stringtranslate.com

کلاسیک

کلاسیک یا مطالعات کلاسیک مطالعه دوران باستان کلاسیک است . در دنیای غرب ، کلاسیک به طور سنتی به مطالعه ادبیات کلاسیک یونان و روم و زبان های اصلی مرتبط با آنها، یونان باستان و لاتین اشاره دارد . کلاسیک همچنین شامل فلسفه یونانی-رومی ، تاریخ ، باستان شناسی ، مردم شناسی ، هنر ، اساطیر و جامعه به عنوان موضوعات فرعی است.

در تمدن غرب ، مطالعه کلاسیک های یونانی و رومی به طور سنتی به عنوان پایه و اساس علوم انسانی در نظر گرفته می شد و به طور سنتی سنگ بنای آموزش نخبگان معمولی اروپایی بوده است.

ریشه شناسی

کلمه کلاسیک از صفت لاتین classicus گرفته شده است که به معنای "تعلق به بالاترین طبقه شهروندان" است. این کلمه در ابتدا برای توصیف اعضای پاتریسیوس ها ، بالاترین طبقه در روم باستان ، استفاده می شد . در قرن دوم پس از میلاد، این کلمه در نقد ادبی برای توصیف نویسندگانی با بالاترین کیفیت استفاده می شد. [1] برای مثال، Aulus Gellius ، در شب های اتاق زیر شیروانی خود ، نویسندگان "classicus" و "proletarius" را در تقابل قرار می دهد. [2] در قرن ششم پس از میلاد، این کلمه معنای دومی پیدا کرد که به دانش‌آموزان یک مدرسه اشاره می‌کرد. [1] بنابراین، دو معنای مدرن این کلمه، که هم به ادبیاتی که با بالاترین کیفیت در نظر گرفته می‌شوند و هم به متون استانداردی که به عنوان بخشی از برنامه درسی استفاده می‌شوند، اشاره دارد، هر دو از کاربرد رومی گرفته شده‌اند. [1]

تاریخچه

قرون وسطی

عکس نیم تنه برنزی یک مرد. بر روی یک ازاره سنگی قرار دارد که روی آن عبارت «Gaius Valerius Catullus 87 AC–54 AC» نوشته شده است.
کاتولوس شاعر رومی در دوره قرون وسطی، برخلاف محبوبیت مدرنش، عملاً ناشناخته بود.

در قرون وسطی ، کلاسیک و آموزش به شدت در هم تنیده بودند. به گفته یان زیولکوفسکی، هیچ دوره ای در تاریخ وجود ندارد که پیوند محکم تر باشد. [3] آموزش قرون وسطی به دانش‌آموزان می‌آموزد که الگوهای کلاسیک قبلی را تقلید کنند، [4] و لاتین همچنان زبان دانش و فرهنگ بود، علی‌رغم تفاوت فزاینده بین لاتین ادبی و زبان‌های بومی اروپا در طول آن دوره. [4]

به گفته راجر بیکن، فیلسوف انگلیسی قرن سیزدهم، در حالی که لاتین بسیار تأثیرگذار بود ، "چهار مرد در جهان مسیحیت لاتین وجود ندارند که با دستور زبان یونانی، عبری و عربی آشنا باشند." [5] یونانی به ندرت در غرب مورد مطالعه قرار گرفت و ادبیات یونانی تقریباً تنها در ترجمه لاتین شناخته شده بود. [6] حتی آثار نویسندگان مهم یونانی مانند هزیود ، که نام‌هایشان توسط اروپاییان تحصیل کرده و بیشتر افلاطون شناخته می‌شد، در اروپای مسیحی در دسترس نبود. [6] برخی از آنها از طریق ترجمه های عربی دوباره کشف شدند. مدرسه ای از مترجمان در شهر مرزی تولدو در اسپانیا راه اندازی شد تا از عربی به لاتین ترجمه شود.

در کنار در دسترس نبودن نویسندگان یونانی، تفاوت‌های دیگری نیز بین قانون کلاسیک شناخته شده امروزی و آثار ارزشمند در قرون وسطی وجود داشت. به عنوان مثال، کاتولوس در دوره قرون وسطی تقریباً کاملاً ناشناخته بود. [6] محبوبیت نویسندگان مختلف نیز در طول دوره کاهش یافت: لوکرتیوس ، محبوب در دوران رنسانس کارولینژ ، به سختی در قرن دوازدهم خوانده شد، در حالی که برای کوئینتیلیان برعکس است. [6]

رنسانس

رنسانس منجر به مطالعه روزافزون ادبیات باستان و تاریخ باستان، [7] و همچنین احیای سبک‌های کلاسیک لاتین شد . [8] از قرن 14، ابتدا در ایتالیا و سپس به طور فزاینده ای در سراسر اروپا، اومانیسم رنسانس ، یک جنبش فکری که "از مطالعه و تقلید از دوران باستان کلاسیک حمایت می کرد"، توسعه یافت. اومانیسم شاهد اصلاحاتی در آموزش و پرورش در اروپا بود که طیف وسیع تری از نویسندگان لاتین را معرفی کرد و همچنین مطالعه زبان و ادبیات یونانی را به اروپای غربی بازگرداند. [8] این معرفی مجدد توسط پترارک (1304-1374) و بوکاچیو (1313-1375) آغاز شد که یک محقق کالابریایی را مأمور ترجمه اشعار هومری کردند . [9] این اصلاحات آموزشی اومانیستی از ایتالیا، در کشورهای کاتولیک که توسط یسوعیان پذیرفته شد ، و در کشورهایی که پروتستان شدند مانند انگلستان، آلمان و کشورهای پایین گسترش یافت تا اطمینان حاصل شود که روحانیون آینده قادر به تحصیل هستند. عهد جدید به زبان اصلی [10]

نئوکلاسیک

اواخر قرن هفدهم و هجدهم دوره ای در تاریخ ادبی اروپای غربی است که بیشتر با سنت کلاسیک مرتبط است، زیرا نویسندگان آگاهانه از مدل های کلاسیک اقتباس کردند. [11] مدل‌های کلاسیک آنقدر ارزشمند بودند که نمایشنامه‌های ویلیام شکسپیر در امتداد خطوط نئوکلاسیک بازنویسی شدند و این نسخه‌های «بهبود» در طول قرن 18 اجرا شدند. [12] در ایالات متحده، بنیانگذاران این کشور به شدت تحت تأثیر کلاسیک ها بودند، و آنها به طور خاص به جمهوری روم برای شکل حکومت خود نگاه می کردند. [13]

از آغاز قرن هجدهم، مطالعه زبان یونانی در مقایسه با لاتین اهمیت فزاینده ای پیدا کرد. [14] در این دوره، ادعاهای یوهان وینکلمان برای برتری هنرهای تجسمی یونان بر تغییر در قضاوت‌های زیبایی‌شناختی تأثیر گذاشت، در حالی که در حوزه ادبی، GE Lessing "هومر را به مرکز دستاوردهای هنری بازگرداند". [15] در انگلستان، مطالعه زبان یونانی در مدارس در اواخر قرن 18 آغاز شد. شاعر والتر ساویج لندور ادعا کرد که یکی از اولین دانش‌آموزان انگلیسی بود که در دوران تحصیل در مدرسه راگبی به زبان یونانی نوشت . [16] در ایالات متحده، فیللنیسم در دهه 1830 با چرخش "از عشق به روم و تمرکز بر دستور زبان کلاسیک به تمرکز جدید بر یونان و کلیت جامعه، هنر و فرهنگ آن" شروع به ظهور کرد. . [17]

قرن 19

قرن 19 شاهد تأثیر جهان کلاسیک و ارزش آموزش کلاسیک بود ، [18] به ویژه در ایالات متحده، جایی که این موضوع اغلب به دلیل نخبه گرایی اش مورد انتقاد قرار می گرفت. [19] تا قرن 19، ادبیات جدید کمی هنوز به زبان لاتین نوشته می شد - رویه ای که تا اواخر قرن 18 ادامه داشت - و اهمیت زبان لاتین کاهش یافت. [10] به همین ترتیب، آموزش کلاسیک از قرن 19 به بعد شروع به بی‌توجهی به اهمیت توانایی نوشتن و صحبت کردن به لاتین کرد. [14] در انگلستان، این فرآیند بیشتر از جاهای دیگر طول کشید. آهنگسازی تا دهه 1870 مهارت کلاسیک غالب در انگلستان بود، زمانی که حوزه‌های جدید در این رشته شروع به افزایش محبوبیت کردند. [20] در همان دهه، اولین چالش‌ها برای الزامات زبان یونانی در دانشگاه‌های آکسفورد و کمبریج به وجود آمد، اگرچه تا 50 سال دیگر سرانجام لغو نشد. [21]

اگرچه تأثیر کلاسیک ها به عنوان شیوه غالب آموزش در اروپا و آمریکای شمالی در قرن نوزدهم رو به کاهش بود، این رشته در همان دوره به سرعت در حال تکامل بود. مطالعات کلاسیک سیستماتیک و علمی‌تر می‌شد ، به‌ویژه با « فلسفه‌شناسی جدید » که در پایان قرن هجدهم و آغاز قرن نوزدهم ایجاد شد. [22] دامنه آن نیز در حال گسترش بود: در طول قرن 19 بود که تاریخ باستان و باستان شناسی کلاسیک به جای رشته های جداگانه به عنوان بخشی از کلاسیک ها در نظر گرفته شد. [20]

قرن 20 تا کنون

در طول قرن بیستم، مطالعه آثار کلاسیک کمتر رایج شد. به عنوان مثال، در انگلستان، دانشگاه‌های آکسفورد و کمبریج در سال 1920 از دانشجویان برای داشتن مدارک به زبان یونانی [21] و در پایان دهه 1950 به زبان لاتین خودداری کردند. [23] هنگامی که برنامه درسی ملی در انگلستان، ولز، و ایرلند شمالی در سال 1988 معرفی شد، در آن به کلاسیک ها اشاره ای نشد. [23] تا سال 2003، تنها حدود 10 درصد از مدارس دولتی در بریتانیا، دروس کلاسیک را به دانش‌آموزان خود ارائه می‌کردند. [24] در سال 2016، AQA ، بزرگترین هیئت امتحانی برای سطوح A و GCSE در انگلستان، ولز و ایرلند شمالی، اعلام کرد که موضوعات سطح A را در تمدن کلاسیک، باستان شناسی و تاریخ هنر حذف خواهد کرد. [25] این تنها یکی از پنج هیئت امتحانی در انگلستان باقی ماند که هنوز تمدن کلاسیک را به عنوان موضوع ارائه می‌کردند. این تصمیم بلافاصله توسط باستان شناسان و مورخان محکوم شد و ناتالی هاینس از گاردین اظهار داشت که از دست دادن سطح A باعث می شود دانش آموزان مدارس دولتی، 93 درصد از کل دانش آموزان، از فرصت مطالعه کلاسیک محروم شوند و در عین حال آن را یک بار دیگر به حوزه انحصاری تبدیل کند. دانش آموزان ثروتمند مدارس خصوصی [26]

با این حال، مطالعه آثار کلاسیک در سایر نقاط اروپا به این سرعت کاهش نیافته است. در سال 2009، مروری بر Meeting the Challenge ، مجموعه مقالات کنفرانسی در مورد آموزش زبان لاتین در اروپا، اشاره کرد که اگرچه مخالفت هایی با تدریس لاتین در ایتالیا وجود دارد، با این وجود هنوز در اکثر مدارس متوسطه اجباری است. [27] همین امر ممکن است در مورد فرانسه یا یونان نیز گفته شود. در واقع، یونانی باستان یکی از دروس اجباری در آموزش متوسطه یونان است، در حالی که در فرانسه، لاتین یکی از دروس اختیاری است که می تواند در اکثر مدارس راهنمایی و دبیرستان انتخاب شود. یونان باستان نیز هنوز تدریس می شود، اما نه به اندازه لاتین .

رشته های فرعی

یکی از بارزترین ویژگی های مطالعه مدرن کلاسیک، تنوع این رشته است. اگرچه این مطالعه به طور سنتی بر یونان و روم باستان متمرکز است، اما اکنون کل جهان مدیترانه باستان را در بر می گیرد، بنابراین مطالعات را به شمال آفریقا و بخش هایی از خاورمیانه گسترش می دهد . [28]

فیلولوژی

تصویر سیاه و سفید فردریش آگوست ولف در پروفایل
فریدریش آگوست ولف، کلاسیک نویس قرن هجدهم، نویسنده کتاب Prolegomena به هومر ، یکی از اولین آثار بزرگ فیلولوژی کلاسیک بود.

فیلولوژی مطالعه زبان حفظ شده در منابع مکتوب است . بنابراین، فیلولوژی کلاسیک به درک هر متنی از دوره کلاسیک که به زبان های کلاسیک لاتین و یونانی نوشته شده است، می پردازد. [29] ریشه‌های زبان‌شناسی کلاسیک در رنسانس نهفته است ، زیرا روشنفکران اومانیست تلاش کردند به لاتین دوره کلاسیک، به ویژه سیسرو ، [30] بازگردند و محققان تلاش کردند تا نسخه‌های دقیق‌تری از متون باستانی تولید کنند. [31] برخی از اصول زبان شناسی که هنوز هم امروزه مورد استفاده قرار می گیرند در این دوره توسعه یافتند. به عنوان مثال، مشاهده این که اگر بتوان نشان داد که یک نسخه خطی نسخه ای از نسخه خطی موجود قبلی است، هیچ مدرک دیگری از متن اصلی ارائه نمی دهد، در اوایل سال 1489 توسط آنجلو پولیزیانو انجام شد . [32] دیگر ابزارهای زبان شناختی بیشتر طول کشید تا توسعه یابد: برای مثال، اولین بیانیه این اصل که خواندن دشوارتر باید بر خواندن ساده تر ترجیح داده شود، در سال 1697 توسط ژان لو کلرک بود . [33]

رشته مدرن فیلولوژی کلاسیک در اواخر قرن نوزدهم در آلمان آغاز شد. [22] در این دوره بود که اصول علمی زبان شناسی شروع به گردآوری در یک کل منسجم کرد، [34] به منظور ارائه مجموعه ای از قواعد که توسط آن محققان می توانستند تعیین کنند کدام نسخه خطی دقیق تر است. [35] این «فیلولوژی جدید»، همانطور که شناخته شد، حول محور ساختن سلسله نسخ خطی بود، که با آن یک جد مشترک فرضی، نزدیکتر به متن اصلی از هر نسخه خطی موجود، قابل بازسازی بود. [36]

باستان شناسی

عکس سیاه و سفید از دروازه شیر در Mycenae.
کاوش های شلیمان و دورپفلد در میکنه یکی از اولین کاوش ها در زمینه باستان شناسی کلاسیک بود.

باستان شناسی کلاسیک قدیمی ترین شاخه باستان شناسی است، [37] که ریشه های آن به کار جی جی وینکلمان در مورد هرکولانیوم در دهه 1760 برمی گردد . [38] با این حال، تا دهه های آخر قرن 19 بود که باستان شناسی کلاسیک بخشی از سنت دانش پژوهی کلاسیک غربی شد. [38] برای اولین بار پس از اصلاحات در دهه 1880 به عنوان بخشی از Tripos های کلاسیک دانشگاه کمبریج گنجانده شد ، اگرچه تا مدت ها بعد به بخشی از بزرگان آکسفورد تبدیل نشد . [21]

نیمه دوم قرن نوزدهم شاهد حفاری های شلیمان در تروا و میکنه بود . اولین کاوش ها در المپیا و دلوس . و آثار آرتور ایوانز در کرت، به ویژه در کنوسوس . [39] این دوره همچنین شاهد تأسیس انجمن‌های باستان‌شناسی مهمی بود (مانند مؤسسه باستان‌شناسی آمریکا در سال 1879)، [40] از جمله بسیاری از مؤسسات باستان‌شناسی خارجی در آتن و رم ( مدرسه آمریکایی مطالعات کلاسیک در آتن در سال 1881، مدرسه بریتانیا). در آتن در سال 1886، آکادمی آمریکایی در رم در سال 1895، و مدرسه بریتانیا در رم در سال 1900). [41]

اخیراً، باستان شناسی کلاسیک سهم کمی در تغییرات نظری در بقیه رشته ها داشته است، [42] تا حد زیادی محبوبیت " باستان شناسی جدید " را نادیده می گیرد که بر توسعه قوانین کلی ناشی از مطالعه فرهنگ مادی در دهه 1960 تاکید می کرد. [43] باستان شناسی جدید با وجود پذیرش گسترده تکنیک های اساسی آن، هنوز توسط دانشمندان سنتی باستان شناسی کلاسیک مورد انتقاد قرار می گیرد. [44]

تاریخ هنر

برخی از مورخان هنر مطالعات خود را بر توسعه هنر در دنیای کلاسیک متمرکز می کنند. در واقع، هنر و معماری روم باستان و یونان بسیار مورد توجه است و در قلب بسیاری از هنر امروز ما باقی مانده است. به عنوان مثال، معماری یونان باستان به ما دستورات کلاسیک داد: دوریک ، یونیک و کورنت . پارتنون هنوز هم نماد معماری جهان کلاسیک است .

مجسمه سازی یونانی به خوبی شناخته شده است و ما نام چندین هنرمند یونان باستان را می شناسیم: به عنوان مثال، فیدیاس .

تاریخ باستان

با استفاده از زبان شناسی، باستان شناسی و تاریخ هنر، محققان به دنبال درک تاریخ و فرهنگ یک تمدن، از طریق مطالعه انتقادی آثار ادبی و فیزیکی موجود هستند تا بتوانند روایت تاریخی مستمری از جهان باستان و مردمان آن را تنظیم و ایجاد کنند. این کار به دلیل کمبود شواهد فیزیکی دشوار است: به عنوان مثال، اسپارتا یک دولت-شهر یونانی پیشرو بود ، اما شواهد کمی از آن برای مطالعه باقی مانده است، و آنچه در دسترس است از آتن ، رقیب اصلی اسپارت است. به همین ترتیب، امپراتوری روم بیشتر شواهد (آثار فرهنگی) تمدن های قبلی و تسخیر شده، مانند تمدن اتروسک ها را از بین برد .

فلسفه

کلمه انگلیسی " philosophy " از کلمه یونانی φιλοσοφία به معنای "عشق به خرد" گرفته شده است که احتمالا توسط فیثاغورث ابداع شده است. همراه با خود کلمه، رشته فلسفه به صورتی که امروزه می شناسیم، ریشه در اندیشه یونان باستان دارد و به گفته مارتین وست، «فلسفه آن گونه که ما می فهمیم، آفرینش یونانی است». [45] فلسفه باستان به طور سنتی به سه شاخه تقسیم می شد: منطق، فیزیک و اخلاق. [46] با این حال، همه آثار فیلسوفان باستان به خوبی در یکی از این سه شاخه قرار نمی گیرند. به عنوان مثال، بلاغت و شعر ارسطو به طور سنتی در غرب به عنوان "اخلاق" طبقه بندی شده است، اما در جهان عرب با منطق دسته بندی شده است. در واقع، آنها به خوبی در هیچ یک از این دو دسته قرار نمی گیرند. [46]

از دهه آخر قرن هجدهم، محققان فلسفه باستان شروع به مطالعه تاریخی این رشته کردند. [47] پیش از این، آثار مربوط به فلسفه باستان به ترتیب زمانی و بازسازی استدلال متفکران باستان بی توجه بودند. با آنچه ولفگانگ-رانیر مان آن را " فلسفه جدید " می نامد، این تغییر کرد. [48]

مطالعات پذیرش

یکی دیگر از رشته های کلاسیک "مطالعات پذیرش" است، [49] که در دهه 1960 در دانشگاه کنستانز توسعه یافت . [50] مطالعات پذیرش به چگونگی درک و تفسیر متون کلاسیک توسط دانشجویان مربوط می شود. [50] به این ترتیب، مطالعات دریافت علاقه مند به تعامل دو طرفه بین خواننده و متن است، [51] که در یک زمینه تاریخی اتفاق می افتد. [52]

اگرچه ایده "زیبایی شناسی دریافت" برای اولین بار توسط هانس رابرت یاوس در سال 1967 مطرح شد، اما اصول نظریه دریافت بسیار زودتر از اینها بازمی گردد. [51] در اوایل سال 1920، تی اس الیوت نوشت که "گذشته توسط حال به همان اندازه که حال توسط گذشته هدایت می شود، تغییر می یابد". [53] چارلز مارتیندیل این را به عنوان یک "اصل اصلی" برای بسیاری از نسخه های نظریه دریافت مدرن توصیف می کند. [51]

یونان کلاسیک

یونان باستان تمدن متعلق به دوره تاریخ یونان بود که از دوره باستانی ، از قرن هشتم قبل از میلاد تا فتح یونان پس از نبرد کورینث در سال 146 قبل از میلاد آغاز شد. دوره کلاسیک ، در طول قرن پنجم و چهارم قبل از میلاد، به طور سنتی اوج تمدن یونان در نظر گرفته شده است. [54] دوره کلاسیک تاریخ یونان عموماً با اولین و دومین حمله ایرانیان به یونان در آغاز جنگ‌های یونان و ایران آغاز شد، [55] و با مرگ اسکندر مقدونی به پایان رسید .

فرهنگ کلاسیک یونان تأثیر قدرتمندی بر امپراتوری روم داشت که نسخه ای از آن را به بسیاری از مناطق مدیترانه و اروپا منتقل کرد. بنابراین یونان کلاسیک به طور کلی به عنوان فرهنگ اصلی در نظر گرفته می شود که پایه و اساس تمدن غرب را فراهم کرد.

زبان

نقشه ای که گویش های منطقه ای یونانی را در دوره کلاسیک نشان می دهد

یونان باستان مرحله تاریخی در توسعه زبان یونانی است که شامل دوره های باستانی ( قرن های  هشتم تا ششم قبل از میلاد)، کلاسیک ( حدود قرن های  پنجم تا چهارم قبل از میلاد) و هلنیستی ( حدود قرن  سوم پیش از میلاد تا قرن ششم پس از میلاد) می شود. دوره های یونان باستان و جهان باستان. قدمت آن در هزاره دوم قبل از میلاد توسط یونانیان میسنی است. مرحله هلنیستی آن به عنوان کوئین ("مشترک") یا یونانی کتاب مقدس شناخته می شود و دوره پایانی آن به طور نامحسوس به یونانی قرون وسطی تغییر می کند. کوئینه به‌عنوان یک مرحله تاریخی جداگانه در نظر گرفته می‌شود، اگرچه در شکل اولیه‌اش شباهت زیادی به یونانی کلاسیک دارد. قبل از دوره کوئینه، یونانی دوره کلاسیک و پیشین شامل چندین گویش منطقه ای بود.

یونانی باستان زبان هومر و مورخان، نمایشنامه نویسان و فیلسوفان کلاسیک آتن بود. این زبان به لغات انگلیسی و بسیاری دیگر از زبان های اروپایی کمک کرده است و از دوره رنسانس به عنوان موضوع استاندارد مطالعه در مؤسسات آموزشی غربی بوده است. اشکال لاتینی شده ریشه های یونان باستان در بسیاری از نام های علمی گونه ها و سایر اصطلاحات علمی استفاده می شود.

ادبیات

اولین آثار باقی مانده از ادبیات یونان شعر حماسی است . ایلیاد و ادیسه هومر اولین آثاری هستند که تا امروز به ما باقی مانده اند و احتمالاً در قرن هشتم قبل از میلاد سروده شده اند. [56] این حماسه های اولیه ترکیبات شفاهی بودند که بدون استفاده از نوشتار خلق شدند. [57] تقریباً همزمان با سرودن حماسه‌های هومری، الفبای یونانی معرفی شد. قدیمی ترین کتیبه های باقی مانده مربوط به حدود 750 قبل از میلاد است. [58]

درام اروپایی در یونان باستان اختراع شد. به طور سنتی این را به Thespis ، در حدود اواسط قرن ششم قبل از میلاد نسبت می‌دادند ، [59] اگرچه اولین اثر بازمانده از نمایشنامه یونانی تراژدی آیسخولوس The Persians است که به 472 قبل از میلاد بازمی‌گردد. [60] تراژدی اولیه یونان توسط یک گروه کر و دو بازیگر اجرا می شد، اما در پایان زندگی آیسخولوس، بازیگر سومی توسط او یا سوفوکل معرفی شد . [60] آخرین تراژدی یونانی بازمانده، باکای اوریپید و ادیپ سوفوکل در کولونوس هستند که هر دو از اواخر قرن پنجم قبل از میلاد برمی‌آیند. [61]

کمدی یونانی بازمانده دیرتر از تراژدی آغاز می شود. اولین اثر باقی مانده، آچارنیان آریستوفان ، مربوط به 425 قبل از میلاد است. [62] با این حال، کمدی به اوایل سال 486 قبل از میلاد برمی گردد، زمانی که Dionysia یک رقابت برای کمدی را به رقابت بسیار قبلی تراژدی اضافه کرد. [62] کمدی قرن پنجم به عنوان کمدی قدیمی شناخته می شود و تنها در یازده نمایشنامه به جای مانده از آریستوفان به همراه چند قطعه به دست ما رسیده است. [62] شصت سال پس از پایان کار آریستوفان، نویسنده بعدی کمدی هایی که آثار قابل توجهی در آن باقی مانده است ، مناندر است که سبکش به عنوان کمدی جدید شناخته می شود . [63]

اساطیر و دین

اساطیر یونان مجموعه ای از اسطوره ها و افسانه های متعلق به یونانیان باستان در مورد خدایان و قهرمانان آنها ، ماهیت جهان و منشأ و اهمیت آیین ها و آیین های مذهبی آنهاست. آنها بخشی از دین در یونان باستان بودند. محققان مدرن به این اسطوره ها اشاره می کنند و آنها را مطالعه می کنند تا نهادهای مذهبی و سیاسی یونان باستان و تمدن آن را روشن کنند و به ماهیت خود اسطوره سازی پی ببرند.

دین یونانی مجموعه ای از باورها و آیین هایی را در بر می گرفت که در یونان باستان در قالب آیین های عمومی رایج و آیین های مذهبی انجام می شد. این گروه‌های مختلف به اندازه‌ای متفاوت بودند که می‌توان از مذاهب یا «فرقه‌های» یونانی به صورت جمع صحبت کرد، اگرچه اکثر آنها شباهت‌هایی داشتند. همچنین، دین یونانی از یونان و جزایر همسایه گسترش یافت.

بسیاری از مردم یونان خدایان و الهه های اصلی را به رسمیت شناختند: زئوس، پوزیدون، هادس، آپولون، آرتمیس، آفرودیت، آرس، دیونیسوس، هفائستوس، آتنا، هرمس، دمتر، هستیا و هرا. اگرچه فلسفه هایی مانند رواقی گری و برخی از اشکال افلاطونیسم از زبانی استفاده می کردند که به نظر می رسد خدایی واحد متعالی را مطرح می کند. شهرهای مختلف اغلب خدایان یکسانی را می پرستیدند، گاهی اوقات با القاب هایی که آنها را متمایز می کرد و ماهیت محلی آنها را مشخص می کرد.

فلسفه

نیم تنه سقراط
سقراط چنان بر فلسفه کلاسیک تأثیرگذار بود که فیلسوفان پیشین امروزه به عنوان پیشاسقراطی شناخته می شوند .

اولین فلسفه باقی مانده از یونان باستان به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد، زمانی که طبق گفته ارسطو تالس از میلتوس ، اولین فیلسوف یونانی در نظر گرفته می شد. [64] از دیگر فیلسوفان تأثیرگذار پیش از سقراط می توان به فیثاغورث و هراکلیتوس اشاره کرد . مشهورترین و شاخص ترین شخصیت های فلسفه کلاسیک آتن، از قرن پنجم تا سوم پیش از میلاد، سقراط ، شاگرد او افلاطون ، و ارسطو هستند که قبل از تأسیس مدرسه خود، معروف به لیسیوم ، در آکادمی افلاطون تحصیل کردند . مکاتب فلسفی یونانی متأخر، از جمله سینیک‌ها ، رواقیون و اپیکوریان ، پس از الحاق یونان به روم و در دنیای پسا کلاسیک همچنان تأثیرگذار بودند.

فلسفه یونان با موضوعات مختلفی از جمله فلسفه سیاسی، اخلاق ، متافیزیک ، هستی شناسی و منطق و همچنین رشته هایی که امروزه به عنوان بخشی از فلسفه تصور نمی شوند، مانند زیست شناسی و بلاغت، سروکار داشت.

رم کلاسیک

زبان

عکس سنجاق طلا
اعتقاد بر این است که نازک نی Praeneste دارای قدیمی ترین کتیبه لاتین شناخته شده است. کتیبه به معنای "مانیوس مرا برای نومریوس ساخته است".

زبان روم باستان لاتین بود که عضوی از خانواده زبان‌های ایتالیایی بود . قدیمی‌ترین کتیبه‌ای که به زبان لاتین باقی مانده است مربوط به قرن هفتم قبل از میلاد بر روی سنجاق سینه‌ای از Palestrina است . لاتین بین این نقطه و اوایل قرن اول قبل از میلاد به نام لاتین قدیم شناخته می شود . بیشتر ادبیات لاتین بازمانده کلاسیک لاتین است ، از قرن اول قبل از میلاد تا قرن دوم پس از میلاد. لاتین سپس به لاتین متأخر تبدیل شد و در دوره باستانی متأخر مورد استفاده قرار گرفت . لاتین متأخر مدت ها پس از پایان دوران باستان کلاسیک باقی ماند و سرانجام در حدود قرن 9 پس از میلاد با زبان های رومی نوشتاری جایگزین شد. در کنار اشکال ادبی لاتین، گویش‌های بومی مختلفی وجود داشت که عموماً به نام لاتین مبتذل شناخته می‌شدند و در سراسر دوران باستان استفاده می‌شدند. اینها عمدتاً در منابعی مانند گرافیتی و الواح Vindolanda نگهداری می شوند .

ادبیات

به نظر می رسد ادبیات لاتین در 240 قبل از میلاد آغاز شده است، زمانی که تماشاگران رومی نمایشنامه ای را دیدند که توسط لیویوس آندرونیکوس از یونانی اقتباس شده بود. آندرونیکوس ادیسه هومر را نیز به بیت کیوانی ترجمه کرد. شاعران انیوس، آکیوس و پاترویوس به دنبال آن بودند. کار آنها تنها به صورت تکه تکه باقی مانده است. اولین نویسندگان لاتین که نمونه های کاملی از آثارشان داریم، نمایشنامه نویسان پلاتوس و ترنس هستند . بسیاری از شناخته شده ترین و برجسته ترین ادبیات لاتین مربوط به دوره کلاسیک با شاعرانی مانند ویرژیل ، هوراس ، و اووید است . مورخانی مانند ژولیوس سزار و تاسیتوس ; سخنورانی مانند سیسرو ; و فیلسوفانی مانند سنکا جوان و لوکرتیوس . نویسندگان متاخر لاتین شامل بسیاری از نویسندگان مسیحی مانند لاکتانتیوس ، ترتولیان و آمبروز می شوند . نویسندگان غیر مسیحی، مانند مورخ آمیانوس مارسلینوس ، نیز حفظ شده اند.

تاریخچه

بر اساس افسانه، شهر رم در سال 753 قبل از میلاد تأسیس شد. [65] در واقع، از حدود 1000 سال قبل از میلاد، زمانی که تپه پالاتین مستقر شد، یک سکونت در این مکان وجود داشت . [66] این شهر در ابتدا توسط پادشاهان، ابتدا رومی و سپس اتروسک اداره می شد - طبق سنت رومی، اولین پادشاه اتروسکی روم، تارکینیوس پریسکوس، از سال 616 قبل از میلاد حکومت کرد. [67] در طول قرن ششم قبل از میلاد، شهر نفوذ خود را بر کل لاتیوم گسترش داد . [68] در اواخر قرن ششم - به طور سنتی در سال 510 قبل از میلاد - پادشاهان روم رانده شدند و شهر به جمهوری تبدیل شد. [69]

در حدود سال 387 قبل از میلاد، پس از نبرد آلیا ، رم توسط گول ها غارت شد . [70] اما به زودی از این شکست تحقیرآمیز نجات یافت و در سال 381 ساکنان توسکولوم در لاتیوم شهروند رومی شدند. این اولین باری بود که تابعیت رومی به این شکل تمدید شد. [71] روم به گسترش منطقه نفوذ خود ادامه داد تا اینکه در سال 269 کل شبه جزیره ایتالیا تحت حاکمیت رومیان قرار گرفت. [72] اندکی پس از آن، در 264، اولین جنگ پونیک آغاز شد. این جنگ تا سال 241 ادامه یافت. [73] جنگ دوم پونیک در سال 218 آغاز شد و در پایان آن سال، ژنرال کارتاژی هانیبال به ایتالیا حمله کرد. [74] جنگ شاهد بدترین شکست رم تا آن زمان در Cannae بود . بزرگترین ارتشی که روم تا به حال وارد میدان کرده بود، نابود شد و یکی از دو کنسول رهبری آن کشته شد. [75] با این حال، رم به جنگ ادامه داد، بخش زیادی از اسپانیا را ضمیمه کرد [76] و در نهایت کارتاژ را شکست داد، به موقعیت او به عنوان یک قدرت بزرگ پایان داد و برتری روم را در مدیترانه غربی تضمین کرد. [77]

میراث دنیای کلاسیک

زبان‌های کلاسیک دنیای مدیترانه باستان بر هر زبان اروپایی تأثیر گذاشت و به هر یک واژگان آموخته‌شده کاربردی بین‌المللی را منتقل کرد. بنابراین، لاتین از یک محصول فرهنگی بسیار توسعه یافته دوران طلایی و نقره ای ادبیات لاتین رشد کرد و تا قرن هفدهم به زبان بین المللی در مسائل دیپلماتیک، علمی، فلسفی و مذهبی تبدیل شد. مدت‌ها قبل از این، لاتین به زبان‌های رومی و یونانی باستان به یونانی جدید و گویش‌های آن تبدیل شده بود . در واژگان تخصصی علم و فناوری، تأثیر لاتین و یونانی قابل توجه است. لاتین کلیسایی ، زبان رسمی کلیسای کاتولیک رومی، میراث زنده دنیای کلاسیک در جهان معاصر باقی مانده است.

لاتین تأثیری بسیار فراتر از دنیای کلاسیک داشت. این زبان تا مدت ها پس از سقوط امپراتوری روم همچنان زبان اصلی برای نوشته های جدی در اروپا بود. [78] زبان‌های رومی مدرن (فرانسوی، ایتالیایی، پرتغالی، رومانیایی، اسپانیایی، گالیسی، کاتالانی) همگی از لاتین مشتق شده‌اند. [79] لاتین هنوز به عنوان یکی از جنبه های اساسی فرهنگ اروپایی دیده می شود. [80]

میراث دنیای کلاسیک به تأثیر زبان های کلاسیک محدود نمی شود. امپراتوری روم توسط امپراتوری های اروپایی بعدی مانند امپراتوری اسپانیا و بریتانیا به عنوان یک الگو انتخاب شد . [81] هنر کلاسیک به عنوان یک الگو در دوره های بعدی در نظر گرفته شده است - معماری رومی قرون وسطی [82] و ادبیات نئوکلاسیک دوران روشنگری [11] هر دو تحت تأثیر مدل های کلاسیک قرار گرفتند، به جز دو نمونه، در حالی که اولیس جیمز جویس است . یکی از تأثیرگذارترین آثار ادبیات قرن بیستم. [83]

همچنین ببینید

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ abc Ziolkowski 2007, p. 17
  2. ↑ Aulus Gellius، Noctes Atticae ، 19.8.15.
  3. ↑ Ziolkowski 2007، ص. 19
  4. ^ ab Ziolkowski 2007، ص. 21
  5. ^ سندیس 1921، ص. 591
  6. ^ abcd Ziolkowski 2007, p. 22
  7. ^ ab Kristeller 1978, p. 586
  8. ^ ab Kristeller 1978, p. 587
  9. ↑ پد، م. (2007). استقبال از زندگی پلوتارک در ایتالیا قرن پانزدهم. کپنهاگ: موزه توسکولانوم
  10. ^ ab Kristeller 1978, p. 590
  11. ^ ab Kaminski 2007, p. 57
  12. ^ کامینسکی 2007، ص. 65
  13. ↑ Mortimer NS Sellers, Founding Fathers in America in The Classical Tradition صفحه 367، 368 (آنتونی گرافتون، گلن دبلیو. ماست، و سالواتوره ستیس، ویرایش 2010).
  14. ^ ab Kristeller 1978, p. 591
  15. ^ کامینسکی 2007، ص. 69
  16. ^ Stray 1996, p. 79
  17. ↑ کارولین وینترر، فرهنگ کلاسیک: یونان و روم باستان در زندگی فرهنگی آمریکا، 1780-1910 ، صفحات 3-4 (2002)
  18. ^ بکر 2001، ص. 309
  19. ^ بکر 2001، ص. 313. به عنوان مثال، بنجامین راش، آموزگار، آثار کلاسیک را "بقایای یک آموزش اشرافی نامناسب برای یک ملت جمهوری خواه و یک اقتصاد صنعتی" می دانست. مارگارت نش، آموزش زنان در ایالات متحده، 1780-1840 ، ص. 218، یادداشت 110 (2005).
  20. ^ ab Stray 1996, p. 81
  21. ^ abc Stray 1996, p. 83
  22. ^ ab Rommel 2001, p. 169
  23. ^ ab Stray 1996, p. 85
  24. ^ کوک 2003
  25. ↑ سالی ویل (2016-10-17). "حذف باستان شناسی و کلاسیک در سطح A مورد انتقاد به عنوان "اقدام وحشیانه"". نگهبان . بازیابی شده در 2018-08-02 .
  26. ↑ ناتالی هاینس (19-10-2016). "فرار از کلاسیک در سطح A کمی کمتر از یک تراژدی است." نگهبان . بازیابی شده در 2018-08-02 .
  27. ↑ بالبو 2009
  28. ^ گلدمن، مکس ال. کندی، ربکا فوتو (15-06-2021). "مطالعه کلاسیک در حال تغییر است". Inside Higher Ed . بازیابی شده در 2021-10-02 . یکی از راه‌حل‌های ممکن برای هر دوی این مسائل (که قبلاً در تعدادی از دانشگاه‌ها تصویب شده است) شامل حرکت به سمت مطالعات مدیترانه باستان است، جایی که زبان‌ها و ادبیات یونانی و لاتین تنها یک مسیر ورود و خروج از مدارس تحصیلات تکمیلی هستند، و فرهنگ‌های یونانی و رومی. در کنار سایر فرهنگ‌ها در آفریقای باستان، آسیای غربی/مرکزی و شام قرار گرفته‌اند.
  29. ^ مکی 1997
  30. ^ شوری 1906، ص. 179
  31. ^ مان 1996، ص. 172
  32. ^ Mann 1996، صفحات 173-74
  33. ^ مان 1996، ص. 174
  34. ^ Mann 1996، صفحات 174-175
  35. ^ مان 1996، ص. 173
  36. ^ مان 1996، ص. 175
  37. ^ دایسون 1993، ص. 205
  38. ^ ab Renfrew 1980, p. 288
  39. ↑ Renfrew 1980, p. 287
  40. ^ Stray 2010, p. 5
  41. ^ Stray 2010, pp. 4-5
  42. ^ دایسون 1993، ص. 204
  43. ^ دایسون 1993، ص. 196
  44. ↑ دارویل، تیموتی (ژانویه 2009). "باستان شناسی جدید". فرهنگ لغت مختصر باستان شناسی آکسفورد (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 9780199534043. بازیابی 2016-07-16 - از طریق مرجع آکسفورد.
  45. ^ غرب 2001، ص. 140
  46. ^ ab Mann 1996، ص. 178
  47. ^ مان 1996، ص. 180
  48. ^ Mann 1996، صفحات 180-81
  49. ↑ Bulwer 2005، ص. 13
  50. ^ ab Kallendorf 2007, p. 2
  51. ^ abc Martindale 2007, p. 298
  52. ↑ مارتیندیل 2007، ص. 301
  53. ^ الیوت 1920، ص. 45
  54. ^ شاپیرو 2007، ص. 3
  55. ^ شاپیرو 2007، ص. 2
  56. ↑ کرک 1985، ص. 47
  57. ↑ کرک 1985، ص. 43
  58. ↑ کرک 1985، ص. 45
  59. ^ وینینگتون-اینگرام و همکاران. 1985، ص. 259
  60. ^ ab Winnington-Ingram et al. 1985، ص. 258
  61. ^ وینینگتون-اینگرام و همکاران. 1985، صفحات 339-40
  62. ^ abc Handley 1985، ص. 355
  63. ^ هندلی 1985، ص. 356
  64. ↑ ارسطو، متافیزیک آلفا، 983b18.
  65. ↑ گرانت 1978، ص. 11
  66. ↑ گرانت 1978، ص. 10
  67. ↑ گرانت 1978، صفحات 21-22
  68. ↑ گرانت 1978، ص. 28
  69. ↑ گرانت 1978، ص. 31
  70. ↑ گرانت 1978، ص. 44
  71. ↑ گرانت 1978، ص. 46
  72. ↑ گرانت 1978، ص. 79
  73. ↑ گرانت 1978، صفحات 83-85
  74. ↑ گرانت 1978، صفحات 98-99
  75. ↑ گرانت 1978، ص. 101
  76. ↑ گرانت 1978، ص. 104
  77. ↑ گرانت 1978، ص. 106
  78. ^ Ostler 2009، pp. xi–xii
  79. ^ اوستلر 2009، ص. 161
  80. ^ اوستلر 2009، ص. xiii
  81. ^ اوستلر 2009، ص. xii
  82. ↑ Ziolkowski 2007، ص. 26
  83. ↑ مارتیندیل 2007، ص. 310

منابع

آثار ذکر شده

در ادامه مطلب

ژنرال
هنر و باستان شناسی
تاریخ، یونانی
تاریخ، رومی
ادبیات
فیلولوژی
فلسفه

لینک های خارجی

منابع کتابخانه در مورد
کلاسیک
  • کتاب های آنلاین
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها