طبل Đông ơn ( به ویتنامی : Trống đồng Đông Sơn ، روشن. «طبل برنزی Đông Sơn»؛ همچنین درام هگر نوع اول نامیده می شود ) [1] نوعی طبل برنز باستانی است که توسط فرهنگ Đông Sơn وجود داشته است . دلتای رودخانه طبل ها از حدود 600 سال قبل از میلاد یا قبل از آن تا قرن سوم پس از میلاد تولید می شدند . آنها یکی از شگفت انگیزترین نمونه های فرهنگ فلزکاری باستانی هستند . طبل هایی که در برنز با استفاده از روش ریخته گری موم گمشده ساخته شده اند تا یک متر ارتفاع و تا 100 کیلوگرم (220 پوند) وزن دارند. طبل های Đông Sơn ظاهراً هم آلات موسیقی و هم عبادت بودند.
آنها با الگوهای هندسی ، صحنه های زندگی روزمره، کشاورزی، جنگ، حیوانات و پرندگان و قایق تزئین شده اند . دومی به اهمیت تجارت برای فرهنگی که در آن ساخته شده اند اشاره می کند و طبل ها خود به اشیاء تجارت و میراث تبدیل شدند. یکی از الگوهای تکرارشونده پرنده Lạc است که در حلقه بیرونی دوم و همچنین در نمادگرایی Mo (دین) یافت می شود . بیش از 200 مورد در منطقه ای از شرق اندونزی تا ویتنام و بخش هایی از جنوب چین پیدا شده است . [2]
نمایش بر روی سطح طبل های Đông Sơn اغلب در بسیاری از مؤسسات فرهنگی ویتنام به تصویر کشیده می شود، یکی در دفتر پارلمان ویتنام در طول برخی از اجلاس های ASEAN ویتنام نمایش داده می شود. [3]
طبق تاریخ باستان، طبل های برنزی برای اولین بار در شی بن و کتاب هان متأخر ذکر شده است که می گوید ما یوان طبل های برنزی را که از Lạc Việt در Jiaozhi گرفته شده بود ذوب کرد تا اسب های برنزی بسازد.
طبل های برنزی در ویتنام باستان به عنوان اشیاء مذهبی مورد احترام قرار می گرفتند. [4] طبل های برنزی حفاری شده به عنوان Thần Đồng Cổ (خدای طبل برنزی) در چندین معبد مانند معبد Đông Cổ و معبد Cao Sơn پرستش می شدند . [5] درام Ngoc Lu در سال 1893 در استان Hà Nam پیدا شد . طبل های Đông Sơn به همراه ظروف برنزی در سال 1924 در روستای Đông Sơn، استان تان هوآ ، ویتنام حفاری شدند.
در سال 1902، مجموعه ای از 165 طبل بزرگ برنزی توسط F. Heger منتشر شد که آنها را به چهار نوع طبقه بندی کرد. هایم، چارلز (1996). عصر برنز آسیای جنوب شرقی . باستان شناسی جهانی کمبریج شابک 0-521-56505-7. باستان‌شناس چینی طبل‌های هگر I را به طبل‌های یوئه بزرگ‌تر و سنگین‌تر از جمله طبل‌های Đông Sơn و طبل‌های Dian به هشت زیرگروه طبقه‌بندی کرد.
کشف طبل Đông Sơn در گینه نو ، به عنوان دلیلی بر ارتباطات تجاری - حداقل هزار سال گذشته - بین این منطقه و جوامع جاوه و چین تلقی می شود. [6]
طبل ها ظاهری متقارن با سه قسمت دارند:
نقوش روی طبل‌ها سبکی واقع‌گرایانه دارد و خانه‌های چوب‌دار، مردم رقصنده، مردمی که برنج می‌کوبند، طبل می‌کوبند و دریانوردی همراه با حیوانات و پرندگان را نشان می‌دهد. این صحنه ها زندگی روزمره Việt باستانی را به تصویر می کشد و منعکس کننده استعداد و ذهن هنری است. طبل ها به عنوان آلات موسیقی در جشن ها، مانند دعا برای باران، برای برداشت محصول خوب و تشریفات، مانند عروسی ها و تشییع جنازه و همچنین فرماندهی در ارتش استفاده می شد. آنها همچنین به عنوان اشیاء تشییع جنازه و نماد قدرت رهبران قبایل مورد استفاده قرار می گرفتند.
طبل‌های هگر 1 فرهنگ Đông Sơn توسط محقق ویتنامی فام هوی تانگ در سال 1990 طبقه‌بندی و به پنج گروه تقسیم شدند، تقسیم‌بندی که متضمن یک جانشینی زمانی بود. قدیمی ترین، گروه A، شامل مجموعه ای از طبل های تزئین شده بزرگ و پیچیده است. گروه B متشکل از طبل های کوچکتری است که تقریباً در سراسر جهان دارای گروهی از پرندگان آبی در حال پرواز به عنوان نقش کلیدی آنها بر روی تمپانوم و طرح های گوشته است. گروه C دارای یک پانل مرکزی بر روی تیمپانوم است که از ردیفی از جنگجویان پردار تشکیل شده است که در داخل پانل دیگری از پرندگان آبی در حال پرواز قرار گرفته اند. وزغ ها لبه تمپان را می پوشانند در حالی که گوشته با الگوهای قایق یا الگوهای هندسی تزئین شده بود. [7]
درام Ngọc Lũ به عنوان مهمترین درام Đông Sơn در نظر گرفته می شود. این طبل به طور تصادفی در سال 1893 در استان هانام ، در جنوب شرقی هانوی ، به جای یک سفر برنامه ریزی شده، کشف شد . برخلاف اکثر طبل‌های دیگر دونگ سون، سر طبل دارای سه صفحه متحدالمرکز است که حیوانات یا انسان‌ها را با نوارهایی از الگوهای هندسی یا دایره‌ای در هم آمیخته است. درونی‌ترین تابلو به نظر می‌رسد تصویری خودارجاعی باشد، زیرا با تصاویر انسان‌هایی تزئین شده است که به نظر می‌رسد در حال اجرای مراسمی هستند که شامل خود طبل‌ها است. سایر آلات موسیقی و فعالیت های کشت و برداشت برنج نیز نشان داده شده است. دو پانل بیرونی با صحنه هایی از گوزن , نوک شاخ و مرغ جرثقیل تزئین شده است . [8]
طبل هوانگ ها یک درام معروف Đông Sơn است. [9] در استان هوآ بین در سال 1937 در نزدیکی روستای هوانگ ها کشف شد ، با یک صفحه بیرونی از مرغ های جرثقیل و یک صفحه داخلی که یک صفوف شبیه به آنچه در طبل Ngọc Lũ، معروف ترین طبل Đông توصیف شده است را نشان می دهد. طبل Sơn. [9] چهار مرد پردار را به تصویر می‌کشد که در یک صف راه می‌روند و نیزه‌ها را به هم می‌زنند و دو نوازنده در کنار هم هستند. شخصی به تصویر کشیده شده است که در زیر بام خانه ایستاده است، در حالی که مزارع برنج بدون مراقبت است، بر طبل می کوبد و به پرنده اجازه می دهد برنجی را که برای خرمن کوبی در نظر گرفته شده بود بخورد. قایق هایی که روی گوشته طبل به تصویر کشیده شده اند بسیار شبیه به هم هستند، با یک شکاف مشابه، کماندار ایستاده روی سکوی برجسته و یک طبل. با این حال، طبل با طبل Ngọc Lũ متفاوت است زیرا حیوان وجود ندارد. [9]
طبل Cổ Loa نمونه قابل توجهی است [ 9] که یک راهپیمایی مشابه آنچه در طبل Ngọc Lũ توضیح داده شده را نشان می دهد. درام برخلاف طبل Ngọc Lũ فقط دو جنگجو با نیزه دارد. تفاوت دیگر این است که گروه نوازندگان کوبه ای متشکل از سه نوازنده درام است که یک طبل زیر لبه بام خانه قرار دارد. در همین حال، یک فرد اضافی در فرآیند برنج کوبی به تصویر کشیده شده است. آن شخص موهای بلندی دارد و در حال پر کردن دانه در کاسه است. گروه سازهای کوبه ای نیز به گونه ای متفاوت به تصویر کشیده شده است که درامرها همه به طور همزمان در حال نواختن طبل نیستند. دو تن از درامرها در حال تماس با طبل به تصویر کشیده شده اند، در حالی که دو تن از نوازندگان دیگر باتوم خود را در حالت برآمده قرار داده اند. [9]
طبل Sông Đà نمونه قابل توجهی است که در قرن نوزدهم در Ha Son Binh کشف شد. [10] طبل یک راهپیمایی شبیه به آنچه در طبل Ngọc Lũ توضیح داده شده را نشان می دهد. این طبل از این جهت متفاوت است که چهار دسته از مردان را در صفوف با سرپوش پردار به تصویر می کشد، نه دو دسته. همچنین، هر مجموعه شامل سه یا چهار نفر است که هیچ یک از آنها مسلح به نظر نمی رسد. وضعیت مردان به این صورت تعبیر شد که آنها در یک رقص شرکت می کنند تا یک مراسم نظامی. در این طبل فقط یک جفت نفر به صورت برنج کوبنده تصویر شده اند و سنج نوازی وجود ندارد. با این حال، نقوش کلی، مانند قایق های روی مانتو، در جای خود باقی می مانند. [10]
طبل Quang Xuong از استان Thanh Hoa نمونه دیگری است که گمان می رود منشاء آن احتمالاً دیرتر باشد. با این حال، درام کوچکتر است و تفسیر تصاویر دشوارتر است. [7]
طبل‌های بزرگی که در شمال ویتنام یافت می‌شوند عموماً در اقلیت بودند، زیرا بیشتر طبل‌ها تزئینات ساده‌ای دارند که نشان‌دهنده افراد کمتری است. طبل Ban Thom تنها دارای یک صفحه داخلی با چهار خانه و انسان های پر شده است که به تنهایی یا به صورت زوج ایستاده اند. [7]
