه و لیکیه حمله کرد. [177] بیزانسی ها در سال 673 یا 674 به رهبری سفیان بن عوف، احتمالاً در سیلیون ، پیروزی بزرگی در برابر ارتش و ناوگان عربی به دست آوردند. [178] سال بعد، عبدالله بن قیس و فداله در کرت فرود آمدند و در سال 675 یا در سال 676، ناوگان بیزانسی به ماراکلیا حمله کرد و فرماندار حمص را کشت. [176]

در سالهای 677، 678 یا 679، طبق گفته تئوفانس، معاویه برای صلح با کنستانتین چهارم شکایت کرد، احتمالاً در نتیجه نابودی ناوگان او یا استقرار بیزانسی ها از مردائیان در ساحل سوریه در آن زمان. [179] معاهده ای سی ساله منعقد شد که خلافت را ملزم می کرد سالانه 3000 سکه طلا، 50 اسب و 30 برده خراج بپردازد و نیروهای خود را از پایگاه هایی که در سواحل بیزانس اشغال کرده بودند خارج کند. [180] اما سایر منابع بیزانسی و اسلامی هیچ اشاره ای به این معاهده نکرده اند. [181] اگرچه مسلمانان در طول دوران حرفه ای معاویه به هیچ دستاورد سرزمینی دائمی در آناتولی دست نیافتند، اما حملات مکرر به نیروهای سوری معاویه غنایم جنگی و خراج دادند، که به اطمینان از ادامه وفاداری آنها کمک کرد و مهارت های رزمی آنها را تقویت کرد. [182] علاوه بر این، اعتبار معاویه افزایش یافت و بیزانسی ها از هرگونه لشکرکشی هماهنگ علیه سوریه منع شدند. [183]

فتح مرکز آفریقای شمالی

نقشه ای از شمال آفریقا، جنوب اروپا و آسیای غربی و مرکزی با رنگ های مختلف نشان دهنده مراحل گسترش خلافت
نقشه ای که رشد خلافت را نشان می دهد. در زمان حکومت معاویه، مسلمانان منطقه ایفرقیه (مرکز شمال آفریقا ، با رنگ ارغوانی) را فتح کردند.

اگرچه اعراب از دهه 640 به جز یورش های دوره ای فراتر از سیرنائیکا پیشروی نکرده بودند ، لشکرکشی ها علیه شمال آفریقای بیزانسی در زمان سلطنت معاویه تجدید شد. [184] در سال 665 یا 666 ابن حدیج رهبری ارتشی را بر عهده داشت که به بیزاسنا (منطقه جنوبی آفریقای بیزانس ) و گابس یورش بردند و قبل از عقب نشینی به مصر، بیزرته را موقتاً تصرف کردند . سال بعد معاویه فضله و رویفی بن ثابت را برای یورش به جزیره ارزشمند تجاری جربه فرستاد . [185] در همین حال، در سال 662 یا 667، عقبه بن نافی ، فرمانده قریش که نقش کلیدی در تصرف سیرنائیکا توسط اعراب در سال 641 ایفا کرده بود، نفوذ مسلمانان را در منطقه فزان مجدداً تقویت کرد و واحه زاویله و پایتخت گارامانته را تصرف کرد. ژرما . [186] او ممکن است تا جنوب کوار در نیجر امروزی حمله کرده باشد. [186]

مجسمه ای فلزی که یک ژنرال عرب قرن هفتم را با عمامه بر سر و شمشیری بدون غلاف به تصویر می کشد.
مجسمه ای به نمایندگی از عقبه بن نافع ، فرمانده عرب که افرقیه را فتح کرد و قیروان را در سال 670 در زمان معاویه تأسیس کرد. عقبه تا زمانی که خلیفه در سال 673 او را برکنار کرد، به عنوان معاون فرماندار در شمال آفریقا خدمت کرد.

مبارزه بر سر جانشینی کنستانتین چهارم، تمرکز بیزانس را از جبهه آفریقا دور کرد. [187] در سال 670، معاویه عقبه را به عنوان معاون حاکم مصر بر سرزمین های شمال آفریقا تحت کنترل اعراب در غرب مصر منصوب کرد. اوقبا در رأس یک نیروی 10000 نفری لشکرکشی خود را علیه مناطق غرب سیرنائیکا آغاز کرد. [188] با پیشروی او، بربرهای اسلامی شده لوواتا به ارتش او پیوستند و نیروهای ترکیبی آنها قدمیس ، غفسا و جرید را فتح کردند . [186] [188] در آخرین منطقه، او یک شهر پادگان دائمی عربی به نام قایروان ، در فاصله نسبتاً امنی از کارتاژ و مناطق ساحلی، که تحت کنترل بیزانس باقی مانده بود، ایجاد کرد تا به عنوان پایگاهی برای لشکرکشی‌های بیشتر باشد. همچنین به تلاش‌های مسلمان‌شدن در میان قبایل بربر که بر حومه‌های اطراف تسلط داشتند کمک کرد. [189]

معاویه در سال 673 عقبه را عزل کرد، احتمالاً به دلیل نگرانی از اینکه او یک پایگاه قدرت مستقل در مناطق سودآوری که فتح کرده بود تشکیل دهد. استان جدید عربی، افریقیه (تونس امروزی) تابع فرماندار مصر باقی ماند که مولا (آزادی غیر عرب مسلمان) خود ابوالمهاجر دینار را به جای عقبه فرستاد که دستگیر و به موع منتقل شد. بازداشت آویه در دمشق. ابوالمهاجر لشکرکشی به سمت غرب را تا تلمسان ادامه داد و کاسیله رئیس بربر عورابه را شکست داد که متعاقباً اسلام آورد و به نیروهای او پیوست. [189] در سال 678، قراردادی بین اعراب و بیزانس، بیزاسنا را به خلافت واگذار کرد، در حالی که اعراب را مجبور به عقب نشینی از مناطق شمالی استان کرد. [187] پس از مرگ معاویه، جانشین او یزید، عقبه را دوباره منصوب کرد، کاسیله جدا شد و اتحاد بیزانس-بربر به کنترل اعراب بر افرقیه پایان داد، [189] که تا زمان سلطنت خلیفه عبدالملک بن مروان ( ر.) دوباره برقرار نشد.  685-705 ). [190]

معرفی یزید به عنوان جانشین

معاویه در اقدامی بی سابقه در سیاست اسلامی، پسر خود، یزید را به عنوان جانشین خود معرفی کرد. [191] خلیفه احتمالاً جاه طلبی برای جانشینی پسرش در یک دوره قابل توجه داشت. [192] در سال 666، ظاهراً او فرماندار خود در حمص، عبدالرحمن بن خالد را مسموم کرد تا او را به عنوان رقیب بالقوه یزید برکنار کند. [193] اعراب سوریه، که عبدالرحمن بن خالد نزد آنها محبوب بود، با توجه به سابقه نظامی و تبار وی از خالد بن ولید، فرماندار را مناسب ترین جانشین خلیفه می دانستند. [194] [من]

در نیمه دوم سلطنت خود بود که معاویه علناً یزید را وارث ظاهری اعلام کرد، اگرچه منابع اولیه مسلمان جزئیات متفاوتی در مورد زمان و مکان رویدادهای مربوط به این تصمیم ارائه می دهند. [200] گزارش های مدائنی (752-843) و ابن الاثیر (1160-1232) موافق است که المغیره اولین کسی بود که پیشنهاد کرد یزید به عنوان جانشین معاویه شناخته شود و زیاد از آن حمایت می کرد. نامزدی با این اخطار که یزید از فعالیت‌های غیرقانونی که می‌تواند مخالفت حکومت اسلامی را برانگیزد، کنار بگذارد. [201] به گفته طبری، معاویه تصمیم خود را علناً در سال 675 یا 676 اعلام کرد و خواستار بیعت با یزید شد. [202] ابن الاثیر به تنهایی نقل می کند که هیئت هایی از همه ولایات به دمشق احضار شدند و معاویه در مورد حقوق خود به عنوان حاکم، وظایف آنها به عنوان رعیت و ویژگی های شایسته یزید برای آنها سخنرانی کرد که به دنبال آن دعوت ضحاک بود. ابن قیس و دیگر درباریان که یزید را جانشین خلیفه می دانند. نمایندگان، به استثنای اشراف ارشد بصرانی ، الاحنف بن قیس ، که در نهایت به وی رشوه داده شد، حمایت کردند . [203] مسعودی (956-896) و طبری از هیئت های استانی غیر از سفارت بصران به رهبری عبید الله بن زیاد در سال های 678-679 یا 679-680 نامی نمی برند که یزید را به رسمیت شناخت. [204]

به گفته هندز، علاوه بر اشراف، سن و قضاوت صحیح یزید، «مهمتر از همه» ارتباط او با کلب بود. کنفدراسیون قداعه به رهبری کلب پایه حکومت سفیانی بود و جانشینی یزید نشان از تداوم این اتحاد داشت. [30] معاویه در نامزدی یزید، پسر کلبیت میسون، پسر بزرگتر خود عبدالله را از همسر قریش فاخیتا دور زد. [205] اگرچه حمایت کلب و قضاء تضمین شده بود، معاویه یزید را تشویق کرد که پایگاه حمایتی قبیله ای خود را در سوریه گسترش دهد. از آنجایی که قیسی‌ها عنصر غالب در ارتش‌های مرزی شمالی بودند، انتصاب یزید توسط معاویه برای رهبری تلاش‌های جنگ با بیزانس ممکن است به حمایت از قیسی برای نامزدی او کمک کند. [206] تلاش‌های معاویه برای رسیدن به این هدف کاملاً موفقیت‌آمیز نبود، همانطور که در یک بیت شاعر قیسایی منعکس شده است: «ما هرگز با پسر یک زن کلبی [یعنی یزید] بیعت نخواهیم کرد». [207] [208]

در مدینه، مروان بن الحکم، سعید بن العاص و ابن عامر از نزدیکان دور معاویه، هر چند ناپسند، حکم جانشینی معاویه را پذیرفتند. [209] اکثر مخالفان دستور معاویه در عراق و در میان بنی امیه و قریش حجاز در نهایت مورد تهدید یا رشوه قرار گرفتند. [182] مخالفت اصلی باقی مانده از حسین بن علی ، عبدالله بن الزبیر ، عبدالله بن عمر و عبدالرحمن بن ابی بکر ، همگی از فرزندان برجسته مدینه از خلفای پیشین یا اصحاب نزدیک محمد سرچشمه گرفت. [210] معاویه از آنجایی که نزدیک‌ترین ادعای خلافت را داشتند، مصمم بود که آنها را به رسمیت بشناسد. [211] [212] به گفته مورخ عوانا بن الحکم (متوفی 764)، معاویه قبل از مرگش دستور داد تا اقدامات خاصی علیه آنها انجام شود و این کارها را به وفاداران خود، دهک بن قیس و مسلم سپرد. ابن عقبه . [213]

مرگ

معاویه بر اثر بیماری در رجب سال 60 هجری قمری ( آوریل یا مه 680 میلادی) در حدود 80 سالگی در دمشق درگذشت . -کلبی (متوفی 819) در 7 آوریل، الواقدی در 21 آوریل و المدائنی در 29 آوریل. [215] یزید که در زمان مرگ پدرش از دمشق دور بود، [216] توسط ابومخنف (متوفی 774) در 7 آوریل جانشین او شد، در حالی که وقایع نگار نسطوری، الیاس نیسیبیس (متوفی 1046) ) می گوید که در 21 آوریل رخ داده است. [217] معاویه در آخرین وصیت خود به خانواده خود می گوید: «از خدای بزرگ و بزرگ بترسید، برای خدا، حمد و ستایش او را حفظ می کند، و هر کس از او بترسد حفظ کند، و برای کسی که از خدا نترسد، محافظی نیست». [218] او را در کنار دروازه باب الصغیر شهر به خاک سپردند و نماز میت را ضحاک بن قیس اقامه کرد که معاویه را به عنوان «چماق عرب و تیغ عرب» به سوگ خواند. به وسيله اي كه خداوند متعال نزاع را قطع كرد و او را بر مردم مسلط كرد و به وسيله او كشورها را فتح كرد، اما اكنون مرده است». [219]

قبر معاویه در اواخر قرن دهم میلادی محل بازدید بود. مسعودی معتقد است که مقبره ای بر روی قبر ساخته شده و روزهای دوشنبه و پنجشنبه پذیرای بازدیدکنندگان است. ابن تغریبردی ادعا می کند که احمد بن طولون ، حاکم خودمختار قرن نهم مصر و سوریه، بنایی را در سال 883 یا 884 بر روی قبر بنا کرد و از مردم برای تلاوت منظم قرآن و روشن کردن شمع در اطراف قبر استفاده کرد. [220]

ارزیابی و میراث

معاویه نیز مانند عثمان لقب خلیفه الله (نایب اللّه) را به جای خلیفه رسول الله (نایب رسول خدا) برگزید، عنوانی که سایر خلفای پیش از او از آن استفاده می کردند. [221] این عنوان ممکن است دلالت بر اقتدار سیاسی و همچنین مذهبی و تحریم الهی داشته باشد. [30] بلاذری از او نقل کرده است که گفت: زمین از آن خداست و من نایب خدا هستم. [222] با این وجود، هر چه معنای مطلقی که این عنوان ممکن است داشته باشد، ظاهراً معاویه این مقام دینی را تحمیل نکرده است. در عوض، او به‌طور غیرمستقیم مانند یک رئیس فراقبیله‌ای با استفاده از اتحاد با اشرف استانی ، مهارت‌های شخصی، قدرت متقاعدسازی و زیرکی خود، حکومت می‌کرد. [30] [223]

او جدا از جنگ با علی، نیروهای سوری خود را در داخل کشور مستقر نکرد و اغلب از هدایای پولی به عنوان ابزاری برای جلوگیری از درگیری استفاده می کرد. [137] در ارزیابی یولیوس ولهاوزن ، معاویه یک دیپلمات ماهر بود که «اجازه می داد مسائل به خودی خود به بلوغ برسد، و تنها گاه و بیگاه به پیشرفت آنها کمک می کرد». [224] او همچنین بیان می‌کند که معاویه توانایی شناسایی و به کارگیری با استعدادترین مردان را در خدمت خود داشت و حتی کسانی را که به آنها اعتماد نداشت برای او کار می‌کرد. [224]

از نظر مورخ پاتریشیا کرون ، حکومت موفق معاویه با ترکیب قبیله ای سوریه تسهیل شد. در آنجا، اعراب که پایگاه حمایتی او را تشکیل می‌دادند، در سرتاسر روستاها توزیع می‌شدند و تحت سلطه یک کنفدراسیون منفرد به نام قداعه بودند. این برخلاف عراق و مصر بود، جایی که ترکیب قبیله ای متنوع شهرک های پادگان به این معنی بود که دولت هیچ پایگاه حمایتی منسجمی نداشت و باید تعادل ظریفی بین گروه های قبیله ای مخالف ایجاد می کرد. همانطور که از هم پاشیدگی ائتلاف علی علی علیه السلام مشهود است، حفظ این تعادل غیرقابل دفاع بود. به نظر او، سوء استفاده معاویه از شرایط قبیله ای در سوریه مانع از انحلال خلافت در جنگ داخلی شد. [225] به قول مارتین هیندز شرق شناس ، موفقیت شیوه حکومت داری معاویه «به این دلیل است که او موفق شد پادشاهی خود را بدون استفاده از نیروهای سوری خود حفظ کند». [30]

در درازمدت، نظام معاویه متزلزل و غیرقابل دوام بود. [30] اتکا به روابط شخصی به این معنی بود که دولت او به جای فرمان دادن به کارگزاران، به پرداخت پول و جلب رضایت آنها وابسته بود. به گفته کرون، این یک «سیستم زیاده‌روی» ایجاد کرد. [226] فرمانداران به طور فزاینده ای بی حساب شدند و ثروت شخصی جمع کردند. توازن قبیله ای که او بر آن تکیه می کرد ناامن بود و یک نوسان جزئی منجر به جناح بندی و درگیری های درونی می شد. [226] هنگامی که یزید خلیفه شد، الگوی پدرش را ادامه داد. همان‌طور که نامزدی او بحث‌برانگیز بود، مجبور شد با شورش‌های حسین و ابن الزبیر مقابله کند. اگرچه او با کمک فرمانداران خود و ارتش سوریه توانست آنها را شکست دهد، اما به محض مرگ او در نوامبر 683، نظام از هم پاشید . سوریه در زمان معاویه و با کنفدراسیون قداعه که قدرت سفیانی بر آن بود، مخالف بودند. در عرض چند ماه اختیارات جانشین یزید، معاویه دوم ، به دمشق و اطراف آن محدود شد. اگرچه امویان با حمایت قدیعه توانستند پس از یک دهه جنگ داخلی دوم ، خلافت را دوباره فتح کنند، اما این خلافت تحت رهبری مروان، بنیانگذار خاندان جدید امویان، مروانیان، و پسرش عبدالله بود. -مالک. [227] مروانیان با درک ضعف الگوی معاویه و نداشتن مهارت سیاسی او، نظام او را کنار گذاشتند و به شکل سنتی‌تری از حکومت‌داری که خلیفه مرجع اصلی آن بود، دست کشیدند. [228] با این وجود، جانشینی موروثی که معاویه معرفی کرد، یکی از ویژگی‌های دائمی بسیاری از حکومت‌های مسلمان پس از آن شد. [229]

کندی حفظ وحدت خلافت را بزرگترین دستاورد معاویه می داند. [230] زندگینامه نویس معاویه، آر استفان همفریس، با بیان دیدگاهی مشابه، بیان می کند که اگرچه حفظ یکپارچگی خلافت به خودی خود یک دستاورد بود، اما معاویه قصد داشت فتوحاتی را که توسط ابو آغاز شده بود، با قدرت ادامه دهد. بکر و عمر. او با ایجاد نیروی دریایی نیرومند، خلافت را به نیروی مسلط در شرق مدیترانه و دریای اژه تبدیل کرد. کنترل شمال شرق ایران تامین شد و مرزهای خلافت در شمال آفریقا گسترش یافت. [231] مادلونگ معاویه را مفسد منصب خلافت می‌داند که در اسلام تقدم ( سبیقه ) که عامل تعیین‌کننده در انتخاب خلفای پیشین بود، جای خود را به قدرت شمشیر داد و مردم به او تبدیل شدند. رعیت شد و او «رب مطلق بر زندگی و مرگ آنها» شد. [232] او روح جمعی اسلام را خفه کرد و از دین به عنوان ابزار «کنترل اجتماعی، استثمار و ترور نظامی» استفاده کرد. [232]

معاویه اولین خلیفه ای بود که نامش بر روی سکه ها، کتیبه ها یا اسناد امپراتوری نوپای اسلامی آمده بود. [233] کتیبه‌های دوران سلطنت وی فاقد هرگونه اشاره صریح به اسلام یا محمد بوده و تنها عناوینی که به چشم می‌خورد «بنده خدا» و «امیرالمؤمنین» است. این امر باعث شده است که برخی از مورخان مدرن پایبندی معاویه به اسلام را زیر سوال ببرند. [j] آنها پیشنهاد کرده اند که او به شکل غیر اقراری یا نامعین توحید پایبند بوده یا ممکن است مسیحی بوده باشد. این مورخان با ادعای این که نخستین مسلمانان ایمان خود را متفاوت از سایر ادیان توحیدی نمی‌دانستند، خلفای پیشین مستقر در مدینه را نیز در همین راستا می‌دانند، اما هیچ اعلامیه‌ای از دوره آنها وجود ندارد. از سوی دیگر، مورخ رابرت هویلند خاطرنشان می کند که معاویه یک چالش بسیار اسلامی به امپراتور بیزانس کنستانس ارائه کرد تا "[الوهیت] عیسی را انکار کند و به خدای بزرگی که من او را می پرستم، خدای پدرمان ابراهیم، ​​روی آورد." و حدس می‌زند که گشت معاویه از اماکن مسیحی در اورشلیم برای نشان دادن این واقعیت انجام شده است که او، و نه امپراتور بیزانس، اکنون نماینده خدا در زمین بود. [235]

سنت تاریخی اولیه

تاریخ های بازمانده از مسلمانان در عراق دوران عباسیان سرچشمه گرفته است. [236] گردآورندگان، راویانی که داستان ها از آنها جمع آوری شده است، و احساسات عمومی در عراق با امویان ساکن سوریه [237] دشمنی داشتند، [237] که تحت نظر آنها سوریه یک استان ممتاز بود و عراق در محلی به عنوان مستعمره سوریه تلقی می شد. . [229] علاوه بر این، عباسیان که در سال 750 بنی امیه را سرنگون کردند، آنها را حاکمانی غیرقانونی می دیدند و حافظه آنها را بیش از پیش مخدوش می کردند تا مشروعیت خود را افزایش دهند. خلفای عباسی مانند سفاح ، مأمون و معتدید علناً معاویه و دیگر خلفای اموی را محکوم کردند. [238] به این ترتیب، سنت تاریخی مسلمانان به طور کلی ضد اموی است. [236] با این حال، در مورد معاویه، او را نسبتاً متعادل به تصویر می‌کشد. [239]

از یک طرف، او را به عنوان یک حاکم موفق نشان می دهد که اراده خود را با اقناع به جای زور اجرا می کند. [239] بر کیفیت او تأکید می کند که در مورد او به معنای ملایمت، کندی خشم، ظرافت و مدیریت مردم از طریق درک نیازها و خواسته های آنها بود. [30] [240] سنت تاریخی مملو از حکایت هایی از تیزبینی سیاسی و خویشتن داری اوست. در یکی از این حکایت ها، وقتی از او پرسیدند که اجازه می دهد یکی از درباریانش او را با تکبر خطاب کند، گفت: [241]

من خود را بین مردم و زبانشان قرار نمی دهم تا زمانی که خودشان را بین ما و حاکمیت ما قرار ندهند. [241]

سنت او را به شیوه یک شیخ سنتی قبیله ای که فاقد اقتدار مطلق است، معرفی می کند. احضار هيئت‌هاي رؤساي قبايل و ترغيب آنها با تملق و استدلال و هدايا. این در ضرب المثلی منسوب به او نشان داده شده است: "من هرگز از صدایم استفاده نمی کنم اگر بتوانم از پولم استفاده کنم، هرگز از شلاق استفاده نمی کنم اگر بتوانم از صدایم استفاده کنم، هرگز از شمشیر خود استفاده نمی کنم اگر بتوانم از شلاق استفاده کنم، اما اگر مجبور باشم استفاده کنم. شمشیر من، خواهم کرد.» [239]

از سوی دیگر، سنت نیز او را به عنوان یک مستبد معرفی می کند که خلافت را به سلطنت منحرف کرد. به قول یعقوبی (متوفی 898): [239]

[معاویه] اولین کسی بود که محافظ، نیروی انتظامی و حجره‌نشین داشت... کسی را با نیزه جلوی او راه می‌رفت، صدقه‌ها را بیرون می‌آورد و با مردم زیر دستش بر تخت می‌نشیند. .. او برای پروژه های ساختمانی خود از بیگاری استفاده کرد... او اولین کسی بود که این امر [خلافت] را به سلطنت صرف تبدیل کرد. [242]

بلاذری او را « خسرو العرب» ( کسرة العرب ) می نامد. [243] «خسرو» توسط اعراب به عنوان اشاره ای به پادشاهان ایرانی ساسانی به طور کلی استفاده می شد که اعراب با شکوه و جلال دنیوی و استبداد در مقابل فروتنی محمد همراه بودند. [244] معاویه را عمدتاً به این دلیل با این پادشاهان مقایسه کردند که پسرش یزید را به عنوان خلیفه بعدی منصوب کرد، که به عنوان نقض اصل اسلامی شورا و معرفی حکومت سلسله ای همتراز بیزانسی ها و ساسانیان تلقی می شد. [239] [243] جنگ داخلی که پس از مرگ معاویه شروع شد، ادعا می‌شود که پیامد مستقیم نامزدی یزید بوده است. [239] در سنت اسلامی، به معاویه و بنی امیه به جای خلیفه (خلیفه) لقب مالک (پادشاه) داده شده است ، هرچند عباسیان بعدی به عنوان خلیفه شناخته می شوند. [245]

منابع غیر اسلامی معاصر عموماً تصویری خوش خیم از معاویه ارائه می دهند. [126] [239] مورخ یونانی تئوفان او را یک پروتوسمبولوس ، «نخستین در میان برابران» می نامد. [239] به گفته کندی، جان بار پنکای وقایع نگار مسیحی نسطوری که در دهه 690 می نویسد، «چیزی جز ستایش از اولین خلیفه اموی ندارد... از سلطنت او که می گوید صلح در سراسر جهان چنان بود که ما هرگز نشنیده بودیم، یا از پدرانمان یا از پدربزرگ و مادربزرگمان، یا دیده‌ایم که چنین چیزی وجود داشته است». [246]

دیدگاه مسلمانان

معاویه برخلاف چهار خلیفه پیشین که از الگوهای تقوا و عدل حکومت می‌کردند، نزد اهل سنت به عنوان خلیفه هدایت‌شده ( خلیفه رشید ) شناخته نمی‌شود. [242] او به عنوان تبدیل خلافت به یک سلطنت دنیوی و استبدادی دیده می شود. به دست آوردن خلافت او از طریق جنگ داخلی و نهاد جانشینی موروثی او با انتصاب پسرش یزید به عنوان وارث ظاهری، اتهامات اصلی او است. [247] اگرچه عثمان و علی در دوره اولیه بسیار مورد مناقشه بودند، علمای دینی در قرن هشتم و نهم به منظور جلب رضایت و جذب جناح‌های عثمانی و طرفدار علید مصالحه کردند. بنابراین عثمان و علی را همراه با دو خلیفه اول هدایت شده الهی می دانستند، در حالی که معاویه و کسانی که بعد از او آمدند به عنوان ظالم ظالم تلقی می شدند. [242] با این حال، اهل سنت او را از صحابی محمد می‌دانند و او را کاتب وحی قرآن می‌دانند . با این حساب ها او هم قابل احترام است. [248] [249] برخی از اهل سنت از جنگ او با علی دفاع می‌کنند و معتقدند که او اگرچه در اشتباه بود، اما طبق بهترین قضاوت خود عمل کرد و هیچ نیت بدی نداشت. [250]

جنگ معاویه با علی، که شیعیان او را جانشین واقعی محمد می‌دانند ، او را به شخصیتی منفور در اسلام شیعه تبدیل کرده است. از نظر شیعه، تنها بر این اساس معاویه، اگر مؤمن بود، کافر می شود. [249] علاوه بر این، او مسئول کشتن تعدادی از یاران محمد (ص) در صفین است که دستور لعن و نفرین علی را از بالای منبر صادر کرد و یزید را به عنوان جانشین خود منصوب کرد که در کربلا حسین را کشت و طرفدار را اعدام کرد. -حجر بن عدی اشراف کوفی علید، [251] و قتل حسن با مسمومیت. [252] به این ترتیب، او هدف خاص روایات شیعه بوده است. برخی روایات معتقدند که او از رابطه نامشروع هند همسر ابوسفیان و عباس عموی محمد متولد شده است . [253] گرویدن او به اسلام عاری از هرگونه اعتقادی است و به انگیزه راحتی پس از فتح مکه توسط محمد صورت گرفته است. بر این اساس به او لقب طالق (غلام آزاد شده محمد) داده می شود. احادیث متعددی به محمد منسوب شده است که معاویه و پدرش ابوسفیان را محکوم کرده است که در آن او را «لعین پسر ملعون» می‌خوانند و نبوت می‌کردند که کافر می‌میرد. [254] شیعه برخلاف اهل سنت، صحابی بودن او را رد می کند [254] و همچنین ادعای اهل سنت را مبنی بر اینکه او کاتب وحی قرآنی بوده است، رد می کند. [249] معاویه مانند دیگر مخالفان علی در مراسمی به نام تبره مورد لعن و نفرین قرار می گیرد که بسیاری از شیعیان آن را واجب می دانند. [255]

در بحبوحه افزایش فرقه گرایی مذهبی در میان مسلمانان در قرن دهم، در حالی که خلافت عباسی تحت تسلط امیران شیعه دوازده امامی آل بویه بود ، شخصیت معاویه به ابزار تبلیغاتی شیعیان و سنی های مخالف آنها تبدیل شد. احساسات شدید طرفدار معاویه توسط اهل سنت در چندین شهر عباسی از جمله بغداد ، واسط ، رقه و اصفهان ابراز شد . تقریباً در همان زمان، شیعیان از طرف آل بویه و خلفای سنی عباسی اجازه یافتند که در مساجد لعن معاویه را انجام دهند. [256] در مصر قرن دهم تا یازدهم، شخصیت معاویه گهگاه نقشی مشابه ایفا می‌کرد، به طوری که خلفای شیعه فاطمی اسماعیلی اقداماتی را در مخالفت با حافظه معاویه ارائه می‌کردند و مخالفان دولت از او به عنوان ابزاری استفاده می‌کردند. شیعه را سرزنش کنید [257]

یادداشت ها

  1. به گفته البلذری ، ابوسفیان دارای روستایی در منطقه بلقا بود که بخشی از ناحیه دمشق را تشکیل می داد . جغرافیدان سوری قرن سیزدهم، یاقوت الحماوی، آن را روستایی به نام بیقینس معرفی کرد. [11]
  2. ↑ معاویه احتمالاً همان «معاویه» است که در یک کتیبه عربی، ظاهراً مربوط به سال 652، که در بخش جنوب غربی کوه معبد در سال 1968 کاوش شده است، به عنوان «نویسنده» ذکر شده است. که خوانا هستند، مورخ موشه شارون به طور آزمایشی نتیجه می گیرد که مربوط به تسلیم اورشلیم به مسلمانان است .  637 . ابوعبیده بن الجراح و عبدالرحمن بن عوف ، دو تن دیگر از اصحاب محمد که در منابع اولیه اسلامی به فتح شهر ارتباط دارند، به عنوان شاهد یاد شده اند. تاریخ کتیبه چندین سال پس از مرگ ابوعبیده است و تقریباً با مرگ عبدالرحمن مطابقت دارد، اما مصادف با فرمانداری معاویه است که کاتب بوده است . بنابراین شارون حدس می‌زند که این کتیبه یک سند قانونی است که توسط معاویه برای بزرگداشت تسلیم نوشته شده است. [14]
  3. به گفته خلیل اطمینه مورخ، تلاش های خلیفه عمر برای ساختن قبایل بومی عرب سوریه به عنوان پایه دفاع سوریه از ضد حمله بیزانسی ، عامل اصلی برکناری خالد بن الولید از فرماندهی عمومی در سوریه بود. و متعاقب آن فراخواندن عشایر متعدد ارتش خالد به عراق که احتمالاً از سوی بنی کلب و متحدانش به عنوان یک تهدید تلقی می‌شدند، در سال 636. [28] قریش و نخبگان مسلمان اولیه به دنبال تأمین امنیت سوریه بودند . مدت‌ها برای خود آشنا بودند و عرب‌های عشایری را تشویق می‌کردند که در میان سپاهیان مسلمان به عراق مهاجرت کنند. [29] به گفته مادلونگ، عمر ممکن است یزید و معاویه را به عنوان ضامن اقتدار خلافت در سوریه در برابر "قدرت و جاه طلبی های" رو به رشد هیمیاری های اشرافی عربستان جنوبی که نقش برجسته ای در مسلمانان ایفا کرده بودند، تبلیغ کرده باشد. فتح [17]
  4. ↑ پس از طلاق معاویه از نائله بنت عمره الکلبیه، او با حبیب بن مسلمه الفیهری یاور معاویه ازدواج کرد و پس از مرگ او، با یکی دیگر از نزدیکان معاویه به نام نعمان بن بشیر ازدواج کرد. انصاری . [34]
  5. ↑ تلاش‌های عثمان برای حفظ کنترل قریشیان بر خلافت و اعمال کنترل بر سیستم مالی سست عمر، [53] [54] منجر به انتصاب بستگان نزدیک او از بنی امیه و قبیله مادری آن بنی عبد شمس به همه مردم شد. فرمانداری های اصلی خلافت این انتصابات استانی شامل سوریه و جزیره تحت فرمان پسر عموی اموی معاویه، کوفه متوالی تحت فرمان بنی امیه ولید بن عقبه و سعید بن العاص ، بصره با بحرین و عمان تحت عبد الله بن عامر، پسر عموی عثمان بود. بنی عبد شمس، مکه زیر نظر علی بن عدی بن ربیعه از بنی عبد شمس، و مصر زیر نظر برادر رضاعی عثمان، عبدالله بن ابی سرح . او همچنین در تصمیم گیری های درونی خود به پسر عموی اموی خود مروان بن الحکم تکیه می کرد. [55] عثمان خواستار آن شد که درآمد مازاد از سرزمین های فتح شده که عمر آن را ملک دولتی اعلام کرده بود، اما در کنترل قبایل فاتح باقی مانده بود، به مدینه منتقل شود. او همچنین به بستگان خود و دیگر سرشناسان قریش اعطا کرد. [54]
  6. ^ از نظر تاریخی، اصطلاح فتنه به معنای جنگ داخلی یا شورش است که باعث ایجاد شکاف در جامعه متحد مسلمانان می شود و ایمان مؤمنان را به خطر می اندازد. [61]
  7. ↑ اجماع در منابع اولیه مسلمانان حاکی از آن است که نیروهای عراقی خلیفه علی در طول نبرد به برتری دست یافتند و سوری ها را وادار کرد تا برای حل و فصل از طریق داوری درخواست کنند. این در مقابل تعدادی از منابع اولیه غیر اسلامی، از جمله تئوفان اعتراف کننده ، که به گفته او سوری ها پیروز شدند، مخالفت می شود، ادعایی که توسط شعر دربار اموی پشتیبانی می شود. [56] [80]
  8. زائر مسیحی Arculf بین سالهای 679 و 681 از اورشلیم بازدید کرد و خاطرنشان کرد که یک نمازخانه موقت مسلمانان ساخته شده از تیر و خشت با ظرفیت 3000 نمازگزار بر روی کوه معبد ساخته شده است، در حالی که یک میدراش یهودی معتقد است که معاویه معبد را بازسازی کرده است. دیوارهای کوه المطهار بن طاهر مقدسی وقایع نگار عربی اواسط قرن دهم به صراحت می گوید که معاویه در این مکان مسجدی ساخته است. [135]
  9. این ادعا که معاویه عبدالرحمن بن خالد را توسط پزشک مسیحی خود ابن عثل مسموم کرد، در تاریخ قرون وسطایی اسلامی مدائنی ، طبری ، البلذری و مصعب الزبیری آمده است. از جمله [195] [196] و توسط مورخ ویلفرد مادلونگ [195] پذیرفته شده است ، [195] در حالی که مورخان مارتین هیندز و جولیوس ولهاوزن نقش معاویه را در این ماجرا به عنوان ادعای منابع اولیه مسلمانان می دانند. [196] [197] مستشرقان مایکل یان دی گوجه و هنری لامنز این ادعا را رد می کنند. [198] [199] اولی آن را "بیهوده" و "باور نکردنی" خواند که معاویه "خود را از یکی از بهترین مردانش محروم می کرد" و سناریوی محتمل تر این بود که عبدالرحمن بن خالد بیمار شده بود. و معاویه تلاش کرد تا او را نزد ابن عثل معالجه کند که موفق نشد. دی گوجه بیشتر در اعتبار این گزارش ها تردید دارد، زیرا آنها در مدینه ، خانه خاندان بنی مخزوم او ، به جای حمص جایی که عبدالرحمن بن خالد در آن مرده بود، سرچشمه گرفته بودند. [198]
  10. ↑ این افراد عبارتند از : فرد ام .​ [234]
  11. ↑ هند بنت عتبه ، نوه ربیعه برادر امیه ، مادر معاویه، حنظله و عتبه بود .

مراجع

  1. ^ abcdefghijklmno Hinds 1993, p. 264.
  2. ^ abc Watt 1960a, p. 151.
  3. ↑ هاوتینگ 2000، صفحات 21-22.
  4. ^ وات 1960b، ص. 868.
  5. ^ Wellhausen 1927، صفحات 22-23.
  6. ↑ Wellhausen 1927، صفحات 20-21.
  7. ^ لوئیس 2002، ص. 49.
  8. ↑ کندی 2004، ص. 52.
  9. ↑ کندی 2004، ص. 54.
  10. ^ ab Madelung 1997, p. 45.
  11. ^ فودن 2004، ص. 151، تبصره 54.
  12. ↑ آتامینا 1994، ص. 259.
  13. ↑ Donner 2014، صفحات 133-134.
  14. ↑ شارون 2018، صفحات 100-101، 108-109.
  15. ^ دانر 2014، ص. 154.
  16. ^ ab Madelung 1997، صفحات 60-61.
  17. ^ abcd Madelung 1997, p. 61.
  18. ^ دانر 2014، ص. 153.
  19. ↑ سوردل 1965، ص. 911.
  20. ↑ Kaegi 1995، ص 67، 246.
  21. ^ Kaegi 1995، ص. 245.
  22. ^ دانر 2012، ص. 152.
  23. ^ ab Dixon 1978, p. 493.
  24. ^ Lammens 1960, p. 920.
  25. ^ دانر 2014، ص. 106.
  26. ^ آب مارشام 2013، ص. 104.
  27. ↑ آتامینا 1994، ص. 263.
  28. ↑ آتامینا 1994، ص 262، 265-268.
  29. ^ آب کندی 2007، ص. 95.
  30. ^ abcdefghijkl Hinds 1993, p. 267.
  31. ^ ab Wellhausen 1927، ص 55، 132.
  32. ^ ab Humphreys 2006, p. 61.
  33. ↑ مورونی 1987، ص. 215.
  34. ^ abc Morony 1987, pp. 215-216.
  35. ^ abcdefgh Jandora 1986, p. 111.
  36. ^ abc Donner 2014, p. 245.
  37. ^ ab Jandora 1986, p. 112.
  38. ↑ شهید 1379 الف. 191.
  39. ↑ شهید 2000 ب، ص. 403.
  40. ^ Madelung 1997, p. 82.
  41. ↑ Donner 2014، صفحات 248-249.
  42. ^ آب کندی 2001، ص. 12.
  43. ^ دانر 2014، ص. 248.
  44. ^ abc Bosworth 1996, p. 157.
  45. ^ abcd Lynch 2016، ص. 539.
  46. ^ ab Lynch 2016، ص. 540.
  47. ^ لینچ 2016، صفحات 541-542.
  48. ^ Bosworth 1996, p. 158.
  49. ^ ab Bosworth 1996, pp. 157-158.
  50. ↑ Kaegi 1995، صفحات 184-185.
  51. ^ abcd Kaegi 1995, p. 185.
  52. ^ ab Madelung 1997, p. 84.
  53. ↑ کندی 2004، ص. 70.
  54. ^ abc Donner 2012، صفحات 152-153.
  55. ↑ Madelung 1997، صفحات 86-87.
  56. ^ abcdefghi Hinds 1993, p. 265.
  57. ^ ab Lewis 2002, p. 62.
  58. ^ هامفریس 2006، ص. 74.
  59. ^ Madelung 1997, p. 184.
  60. ^ ab Hawting 2000, p. 27.
  61. ↑ Gardet 1965، ص. 930.
  62. ^ Wellhausen 1927, p. 55-56، 76.
  63. ↑ کندی 2004، ص. 76.
  64. ^ هامفریس 2006، ص. 77.
  65. ^ هاوتینگ 2000، ص. 28.
  66. ^ Wellhausen 1927, p. 76.
  67. ↑ شعبان ۱۳۵۵، ص. 74.
  68. ↑ Madelung 1997، صفحات 191، 196.
  69. ↑ Madelung 1997، صفحات 196-197.
  70. ↑ Madelung 1997، صفحات 199-200.
  71. ^ Madelung 1997, p. 224.
  72. ^ Madelung 1997, p. 203.
  73. ↑ Madelung 1997، صفحات 204-205.
  74. ↑ Madelung 1997، صفحات 225-226، 229.
  75. ↑ Madelung 1997، صفحات 230-231.
  76. ^ لوئیس 2002، ص. 63.
  77. ↑ Madelung 1997، صفحات 232-233.
  78. ^ Madelung 1997, p. 235.
  79. ^ ab Vaglieri 1960, p. 383.
  80. ^ کرون 2003، ص. 203، تبصره 30.
  81. ^ Hinds 1972، صفحات 93-94.
  82. ^ Madelung 1997, p. 238.
  83. ^ Hinds 1972، ص. 98.
  84. ^ Hinds 1972، ص. 100.
  85. ↑ کندی 2004، ص. 79.
  86. ^ Madelung 1997, p. 245.
  87. ^ دانر 2012، ص. 162.
  88. ^ Hinds 1972، ص. 101.
  89. ↑ Madelung 1997، صفحات 254-255.
  90. ^ Hinds 1972، ص. 99.
  91. ↑ Donner 2012، صفحات 162-163.
  92. ^ دانر 2012، ص. 165.
  93. ^ ab Madelung 1997, p. 257.
  94. ^ Madelung 1997, p. 258.
  95. ^ abcd کندی 1998، ص. 69.
  96. ^ abc Wellhausen 1927, p. 99.
  97. ↑ Madelung 1997، صفحات 262-263، 287.
  98. ^ Wellhausen 1927, p. 100.
  99. ^ Madelung 1997, p. 289.
  100. ↑ Madelung 1997، صفحات 290-292.
  101. ↑ Madelung 1997, pp. 299-300.
  102. ↑ Madelung 1997، صفحات 301-303.
  103. ↑ Madelung 1997، صفحات 304-305.
  104. ^ Madelung 1997, p. 307.
  105. ↑ Wellhausen 1927، صفحات 102-103.
  106. ^ دانر 2012، ص. 166.
  107. ^ Madelung 1997, p. 317.
  108. ↑ Madelung 1997، ص 320، 322.
  109. ↑ مارشام 2013، ص. 93.
  110. ↑ مارشام 2013، ص. 96.
  111. ↑ Marsham 2013، ص 97، 100.
  112. ↑ مارشام 2013، صص 87، 89، 101.
  113. ↑ Marsham 2013، ص 94، 106.
  114. ^ abc Wellhausen 1927, p. 131.
  115. ^ آب کندی 2004، ص. 86.
  116. ↑ Wellhausen 1927، صص 59-60، 131.
  117. ^ آب کندی 2001، ص. 20.
  118. ^ کرون 1994، ص. 44.
  119. ↑ کندی 2004، صفحات 86-87.
  120. ^ هاوتینگ 1996، ص. 223.
  121. کندی 2001، ص. 13.
  122. ^ abcdefgh Hinds 1993, p. 266.
  123. ^ کرون 1994، ص. 45، تبصره 239.
  124. ^ abcdef کندی 2004، ص. 87.
  125. ^ اسپرینلینگ 1939، ص. 182.
  126. ^ ab Humphreys 2006, pp. 102-103.
  127. ^ Wellhausen 1927, p. 134.
  128. ^ هاوتینگ 2000، ص. 842.
  129. ↑ Foss 2016، ص. 83.
  130. ^ هیرشفلد 1987، ص. 107.
  131. ^ هاسون 1982، ص. 99.
  132. ^ هویلند 1999، ص. 159.
  133. ^ الاد 1999، ص. 23.
  134. ^ الاد 1999، ص. 33.
  135. ^ الاد 1999، ص 23-24، 33.
  136. ^ ab Hinds 1993، صفحات 266-267.
  137. ^ abcdef کندی 2004، ص. 83.
  138. ↑ کندی 2004، صفحات 83-84.
  139. ↑ کندی 2004، ص. 84.
  140. ↑ کندی 2004، صفحات 84-85.
  141. ^ abc Kennedy 2004, p. 85.
  142. ^ Wellhausen 1927, p. 120.
  143. ^ ab Wellhausen 1927, p. 121.
  144. ^ ab Hasson 2002، ص. 520.
  145. ^ Wellhausen 1927, p. 124.
  146. ^ هاوتینگ 2000، ص. 41.
  147. ^ abc Foss 2009, p. 268.
  148. ^ Foss 2009, p. 269.
  149. ^ Foss 2009, p. 272.
  150. ^ Foss 2009, pp. 269-270.
  151. ^ Wellhausen 1927, p. 135.
  152. ↑ Wellhausen 1927، صفحات 135-136.
  153. ^ Bosworth 1991, pp. 621-622.
  154. ^ Wellhausen 1927, p. 136.
  155. ^ Madelung 1997, p. 345، تبصره 90.
  156. ^ Madelung 1997, p. 346.
  157. ↑ Wellhausen 1927، صفحات 136-137.
  158. ^ ab Miles 1948, p. 236.
  159. ^ دیکسون 1971، ص. 170.
  160. ^ مایلز 1948، ص. 238.
  161. ^ مایلز 1948، ص. 237.
  162. ↑ الرشید 2008، ص. 270.
  163. ↑ الرشید ۱۳۸۷، ص ۲۷۱، ۲۷۳.
  164. ^ Kaegi 1995، ص. 247.
  165. ^ Wellhausen 1927, p. 115.
  166. ^ abc Jankowiak 2013, p. 273.
  167. ↑ Kaegi 1995، صفحات 244-245، 247.
  168. ↑ Kaegi 1995، ص 245، 247.
  169. ↑ Jankowiak 2013، صفحات 273-274.
  170. ↑ ab Jankowiak 2013، صفحات 303-304.
  171. ↑ Howard-Johnston 2010, pp. 303-304.
  172. ↑ Jankowiak 2013، ص. 290.
  173. ↑ Jankowiak 2013، ص 267، 274.
  174. ↑ Jankowiak 2013، ص 304، 316.
  175. ^ Bosworth 1996, pp. 159-160.
  176. ^ ab Jankowiak 2013، ص. 316.
  177. ↑ Jankowiak 2013، ص. 318.
  178. ↑ Jankowiak 2013، صفحات 278-279، 316.
  179. ^ Stratos 1978, p. 46.
  180. ^ لیلی 1976، صفحات 81-82.
  181. ↑ Jankowiak 2013، ص. 254.
  182. ^ آب کندی 2004، ص. 88.
  183. ^ Kaegi 1995، صفحات 247-248.
  184. ↑ کندی 2007، صفحات 207-208.
  185. ^ Kaegi 2010، ص. 12.
  186. ^ abc Christides 2000, p. 789.
  187. ^ ab Kaegi 2010, p. 13.
  188. ^ آب کندی 2007، ص. 209.
  189. ^ abc Christides 2000, p. 790.
  190. ↑ کندی 2007، ص. 217.
  191. ^ لوئیس 2002، ص. 67.
  192. ^ Wellhausen 1927, p. 146.
  193. ^ Hinds 1991، صفحات 139-140.
  194. ↑ Madelung 1997، صفحات 339-340.
  195. ^ ab Madelung 1997، صفحات 340-342.
  196. ^ ab Hinds 1991, p. 139.
  197. ^ Wellhausen 1927, p. 137.
  198. ^ ab de Goeje 1911, p. 28.
  199. ^ Gibb 1960, p. 85.
  200. ↑ مارشام 2013، ص. 90.
  201. ↑ Wellhausen 1927، ص 141، 143.
  202. ↑ مورونی 1987، ص. 183.
  203. ^ Wellhausen 1927, p. 142.
  204. ↑ Wellhausen 1927، صفحات 143-144.
  205. ^ هاوتینگ 2002، ص. 309.
  206. ^ مارشام 2013، ص 90-91.
  207. ↑ مارشام 2013، ص. 91.
  208. ^ کرون 1994، ص. 45.
  209. ↑ Madelung 1997، صفحات 342-343.
  210. ^ دانر 2012، ص. 177.
  211. ↑ Wellhausen 1927، صفحات 145-146.
  212. ^ هاوتینگ 2000، ص. 43.
  213. ^ Wellhausen 1927, p. 144-145.
  214. ↑ مورونی 1987، ص. 210، 212-213.
  215. ↑ مورونی 1987، ص. 210.
  216. ↑ مورونی 1987، ص 209، 213-214.
  217. ^ Wellhausen 1927, p. 139.
  218. ↑ مورونی 1987، ص. 213.
  219. ↑ مورونی 1987، صفحات 213-214.
  220. ↑ Grabar 1966, p. 18.
  221. ↑ کرون و هندز 2003، صفحات 6-7.
  222. ^ کرون و هندز 2003، ص. 6.
  223. ^ هامفریس 2006، ص. 93.
  224. ^ ab Wellhausen 1927، صفحات 137-138.
  225. ^ کرون 2003، ص. 30.
  226. ^ ab Crone 2003, p. 33.
  227. ^ هاوتینگ 2002، ص. 310.
  228. ↑ کندی 2004، ص. 98.
  229. ^ آب کندی 2016، ص. 34.
  230. ↑ کندی 2004، ص. 82.
  231. ↑ Humphreys 2006, pp. 112-113.
  232. ^ ab Madelung 1997، صفحات 326-327.
  233. ^ هویلند 2015، ص. 98.
  234. ^ هویلند 2015، ص. 266 n. 30.
  235. ^ هویلند 2015، صفحات 135-136، 266 n. 30.
  236. ^ ab Hoyland 2015, p. 233.
  237. ^ هاوتینگ 2000، صفحات 16-17.
  238. ↑ Humphreys 2006, pp. 3-6.
  239. ^ abcdefgh Hawting 2000, p. 42.
  240. ^ هامفریس 2006، ص. 119.
  241. ^ ab Humphreys 2006, p. 121.
  242. ^ abc Hoyland 2015, p. 134.
  243. ^ ab Crone & Hinds 2003, p. 115.
  244. ↑ مورونی 1986، صفحات 184-185.
  245. ^ لوئیس 2002، ص. 65.
  246. ↑ کندی 2007، ص. 349.
  247. ^ هامفریس 2006، ص. 115.
  248. ^ Ende 1977, p. 14.
  249. ^ abc Kohlberg 2020، ص. 105.
  250. ↑ کولبرگ 2020، ص. 105، تبصره 136.
  251. ↑ Kohlberg 2020، صفحات 105-106.
  252. ^ پیرس 2016، صفحات 83-85.
  253. ↑ کولبرگ 2020، ص. 103.
  254. ^ ab Kohlberg 2020، ص. 104.
  255. ^ هایدر 2006، ص. 82.
  256. ↑ Kraemer 1992، صفحات 64-65.
  257. ↑ Halm 2003، ص 90، 192.

کتابشناسی

در ادامه مطلب

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به معاویه اول وجود دارد .