دین در کانادا طیف وسیعی از باورها و آداب و رسوم را در بر می گیرد که از لحاظ تاریخی تحت سلطه مسیحیت بوده است . [2] [3] قانون اساسی کانادا به خدا اشاره دارد، اما کانادا کلیسای رسمی ندارد و دولت رسماً متعهد به کثرت گرایی مذهبی است . [4] آزادی مذهب در کانادا یک حق محافظت شده در قانون اساسی است که به افراد اجازه می دهد بدون محدودیت یا مداخله گردهم آیند و عبادت کنند. [5] میزان پیروی از دین از دهه 1960 به طور پیوسته کاهش یافته است. [3] پس از اینکه زمانی مرکز و بخش مهمی از فرهنگ و زندگی روزمره کانادا بود، [6] کانادا به یک ایالت پس از مسیحیت تبدیل شد . [7] [8] [9] اگرچه اکثر کانادایی ها مذهب را در زندگی روزمره خود بی اهمیت می دانند، [10] هنوز به خدا اعتقاد دارند. [11] عمل به دین به طور کلی یک امر خصوصی در سراسر جامعه و دولت تلقی می شود. [12]
قبل از استعمار اروپا، تنوع گسترده ای از ادیان بومی و سیستم های اعتقادی مردم بومی در کانادا عمدتاً حیوانی یا شمنیستی بودند . [13] [14] [15] [16] استعمار فرانسه که در قرن شانزدهم آغاز شد، جمعیت فرانسوی کاتولیک را در فرانسه جدید ایجاد کرد . [17] در طول دوره استعمار، فرانسویها در امتداد سواحل رودخانه سنت لارنس مستقر شدند ، بهویژه کاتولیکهای کلیسای لاتین ، از جمله تعدادی از یسوعیها که برای تغییر مذهب مردمان بومی وقف داشتند. [18] این تلاشها در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم با ادغام اجباری از طریق مدارس شبانهروزی با بودجه دولتی که هم توسط کاتولیکها و هم پروتستانها اداره میشدند و تلاش میکردند کودکان بومی را جذب کنند، به اوج خود رسید. [19]
استعمار بریتانیا موجی از آنگلیکن ها و دیگر پروتستان ها را به کانادای علیا ، انتاریوی کنونی ، آورد . [20] اسکان غرب مهاجران ارتدوکس شرقی قابل توجهی را از اروپای شرقی و مهاجران مورمون و پنطیکاستی از ایالات متحده به ارمغان آورد. [21] جوامع یهودی ، اسلامی ، جین ، سیک ، هندو و بودایی - هرچند کوچک - به قدمت خود ملت هستند. [22]
بر اساس سرشماری سال 2021، مسیحیت بزرگترین دین در کانادا است و کاتولیک ها 29.9 درصد از جمعیت را بیشترین پیروان را دارند. به طور کلی مسیحیان که 53.3 درصد از جمعیت را تشکیل می دهند، [a] با 34.6 درصد افرادی که بی دین یا بی دین هستند، پس از آنها قرار دارند . [25] سایر ادیان عبارتند از اسلام (4.9 درصد)، هندوئیسم (2.3 درصد)، سیک (2.1 درصد)، بودیسم (1.0 درصد)، یهودیت (0.9 درصد)، و معنویت بومی (0.2 درصد). [26] کانادا پس از هند دومین جمعیت ملی سیک ها را دارد . [27] [28]
کانادا امروز دین دولتی ندارد و دولت کانادا رسماً متعهد به کثرت گرایی مذهبی است . [30] در حالی که پیوندهای رسمی دولت کانادا با دین، به ویژه مسیحیت اندک است، مقدمه منشور حقوق و آزادی های کانادا به «برتری خدا» اشاره می کند. [31] سرود ملی در هر دو زبان رسمی نیز به خدا اشاره دارد. [32] با این وجود، افزایش بی دینی در داخل کشور و هجوم مردمان غیر مسیحی منجر به جدایی بیشتر حکومت و مذهب شده است، [33] که به اشکالی مانند "تعطیلات کریسمس" که در مدارس دولتی "جشنواره های زمستانی" نامیده می شود نشان داده شده است. . [34] برخی از مدارس مذهبی طبق بخش بیست و نه منشور حقوق و آزادی های کانادا توسط دولت تأمین مالی می شوند . [35]
کانادا یک قلمرو مشترک المنافع است که در آن رئیس دولت با 14 کشور دیگر مشترک است. به این ترتیب، کانادا از قوانین جانشینی پادشاهی بریتانیا برای پادشاه خود پیروی می کند که کاتولیک ها را از به ارث بردن تاج و تخت منع می کند. [36] در داخل کانادا، عنوان پادشاه شامل عبارات "به لطف خدا" است. [37]
کریسمس و عید پاک در سراسر کشور تعطیلات هستند، و در حالی که یهودیان ، مسلمانان ، هندوها ، بودایی ها و سایر گروه های مذهبی مجاز به تعطیلی روزهای مقدس خود از کار هستند، آنها از رسمیت یکسانی برخوردار نیستند. [38] در سال 1957، پارلمان روز شکرگزاری را "روز شکرگزاری عمومی از خداوند متعال برای محصول پرباری که کانادا با آن برکت داشته است" اعلام کرد . [39]
در اواخر قرن بیستم، نبردی در جریان بود تا پوشش مذهبی در سراسر جامعه کانادا پذیرفته شود، که عمدتاً روی عمامه سیک متمرکز بود . نیروهای مسلح کانادا اجازه استفاده از عمامه را در سال 1986 داد، در نهایت پلیس سواره سلطنتی کانادا در سال 1988 به دنبال آن بود و در نهایت سایر سازمان های دولتی فدرال اعضای عمامه پوش را پذیرفتند.
در سال 2023، این کشور از نظر آزادی مذهبی امتیاز 3 از 4 را کسب کرد. [40] اشاره شد که در سال 2019، قانون جدیدی وضع شد مبنی بر اینکه برخی از کارمندان دولت در مناصب قدرت مجاز به پوشیدن نمادهای مذهبی نیستند.
قبل از ورود اروپاییان، مردم بومی از طیف وسیعی از مذاهب و معنویت عمدتاً جاندار پیروی می کردند. [13] [41] [14] [42] [15] [43] [44] "شامل حضور داستان های خلقت ، نقش فریبکاران یا موجودات ماوراء طبیعی در فرهنگ عامه و اهمیت سازمان های مقدس". [16] مفهوم رایج دنیای ماوراء طبیعی خدایان ، ارواح و شگفتیها، مانند مانیتو آلگونکیان است . [13] [14]
اولین اروپاییهایی که به تعداد زیادی در کانادا ساکن شدند، کاتولیکهای فرانسوی بودند، از جمله تعداد زیادی یسوعی که چندین هیئت در آمریکای شمالی تأسیس کردند . آنها وقف تغییر مذهب مردم بومی بودند. تلاشی که در نهایت موفق شد. [45]
اولین جوامع بزرگ پروتستان پس از تسخیر بریتانیا در ماریتایمز تشکیل شد . [46] دولت که قادر به متقاعد کردن تعداد کافی مهاجر بریتانیایی برای رفتن به منطقه نبود، تصمیم گرفت پروتستانهای قارهای را از آلمان و سوئیس وارد کند تا منطقه را آباد کند و با آکادیهای کاتولیک تعادل برقرار کند . [47] این گروه به پروتستان های خارجی معروف بودند . این تلاش موفقیت آمیز بود و امروزه منطقه ساحل جنوبی نوا اسکوشیا هنوز عمدتاً لوتری است . پس از اخراج آکادی ها که در سال 1755 آغاز شد، تعداد زیادی از نیوانگلند پلنترز در زمین های خالی مستقر شدند و عقیده جماعت گرایانه خود را با خود آوردند . [48] در طول دهه 1770، با هدایت هنری آلین ، جنبش نور جدید بیداری بزرگ منطقه اقیانوس اطلس را در بر گرفت و بسیاری از جماعت گرایان را به الهیات جدید تبدیل کرد. [49] پس از مرگ آلین، بسیاری از این نیولایتها در نهایت باپتیست شدند ، بنابراین Maritime Canada به قلب جنبش باپتیست در کانادا تبدیل شد. [50] [51] [52]
قانون کبک در سال 1774 حقوق کلیسای کاتولیک را در سراسر کانادا سفلی به رسمیت شناخت تا کاناداییهای فرانسوی را به تاج بریتانیا وفادار نگه دارد . [53] کاتولیک هنوز هم مذهب اصلی فرانسویهای کانادایی است.
انقلاب آمریکا که در سال 1765 آغاز شد، هجوم زیادی از پروتستان ها را به کانادا آورد، زمانی که وفاداران به امپراتوری متحد ، که از ایالات متحده سرکش فرار کردند، به تعداد زیادی به کانادای علیا و ماریتایمز نقل مکان کردند. [54]
در حالی که انگلیکن ها تسلط خود را بر طبقات بالا مستحکم کردند، کارگران و کشاورزان به احیای متدیست ها واکنش نشان دادند ، که اغلب توسط واعظان بازدید کننده از ایالات متحده حمایت می شد. نمونه معمولی کشیش جیمز کوی ، آمریکایی فرستاده شده توسط کلیسای متدیست وسلیان از سال های 1840 تا 1864 بود. او نوکیشان را با امتیاز، به ویژه در احیای مجدد در غرب کانادا از 1851 تا 1853، به ارمغان آورد. تکنیک او احساسات گرایی محدود را با فراخوان واضح برای تعهد شخصی، همراه با اقدامات بعدی برای سازماندهی حمایت از نوکیشان. زمانی بود که نهضت تقدس با احیای علاقه مردان و زنان به کمال مسیحی آتش گرفت . کاخی با موفقیت بین سبک جلسات اردوگاهی قبلی و نیازهای جماعت های متدیست پیچیده تر در شهرهای نوظهور پل زد. [55]
در اوایل قرن نوزدهم در ماریتایمز و کانادا بالا ، کلیسای انگلیکن همان موقعیت رسمی را داشت که در انگلستان داشت. این باعث ایجاد تنش در داخل کانادای انگلیسی شد ، زیرا بسیاری از مردم آنگلیکان نبودند. افزایش مهاجرت از اسکاتلند یک جامعه پرزبیتری بسیار بزرگ ایجاد کرد و آنها و گروه های دیگر خواستار حقوق برابر بودند. این یکی از دلایل مهم شورش 1837 در کانادا بالا بود . با روی کار آمدن دولتهای مسئول ، انحصار انگلیس پایان یافت. [56]
در کانادای پایین ، کلیسای کاتولیک رسماً برجسته بود و نقشی مرکزی در فرهنگ و سیاست مستعمره داشت. برخلاف کانادای انگلیسی، ناسیونالیسم کانادایی فرانسوی بسیار با کاتولیک پیوند خورد. [57] در این دوره، کلیسای کاتولیک در منطقه به یکی از مرتجع ترین کلیساهای جهان تبدیل شد. کلیسا که به کاتولیکیسم اولترامونتان معروف است، مواضعی اتخاذ کرد که تمام مظاهر لیبرالیسم را محکوم می کرد . [58]
در سیاست، کسانی که با روحانیون کاتولیک در کبک همسو بودند به عنوان les bleus (بلوز) شناخته می شدند . آنها اتحادی کنجکاو را با آنگلیکان های انگلیسی کانادا که به شدت سلطنت طلب و طرفدار بریتانیا بودند (اغلب اعضای نظم نارنجی ) تشکیل دادند تا اساس حزب محافظه کار کانادا را تشکیل دهند . حزب اصلاحات ، که بعداً به حزب لیبرال تبدیل شد ، عمدتاً از کاناداییهای ضد روحانی فرانسوی، معروف به les rouges (قرمزها) و گروههای پروتستان غیرانگلیسی تشکیل شده بود . در آن زمانها، درست قبل از انتخابات، کشیشهای محله برای گلهشان موعظه میکردند و در آنجا چیزهایی مانند Le ciel est bleu et l'enfer est rouge میگفتند ("آسمان (بهشت) آبی است و جهنم قرمز"). [59]
در سال 1871، سرشماری ملی نشان داد که 56.45٪ پروتستان، 42.80٪ کاتولیک، 0.05٪ بت پرست، 0.03٪ یهودی، 0.02٪ مورمون، 0.15٪ غیر مذهبی و 0.49٪ به عنوان نامشخص. [60]
در اواخر قرن نوزدهم، کثرت گرایی پروتستانی در انگلیسی کانادا جا افتاده بود. در حالی که بسیاری از نخبگان هنوز آنگلیکان بودند، گروه های دیگر، از جمله متدیست ها، نیز بسیار برجسته شده بودند. مدارس و دانشگاههایی که در این زمان ایجاد شدند، منعکسکننده این کثرتگرایی بودند و مراکز عمدهای برای یادگیری برای هر دین ایجاد شد. یکی، کالج کینگ، بعداً دانشگاه تورنتو ، به عنوان یک مدرسه غیر مذهبی راه اندازی شد. نفوذ نظم نارنجی، به ویژه در میان مهاجران پروتستان ایرلندی ، قوی بود و یک نیروی قدرتمند ضد کاتولیک در سیاست انتاریو را تشکیل می داد. نفوذ آن پس از سال 1920 از بین رفت. [61]
اواخر قرن نوزدهم نیز شاهد آغاز یک تغییر بزرگ در الگوهای مهاجرت به کانادا بود. تعداد زیادی از مهاجران ایرلندی و اروپای جنوبی در حال ایجاد جوامع جدید کاتولیک در انگلیسی کانادا بودند. غرب کانادا شاهد ورود مهاجران ارتدوکس شرقی از اروپای شرقی و همچنین مهاجران مورمون و پنطیکاستی از ایالات متحده و ایرلند بود.
در سالهای 20-1919، پنج فرقه بزرگ پروتستانی کانادا ( انگلیکن ، باپتیست ، جماعت ، متدیست و پرسبیتری ) با همکاری یکدیگر «جنبش پیشرو» را به عهده گرفتند. هدف جمع آوری سرمایه و تقویت معنویت مسیحی در کانادا بود. این جنبش با پیوند دادن کمکهای مالی به کمپینهای وام پیروزی در جنگ جهانی اول ، ناسیونالیسم انگلیسی زبان را مورد استناد قرار داد و بر نیاز به بودجه برای کانادایی کردن مهاجران تأکید کرد. این کمپین که مرکز آن در انتاریو بود ، موفقیت مالی آشکاری داشت و بیش از 11 میلیون دلار جمع آوری کرد. با این حال، این کمپین اختلافات عمیقی را در میان پروتستان ها آشکار کرد، به طوری که انجیلیست های سنتی از رابطه شخصی با خدا صحبت می کردند و فرقه های آزادتر که بر انجیل اجتماعی و کارهای خوب تأکید می کردند . [63] هر دو جناح (به غیر از انگلیکن ها) در مورد ممنوعیت توافق کردند، که توسط WCTU درخواست شد . [64]
از سال 1931، کاتولیک ها با 4 میلیون نفر، بزرگترین هیئت مذهبی در کانادا بودند. پس از آن کلیسای متحد کانادا (شامل متدیست ها، جماعت گرایان و پرسبیتریان) با 2 میلیون نفر قرار گرفتند. کلیسای انگلیکن با نزدیک به 2 میلیون نفر. و کلیسای پروتستان با حدود 870000 نفر. کتاب سال کانادا در سال 1936 گزارش داد که «از فرقه های غیر مسیحی، 155614 یا 1.50 درصد یهودی، 24087 یا 0.23 درصد کنفوسیوس، 15784 یا 0.15 درصد بودایی و 5008 یا 0.05 درصد بت پرست بودند.
تسلط عناصر پروتستان و کاتولیک بر جامعه کانادا تا قرن بیستم ادامه یافت. تا دهه 1960، بیشتر مناطق کانادا هنوز قوانین گسترده ای برای روز لرد داشتند که کارهایی را که فرد می توانست در یکشنبه انجام دهد را محدود می کرد. [66] نخبگان انگلیسی کانادایی هنوز تحت سلطه پروتستان ها بودند و یهودیان و کاتولیک ها اغلب کنار گذاشته می شدند. [67] روند آهسته آزادسازی پس از جنگ جهانی دوم در انگلیسی کانادا آغاز شد. قوانین آشکارا مسیحی، از جمله قوانینی که علیه همجنس گرایی بودند، حذف شدند . سیاست های حمایت کننده از مهاجرت مسیحیان نیز لغو شد. [68]
در سال 1951، پس از ادغام استان نیوفاندلند و لابرادور که عمدتاً پروتستان بودند، سرشماری سراسری انجام شد .
طبق آمار ارائه شده توسط اداره آمار کانادا ، پروتستان ها بین سال های 1871 تا 1961 اکثریت اندکی را در این کشور داشتند. علیرغم جمعیت زیاد کاتولیک های کانادا، این واقعیت توسط 9 سرشماری ملی متوالی تایید شده است. در سال 1961، کاتولیکها از پروتستانها به عنوان پرشمارترین گروه مذهبی پیشی گرفتند، اگرچه - برخلاف پروتستانها - هرگز به اکثریت مطلق (بیش از 50٪) نرسیدند. [62]
بزرگ ترین تغییر، انقلاب آرام در کبک در دهه 1960 بود. تا دهه 1950، این استان یکی از سنتی ترین مناطق کاتولیک در جهان بود. میزان حضور در کلیسا بالا بود و مدارس تا حد زیادی تحت کنترل کلیسا بودند. در دهه 1960، کلیسای کاتولیک بیشتر نفوذ خود را در کبک از دست داد و دینداری به شدت کاهش یافت. [69] در حالی که اکثریت کبکواها هنوز کاتولیک های کلیسای لاتین هستند، میزان حضور در کلیسا به طور چشمگیری کاهش یافته است. [70] از آن زمان، روابط قانونی ، سقط جنین ، و حمایت از ازدواج همجنسگرایان در کبک بسیار رایجتر از گذشته است و در برخی مناطق دیگر کانادا از سطح آن فراتر رفته است.
کانادا انگلیسی نیز تحت سکولاریزاسیون قرار گرفت . کلیسای متحد کانادا ، بزرگترین فرقه پروتستانی کشور ، به یکی از لیبرال ترین کلیساهای بزرگ پروتستان در جهان تبدیل شد. فلات استدلال می کند که در دهه 1960 تغییرات سریع فرهنگی کانادا باعث شد که کلیسای متحد به برنامه های انجیلی خود پایان دهد و هویت خود را تغییر دهد. تغییرات انقلابی در مبارزات بشارتی، برنامه های آموزشی، مواضع اخلاقی و تصویر الهیات خود ایجاد کرد. با این حال، عضویت به شدت کاهش یافت زیرا کلیسای متحد تعهد خود را به حقوق همجنسگرایان از جمله ازدواج و انتصاب، و انتصاب زنان تأیید کرد. [71] [72]
در سال 1971، کانادا 47 درصد کاتولیک، 41 درصد پروتستان، 4 درصد سایر مذهبی ها و 4 درصد غیر وابسته بودند. [73]
در این میان، جریان قوی پروتستانیسم انجیلی ظهور کرد. بزرگترین گروه ها در استان های اقیانوس اطلس و غرب کانادا ، به ویژه در آلبرتا ، منیتوبا جنوبی و منطقه داخلی جنوبی و دره فریزر در بریتیش کلمبیا ، که به نام "کمربند کتاب مقدس کانادایی" نیز شناخته می شود، و همچنین بخش هایی از انتاریو در خارج از منطقه بزرگ یافت می شوند. منطقه تورنتو محیط اجتماعی محافظهکارانهتر است، تا حدودی بیشتر با محیط غرب میانه و جنوب ایالات متحده مطابقت دارد ، و ازدواج همجنسگرایان، سقط جنین، و روابط معمولی کمتر مورد پذیرش قرار گرفته است. جنبش انجیلی پس از سال 1960 به شدت رشد کرد و به طور فزاینده ای بر سیاست های عمومی تأثیر می گذارد. با این وجود، نسبت کلی انجیلی ها در کانادا به طور قابل توجهی کمتر از ایالات متحده است و قطبی شدن بسیار کمتر است. تعداد بسیار کمی از انجیلی ها در کبک و در بزرگترین مناطق شهری وجود دارد که عموماً سکولار هستند، اگرچه چندین جماعت با بیش از 1000 عضو در اکثر شهرهای بزرگ وجود دارد. [74]
از سال 1828 تا 1997 توسط کلیساهای مسیحی مختلف اداره می شد و توسط دولت کانادا تأمین می شد . [75] سیستم مدارس مسکونی توسط مبلغان مسیحی با هدف صریح تبدیل کودکان بومی به مسیحیت تأسیس شد، [76] مدارس اغلب مأموریتی در نزدیکی داشتند که در آن قبرهای احتمالی صدها نفر از مردم بومی کشف شد . [77] دوره جبران خسارت با تشکیل کمیسیون حقیقت و آشتی کانادا توسط دولت کانادا در سال 2008 آغاز شد . [79] در اکتبر 2022، مجلس عوام کانادا به اتفاق آرا طرحی را تصویب کرد که از دولت فدرال کانادا خواست تا سیستم مدارس مسکونی را به عنوان نسل کشی به رسمیت بشناسد . [80] این تصدیق با دیدار پاپ فرانسیس دنبال شد که از نقش اعضای کلیسا در آنچه که او "سرکوب، بدرفتاری و نسل کشی فرهنگی مردم بومی" نامید، عذرخواهی کرد. [81] [82]
اکثر مسیحیان کانادایی به ندرت در مراسم کلیسا شرکت می کنند . بررسیهای بینالمللی در مورد نرخهای دینداری مانند پروژه نگرشهای جهانی پیو نشان میدهد که بهطور متوسط، مسیحیان کانادایی کمتر از مسیحیان ایالات متحده توجه دارند، اما همچنان آشکارا مذهبیتر از همتایان خود در اروپای غربی هستند. در سال 2002، 30 درصد از کانادایی ها به محققان Pew گزارش دادند که مذهب برای آنها "بسیار مهم" است. نظرسنجی گالوپ در سال 2005 نشان داد که 28 درصد از کانادایی ها مذهب را «بسیار مهم» می دانند (55 درصد آمریکایی ها و 19 درصد از بریتانیایی ها همین را می گویند). [96] تفاوتهای منطقهای در داخل کانادا وجود دارد، با این حال، بریتیش کلمبیا و کبک بهویژه معیارهای پایینی از مراسم مذهبی سنتی و همچنین شکاف قابل توجه شهری و روستایی را گزارش کردند، در حالی که ساسکاچوان و آلبرتا روستایی شاهد نرخ بالای حضور مذهبی بودند. نرخ حضور هفتگی کلیسا مورد بحث است، با تخمینهایی که طبق آخرین نظرسنجی Ipsos-Reid 11 درصد و طبق مجله مسیحیت امروز به 25 درصد میرسد . این مجله آمریکایی گزارش داد که سه نظرسنجی انجام شده توسط Focus on the Family ، Time Canada و موسسه Vanier of the Family نشان داد که حضور در کلیسا برای اولین بار در یک نسل افزایش یافته است، با حضور هفتگی 25 درصد. این عدد مشابه آماری است که توسط جامعه شناس برتر کانادایی دین، پروفسور رجینالد بیبی از دانشگاه لثبریج گزارش شده است ، که از سال 1975 الگوهای مذهبی کانادا را مطالعه کرده است. اگرچه کمتر از ایالات متحده است که حضور هفتگی کلیسا را حدوداً گزارش کرده است. 40 درصد از زمان جنگ جهانی دوم، میزان حضور هفتگی کلیساها بیشتر از اروپای شمالی است.
علاوه بر کلیساهای بزرگ - کاتولیک، متحد و آنگلیکن، که روی هم رفته بیش از نیمی از جمعیت کانادا را به عنوان پیروان اسمی تشکیل می دهند - کانادا همچنین دارای بسیاری از گروه های مسیحی کوچکتر از جمله ارتدکس شرقی است. جمعیت مصر در انتاریو و کبک ( به ویژه تورنتو بزرگ ) تنها در چند دهه شاهد هجوم زیادی از جمعیت ارتدوکس قبطی بوده است. جمعیت نسبتاً بزرگ اوکراینی در مانیتوبا و ساسکاچوان پیروان بسیاری از کلیساهای کاتولیک و ارتدوکس اوکراینی ایجاد کرده است ، در حالی که منیتوبا جنوبی عمدتاً توسط منونیت ها ساکن شده است. تمرکز این گروه های کوچکتر اغلب در سراسر کشور بسیار متفاوت است. باپتیست ها به ویژه در دریانوردی بسیار زیاد هستند . ماریتایمز، استان های دشت نشین، و جنوب غربی انتاریو دارای تعداد قابل توجهی از لوتریان هستند . جنوب غربی انتاریو شاهد تعداد زیادی مهاجر آلمانی و روسی، از جمله بسیاری از منونیت ها و هوتریت ها ، و همچنین گروه قابل توجهی از اصلاح طلبان هلندی بوده است. آلبرتا شاهد مهاجرت قابل توجهی از دشت های آمریکا بوده است که اقلیت مورمون قابل توجهی را در آن استان ایجاد کرده است. کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان ادعا کرد که در پایان سال 2007 دارای 178102 عضو (74377 نفر از آنها در آلبرتا ) است . در کانادا
کانادا به عنوان یک کشور به طور فزاینده ای از نظر مذهبی متنوع می شود، به ویژه در مراکز شهری بزرگ مانند تورنتو ، ونکوور ، و مونترال ، جایی که گروه های اقلیت و مهاجران جدید که رشد بیشتر گروه های مذهبی را تشکیل می دهند، جمع می شوند. با بررسی دقیق منظر مذهبی کنونی، دو روند قابل توجه آشکار می شود. یکی از دست دادن کاناداییهای «سکولاریزه» بهعنوان شرکتکنندگان فعال و منظم در کلیساها و فرقههایی است که در آن بزرگ شدهاند، که اکثراً مسیحی بودند ، در حالی که این کلیساها بخشی از هویت فرهنگی کاناداییها هستند. مورد دیگر حضور فزاینده مهاجرت از نظر قومیتی در ساختار مذهبی کشور است.
از آنجایی که پروتستانها و کاتولیکهای خط اصلی در 30 سال گذشته زیانهای شدیدی را تجربه کردهاند، سایرین به سرعت در حال گسترش بودهاند: به طور کلی 144 درصد در ادیان «شرق» در طول دهه 1981-1991. [98] با توجه به اتکای فزاینده کانادا به مهاجرت برای تقویت نرخ پایین زاد و ولد، وضعیت تنها به احتمال زیاد به تنوع ادامه خواهد داد. این هجوم فزاینده مهاجران قومی نه تنها بر انواع ادیان ارائه شده در بافت کانادا تأثیر می گذارد، بلکه بر ساختار چندفرهنگی و چند زبانه فزاینده فرقه های مسیحی نیز تأثیر می گذارد. از جوامع چینی آنگلیکان یا کلیسای متحد کره گرفته تا تمرکز لوتری بر ارائه خدمات بسیار مورد نیاز به مهاجران تازه وارد به زمینه کانادایی و زبان انگلیسی ، مهاجرت در حال ایجاد تغییراتی است. [99] همانطور که بسیاری از کاتولیک ها در کبک موضع کلیسا در مورد کنترل تولد ، سقط جنین ، یا رابطه جنسی قبل از ازدواج را نادیده می گیرند ، کلیساها زندگی روزمره کانادایی های معمولی را دیکته نمی کنند. [100]
برای برخی فرقههای پروتستان، انطباق با بافت سکولار جدید به معنای تطبیق با نقشهای غیر نهادی آنها در جامعه از طریق تمرکز فزاینده بر عدالت اجتماعی است . [101] با این حال، کشش بین اعضای مذهبی محافظهکار و افراد رادیکالتر در میان اعضای کلیسا به دلیل تعداد جوامع مهاجری که ممکن است خواهان کلیسایی باشند که نقش «سازمانی کاملتری» بهعنوان حائل در این کشور جدید نسبت به فعلی داشته باشند، پیچیدهتر میشود. بحث های تنش بر سر ازدواج همجنس گرایان ، انتصاب زنان و همجنس گرایان یا نقش زنان در کلیسا را پر کرد. این البته به پیشینه جمعیت مهاجر بستگی دارد، مانند شرایط هنگ کنگ که در آن مراسم انتصاب فلورانس لی تیم اوی مدت ها قبل از اینکه مراسم انتصاب زنان در سطح کلیسای انگلیکن کانادا مطرح شود، انجام شد . [102]
همچنین تمرکز چندفرهنگی بر روی بخش کلیساها ممکن است شامل عناصر غیر مسیحی (مانند گنجاندن یک کشیش بودایی در یک حادثه) باشد که برای جامعه مذهبی پیوند شده ناخوشایند است. [103] خدمت به نیازها و خواستههای جنبههای مختلف جمعیت کانادایی و تازه کانادایی، یک اقدام متعادل کننده دشوار برای کلیساهای اصلی مختلف است که گرسنه پول هستند و کلیسایان فعال در زمانی که 16٪ از کاناداییها خود را غیرمذهبی میشناسند و میشناسند. تا دو سوم از کسانی که خود را با یک فرقه می شناسند از کلیسا فقط برای مراسم چرخه زندگی آن که بر تولد، ازدواج و مرگ حاکم است، استفاده می کنند. [104] کلیسا دارایی را در زندگی اعضای محله خود حفظ می کند ، اما نه تعهد زمان و انرژی لازم برای حمایت از یک مؤسسه پیر را.
بخشهای انجیلی گروههای پروتستان نیز رشد خود را اعلام میکنند، اما همانطور که راجر اوتول اشاره میکند 7 درصد از جمعیت کانادا را تشکیل میدهند و به نظر میرسد که بیشتر رشد خود را از نرخ زاد و ولد بالاتر به دست میآورند. [105] آنچه قابل توجه است مشارکت بیشتر اعضای آنها در مقایسه با پروتستان های اصلی و کاتولیک ها است. به نظر می رسد این تعهد بالا به نوعی از قدرت سیاسی تبدیل شود که انجیلیان در ایالات متحده از آن برخوردارند، اما علیرغم پیشینه تاریخی مسیحی کانادا همانطور که Beaman به زیبایی اشاره می کند "... [تشکیل] زمینه فرآیند اجتماعی" [106] به نظر می رسد دینداری صریح دارد . به طور موثر دولت را به سمت تبعیض قانونی علیه ازدواج همجنس گرایان سوق نداد.
در دهه نود یک احیای مذهبی بزرگ در تورنتو وجود داشت که به عنوان برکت تورنتو در یک کلیسای کوچک تاکستان در نزدیکی فرودگاه بینالمللی پیرسون تورنتو شناخته میشد . این رویداد مذهبی بزرگترین جاذبه توریستی تورنتو [107] در سال 1994 بود. این رویداد با خلسه مذهبی غیرعادی مانند کشته شدن در روح ، خندیدن غیرقابل کنترل و سایر رفتارهای عجیب و غریب مشخص می شد. [108] [109] [110] [111]
یک مطالعه در سال 2015 حدود 43000 ایماندار به مسیح را از پیشینه مسلمان در کانادا تخمین می زند که بیشتر آنها به سنت انجیلی تعلق دارند. [112]
کلیسای انگلیکن کانادا تنها کلیسای رسمی انجمن انگلیکن در کانادا است . [113] در سراسر کانادا تقریباً 1700 کلیسا یا کلیسا وجود دارد که در 30 اسقف مختلف سازماندهی شده اند که هر یک توسط یک اسقف رهبری می شود . دفتر کلیسای ملی به عنوان مجمع عمومی شناخته می شود . نخستوزیر اسقف اعظم لیندا نیکولز ، رهبر شبانی ملی است. [114]
انجمن انجیلی کانادا ، یک اتحاد انجیلی ملی، عضو اتحادیه جهانی انجیلی در سال 1964 در تورنتو تأسیس شد . [115] [116] [117] این 43 فرقه مسیحی انجیلی را گرد هم می آورد . [118]
مجامع پنطیکاستی کانادا در سال 1914 تأسیس شد. [119]
وزارتخانه های باپتیست کانادا در سال 1944 تأسیس شدند. [120]
در اواسط دهه 1870، هوتریت ها از اروپا به قلمرو داکوتا در ایالات متحده نقل مکان کردند تا از خدمت سربازی و دیگر آزار و شکنجه اجتناب کنند. [121] در طول جنگ جهانی اول، هوتریت ها از آزار و اذیت در ایالات متحده رنج می بردند، زیرا آنها صلح طلب هستند و از خدمت سربازی امتناع می کردند. [122] [123] سپس آنها تقریباً تمام جوامع خود را در سال 1918 به کانادا در استان های غربی آلبرتا و منیتوبا منتقل کردند. [123] در دهه 1940، 52 مستعمره هوتریت در کانادا وجود داشت. [123]
امروزه بیش از 75 درصد از مستعمرات هاتریت ها در کانادا، عمدتاً در آلبرتا، مانیتوبا و ساسکاچوان واقع شده اند و بقیه تقریباً منحصراً در ایالات متحده هستند. [124] جمعیت هوتریت در آمریکای شمالی حدود 45000 نفر است. [125]
اولین منونیت ها در سال 1786 از پنسیلوانیا وارد کانادا شدند ، اما منونیت های بعدی مستقیماً از اروپا وارد شدند. [126] کلیسای منونیت کانادا در سال 1998 حدود 35000 عضو داشت. [127]
کلیسای کاتولیک در کانادا، تحت رهبری معنوی پاپ و کنفرانس اسقف های کاتولیک کانادا ، [128] بیشترین تعداد پیروان یک دین را در کانادا دارد، با 38.7٪ از کانادایی ها (13.07 میلیون) به عنوان کاتولیک در کانادا گزارش شده است. نظرسنجی ملی خانواده در سال 2011، در 72 حوزه اسقفی در سراسر استان ها و مناطق، که توسط حدود 8000 کشیش انجام شد. این اولین ایمان اروپایی در کانادا کنونی بود که در سال 1497 وارد شد، زمانی که جان کابوت در نیوفاندلند فرود آمد و پرچم های ونیزی و پاپی را برافراشت و مالکیت زمین را برای حامی خود هنری هفتم، پادشاه انگلستان ، در حالی که اقتدار مذهبی کلیسای کاتولیک را به رسمیت شناخت. . [129]
کل کلیسای کاتولیک در کانادا تحت سرپرستی کانادا [130] قرار می گیرد که با اسقف اعظم کبک و اسقف آن، نخست وزیر کانادا مطابقت دارد. در حال حاضر، جرالد سیپرین لاکروا، نخست وزیر کانادا است. [131] پاپ در کانادا توسط Nunciature رسولی در کانادا ( اتاوا ) نمایندگی می شود. [132]
پیروان مسیحیت ارتدوکس شرقی در کانادا به چندین حوزه قضایی کلیسایی تعلق دارند. از نظر تاریخی، ارتدکس شرقی در طول قرن نوزدهم، عمدتاً از طریق مهاجرت مسیحیان از اروپای شرقی و خاورمیانه به کانادا معرفی شد. با ارج نهادن به چنین میراث متنوعی، ارتدکس شرقی در کانادا به طور سنتی مطابق با صلاحیت های پدری کلیساهای ارتدوکس شرقی خودسرانه سازماندهی می شود که هر یک از آنها سلسله مراتب خاص خود را با اسقف ها و کلیساها دارند.
بر اساس اطلاعات سرشماری سال 2011، 550690 مسیحی ارتدوکس وجود داشت. جامعه ارتدوکس یونانی بزرگترین جامعه ارتدوکس شرقی در کانادا را تشکیل می دهد، با 220255 پیرو، پس از آن جوامع دیگر: ارتدوکس روسی (25245)، ارتدوکس اوکراینی (23،845)، ارتدوکس صربستان (22،780)، ارتدکس رومانیایی (7،0454 ارتدوکس)، ارتدوکس رومانیایی (7،0454) ارتدوکس بلغاری ( 1765)، ارتدوکس آنتیوکیایی (1220) و چندین جامعه کوچک دیگر در ارتدکس شرقی. تعداد 207480 پیرو فقط مسیحی ارتدوکس گزارش شده است. [133]
پیروان مسیحیت ارتدوکس شرقی در کانادا نیز به چندین جامعه قومی و حوزه قضایی کلیسایی تعلق دارند. طبق اطلاعات سرشماری سال 2011، جامعه ارتدوکس قبطی با 16255 پیرو، بزرگترین جامعه ارتدوکس شرقی در کانادا را تشکیل می دهد. پس از آن جوامع دیگر: ارتدوکس ارمنی (13730)، ارتدوکس اتیوپی (3025)، ارتدوکس سریانی (3060) و چندین جامعه کوچک دیگر در ارتدکس شرقی قرار دارند. [133]
کلیسای عیسی مسیح مقدسین روزهای آخر (کلیسای LDS) از زمان تشکیل آن در ایالت نیویورک در سال 1830 در کانادا حضور داشته است . قوانین ضد چندهمسری توسط دولت ایالات متحده [135] اولین کلیسای LDS در کانادا در سال 1895 در جایی که آلبرتا نامیده می شد تأسیس شد. این اولین سهام کلیسا بود که در خارج از ایالات متحده تأسیس شد. [136] کلیسای LDS جوامع متعددی را در آلبرتا تأسیس کرده است.
در سرشماری سال 2021، حدود 0.2٪ از جمعیت (برابر با حدود 87725 نفر) ادعا کردند که اعضای کلیسای LDS هستند. [1] در سال 2021، کلیسای LDS ادعا کرد حدود 200000 عضو در کانادا دارد. [137] این جماعت در تمام استانها و مناطق کانادا و دارای حداقل یک معبد در شش استان از ده استان، از جمله قدیمیترین معبد LDS در خارج از ایالات متحده است. آلبرتا استانی است که بیشترین اعضای کلیسای LDS در کانادا را دارد و تقریباً 40٪ از کل اعضای کلیسای LDS کانادا را دارد و 2٪ از کل جمعیت استان را تشکیل می دهد (بررسی ملی خانواده در سال 2011 آلبرتا را با بیش از 50 نفر تشکیل می دهد. درصد مورمونهای کانادا و 1.6 درصد از جمعیت استان [138] و پس از آن انتاریو و بریتیش کلمبیا قرار دارند. [139]
چهار سال پس از تأسیس کانادا در سال 1867، در سرشماری 1871 کانادا، 13 مسلمان در میان جمعیت یافت شد. [147] اولین مسجد کانادایی در ادمونتون در سال 1938 ساخته شد ، زمانی که تقریباً 700 مسلمان در این کشور زندگی می کردند. [148] این ساختمان اکنون بخشی از موزه در پارک فورت ادمونتون است . سالهای پس از جنگ جهانی دوم شاهد افزایش اندکی در جمعیت مسلمانان بودیم. با این حال، مسلمانان هنوز یک اقلیت مشخص بودند. تنها با حذف ترجیحات مهاجرتی اروپا در اواخر دهه 1960 بود که تعداد قابل توجهی مسلمانان شروع به ورود کردند.
بر اساس سرشماری کانادا در سال 2001 ، 579740 مسلمان در کانادا زندگی می کردند که کمی کمتر از 2 درصد از جمعیت این کشور است. [149] در سال 2006، جمعیت مسلمانان 0.8 میلیون یا حدود 2.6٪ برآورد شد. در سال 2010، مرکز تحقیقات پیو تخمین زد که حدود 0.9 میلیون مسلمان در کانادا وجود دارد. [150] [151] در نظرسنجی ملی مسکن در سال 2011، مسلمانان 3.2٪ از جمعیت را تشکیل می دادند [152] که آنها را بزرگترین پیروان مذهبی پس از مسیحیت می کرد. [153] اسلام سنی با اکثریت دنبال می شود در حالی که تعداد قابل توجهی از مسلمانان شیعه وجود دارد. احمدیه نیز با بیش از 25000 احمدی ساکن کانادا نسبت قابل توجهی دارد . [154] مسلمانان غیر فرقه ای نیز وجود دارند . [155] در سرشماری سال 2021، درصد مسلمانان در کانادا 4.9٪ است. [156]
در سال 2007، سیبیسی یک کمدی تلویزیونی محبوب به نام مسجد کوچک در دشت را معرفی کرد . [157] در سال 2008، نخست وزیر کانادا، استفان هارپر ، از مسجد بیتون نور ، بزرگترین مسجد در کانادا برای جلسه افتتاحیه آن با رئیس جامعه مسلمانان احمدیه بازدید کرد . [158]
قدمت جامعه یهودیان در کانادا به اندازه خود ملت است. اولین مستندات یهودیان در کانادا، سوابق ارتش بریتانیا از جنگ هفت ساله از سال 1754 است. در سال 1760، ژنرال جفری آمهرست، اولین بارون آمهرست به مونترال حمله کرد و به نفع بریتانیایی ها پیروز شد. در هنگ او چندین یهودی، از جمله چهار نفر از افسران او، به ویژه ستوان آرون هارت که پدر یهودیان کانادا محسوب می شود، وجود داشت. [159] در سال 1807، ازکیل هارت به عضویت مجلس قانونگذاری کانادا پایین انتخاب شد و اولین یهودی در امپراتوری بریتانیا بود که یک مقام رسمی داشت . هارت بر خلاف کتاب مقدس مسیحی بر روی یک کتاب مقدس عبری سوگند یاد کرد . [160] [161] روز بعد اعتراضی مطرح شد مبنی بر اینکه هارت به روشی که برای نشستن در مجلس لازم است سوگند یاد نکرده است - سوگند انصراف، که می بایست هارت را "بر ایمان واقعی یک مسیحی" سوگند یاد کند. ". [162] هارت از مجلس اخراج شد تا دو بار دیگر دوباره انتخاب شود. در سال 1768، اولین کنیسه در کانادا در مونترال ساخته شد، کنیسه اسپانیایی و پرتغالی مونترال . در سال 1832، تا حدی به دلیل کار ازکیل هارت، قانونی به تصویب رسید که یهودیان حقوق و آزادی های سیاسی مشابه مسیحیان را تضمین می کرد.
جمعیت یهودیان در طول دهه 1880 به دلیل کشتارهای روسیه و یهودی ستیزی فزاینده شاهد رشد بود . بین سالهای 1880 و 1930 جمعیت یهودیان به 155000 نفر افزایش یافت. در سال 1872، هنری ناتان، جونیور اولین نماینده یهودی پارلمان شد که نماینده منطقه ویکتوریا، پیش از میلاد در مجلس عوام تازه تأسیس شد . جنگ جهانی اول جریان مهاجران به کانادا را متوقف کرد و پس از جنگ تغییری در سیاست مهاجرتی کانادا به وجود آمد تا مهاجرت افراد از «ملتهای غیرمجاز»، یعنی کسانی که از انگلستان یا انگلیسی سفید نیستند، محدود شود. -کشورهای پروتستان ساکسون در ژوئن 1939، کانادا و ایالات متحده آخرین امید برای 907 پناهنده یهودی در کشتی بخار SS سنت لوئیس بودند که از فرود در هاوانا منع شده بود، اگرچه مسافران ویزای ورود داشتند. دولت کانادا اعتراض سازمان های یهودی کانادا را نادیده گرفت. کینگ گفت که این بحران یک "مشکل کانادا" نیست و بلر در نامه ای به OD Skelton، معاون وزیر امور خارجه در 16 ژوئن 1939 اضافه کرد: "هیچ کشوری نمی تواند درهای خود را به اندازه ای باز کند که صدها هزار نفر را بپذیرد. درباره یهودیانی که میخواهند اروپا را ترک کنند: باید مرز را جایی ترسیم کرد.» سرانجام کشتی مجبور شد به آلمان بازگردد. [163] در طول جنگ جهانی دوم تقریباً بیست هزار یهودی کانادایی داوطلب شدند تا در خارج از کشور بجنگند. نزدیک به 40000 نفر از بازماندگان هولوکاست در اواخر دهه 1940 برای بازسازی زندگی خود به کانادا نقل مکان کردند.
در سال 2010، جامعه یهودیان کانادا چهارمین جامعه بزرگ در جهان بود [164] و به هر دو زبان رسمی کانادا عمل می کند. تعداد افرادی که از عبری به غیر از مراسم مذهبی استفاده می کنند افزایش یافته است، در حالی که زبان ییدیش کاهش یافته است . اکثر یهودیان کانادا در انتاریو و کبک زندگی می کنند و تورنتو بزرگترین مرکز جمعیت یهودیان است. در سال 2009، حوادث ضدیهودی پنج برابر شد. [165]
جامعه کانادایی یکی از اولین جوامع غربی دیانت بهائی است که در مقطعی دارای یک مجمع روحانی ملی مشترک با ایالات متحده است و یکی از دریافت کنندگان الواح طرح الهی حضرت عبدالبهاء است . اولین زن آمریکای شمالی که خود را بهائی اعلام کرد، کیت سی آیوز با اصل و نسب کانادایی بود، اگرچه در آن زمان در کانادا زندگی نمی کرد. موجان مومن، در بررسی "ریشه های جامعه بهائی کانادا، 1898-1948" خاطرنشان می کند که "خانواده مگی... به خاطر آوردن دیانت بهائی به کانادا اعتبار دارند. ادیت مگی در سال 1898 در شیکاگو بهایی شد و به آنجا بازگشت. خانه او در لندن، انتاریو، جایی که چهار عضو زن دیگر از خانواده او بهائی شدند.
در سال 2018، 25000 دروزی در کانادا زندگی می کردند و کمتر از 5000 نفر از آنها در منطقه بزرگ تورنتو زندگی می کردند . آنها عمدتا لبنانی و سوری تبار هستند. دروزی ها دروزیسم، دینی توحیدی است که جنبه هایی از اسلام، هندوئیسم، مسیحیت، یهودیت و فلسفه یونانی را در بر می گیرد. [167]
هندوئیسم یک دین اقلیت است که 2.3 درصد از جمعیت کانادا را دنبال می کنند. طبق سرشماری سال 2021 ، 828195 هندو در کانادا وجود دارد. [169]
هندوها در کانادا عموماً مهاجران هندی (عمدتاً پنجابی، گجراتی و هاریانوی) از هند هستند که حدود 100 سال پیش وارد بریتیش کلمبیا شدند و امروز نیز به مهاجرت خود ادامه میدهند. تعداد قابل توجهی از هندوهای تامیل سریلانکایی در کانادا وجود دارد که در جریان شورش های جمعی سال 1983 در سریلانکا از سریلانکا مهاجرت کردند. هندوهای نپالی ، هندوهای کارائیب از ترینیداد و توباگو ، سورینام و گویان و هندوهای موریس زیرگروه های قابل توجهی را نشان می دهند. همچنین از طریق تلاش های جنبش هاره کریشنا ، گوروها در 50 سال گذشته و سازمان های دیگر، افراد کانادایی به فرقه های مختلف هندوئیسم گرویده اند.
اکثریت قریب به اتفاق هندوها در انتاریو (عمدتاً در تورنتو ، اسکاربرو ، برامپتون، همیلتون، ویندزور و اتاوا )، کبک (عمدتاً در اطراف منطقه مونترال ) و بریتیش کلمبیا (عمدتاً در اطراف منطقه ونکوور ) زندگی میکنند. [170]
طبق سرشماری سال 2011، 1.1 درصد از جمعیت کانادا از بودیسم پیروی می کنند. [171]
بودیسم بیش از یک قرن است که در کانادا انجام می شود و در سال های اخیر رشد چشمگیری داشته است. بودیسم با ورود کارگران چینی به این سرزمین ها در قرن نوزدهم وارد کانادا شد. [172] بودیسم مدرن در کانادا به مهاجرت ژاپنی ها در اواخر قرن نوزدهم بازمی گردد. [ 172] اولین معبد بودایی ژاپنی در کانادا در هتل ایشیکاوا در ونکوور در سال 1905 ساخته شد . سازمان در کانادا [172]
سیکیسم نزدیک به 800000 طرفدار دارد که تا سال 2021 2.1٪ از جمعیت کانادا را تشکیل می دهند و سریعترین و چهارمین گروه مذهبی بزرگ این کشور را تشکیل می دهند. [23] بزرگترین جمعیت سیک در کانادا در انتاریو یافت می شود و پس از آن بریتیش کلمبیا و آلبرتا قرار دارند . [23] از سرشماری سال 2021، بیش از نیمی از سیکهای کانادا را میتوان در یکی از چهار شهر یافت: برامپتون (163260)، [181] ساری (154415)، [182] کلگری (49،465)، [183] و ادمونتون. (41385). [184]
کانادا بزرگترین نسبت ملی سیک ها در جهان (2.1٪) است و همچنین پس از هند دومین جمعیت سیک در جهان را دارد . بریتیش کلمبیا سومین نسبت بزرگ سیک ها (5.9 درصد) را در میان تمام بخش های اداری جهانی دارد و تنها پس از پنجاب و چندیگر در هند قرار دارد. بریتیش کلمبیا، مانیتوبا و یوکان دارای سه بخش از چهار بخش اداری در جهان هستند که مذهب سیک به عنوان دومین مذهب پرتعداد در میان جمعیت است. [ب]
اولین معبد رسمی جین در سال 1988 در تورنتو تأسیس شد . [188]
دادههای سرشماری نشان میدهد که بتپرستی مدرن بین سالهای 1991 تا 2001 281 درصد رشد داشته است و آن را به سریعترین دین در حال رشد در کانادا در طول آن دهه تبدیل کرده است. [189]
در تاریخ نئودروئید، یک جامعه قابل توجه، درویدهای اصلاحشده آمریکای شمالی بودند که یکی از چهار بنیانگذار آن کانادایی بود، که هم به جامعه دروید ایالات متحده و هم به جامعه درویید کانادا خدمت میکرد. نئودروئیدیسم تا حد زیادی از طریق نظم باستانی درویدها در قرن نوزدهم در کانادا گسترش یافت. [190]
کانادایی های بی دین شامل آتئیست ها ، آگنوستیک ها و اومانیست ها هستند . نظرسنجی ها همچنین ممکن است شامل کسانی باشد که روحانی , دئیست و پانتئیست هستند . به گفته مشاوران انتاریو در زمینه تساهل مذهبی ، از میان آنهایی که تخمین زده می شود 4.9 میلیون کانادایی بی دین باشند، حدود 1.9 میلیون نفر آتئیست، 1.8 میلیون نفر آگنوسیست و 1.2 میلیون انسان گرا مشخص می شوند. [191]
در سال 1991 بی دینان 12.3 درصد از جمعیت کانادا را تشکیل می دادند. سرشماری 2021 کانادا گزارش داد که 34.6٪ از کانادایی ها هیچ وابستگی مذهبی ندارند ، که این رقم در سرشماری 2011 کانادا 23.9٪ و در سرشماری سال 2001 کانادا 16.5٪ افزایش یافته است . [192] [193]
برخی از کاناداییهای غیرمذهبی انجمنهایی مانند انجمن انسانگرای کانادا ، Mouvement laïque québécois ، Toronto Secular Alliance یا مرکز تحقیقات کانادا ، و همچنین تعدادی از گروههای دانشگاهی تشکیل دادهاند.
هوتریت ها شاخه ای از آناباپتیست های قومی الاصل آلمانی هستند که پس از یک سری مهاجرت، تقریباً همه آنها در مستعمرات در غرب کانادا زندگی می کنند . [194]
دین اخبار جدید یا Wocekiye مردمان سیو کانادا یک جنبش احیای اصلاحات است ، هم بومی و هم ترکیبی ، در سیو فایث که در سال 1900 ظاهر شد و تا به امروز اجرا شد. [195]
Toronto -Blessing یک احیای مسیحی نئو کاریزماتیک است که در ژانویه 1994 در کلیسای تاکستان فرودگاه تورنتو آغاز شد که بعداً به کلیسای شاخص جهانی وزارت آتش جهان تبدیل شد . [196] سخنران اصلی در این جلسات برای چند ماه اول کشیش رندی کلارک بود. به نظر می رسد برکت تورنتو فعالیت های خنده، گریه، زمین خوردن، لرزیدن و ادعای شفاهای معجزه آسا را به اشتراک می گذارد.
Lev Tahor یک فرقه بنیادگرای یهودی است که در دهه 1980 توسط خاخام اسرائیلی-کانادایی شلومو هلبرانس در اسرائیل تشکیل شد . در سال 2001 او به کانادا گریخت و در آنجا جامعه خود را در Sainte-Agathe-des-Monts ، کبک تأسیس کرد. از سال 2003 تا 2013، جنبش در کانادا واقع شده است. این نسخه سختگیرانه از halakha را دنبال می کند، از جمله شیوه های منحصر به فرد خود مانند جلسات طولانی نماز، ازدواج های منظم بین نوجوانان، و پوشش سر تا پا برای زنان. [197]
طبق سرشماری سال 2001، ادیان اصلی در کانادا دارای میانگین سنی زیر هستند. میانگین سنی کانادا 37.3 است. [198]
اطلاعات سرشماری در مورد تعلقات مذهبی از فرم طولانی سوال سرشماری تعلقات مذهبی (سوال 30) گرفته شده است که هر ده سال یک بار در هر سرشماری دوم پرسیده می شود.
سوال واقعی این است؛
«دین این شخص چیست؟
این سؤال نشان میدهد که فرد با کدام فرقه یا اعتقادی همذات پنداری کرده است، حتی اگر این شخص در حال حاضر عضو عملی آن گروه نباشد. [199]
در نظرسنجی ملی خانوارهای کانادا در سال 2011 (سرشماری سال 2011 در مورد وابستگی مذهبی پرسیده نشد، اما نظرسنجی که برای زیرمجموعه ای از جمعیت ارسال شد)، 69٪ از جمعیت کانادا کاتولیک یا پروتستانتیسم یا فرقه مسیحی دیگر را به عنوان دین خود ذکر کردند که 8 کاهش یافته است. ٪ از سرشماری کانادا در سال 2001 ، که در آن 77٪ از جمعیت یک مذهب مسیحی را ذکر کردند. [202] [203] [204] کلیسای کاتولیک در کانادا که نماینده دو نفر از پنج کانادایی است، بزرگترین فرقه واحد این کشور است. سکولاریزاسیون از دهه 1960 در حال رشد بوده است. [205] [206] در سال 2011، 23.9٪ اعلام کردند که هیچ وابستگی مذهبی ندارند ، در مقایسه با 16.5٪ در سال 2001. [207]
در سال های اخیر افزایش قابل توجهی در ادیان غیر مسیحی در کانادا وجود داشته است. از سال 1991 تا 2011، اسلام 316 درصد، هندوئیسم 217 درصد، سیکیسم 209 درصد و بودیسم 124 درصد رشد داشته است. رشد ادیان غیر مسیحی به صورت درصدی از جمعیت کانادا از 4 درصد در سال 1991 به 8 درصد در سال 2011 رسید. از نظر نسبت غیر مسیحی به مسیحی، از 19 مسیحی (95 درصد جمعیت مذهبی) افزایش یافت. به 1 غیر مسیحی (5 درصد جمعیت مذهبی) در سال 1991 به 8 مسیحی (89 درصد) به 1 غیر مسیحی (11 درصد) در سال 2011، افزایش 135 درصدی نسبت غیر مسیحیان به مسیحیان، یا کاهش 6.5 درصدی مسیحیان به غیر مسیحی در 20 سال.
1 شامل بت پرستی، ویکا، وحدت – اندیشه جدید – پانتهیست، ساینتولوژی، راستافاریان، عصر جدید، گنوستیک، شیطان پرست، و غیره [210]
{{cite web}}
: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )از سال 1904 تا دهه 1940، 95 درصد از مهاجران جنوب آسیا به کانادا، سیک ها از منطقه پنجاب هند بودند.