stringtranslate.com

آکادمی افلاطونی

37°59′33″ شمالی 23°42′29″E / 37.99250° شمالی 23.70806°E / 37.99250; 23.70806

موزاییک آکادمی افلاطون – از ویلای تی سیمینیوس استفانوس در پمپئی .

آکادمی ( یونانی باستان : Ἀκαδημία ، رومی :  Akadēmía )، که با نام‌های مختلف آکادمی افلاطون ، آکادمی افلاطونی ، و مدرسه آکادمیک شناخته می‌شود ، [ نیاز به نقل از ] در آتن توسط افلاطون در حدود ۳۸۷ قبل از میلاد تأسیس شد . ارسطو به مدت بیست سال (367-347 قبل از میلاد) در آنجا تحصیل کرد و سپس مدرسه خود به نام لیسیوم را تأسیس کرد . آکادمی در طول دوره هلنیستی به عنوان یک مکتب شکاک ادامه داشت ، تا اینکه پس از مرگ فیلو لاریسا در سال 83 قبل از میلاد به پایان رسید. آکادمی افلاطونی توسط دیکتاتور رومی سولا در سال 86 قبل از میلاد ویران شد. [1]

بعدها یک آکادمی نوافلاطونی در آتن تأسیس شد که مدعی ادامه سنت آکادمی افلاطون بود. این آکادمی در سال 529 پس از میلاد توسط یوستینیان تعطیل شد ، زمانی که برخی از دانشمندان به حران گریختند ، جایی که مطالعه متون کلاسیک ادامه یافت. در سال 1462 کوزیمو د مدیچی آکادمی افلاطونی فلورانس را تأسیس کرد که به آغاز رنسانس کمک کرد . در سال 1926 آکادمی آتن با اصل پایه‌گذاری به آکادمی تاریخی افلاطون تأسیس شد.

تاریخچه

آکادمیا مدرسه ای خارج از دیوارهای شهر آتن باستان بود . در داخل یا کنار بیشه‌ای از درختان زیتون قرار داشت [2] که به الهه آتنا تقدیم شده بود، که حتی قبل از اینکه سیمون محوطه را با دیوار محصور کرد، در این مکان بود ، [3] و به نام صاحب اصلی آن، آکادموس ، آکادمی نامیده می‌شد . قهرمان اتاق زیر شیروانی در اساطیر یونانی . [4] [5] گفته می‌شود که آکادموس آکادموس را از حمله اسپارت نجات داد و نشان داد که هلن تروا در کجا پنهان شده است، زمانی که سال‌ها قبل از حوادث جنگ تروا توسط پادشاه تسئوس ربوده شده بود . به این ترتیب آکادموس از جنگ در امان ماند (یا حداقل آن را به تاخیر انداخت)، آکادموس به عنوان ناجی آتن تلقی شد. سرزمین او، شش استادیوم (مجموعاً حدود یک کیلومتر یا نیم مایل؛ طول دقیق یک ورزشگاه متفاوت بود) در شمال آتن، حتی مورد احترام دولت شهرهای همسایه قرار گرفت و در طول جنگ‌های محلی فراوان از نابودی در امان ماند.

مکان آکادمی برای آتنا مقدس بود. از عصر برنز به فرقه مذهبی او پناه داده بود . این سایت احتمالاً با قهرمان خدایان دوقلوی کاستور و پولیدئوس ( دیوسکوری ) نیز مرتبط بوده است، زیرا قهرمان آکادموس مرتبط با این مکان به برادران نشان می دهد که تسئوس رباینده خواهرشان هلن را در کجا پنهان کرده است . به دلیل احترام به سنت طولانی خود و ارتباط آن با دیوسکوری ها - که خدایان حامی اسپارت بودند - ارتش اسپارتی این "بیلستان های آکادمی" اصلی را هنگام حمله به آتیکا ویران نمی کرد . [6] سولا رومی که درختان زیتون مقدس آتنا را در سال 86 قبل از میلاد برای ساختن موتورهای محاصره قطع کرد، از تقوای آنها برخوردار نبود .

از جمله مراسم مذهبی که در آکادمیا برگزار شد، مسابقه شبانه با مشعل از محراب های داخل شهر تا محراب پرومتئوس در آکادمیا بود. جاده آکادمیا با سنگ قبرهای آتنی ها پوشانده شده بود، و بازی های تشییع جنازه نیز در این منطقه و همچنین راهپیمایی دیونیزیاک از آتن به هکادمیا و سپس بازگشت به شهر برگزار شد. [7] [8]

مکتب افلاطون

مدرسه آتن اثر رافائل (1509-1510)، نقاشی دیواری در کاخ حواری ، شهر واتیکان .

به نظر می رسد آنچه بعدها به عنوان مدرسه افلاطون شناخته شد بخشی از آکادمی بوده است. افلاطون این ملک را در سی سالگی با گردهمایی های غیررسمی که شامل Theaetetus of Sunium ، Archytas of Tarentum، Leodamas of Thasos و Neoclides می شد، به ارث برد. [9] به گفته دبرا نیلز، اسپئوسیپوس «در حدود 390 سال قبل از میلاد به این گروه پیوست». او ادعا می کند، "تا زمانی که Eudoxus of Cnidos در اواسط دهه 380 قبل از میلاد وارد شد، Eudemus یک آکادمی رسمی را به رسمیت شناخت." هیچ گزارش تاریخی در مورد زمان دقیق تأسیس این مدرسه وجود ندارد، اما محققان مدرن عموماً توافق دارند که زمان اواسط دهه 380 بود، احتمالاً زمانی پس از 387 قبل از میلاد، زمانی که تصور می‌شود افلاطون از اولین بازدید خود از سیسیل بازگشته است. [10] در اصل، جلسات در ملک افلاطون به همان اندازه که در سالن ورزشی آکادمی مجاور برگزار می شد، برگزار می شد . این در سراسر قرن چهارم باقی ماند. [11]

اگرچه آکادمی برای عموم آزاد بود، اما شرکت کنندگان اصلی مردان طبقه بالای جامعه بودند. [12] [13] حداقل در زمان افلاطون برای عضویت هزینه ای دریافت نمی کرد. [14] [12] بنابراین، احتمالاً در آن زمان «مدرسه» به معنای تمایز روشن بین معلمان و دانش آموزان، یا حتی یک برنامه درسی رسمی وجود نداشت. [15] با این حال، تمایزی بین اعضای ارشد و پایین تر وجود داشت. [16] دو زن شناخته شده است که با افلاطون در آکادمی تحصیل کرده اند، Axiothea از Phlius و Lasthenia از Mantinea . [17]

دیوژن لائرتیوس تاریخ آکادمی را به سه تقسیم کرد: قدیمی، میانه و جدید. او افلاطون را در رأس آکادمی قدیم، آرسیلاسوس را در رأس فرهنگستان میانه و لاکیدس را در رأس فرهنگستان جدید قرار داد . Sextus Empiricus پنج بخش از پیروان افلاطون را برشمرده است. او افلاطون را بنیانگذار اولین آکادمی کرد. Arcesilaus دوم; کارناد سوم; فیلو و چارماداس چهارم؛ و آنتیوخوس پنجم. سیسرو تنها دو آکادمی، آکادمی قدیم و جدید را به رسمیت شناخت و دومی را با آرسیلاوس آغاز کرد. [18]

آکادمی قدیمی

جانشینان بلافصل افلاطون به عنوان " محقق " آکادمی عبارت بودند از اسپئوسیپوس (347-339 قبل از میلاد)، گزنوکراتس (339-314 قبل از میلاد)، پولمون (314-269 قبل از میلاد)، و کراتس ( حدود  269-266 قبل از میلاد). از دیگر اعضای برجسته آکادمی می توان به ارسطو ، هراکلیدس ، ائودوکسوس ، فیلیپ اوپوس و کرانتور اشاره کرد .

حداقل در زمان افلاطون، این مکتب آموزه خاصی برای آموزش نداشت. بلکه افلاطون (و احتمالاً سایر همکارانش) مسائلی را مطرح کردند که باید توسط دیگران بررسی و حل شود. [19] شواهدی از سخنرانی های ارائه شده وجود دارد، به ویژه سخنرانی افلاطون "درباره خیر"; اما احتمالاً استفاده از دیالکتیک رایج تر بود. [20] بر اساس یک داستان غیرقابل تأیید، مربوط به حدود 700 سال پس از تأسیس مدرسه، بر بالای ورودی آکادمی عبارت ΑΓΕΩΜΕΤΡΗΤΟΣ ΜΗΔΕΙΣ ΕΙΣΙΤΩ نوشته شده بود، "هیچ کس نادان هندسه وارد اینجا نشود." [21]

بسیاری تصور کرده اند که برنامه درسی آکادمیک شباهت زیادی به برنامه درسی در جمهوری افلاطون دارد . [22] با این حال، دیگران استدلال کرده اند که چنین تصویری ترتیبات عجیب و غریب آشکار جامعه ایده آل را که در آن گفتگو متصور شده است نادیده می گیرد. [23] موضوعات مورد مطالعه تقریباً به طور قطع شامل ریاضیات و همچنین مباحث فلسفی است که گفتگوهای افلاطونی به آنها می پردازد، اما شواهد قابل اعتماد کمی وجود دارد. [24] شواهدی برای آنچه امروزه کاملاً علمی تلقی می‌شود وجود دارد: سیمپلیسیوس گزارش می‌دهد که افلاطون به سایر اعضا دستور داده بود ساده‌ترین توضیح را درباره حرکت نامنظم و قابل مشاهده اجرام آسمانی کشف کنند: «با فرضیه‌ای که حرکات یکنواخت و منظم چیست؟ می توان ظواهر مربوط به حرکات سیاره ای را نجات داد." [25] (طبق گفته Simplicius، همکار افلاطون Eudoxus اولین کسی بود که روی این مشکل کار کرد.)

اغلب گفته می شود که آکادمی افلاطون مدرسه ای برای سیاستمداران بالقوه در دنیای باستان بوده است و فارغ التحصیلان برجسته زیادی داشته است. [26] در بررسی اخیر شواهد، مالکوم شوفیلد ، با این حال، استدلال کرده است که دشوار است بدانیم آکادمی تا چه حد به سیاست عملی (یعنی غیر نظری) علاقه مند بوده است، زیرا بسیاری از شواهد ما منعکس کننده بحث های باستانی است. له یا علیه افلاطون». [27]

آکادمی میانه

در حدود 266 قبل از میلاد Arcesilaus دانشمند شد. آکادمی در زمان Arcesilaus ( حدود  266-241 قبل از میلاد) بر نسخه ای از شکاکیت آکادمیک بسیار شبیه به پیرونیسم تأکید کرد . [28] پس از Arcesilaus Lacydes of Cyrene (241-215 قبل از میلاد)، Evander و Telecles (به طور مشترک) (205 - حدود  165 قبل از میلاد )، و Hegesinus ( حدود  160 قبل از میلاد ) قرار گرفتند.

آکادمی جدید

آکادمی جدید یا سوم با Carneades ، در 155 قبل از میلاد، چهارمین محقق متوالی از Arcesilaus آغاز می شود. هنوز هم تا حد زیادی مشکوک بود و امکان دانستن یک حقیقت مطلق را انکار می کرد. پس از Carneades، Clitomachus (129 - حدود  110 قبل از میلاد ) و فیلو لاریسا ("آخرین رئیس بلامنازع آکادمی"، حدود  110 - 84 ق.م. [29] [30] به گفته جاناتان بارنز ، "به نظر می رسد که فیلون آخرین افلاطونییست که از نظر جغرافیایی به آکادمی متصل است." [31] در حدود 90 قبل از میلاد، شاگرد فیلون آنتیوخوس اسکالن شروع به تدریس نسخه رقیب خود از افلاطون گرایی کرد که شک گرایی را رد می کرد و از رواقیون حمایت می کرد ، که مرحله جدیدی به نام افلاطونیسم میانی آغاز شد .

تخریب فرهنگستان

سایت باستان شناسی آکادمی افلاطون .

هنگامی که اولین جنگ میتریداتیک در سال 88 قبل از میلاد آغاز شد، فیلون لاریسا آتن را ترک کرد و به رم پناه برد ، جایی که به نظر می رسد تا زمان مرگش در آنجا باقی مانده است. [32] در سال 86 قبل از میلاد، لوسیوس کورنلیوس سولا آتن را محاصره کرد و شهر را فتح کرد و ویرانی های زیادی به بار آورد. در طول محاصره بود که او آکادمی را ویران کرد، همانطور که پلوتارک می گوید: "او دست بر نخلستان های مقدس گذاشت و آکادمی را که جنگلی ترین حومه شهر بود، و همچنین لیسیوم را ویران کرد ." [33]

به نظر می رسد تخریب آکادمی آنقدر شدید بوده که بازسازی و بازگشایی آکادمی را غیرممکن کرده است. [34] هنگامی که آنتیوخوس از اسکندریه به آتن بازگشت ، ق.  84 قبل از میلاد ، او تدریس خود را از سر گرفت اما نه در فرهنگستان. سیسرون که در سال 79/8 قبل از میلاد زیر نظر او تحصیل کرد، به تدریس آنتیوخوس در ژیمناستیک به نام بطلمیوس اشاره می کند . سیسرو یک بازدید از محل آکادمی را در یک بعد از ظهر توصیف می کند که "در آن ساعت از روز ساکت و متروک بود". [35]

آکادمی نوافلاطونی

علیرغم تخریب آکادمی افلاطونی در قرن اول پیش از میلاد، فیلسوفان به تدریس افلاطون در آتن در دوران روم ادامه دادند، اما تا اوایل قرن پنجم ( حدود  410 ) بود که یک آکادمی احیا شد (که هیچ ارتباطی با آکادمی نداشت. آکادمی اصلی) توسط برخی نوافلاطونیان برجسته تأسیس شد . [36] منشا تدریس نوافلاطونی در آتن نامشخص است، اما هنگامی که پروکلوس در اوایل دهه 430 به آتن رسید، پلوتارک آتنی و همکارش سیریانوس را یافت که در آکادمی آنجا تدریس می کردند. نوافلاطونیان در آتن خود را "جانشینان" ( diadochoi ، اما افلاطون) می نامیدند و خود را به عنوان یک سنت بی وقفه معرفی می کردند که به افلاطون می رسید، اما در واقع هیچ تداوم جغرافیایی، نهادی، اقتصادی یا شخصی با آکادمی اصلی وجود نداشت. [37] به نظر می‌رسد این مدرسه یک بنیاد خصوصی بوده است، که در خانه‌ای بزرگ اداره می‌شد که در نهایت پروکلوس آن را از پلوتارک و سیریانوس به ارث برد. [38] رؤسای آکادمی نوافلاطونی عبارت بودند از پلوتارک آتن ، سیریانوس ، پروکلوس ، مارینوس ، ایزیدور و در نهایت دماشیوس . آکادمی نوافلاطونی تحت رهبری پروکلوس (درگذشت 485) به اوج خود رسید. سوریانوس زیر نظر او تحصیل کرد.

آخرین فیلسوفان یونانی آکادمی نوافلاطونی احیا شده در قرن ششم از بخش‌های مختلف جهان فرهنگی هلنیستی استخراج شده‌اند و تلفیق گسترده فرهنگ رایج را پیشنهاد می‌کنند (نگاه کنید به koine ): پنج فیلسوف از هفت فیلسوف آکادمی که آگاتیاس از آنها یاد کرده، سریانی بودند . خاستگاه فرهنگی: هرمیا و دیوژن (هر دو اهل فنیقیه)، ایسیدور غزه، دمشق از سوریه، ایامبلیکوس از کوئل-سوریه و شاید حتی سیمپلیسیوس کیلیکیه . [37]

مسیحیت در امپراتوری روم قدرت گرفته بود و از اواخر قرن چهارم به عنوان دین دولتی شناخته می شد، و بنابراین نابودی این مکتب افلاطونی باستانی متاخر فقط یک موضوع زمان بود. اگرچه نوافلاطونیان آتن به وضوح مسیحیت را رد کردند و مکتب آنها مرکز مقاومت فکری در برابر مذهب غالب بود، اما برای مدتی شگفت‌انگیز بدون چالش باقی ماندند. تا سال 529 بود که امپراتور روم شرقی، ژوستینیان اول، آموزش را ممنوع کرد. کمی بعد تکرار کرد و ممنوعیت را تشدید کرد. [39] بحث برانگیز در تحقیقات این است که آیا - همانطور که وقایع نگار یوآن مالالاس ادعا می کند - یک فرمان امپراتوری ویژه ای وجود داشت که دستور پایان دادن به تدریس فلسفه در آتن را صادر می کرد، یا اینکه آیا این فقط یک موضوع ممنوعیت عمومی برای آموزش به افرادی بود که مقاومت می کردند. غسل تعمید [40]

آخرین محقق آکادمی نوافلاطونی دماشیوس (متوفی 540) بود. به گفته آگاتیاس ، اعضای باقی‌مانده آن تحت حکومت خسرو اول پادشاه ساسانی در پایتخت او در تیسفون به دنبال حفاظت بودند و طومارهای گرانبهایی از ادبیات و فلسفه و تا حدی کمتر از علم را با خود حمل می‌کردند. پس از انعقاد قرارداد صلح بین ایران و امپراتوری بیزانس در سال 532 ، امنیت شخصی آنها (سند اولیه در تاریخ آزادی مذهب ) تضمین شد.

حدس زده شده است که آکادمی نوافلاطونی به طور کلی ناپدید نشده است. [37] [41] پس از تبعید، Simplicius (و شاید برخی دیگر) ممکن است به Carrhae در نزدیکی Edessa سفر کرده باشد . از آنجا، دانشجویان یک فرهنگستان در تبعید می‌توانستند تا قرن نهم زنده بمانند، به اندازه‌ای که احیای عربی سنت تفسیری نوافلاطونی در بغداد را تسهیل کند ، [41] که با تأسیس بیت الحکمه در سال 832 آغاز شد.

جاده باستانی به آکادمی.
نقشه آتن باستان . آکادمی در شمال آتن است.

دوران مدرن

این سایت در قرن بیستم، در محله مدرن آکادمیا پلاتونوس، دوباره کشف شد . حفاری قابل توجهی انجام شده و بازدید از سایت رایگان است. [42] [ منبع غیر قابل اعتماد؟ محل آکادمی [43] در نزدیکی کولونوس ، تقریباً 1.5 کیلومتر (0.93 مایل) شمال دروازه های دیپیلون آتن واقع شده است . [44]

بازدیدکنندگان امروز می توانند از سایت باستان شناسی آکادمی واقع در دو طرف خیابان کراتیلوس در منطقه کولونوس و آکادمی افلاطون (کد پستی GR 10442) بازدید کنند. در دو طرف خیابان کراتیلوس بناهای تاریخی مهمی از جمله دوران هندسی خانه مقدس، سالن بدنسازی (قرن اول قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد)، خانه طاقدار پروتو هلادیک و ساختمان پریستایل (قرن چهارم قبل از میلاد) وجود دارد. تنها ساختمان اصلی که متعلق به آکادمی واقعی افلاطون بود.

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ لیندبرگ، دیوید سی (2007). آغاز علم غرب. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 70. شابک 978-0226482057.
  2. ^ توسیدید . II: 34.
  3. ^ پلوتارک​ زندگی سیمون ، xiii: 7.
  4. ^ نام باستانی این مکان Ἑκαδήμεια ( هکادمیا ) بود که در دوران کلاسیک به Ἀκαδημία ( Akademia ) تبدیل شد، که حداقل در اوایل قرن ششم قبل از میلاد با پیوند دادن آن به " Akademos " توضیح داده شد. قهرمان افسانه ای آتن .
  5. ↑ اشمیتز، لئونهارد (1867)، «آکادموس»، در اسمیت، ویلیام (ویرایش)، دیکشنری بیوگرافی و اساطیر یونان و روم ، جلد. 1، بوستون، ص. 5، بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-09-07 ، بازیابی شده در 2020-12-24{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ پلوتارک​ زندگی تسئوس ، xxxii.
  7. ^ پاوسانیاس . شرح یونان ، i، 29.2، 30.2
  8. ^ پلوتارک​ زندگی سولون ، من، 7.
  9. ↑ صص 5-6، دی. نیلز، «زندگی افلاطون آتن»، در H. Benson (ویرایش)، همراهی با افلاطون ، انتشارات بلک ول 2006.
  10. ↑ ص 19–20، WKC Guthrie ، A History of Greek Philosophy ، vol. 4، انتشارات دانشگاه کمبریج 1975; ص 1, R. Dancy, "Academy" در D. Zeyl (ed.), Encyclopedia of Classical Philosophy , Greenwood Press 1997. I. Mueller چارچوب زمانی بسیار گسترده تری ارائه می دهد - "...مدتی بین اوایل دهه 380 و اواسط دهه 360..." - شاید منعکس کننده فقدان واقعی ما در مورد تاریخ خاص (ص 170، "روش ریاضی و حقیقت فلسفی"، در R. Kraut (ویرایش)، The Cambridge Companion to Plato ، انتشارات دانشگاه کمبریج 1992 ).
  11. ↑ D. Sedley ، "Academy"، در فرهنگ لغت کلاسیک آکسفورد ، ویرایش 3. ص 4، J. Barnes ، "زندگی و کار"، در کمبریج همراه به ارسطو ، انتشارات دانشگاه کمبریج 1995; J. Barnes, "Academy", E. Craig (Ed.), Routledge Encyclopedia of Philosophy , Routledge 1998, مشاهده شده در 13 سپتامبر 2008 از http://www.rep.routledge.com/article/A001.
  12. ^ آکادمی افلاطون: عملکرد و تاریخ آن. کالیگاس، پائولوس. کمبریج، انگلستان 2020. ص. 74. شابک 978-1-108-55466-4. OCLC  1120786946.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  13. ^ ص 31، J. Barnes، Aristotle: A Very Short Introduction ، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2000.
  14. ^ ص 170، مولر، "روش ریاضی و حقیقت فلسفی"; ص 249، D. Nails، The People of Plato ، Hackett 2002.
  15. ^ صفحات 170-171، مولر، "روش ریاضی و حقیقت فلسفی"؛ ص 248، نیل، مردم افلاطون .
  16. ↑ بارنز، «آکادمی».
  17. ↑ «زنان در آکادمی».
  18. ↑ چارلز آنتون، (1855)، فرهنگ لغت کلاسیک ، ص. 6
  19. ^ ص 2, رقص, "آکادمی".
  20. ^ ص 2, رقص, "آکادمی"; ص 21, Guthrie, A History of Greek Philosophy , ج. 4; ص 34-36، بارنز، ارسطو: مقدمه ای بسیار کوتاه .
  21. ^ ص 67، V. Katz، تاریخ ریاضیات
  22. ^ ص 22، گاتری، تاریخ فلسفه یونان ، ج. 4.
  23. ^ صفحات 170-171، مولر، "روش ریاضی و حقیقت فلسفی".
  24. ↑ M. Schofield، "Plato"، در E. Craig (Ed.), Routledge Encyclopedia of Philosophy , Routledge 1998/2002، بازیابی شده در 13 سپتامبر 2008، از http://www.rep.routledge.com/article/A088; ص 32، بارنز، ارسطو: مقدمه ای بسیار کوتاه .
  25. ↑ سیمپلیسیوس، تفسیر ارسطو «درباره آسمانها» 488.7–24، نقل شده در ص. 174، مولر، "روش ریاضی و حقیقت فلسفی".
  26. ^ ص 23، گاتری، تاریخ فلسفه یونان ، ج. 4 G. Field، "Academy"، در فرهنگ لغت کلاسیک آکسفورد ، ویرایش دوم.
  27. ^ ص 293، "افلاطون و سیاست عملی"، در Schofield & C. Rowe (ویرایشگران)، اندیشه سیاسی یونان و روم ، انتشارات دانشگاه کمبریج 2000.
  28. ↑ سکستوس امپیریکوس، طرح کلی پیرونیسم ، کتاب 1، فصل 33، بخش 232
  29. ↑ فرهنگ لغت کلاسیک آکسفورد ، ویرایش سوم. (1996)، sv "Philon of Larissa".
  30. ^ به جدول در The Cambridge History of Hellenistic Philosophy (انتشارات دانشگاه کمبریج، 1999)، صفحات 53-54 مراجعه کنید.
  31. ↑ "Academy"، E. Craig (Ed.), Routledge Encyclopedia of Philosophy ، Routledge 1998، مشاهده شده در 14 سپتامبر 2008، از http://www.rep.routledge.com/article/A001.
  32. ↑ Giovanni Reale, John R. Catan, 1990, A History of Ancient Philosophy: The Schools of the Imperial Age , p. 207. SUNY Press
  33. ^ پلوتارک، سولا 12; رجوع کنید به Appian, Roman History xii, 5.30 آرشیو شده 12/09/2015 در ماشین راه برگشت
  34. ↑ Giovanni Reale, John R. Catan, 1990, A History of Ancient Philosophy: The Schools of the Imperial Age , p. 208. SUNY Press
  35. ↑ سیسرو، دی فینیباس ، کتاب 5
  36. ↑ آلن کامرون، "آخرین روزهای آکادمی در آتن"، در مجموعه مقالات انجمن فیلولوژیک کمبریج جلد 195 (ns 15)، 1969، صفحات 7-29.
  37. ↑ abc Gerald Bechtle، Bryn Mawr Classical Review of Rainer Thiel، Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule در آتن. اشتوتگارت، 1999 (به زبان انگلیسی).
  38. ↑ تاریخ باستان کمبریج ، (1970)، جلد چهاردهم، ص. 837. انتشارات دانشگاه کمبریج.
  39. ↑ یوهانس ملالاس، کرونیکل 18.47; رجوع کنید به ادوارد واتس، ژوستینیان، مالالاس، و پایان آموزش فلسفی آتن در سال 529 پس از میلاد . در مجله مطالعات رومی 94، 2004، ص 168-182، اینجا: صص 171-172. در تاریخ و پیشینه جیمز آلن استوارت ایوانز: عصر جاستینیان ، لندن 1996، صفحات 67-71.
  40. ^ رجوع کنید به ادوارد واتس: ژوستینیان، مالالاس، و پایان آموزش فلسفی آتن در سال 529 پس از میلاد . در: مجله مطالعات رومی 94، 2004، صفحات 168-182، اینجا صفحات 172-173.
  41. ↑ اب ریچارد سورابجی، (2005)، فلسفه مفسران، 200-600 پس از میلاد: روانشناسی (با اخلاق و دین) ، ص. 11. انتشارات دانشگاه کرنل
  42. ^ greeceathensaegeaninfo.com آکادمی افلاطون، در یونانAthensAegeanInfo.com
  43. ↑ هربرت ارنست کوشما. (1910). تاریخ یک مبتدی از فلسفه ، جلد 1، ص. 219. هوتن میفلین.
  44. ↑ Ainian، AM و Alexandridou، A. (2007). "خانه مقدس" آکادمی بازبینی شد. اعمال یک سمپوزیوم بین المللی به یاد ویلیام دی کولسون . ولوس، یونان : دانشگاه تسالی .

مراجع

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به آکادمی افلاطونی وجود دارد .
ویکی‌نبشته متن یک مقاله دایره‌المعارف بریتانیکا در سال 1911 درباره آکادمی افلاطونی دارد .
منابع کتابخانه ای درباره
آکادمی افلاطونی
  • کتاب های آنلاین
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها