مناسک دینی لاتین یا مناسک مذهبی غربی ، خانواده بزرگی از مناسک مذهبی و استفاده از عبادت عمومی است که توسط کلیسای لاتین ، بزرگترین کلیسای خاص sui iuris کلیسای کاتولیک ، که در اروپا جایی که زمانی زبان لاتین غالب بود، سرچشمه می‌گیرد. زبان آن اکنون به عنوان لاتین کلیسایی شناخته می شود . پرکاربردترین آیین، آیین رومی است .
تعداد آداب لاتین برای قرن ها کمتر از آیین های مذهبی کاتولیک شرقی مدرن نبود . تعداد مناسک و کاربردهای لاتین اکنون بسیار کاهش یافته است. پس از شورای ترنت , در سالهای 1568 و 1570 پاپ پیوس پنجم به نفع میسال رومی و رومی برویاری که نمیتوان نشان داد که قدمت آنها حداقل دو قرن است . بسیاری از آیین‌های محلی که حتی پس از این فرمان نیز مشروع باقی ماندند، به‌ویژه در قرن نوزدهم به‌طور داوطلبانه کنار گذاشته شدند و به نفع مراسم توده‌های تریدنتین و دیگر آیین‌های آیین رومی انجام شد. در نیمه دوم قرن بیستم، اکثر احکام مذهبی که دارای آیین مذهبی متمایز بودند، به جای آن آیین رومی را که مطابق با احکام شورای دوم واتیکان تجدید نظر شده بود، اتخاذ کردند (نگاه کنید به مراسم عبادت پل ششم ). تعداد کمی از این آیین‌های مذهبی امروز برای برگزاری مراسم عشای ربانی، از سالهای 1965 تا 1970 به شکل‌های اصلاح‌شده، وجود دارند، اما مناسک مذهبی متمایز برای برگزاری سایر مراسم مقدس تقریباً به طور کامل کنار گذاشته شده‌اند.
آیین رومی بسیار پرکاربردترین است. مانند سایر مناسک مذهبی ، این آیین در طول زمان توسعه یافت و اشکال جدیدتر جایگزین موارد قدیمی شد. در هزاره اول، در طول نیمی از عمر خود، دستخوش تغییرات بسیاری شد (به توده‌های پیش از سه‌گانه مراجعه کنید ). اشکالی که پاپ پیوس پنجم ، طبق درخواست شورای ترنت ، در دهه‌های 1560 و 1570 ایجاد کرد، در قرن‌های بلافاصله پس از آن دچار تغییرات جزئی مکرر شدند. هر نسخه معمولی جدید (نسخه‌ای که چاپ‌های دیگر باید با آن مطابقت داشته باشند) از میسال رومی (نگاه کنید به مراسم تریدنتین ) و سایر کتابهای مذهبی جایگزین نسخه قبلی شد.
قرن بیستم شاهد تغییرات عمیق تری بود. پاپ پیوس دهم به طور بنیادی مزبور برویاری را بازآرایی کرد و اصول مراسم عشای ربانی را تغییر داد.
شورای دوم واتیکان (1962-1965) با تجدید نظر کلی در مناسک تمام آیین های مقدس رومی، از جمله مراسم عشای ربانی ، دنبال شد . مانند قبل، هر نسخه معمولی جدید از یک کتاب مذهبی جایگزین نسخه قبلی می شود. بنابراین، رومی میسال 1970، که جایگزین نسخه 1962 شد، با نسخه 1975 جایگزین شد. نسخه 2002 به نوبه خود جایگزین نسخه 1975 هم به زبان لاتین و هم همانطور که ترجمه های رسمی به هر زبان ظاهر می شود، در زبان های بومی نیز جایگزین می شود. تحت شرایط Summorum Pontificum توسط پاپ بندیکت شانزدهم ، مراسم عشای پل ششم ، که پس از واتیکان دوم انجام شد، به عنوان شکل معمولی آیین رومی شناخته می شود.
عبادت تریدنتین ، مانند میسال رومی 1962، و سایر آیین‌های پیش از واتیکان II، همچنان برای استفاده در آیین رومی تحت شرایطی که در motu proprio Traditionis Custodes ذکر شده مجاز هستند . این اعمال از اصلاحات مذهبی شورای ترنت سرچشمه می گیرد ، که کلمه "Tridentine" از آن گرفته شده است. به دنبال توصیف آن در Summorum Pontificum توسط پاپ بندیکت شانزدهم ، استفاده آیینی از کتب مذهبی که قبل از واتیکان دوم اعلام شده بود، اغلب به عنوان شکل فوق العاده شناخته می شود.
استفاده از آنگلیکن به جای اینکه یک آیین منحصر به فرد باشد، استفاده از آیین رومی است . در طول مراسم عشای ربانی، به ویژه نماز عشای ربانی، به سایر اشکال آیین رومی نزدیکتر است، در حالی که در مراسم دعای کلام و مناسک توبه تفاوت بیشتری دارد. زبان مورد استفاده، که با ترجمه ICEL آیین رومی توده متفاوت است، بر اساس کتاب دعای مشترک است که در ابتدا در قرن شانزدهم نوشته شده است. قبل از تأسیس نهادهای عادی شخصی ، محله‌ها در ایالات متحده «استفاده انگلیکان» نامیده می‌شدند و از کتاب پرستش الهی ، اقتباسی از کتاب دعای مشترک استفاده می‌کردند . کتاب پرستش الهی با عبادت الهی مشابه جایگزین شده است : میسال برای استفاده در مراجع عادی در سراسر جهان، و جایگزین اصطلاح رسمی "استفاده انگلیکن" با "عبادت الهی".
مناسک مذهبی آنگلیکن، چه در تشریفات کلیسای کاتولیک و چه در کتب دعا و عبادت‌های مختلف جماعت انگلیکن و دیگر فرقه‌ها، منشأ خود را به استفاده از ساروم برمی‌گردانند ، که نوعی از آیین رومی است که در انگلستان استفاده می‌شد. قبل از معرفی کتاب دعای مشترک در سال 1549 در زمان سلطنت ادوارد ششم ، پس از جدایی از کلیسای روم در زمان پادشاه قبلی هنری هشتم . [1]
در ایالات متحده، بر اساس مقررات شبانی در سال 1980، کلیساهای شخصی تأسیس شدند که سنت های انگلیکن اقتباس شده را از محله های اسقفی سابق اعضا به کلیسای کاتولیک معرفی کردند . این ماده همچنین به‌عنوان یک استثنا و به‌صورت موردی، انتصاب وزرای متاهل سابق اسقفی را به عنوان کشیش کاتولیک مجاز می‌دانست. این محله‌ها به‌عنوان بخش‌های شخصی، رسماً بخشی از اسقف کاتولیک محلی بودند ، اما هر انگلیکان سابقی را که می‌خواست از این ماده استفاده کند، به عنوان عضو می‌پذیرفت.
در 9 نوامبر 2009، پاپ بندیکت شانزدهم تدارک جهانی را برای انگلیکنانی که به کلیسا پیوستند، ایجاد کرد. این فرآیند برای آنگلیکان های سابق و سایر افرادی که وارد ارتباط کامل کلیسای کاتولیک می شوند، تشکل های شخصی ایجاد می کند. این منشورها مشابه اسقف‌ها هستند، اما کل مناطق یا ملت‌ها را در بر می‌گیرند. کلیساهای متعلق به یک نهاد عادی بخشی از اسقف نشین محلی نیستند. این تشریفات متعارف موظف به حفظ سنت‌های مذهبی، روحانی و شبانی آنگلیکن هستند، و آنها دارای توانایی کامل برای برگزاری مراسم عشای ربانی و سایر مقدسات، مراسم عبادت ساعات و سایر اعمال مذهبی مطابق با کتب مذهبی مربوط به سنت آنگلیکن هستند. در بازنگری هایی که توسط سریر مقدس تایید شده است . این دانشکده جشن های مذهبی را طبق آیین رومی مستثنی نمی کند. [2]
تشکل شخصی بانوی ما والسینگهام در 15 ژانویه 2011 برای انگلستان و ولز تأسیس شد. منتخب شخصی رئیس سنت پیتر برای ایالات متحده و کانادا در 1 ژانویه 2012؛ و دفتر شخصی بانوی ما صلیب جنوبی برای استرالیا در 15 ژوئن 2012. از سال 2017 مقرر شد که همه بخش‌های محله در ایالات متحده که بر اساس مقررات شبانی تأسیس شده‌اند به مجمع عمومی منتقل شوند. اسقف استیون لوپس از هیئت شخصی کرسی سنت پیتر درخواست کرده است که از عباراتی مانند "استفاده از آنگلیکن" و "معاون انگلیکان" خودداری شود، و گفت: "روحانیون و مومنان ما دوست ندارند که آنگلیکان خوانده شوند، هر دو به این دلیل که این موضوع به آن حساس نیست. آنگلیکن‌های واقعی، و به این دلیل که این روشی ظریف است که نشان می‌دهد ورود آنها به اجتماع کامل کمتر از کل است. [3]
که "توده های هندی" نیز نامیده می شود، تعدادی از تغییرات آیین رومی در هیئت های هندی کانادا و ایالات متحده ایجاد شد. اینها در قرن هفدهم ایجاد شدند و برخی از آنها تا شورای دوم واتیکان مورد استفاده قرار گرفتند. بخش‌های کشیش به زبان لاتین باقی ماند، در حالی که آهنگ‌های معمولی که توسط گروه کر خوانده می‌شد به زبان محلی ترجمه می‌شد (مثلاً موهاوک، آلگونکوین، میکمک، و هورون). آنها همچنین به طور کلی دارای چرخه ای کاهش یافته از زبان های بومی و سرودها بودند. [4]
کاربرد زئیری یک نوع فرهنگ‌سازی شده از شکل معمولی آیین رومی کلیسای کاتولیک رومی است. از اواخر دهه 1970 تا اوایل دهه 1980 به میزان بسیار محدودی در برخی از کشورهای آفریقایی استفاده شده است.
استفاده از ساروم گونه‌ای از آیین رومی است که منشأ آن در اسقف سالزبری است، که تا زمان سرکوب آن در جریان اصلاحات انگلیسی به طور گسترده در انگلستان و اسکاتلند اجرا می‌شد و کتاب دعای رایج جایگزین آن شد ، که به شدت تحت تأثیر قرار گرفت. آن، در کلیسای انشعاب‌گرای آن زمان انگلستان ، و استفاده از آن در میان کاتولیک‌های باقی‌مانده به‌تدریج با مراسم توده‌های تریدنتین جایگزین شد . [ نیازمند منبع ]
مراسم آمبروسیان اغلب در اسقف نشینی میلان ، ایتالیا ، و در برخی از اسقف های مجاور در ایتالیا و سوئیس برگزار می شود. زبان مورد استفاده در حال حاضر معمولا ایتالیایی است، نه لاتین. با چند متن مختلف و تفاوت های جزئی در ترتیب قرائت ها، از نظر شکل شبیه آیین رومی است. طبقه بندی آن به عنوان مربوط به گالیکان مورد مناقشه است. [5]
آیین براگا استفاده می شود، اما از 18 نوامبر 1971 فقط به صورت اختیاری، در اسقف نشینی براگا در شمال پرتغال . [6] [7] کمیسیون پاپی Ecclesia Dei (PCED) آن را استفاده محلی از آیین رومی به جای یک آیین مستقل می داند. [8]
آیین موزارابی که در دوران ویزیگوتیک در سراسر اسپانیا رایج بود ، اکنون فقط در مکان‌های محدودی برگزار می‌شود، به ویژه در کلیسای جامع تولدو .
آیین کارتوسی در نسخه‌ای که در سال 1981 بازنگری شد، در حال استفاده است . [10] از جمله تفاوت‌های دیگر با دستور توده رومی، شماس هدایا را در حالی که رساله خوانده می‌شود آماده می‌کند، کشیش تجلیل‌کننده دو بار دست‌های خود را در مراسم تقدیم می‌شوید و دعای عشای ربانی را با دست‌هایی که به شکل صلیب دراز کرده‌اند، می‌خواند. هنگامى كه دستان خود را براى كار خاصى به كار مىبرد، و در پايان نماز بركتى نيست [11] .
Order of Saint Benedict هرگز مراسمی از مراسم عشای ربانی خاص خود نداشته است، اما مناسک بسیار باستانی بندیکتین عبادت ساعات را حفظ می کند .
در پروکنسولار آفریقا ، واقع در تونس کنونی (که پایتخت آن کارتاژ بود)، آیین آفریقایی قبل از فتح اعراب در قرن هفتم مورد استفاده قرار می گرفت. این بسیار نزدیک به آیین رومی بود - به طوری که سنت های مذهبی غرب به دو جریان طبقه بندی شده اند، سنت شمال آفریقا-روم، و سنت گالیکان (به معنای وسیع) که بقیه امپراتوری روم غربی را در بر می گیرد. از جمله شمال ایتالیا. [12]
آیین سلتیک باستانی ترکیبی از ساختارهای آیینی غیر رومی (احتمالاً انطاکیه ) و متون بود که از نفوذ روم مستثنی نبودند، که از بسیاری جهات شبیه آیین موزارابی بود و حداقل در بخش‌هایی از ایرلند ، اسکاتلند و ... بخش شمالی انگلستان و شاید حتی ولز ، کورنوال و سامرست ، قبل از اینکه در قرون وسطی اولیه با آیین رومی جایگزین شود . «سلتیک» احتمالاً نام اشتباهی است و ممکن است ریشه آن را مدیون بشارت مجدد آگوستین از جزایر بریتانیا در قرن ششم باشد. اطلاعات کمی در مورد آن وجود دارد، اگرچه چندین متون و عبادت باقی مانده است.
برخی از مسیحیان - معمولاً گروه‌هایی که با کلیسای کاتولیک رومی در ارتباط نیستند، به ویژه برخی از جوامع مسیحی ارتدوکس غربی در ارتباط با کلیساهای ارتدوکس شرقی ، به عنوان مثال ارتدوکس سلتیک - تلاش کرده‌اند به بازسازی آیین سلتیک جان بدهند، که دقت تاریخی آن است. بحث شد شواهد تاریخی این آیین در بقایای میسال استو (لورها) یافت می شود .
آیین گالیکن اصطلاحی است گذشته‌نگر که به مجموع گونه‌های محلی به کار می‌رود، با خطوط مشابهی که در جاهای دیگر به عنوان آیین سلتیک (بالا) و آیین موزارابی تعیین شده‌اند ، که در پایان هزاره اول در فرانسه از بین رفت. نباید آن را با کتابهای به‌اصطلاح نیوگالیکی که پس از شورای ترنت در اسقف‌های مختلف فرانسه منتشر شد، اشتباه گرفت، که ربطی چندانی به آن نداشت. [13]
چندین آیین محلی با دامنه محدود وجود داشته است، اما اکنون از بین رفته است. به‌طور دقیق‌تر، اینها کاربردها یا گونه‌هایی از آیین رومی هستند، بیشتر با عناصر گالیکی، برخی با عناصر مذهبی و سنتی بیزانس .
برخی از فرقه‌های مذهبی مراسم عشای ربانی را بر اساس آیین‌های خودشان برگزار می‌کردند که قدمت آن به بیش از 200 سال قبل از پاپ بول Quo primum می‌رسد . این آیین‌ها بر اساس کاربردهای محلی و عناصر ترکیبی آیین‌های رومی و گالیکی بود. پس از شورای واتیکان دوم ، آنها عمدتاً رها شده اند، به جز آیین کارتوزی (به بالا مراجعه کنید). دستورات مذهبی با منشأ جدیدتر هرگز مناسک خاصی نداشته اند.
آداب و رسوم زیر که قبلاً موجود بود، به طور محدود با اجازه مافوق کلیسایی همچنان مورد استفاده قرار می گیرند: [16]