ما یوان ( چینی :馬援؛ ۱۴ پیش از میلاد – ۴۹ پس از میلاد)، با نام ادبی Wenyuan ، همچنین با عنوان رسمی خود Fubo Jiangjun (伏波将军؛ ژنرالی که امواج را آرام می کند) شناخته می شود)، یک ژنرال نظامی چینی و سیاستمدار شرق بود . سلسله هان [1] [2] او نقش برجسته ای در شکست شورش خواهران ترونگ ایفا کرد .
دستاوردهای نظامی و سیاسی او شامل کمک به امپراتور گوانگوو برای متحد کردن امپراتوری و سرکوب شورش های خواهران ترونگ (در جیائوزی ، ویتنام مدرن ) و قبایل وولین (در گویژو شرقی مدرن و هونان شمال غربی ) بود. او در سال 49 پس از میلاد در طی یک سفر به هونان مدرن بیمار شد و اندکی پس از آن درگذشت. قبل از آن، ما یوان در شکست امپراتور گوانگوو از فرمانده جنگ وی شیائو (隗囂)، که منطقه مدرن گانسو شرقی را کنترل می کرد، مشارکت داشت .
ما یوان بومی منطقه Xingping فعلی در استان شانشی بود که از ژنرال ژائو شی از ایالت ژائو در دوره کشورهای متخاصم تبار بود .
او همچنین کیانگ را تحت سلطه خود درآورد . در سال 34 پس از میلاد، Xianlian Qiang و تعدادی از قبایل دیگر، به مواضع چینی در فرماندهی Jincheng و Longxi حمله کردند و توسط ارتش هان شکست خوردند. چند ماه بعد، لای شی در مبارزات انتخاباتی علیه گونگ سون شو کشته شد ، اما دستیار او، ما یوان، مدیر کل فرماندهی لونشی، به عملیات علیه کیانگ ادامه داد. در سال 35، قبیله Xianlian دوباره در ابتدا در Lintao در Longxi و سپس در امتداد رودخانه Xining در فرماندهی Jincheng شکست خوردند. در دو لشکرکشی جداگانه، ما یوان بیش از ده هزار راس اسب، گاو و گوسفند، همراه با ذخایر قابل توجه غلات را به اسارت گرفت. او در یکی از درگیریهای آخر از ناحیه پا مجروح شد و دشمن را به طور کامل نابود نکرد، اما آنها را از سرزمینهای دره جینچنگ دور کرد و با ستایش شاهنشاهی و چندین هزار حیوانی که داشت پاداش گرفت. اسیر شد.
اگرچه اعضای کیانگ از مرزها فرار کرده بودند، اما پیروزی های ما یوان در سال 35 قدرت قبیله ژیانلیان را شکسته بود و احیای مواضع چین در مرزهای قدیمی را ممکن ساخته بود.
ما فرماندهی کمپین سرکوب شورش خواهران ترونگ را به عهده گرفت . [1] به او عنوان Fubo Jiangjun (伏波將軍؛ ژنرالی که امواج را آرام می کند) داده شد. [1] ما یوان و کارکنانش شروع به بسیج ارتش هان در جنوب چین کردند. [1] شامل حدود 10000 سرباز بود. [3] از گوانگدونگ، ما یوان ناوگانی از کشتی های تدارکاتی را در امتداد ساحل اعزام کرد. [1] او ارتش هان را از طریق زمین های دشوار به سمت دلتای رود سرخ هدایت کرد، جایی که آنها در اوایل سال 43 پس از میلاد به آنجا رسیدند. [1] شورش در آوریل یا مه تحت کنترل قرار گرفت. [1]
در سال 49 در حالی که ما در حال لشکرکشی علیه قبایل وولین (در گویژو شرقی مدرن و هونان شمال غربی ) بود، بر اثر طاعون درگذشت که تعداد زیادی از سربازان او را نیز کشت.
پس از مرگ او، معاون ما، گنگ شو (耿舒)، که با استراتژی ما مخالف بود، و داماد امپراتور گوانگوو، لیانگ سونگ (梁松)، که قبلا کینه توز ما بود، به دروغ ما را به جنایات بسیاری متهم کردند. دو اتهام مشخصی که مشخص است این است که ما در مسیری که بر علیه قبایل وولین در پیش گرفته بود، مسئول طاعون بود و در زمان مبارزات انتخاباتی، مروارید و شاخ کرگدن را اختلاس کرده بود . اتهام اخیر یک سوء تفاهم بود زیرا یکی از غذاهای مورد علاقه ما (که او آن را قادر به دفع طاعون میدانست) جو مروارید چینی بود که در جنوب چین و شمال ویتنام تولید میشد و ما در مقادیر زیادی آن را به پایتخت Luoyang منتقل کرده بود . امپراتور گوانگوو این اتهامات نادرست را باور کرد و پس از مرگ ما را از شاهزاده و لقب شاهنشاهی خلع کرد .
دختر ما در سال 57 ملکه ما سلسله هان شد، [4] پس از آن شهرت او احیا شد.
ما یوان به عنوان یک خدا در معابد متعدد در چین و ویتنام پرستش می شود. معابد فوبو در شهرستان ژوژو ، هونان و شهرستان هنگ ، گوانگشی از جمله معروف ترین معابد هستند. کوه فوبو و پارک فوبو در گویلین ، گوانگشی نیز به نام او نامگذاری شدهاند. [ نیازمند منبع ]
معابد ویتنامی متعلق به ژنرال سلسله هان نیز در قرن 19 و 20 در Cổ Loa ، استان Thanh Hoa ، استان Phú Yên و استان Bắc Ninh وجود داشته است. [5] [6] [7] گزارشی در سال 1938 از روستایی در Bắc Ninh، پرستش ما یوان را علاوه بر پرستش خواهران ترنگ به عنوان نگهبان اصلی آنها توصیف کرد. [5] [7] در جنوب ویتنام، معابد اختصاص داده شده به ما یوان عمدتاً در معابد چینی یا مناطق مرتبط با جوامع ویتنامی چینی تبار قرار داشتند . [6] [7] اعتقاد بر این بود که رسم پرستش ما یوان توسط مهاجران چینی آورده شده است، اما مورخ لی تانا بیان کرد: "احتمال زیادی وجود دارد که داستان برعکس باشد - اینکه چینی ها آیین ما یوان را از چینی ها پذیرفته اند. ویتنامی" زیرا پرستش ما یوان به عنوان یک خدای محلی قبلاً در ویتنام رایج بود و به این دلیل که ما یوان bản thổ công ("روح محلی") نامیده می شد. [6]
شواهدی وجود دارد که نشان میدهد قبل از اینکه پرستش ما یوان در ویتنام تا حد زیادی پس از جنگ چین و ویتنام در سال 1979 حذف شود، در معبد Bạch Mã در هانوی پرستش میشد . [7] [5] [6] یک کتاب École française d'Extrême-Orient در سال 1956 توسط Vũ Đăng Minh و Nguyễn Phú Hợi وجود مجسمه ای را برای Ma Yuan در معبد و دفتر امور فرهنگی اداره کل شرح داده است. هانوی وجود مجسمه ای به نام ما یوان را در سال 1984 در معبد ثبت کرد . قبلا در معبد [5] [7]
خدای اولیه ای که در معبد پرستش می شد می توانست یا باخ ما (حافظ روح هانوی که با خدای لانگ داو ادغام شده بود) یا ما یوان باشد. [5] [7] خدای اصلی ممکن است Bạch Mã باشد قبل از اینکه مهاجران و مسافران چینی بعدی نام Ma Yuan را اشتباه بگیرند. [5] [7] [8] [9] مورخ اولگا درور دو احتمال جایگزین را پیشنهاد میکند: اینکه Bạch Mã در ابتدا توسط جوامع قدیمی چینی و Kinh در معبد پرستش میشد، قبل از اینکه امواج جدیدتر مهاجران چینی از قرن هفدهم به بعد این دو را ادغام کردند. یا اینکه ما یوان در ابتدا در معبد پرستش می شد قبل از اینکه پس از سومین دوره سلطه شمالی در ابهام قرار گیرد تا با فرقه باخ ما جایگزین شود. [7] [5] [6]
در رمان عاشقانه سه پادشاهی ، ژوگه لیانگ از معبد ما یوان در مسیر غلبه بر شورش منگ هو و نانمان الهام گرفت . [10]
ما یوان منبع دو اصطلاح چنگیو چینی بود . یکی، «پیچیدن بدن خود با چرم اسب» (馬革裹屍)، به وقف شدن به مسئولیتهایی اشاره دارد که فرد حاضر است در میدان جنگ بمیرد و بدنش را در چرم اسب بپیچند. ما این جمله را در حین صحبت با یکی از دوستانش گفته بود که چرا میخواهد به خدمت سربازی ادامه دهد. مورد دیگر، "کشیدن ببر به طور نامناسب منجر به سگ می شود" (畫虎不成反類犬)، به توصیه او به برادرزاده هایش اشاره دارد که در رفتار خود مراقب باشند و سعی نکنند از شخصیت قهرمان مشهور آن زمان، دو تقلید کنند. بائو (杜保) -- از این نظر که اگر کسی سعی میکرد از دو تقلید کند اما به اندازه او قهرمان نبود، در نهایت تبدیل به یک هوسباز بیاهمیت میشد.
معبد باخ ما در قلب «36 خیابان» هانوی به Ma Yuan (Mã Viện)، یک ژنرال چینی در قرن اول میلادی (ص. 144-5) وقف شد. یوان نه تنها در پایتخت قدیمی هانوی، بلکه در Cổ Loa و همچنین در استان های Thanh Hoa و Phúc Yên وجود داشت. علاوه بر این، او دریافت که در باک نین، جایی که مردم خواهران ترنگ را می پرستیدند، ما یوان را نیز در همان معبد می پرستیدند (ص 46-7). همه اینها در شمال ویتنام یافت می شوند که قابل توجه است.