زبان فارسی

زبان ایرانی غربی

فارسی ( / ˈ p ɜːr ʒ ən , - ʃ ən / PUR -zhən, -⁠shən ) که با نام مستعار فارسی نیز شناخته می شود ( فارسی [fɒːɾˈsiː] ^ⓘ ) یکزبان ایرانی غربیکه متعلق بهشاخه ایرانیزیرشاخههند و ایرانیزبانهای هند و اروپایی. فارسیزبانی متکثرکه عمدتاً درایران،افغانستانوتاجیکستاندر سهنوع استانداردقابل فهم متقابل ، به ترتیبفارسی ایرانی(به طور رسمی با نامفارسی) و به طور رسمی در ایران، افغانستان و تاجیکستان استفاده می شود،^[11][12][13]فارسی دری(به طور رسمی به نامدریاز سال 1964)،^[14]وفارسی تاجیکی(از سال 1999 رسماًتاجیکی).^[15][16]همچنین به طور بومی در گونه تاجیکی توسط جمعیت قابل توجهی درازبکستان،^[17][18][19]و همچنین در سایر مناطق بافارسیدر حوزه فرهنگیایران بزرگ.الفبای فارسیمشتق ازخط عربیو در تاجیکستان باالفبای تاجیکیمشتق ازخط سیریلیکنوشته می شود.

فارسی جدید ادامه فارسی میانه ، زبان رسمی امپراتوری ساسانی (224-651 پس از میلاد) است، که خود ادامه فارسی باستان است که در امپراتوری هخامنشیان (550-330 پ.م.) استفاده می شد. ^{[20] [21]} منشأ آن در منطقه فارس ( پارس ) در جنوب غربی ایران است. ^[22] دستور زبان آن مشابه بسیاری از زبان های اروپایی است. ^[23]

در طول تاریخ، زبان فارسی توسط امپراتوری‌های مختلف با مرکزیت غرب آسیا ، آسیای مرکزی و آسیای جنوبی معتبر تلقی می‌شد . ^[24] پارسی باستان به خط میخی پارسی باستان بر روی کتیبه‌های قرن ششم و چهارم قبل از میلاد گواهی شده است. پارسی میانه در خط‌های آرامی ( پهلوی و مانوی ) بر روی کتیبه‌ها و در کتاب‌های مقدس زرتشتی و مانوی از قرن سوم تا دهم گواهی شده است (رجوع کنید به ادبیات فارسی میانه ). ادبیات جدید فارسی برای اولین بار در قرن نهم، پس از فتح ایران توسط مسلمانان ، ثبت شد و از آن زمان با استفاده از خط فارسی-عربی. ^[25]

فارسی اولین زبانی بود که از انحصار عربی بر نوشتن در جهان اسلام گذشت و شعر فارسی در بسیاری از دربارهای شرقی به یک سنت تبدیل شد. ^[24] این زبان به طور رسمی به عنوان زبان بوروکراسی حتی توسط افراد غیر بومی مانند عثمانی ها در آناتولی ، ^[26] مغول ها در جنوب آسیا و پشتون ها در افغانستان استفاده می شد. این زبان بر زبانهای رایج در مناطق همجوار و فراتر از آن، از جمله سایر زبانهای ایرانی، ترکی ، ارمنی ، گرجی و هندوآریایی تأثیر گذاشت . همچنین تأثیری بر زبان عربی گذاشت، ^[27] در حالی که واژگان زیادی را در قرون وسطی از آن وام گرفت. ^{[20] [23] [28] [29] [30] [31]}

برخی از مشهورترین آثار ادبی جهان از قرون وسطی، مانند شاهنامه فردوسی ، آثار مولانا ، رباعیات عمر خیام ، پنج گنج نظامی گنجوی ، دیوان حافظ ، همایش پرندگان اثر . عطار نیشابور و متفرقه گلستان و بوستان سعدی شیرازی به فارسی نوشته شده است. نیما یوشیج ، احمد شاملو ، سیمین بهبهانی ، سهراب سپهری ، رهی معیری ، مهدی اخوان ثالث و فروغ فرخزاد از شاعران برجسته نوگرای پارسی نو می‌توان به برخی از شاعران معاصر اشاره ^کرد .

تقریباً 130 میلیون فارسی زبان در سراسر جهان وجود دارد، از جمله فارسی‌ها ، لرها ، تاجیک‌ها ، هزاره‌ها ، آذری‌های ایران ، کردهای ایران ، بلوچ‌ها ، تات‌ها ، پشتون‌های افغان و ایماق‌ها . اصطلاح Persophone همچنین ممکن است برای اشاره به سخنران فارسی استفاده شود. ^{[33] [34]}

طبقه بندی

فارسی عضوی از گروه زبان‌های ایرانی غربی است که شاخه‌ای از زبان‌های هند و اروپایی را در زیرشاخه هند و ایرانی خود تشکیل می‌دهند . زبان‌های ایرانی غربی خود به دو زیر گروه تقسیم می‌شوند: زبان‌های ایرانی جنوب غربی که فارسی بیشترین تکلم را دارد و زبان‌های ایرانی شمال غربی که کردی و بلوچی بیشترین تکلم را دارند. ^[35]

نام

اصطلاح فارسی مشتق انگلیسی لاتین Persiānus است ، شکل صفتی Persia ، که خود از یونانی Persís ( Περσίς ) گرفته شده است ، ^{[36] شکل} هلنی شده پارسا باستان پارسا ( منطقه ای در جنوب غربی ایران، مطابق با فارس امروزی ). بر اساس فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد ، واژه فارسی به عنوان نام زبان برای اولین بار در اواسط قرن شانزدهم در انگلیسی به اثبات رسیده است. ^[38]

فارسی که کلمه فارسی زبان فارسی است، در دهه‌های اخیر نیز به طور گسترده در انگلیسی به کار رفته است و بیشتر برای اشاره به فارسی استاندارد ایران است. با این حال، نامفارسیهمچنان بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد. فرهنگستانزبان و ادب فارسیتاکید کرده است کهدر زبان های خارجی باید ازنام فارسی زبان پرهیز کرد و فارسینام مناسب این زبان در انگلیسی است، زیرا سنت طولانی تری در زبان های غربی دارد و نقش زبان را بهتر بیان می کند. زبان به عنوان نشانه تداوم فرهنگی و ملی است.^[39]احسان یارشاطر، تاریخ‌دان و زبان‌شناس ایرانی، بنیان‌گذار دایره‌المعارف ایرانیکا ودانشگاه کلمبیابا رد استفاده از فارسی در زبان‌های خارجیهمین نگرانی را در یک مجله دانشگاهی دربارهایران‌شناسی^[40]

از نظر ریشه‌شناسی، واژه فارسی از شکل پیشین آن Pārsi ( پارسیک در پارسی میانه ) گرفته شده است که به نوبه خود از همان ریشه اصطلاح انگلیسی Persian می‌آید . ^[41] در همین روند، نام فارسی میانه پارس ("پارس") به نام امروزی فارس تبدیل شد. ^[42] تغییر واجی از /p/ به /f/ ناشی از نفوذ زبان عربی در قرون وسطی است و به دلیل فقدان واج /p/ در عربی استاندارد است. ^{[43] [44] [45] [46]}

نام انواع استاندارد

فارسی استاندارد ایران را به غیر از فارسی و فارسی ، منحصراً با نام هایی مانند فارسی ایرانی و فارسی غربی خوانده اند . ^{[47] [48]} به طور رسمی، زبان رسمی ایران صرفاً فارسی است ( فارسی ، فارسی ). ^[9]

فارسی استاندارد افغانستان از سال 1958 به طور رسمی دری ( دری ، دری ) نامگذاری شده است ^. واژه دری به معنای «دربار» در اصل به تنوع زبان فارسی در دربار امپراتوری ساسانی در تیسفون پایتخت اطلاق می‌شود که در شمال شرقی امپراتوری گسترش یافت و به تدریج جایگزین گویش‌های ایرانی سابق پارت ( اشکانی) شد. ). ^{[49] [50]}

فارسی تاجیکی ( форси́и тоҷикӣ́ ، forsi-i tojikī )، فارسی استاندارد تاجیکستان، از زمان اتحاد جماهیر شوروی رسماً به عنوان تاجیکی ( тоҷикӣ , tojikī ) تعیین شده است . ^[16] نامی است که به طور کلی به انواع زبان فارسی که در آسیای مرکزی صحبت می‌شود، اطلاق می‌شود. ^[51]

کدهای ISO

استاندارد بین‌المللی کدگذاری زبان ISO 639-1 از کد faزبان فارسی استفاده می‌کند، زیرا سیستم کدگذاری آن بیشتر بر اساس نام‌گذاری‌های زبان مادری است. استاندارد جزئی تر ISO 639-3 از کد fasلهجه های رایج در سراسر ایران و افغانستان استفاده می کند. ^[52] این زبان متشکل از دو زبان دری ( prs) و فارسی ایرانی ( pes) است. tgkبرای تاجیک به طور جداگانه استفاده می کند . ^[53]

تاریخچه

به طور کلی زبان های ایرانی از سه دوره قدیم، میانه و جدید (مدرن) شناخته می شوند. اینها مربوط به سه دوره تاریخی تاریخ ایران است . دوران قدیم زمانی در حوالی امپراتوری هخامنشی (یعنی 400 تا 300 قبل از میلاد)، دوران میانه به طور رسمی دوره بعدی در حوالی امپراتوری ساسانی و عصر جدید دوره پس از آن تا به امروز است. ^[54]

بر اساس اسناد موجود، زبان فارسی «تنها زبان ایرانی» ^[20] است که برای هر سه مرحله آن، روابط زبان شناختی تنگاتنگی برقرار می شود و به طوری که فارسی قدیم، میانه و جدید نشان دهنده ^{[20] [55]} یکی و همان زبان فارسی؛ یعنی فارسی نو از تبار مستقیم پارسی میانه و قدیم است. ^[55] گرنوت ویندفور فارسی جدید را تکامل زبان پارسی باستان و زبان پارسی میانه می داند ^[56] اما همچنین بیان می کند که هیچ یک از گویش های شناخته شده پارسی میانه سلف مستقیم فارسی مدرن نیستند. ^{[57] [58]} لودویگ پل بیان می کند: «زبان شاهنامه را باید به عنوان نمونه ای از توسعه مستمر تاریخی از پارسی میانه تا جدید دانست». ^[59]

تاریخ شناخته شده زبان فارسی را می توان به سه دوره متمایز زیر تقسیم کرد:

پارسی باستان

کتیبه پارسی باستان که به خط میخی پارسی باستان در تخت جمشید ایران نوشته شده است

زبان فارسی باستان به عنوان یک زبان نوشتاری در کتیبه های سلطنتی هخامنشی به اثبات رسیده است . قدیمی‌ترین متن شناخته شده که به فارسی باستان نوشته شده، مربوط به کتیبه بیستون است که مربوط به زمان داریوش اول (حکومت 522–486 قبل از میلاد) است. ^{[60] [ نقل قول یافت نشد ] نمونه‌هایی از پارسی باستان در} ایران کنونی ، رومانی ( Gherla )، ^{[61] [62] [63]} ارمنستان ، بحرین ، عراق ، ترکیه و مصر یافت شده است . ^{[64] [65]} فارسی باستان یکی از اولین زبان‌های هندواروپایی است. ^[66]

بر اساس پیش فرض های تاریخی خاصی در مورد تاریخ اولیه و خاستگاه ایرانیان باستان در جنوب غربی ایران (جایی که هخامنشیان از آنجا آمده بودند)، زبان فارسی باستان در اصل توسط قومی به نام پارسووش صحبت می شد که در اوایل هزاره اول پیش از میلاد به فلات ایران رسیدند و سرانجام کوچ کردند. در ناحیه استان فارس کنونی. زبان آنها، پارسی باستان، زبان رسمی شاهان هخامنشی شد. ^[66] سوابق آشوری، که در واقع به نظر می‌رسد نخستین شواهد حضور ایرانیان باستان (فارس و مادها) در فلات ایران را ارائه می‌دهند، گاه‌شماری خوبی ارائه می‌دهند، اما فقط یک نشانه جغرافیایی تقریبی از آنچه به نظر می‌رسد ایرانیان باستان هستند. در این اسناد مربوط به قرن نهم پیش از میلاد، پارسووش (به همراه ماتای ، احتمالاً مادها) برای اولین بار در محوطه دریاچه ارومیه در سوابق شلمانسر سوم ذکر شده است . ^[67] هویت دقیق پارسووش به طور قطع مشخص نیست، اما از منظر زبانشناسی این کلمه با خود پارسا پارسی باستان مطابقت دارد که مستقیماً از کلمه قدیمی تر * pārćwa آمده است . ^[67] همچنین، از آنجایی که فارسی باستان حاوی کلمات بسیاری از یک زبان منقرض شده ایرانی دیگر، یعنی مادها است ، به گفته PO Skjærvø، این احتمال وجود دارد که پارسی باستان پیش از تشکیل امپراتوری هخامنشی صحبت می شده و در بیشتر نیمه اول هخامنشی صحبت می شده است. هزاره اول قبل از میلاد ^[66] گزنفون ، ژنرال یونانی که در برخی از لشکرکشی‌های ایرانی خدمت می‌کند، بسیاری از جنبه‌های زندگی روستایی و مهمان‌نوازی ارمنیان را در حدود 401 پیش از میلاد توصیف می‌کند، یعنی زمانی که فارسی باستان هنوز صحبت می‌شد و به طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفت. او نقل می کند که مردم ارمنی به زبانی صحبت می کردند که در گوش او شبیه زبان پارسی ها بود. ^[68]

اوستایی ، زبان متون آیینی زرتشتی، مربوط به پارسی باستان، اما از شاخه‌ای دیگر از خانواده زبان‌های ایرانی است .

فارسی میانه

متن فارسی میانه نوشته شده به پهلوی کتیبه ای بر روی کتیبه پایکولی بین سال های 293 تا 297. موزه سلیمانی ، کردستان عراق .

صرف دستوری پیچیده و انحطاط فارسی باستان به ساختار فارسی میانه منجر شد که در آن عدد دوگانه ناپدید شد و تنها مفرد و جمع و جنسیت باقی ماند. فارسی میانه برای نشان دادن برخی از روابط بین کلماتی که با ساده‌سازی نظام دستوری پیشین از بین رفته‌اند، ساخت عزافه را که از طریق ī ( e/ye مدرن) بیان می‌شود ، توسعه داد.

اگرچه «دوره میانی» زبان‌های ایرانی رسماً با سقوط امپراتوری هخامنشی آغاز می‌شود، انتقال از پارسی باستان به میانه احتمالاً پیش از قرن چهارم پیش از میلاد آغاز شده بود. با این حال، فارسی میانه تا 600 سال بعد که در کتیبه‌های دوران ساسانی (224-651 میلادی) ظاهر شد، در واقع به اثبات نرسیده است، بنابراین هر شکلی از زبان قبل از این تاریخ را نمی‌توان با هیچ درجه قطعیت توصیف کرد. به‌علاوه، فارسی میانه به‌عنوان یک زبان ادبی، تا مدت‌ها بعد، یعنی در قرن ششم یا هفتم به اثبات رسیده است. از قرن هشتم به بعد، فارسی میانه به تدریج به پارسی نو تسلیم شد و شکل دوره میانی تنها در متون زرتشتی ادامه یافت .

فارسی میانه را شکل متأخر از همان گویش پارسی باستان می دانند. ^[69] نام بومی پارسی میانه پارسیگ یا پارسیک بوده است ، پس از نام قوم جنوب غربی، یعنی « پارس »، پارسا باستان ، پارس پارسی جدید . منشأ نام فارسی به همین دلیل است که امروزه به معنای فارسی نو به کار می رود. پس از فروپاشی دولت ساسانی، پارسیک منحصراً به زبان فارسی (اعم از میانه یا جدید) که به خط عربی نوشته می شد به کار رفت . از حدود قرن نهم به بعد که فارسی میانه در آستانه تبدیل شدن به فارسی نو بود، شکل قدیمی‌تر این زبان به اشتباه پهلوی نامیده شد ، که در واقع یکی از سیستم‌های نوشتاری بود که برای ترجمه فارسی میانه و نیز به کار می‌رفت. سایر زبان های ایرانی میانه این سیستم نوشتاری قبلاً توسط ساسانیان (که پارسیان بودند، یعنی از جنوب غربی) از اشکانیان پیشین (که اشکانیان بودند، یعنی از شمال شرقی) اتخاذ شده بود. در حالی که ابن مقفع (قرن هشتم) هنوز بین پهلوی (یعنی اشکانی) و فارسی (در متن عربی: الفارسیه) (یعنی پارسی میانه) تمایز قائل است، این تمایز در تفاسیر عرب که پس از آن تاریخ نوشته شده است، مشهود نیست.

فارسی جدید

شاهنامه فردوسی​

"پارسی نو" (که به فارسی مدرن نیز گفته می شود) به طور معمول به سه مرحله تقسیم می شود:

• پارسی نو اولیه (قرن 8/9م)
• فارسی کلاسیک (قرن 10-18)
• فارسی معاصر (قرن 19 تا کنون)

پارسی نو اولیه تا حد زیادی برای گویشوران فارسی معاصر قابل درک است، زیرا صرف‌شناسی و تا حدی واژگان زبان نسبتاً ثابت مانده است. ^[70]

فارسی جدید اولیه

متون جدید فارسی که به خط عربی نوشته شده اند برای اولین بار در قرن نهم پدیدار شدند. ^[۷۱] این زبان از نسل مستقیم فارسی میانه، زبان رسمی، مذهبی و ادبی امپراتوری ساسانی (۲۲۴–۶۵۱) است. ^[72] با این حال، از فرم ادبی فارسی میانه (معروف به پارسیک ، که معمولاً پهلوی نامیده می شود) که توسط مردم فارس صحبت می شد و در نوشته های دینی زرتشتیان استفاده می شد، نشأت نمی گیرد . در عوض، این گویش از گویش دربار تیسفون پایتخت ساسانی و منطقه شمال شرقی ایران خراسان ، معروف به دری گرفته شده است. ^{[71] [73]} این منطقه که شامل سرزمین‌های کنونی شمال غربی افغانستان و همچنین بخش‌هایی از آسیای مرکزی می‌شد، نقش اصلی را در ظهور فارسی نو ایفا کرد. خراسان که وطن اشکانیان بود در زمان ساسانیان ایرانی شد. به این ترتیب فارسی دری جایگزین زبان اشکانی شد که در اواخر عصر ساسانیان از کاربرد خارج شده بود. ^[71] فارسی جدید واژه‌های بیگانه بسیاری از جمله از زبان‌های شرقی شمالی و شمالی ایران مانند سغدی و به‌ویژه اشکانی را در خود جای داده است. ^[74]

انتقال به پارسی نو در دوران سه سلسله شاهزادگان ایرانی الاصل، سلسله طاهریان (820-872)، صفاریان (860-903) و امپراتوری سامانیان (874-999) کامل شده بود. ^[75] از عباس مروی به عنوان نخستین منظومه خوانی به زبان فارسی جدید یاد می شود و پس از او اشعار حنظله بادغیسی از مشهورترین اشعار فارسی زبانان آن زمان بوده است. ^[76]

اولین اشعار زبان فارسی، زبانی که در تاریخ دری نامیده می شد، در افغانستان امروزی پدیدار شد. ^[77] اولین شاعر شاخص پارسی گوی رودکی بود . او در قرن دهم، زمانی که سامانیان در اوج قدرت خود بودند، شکوفا شد. شهرت او به عنوان یک شاعر درباری و به عنوان یک موسیقیدان و خواننده ماهر باقی مانده است، اگرچه اندکی از شعرهای او حفظ شده است. از جمله آثار گمشده او، افسانه‌هایی است که در کلیلا و دیمنا گردآوری شده است . ^[24]

این زبان از قرن یازدهم به بعد از نظر جغرافیایی گسترش یافت و رسانه ای بود که از طریق آن، ترک های آسیای مرکزی با اسلام و فرهنگ شهری آشنا شدند. فارسی جدید به طور گسترده ای به عنوان زبان فرامنطقه ای استفاده می شد ، وظیفه ای که به دلیل ریخت شناسی نسبتاً ساده آن کمک می کرد و این وضعیت حداقل تا قرن نوزدهم ادامه داشت. ^[78] در اواخر قرون وسطی، زبان‌های ادبی اسلامی جدید بر اساس الگوی فارسی ایجاد شد: ترکی عثمانی ، ترکی چاگاتای ، بنگالی دوباشی و اردو که به عنوان «زبان‌های دختر ساختاری» فارسی در نظر گرفته می‌شوند. ^[78]

فارسی کلاسیک

کلیله و دمنه ، اثری تأثیرگذار در ادبیات فارسی

"فارسی کلاسیک" به زبان استاندارد شده پارسی قرون وسطی که در ادبیات و شعر استفاده می شد اشاره دارد . این زبان قرون 10 تا 12 است که در قرن‌های 12 تا 15 میلادی در سلسله‌های ترک‌مغول « فارسی‌شده » و در قرن‌های 16 تا 19 تحت حکومت بازگردانده‌شده پارسی، به‌عنوان زبان ادبی و زبان‌فرانکا استفاده می‌شد. ^[79]

زبان فارسی در این زمان به عنوان زبان فارسی بزرگ و بسیاری از شبه قاره هند خدمت می کرد . این زبان همچنین زبان رسمی و فرهنگی بسیاری از سلسله‌های اسلامی از جمله سامانیان، بویه ، طاهریان ، زیاریان ، امپراتوری مغول ، تیموریان ، غزنویان ، قراخانیان ، سلجوقیان ، خوارزمیان ، سلطنت روم ، ترکمن‌السلطنه‌ای ، بیلیک‌های ترکمن ، و سلسله‌های قومی بوده است . شیروانشاهان ، صفویان ، افشاریان ، زندیان ، قاجارها ، خانات بخارا ، خانات کوکند ، امارت بخارا ، خانات خیوه ، عثمانی ها و نیز بسیاری از جانشینان مغول مانند نظام حیدرآباد . فارسی تنها زبان غیر اروپایی بود که مارکوپولو در دربار کوبلای خان و در سفرهایش به چین از آن استفاده کرد. ^{[80] [81]}

استفاده در آسیای صغیر

فارسی بر روی مینیاتور عثمانی

شاخه ای از سلجوقیان، سلطنت روم ، زبان، هنر و حروف ایرانی را به آناتولی برد. ^[82] آنها زبان فارسی را به عنوان زبان رسمی امپراتوری پذیرفتند. ^[83] عثمانی‌ها ، که تقریباً می‌توان آنها را جانشینان نهایی آنها دانست، این سنت را به ارث بردند . فارسی زبان رسمی دربار امپراتوری و برای مدتی زبان رسمی امپراتوری بود. ^[84] طبقه تحصیلکرده و نجیب امپراتوری عثمانی همگی به فارسی صحبت می کردند، مانند سلطان سلیم اول ، علیرغم اینکه رقیب اصلی ایران صفوی و از مخالفان سرسخت اسلام شیعه بودند . ^[85] این یک زبان ادبی اصلی در امپراتوری بود. ^[86] برخی از آثار برجسته ایرانی قبلی در دوران حکومت عثمانی عبارتند از هشت بهشت ​​ادریس بیدلیسی ، که در سال 1502 آغاز شد و دوران سلطنت هشت فرمانروای اول عثمانی را پوشش داد، و سلیم نامه ، تجلیل از سلیم اول ^{. 85]} پس از یک دوره چندین قرن، ترکی عثمانی (که خود بسیار فارسی شده بود) به سمت یک زبان ادبی کاملاً پذیرفته شده توسعه یافته بود، و حتی می توانست از نظر لغوی خواسته های ارائه علمی را برآورده کند. ^[87] اما تعداد وام واژه های فارسی و عربی موجود در آن آثار گاه تا 88 درصد افزایش یافت. ^[۸۷] در امپراتوری عثمانی، زبان فارسی در دربار سلطنتی، برای دیپلماسی، شعر، آثار تاریخ‌نگاری، آثار ادبی و در مدارس دولتی تدریس می‌شد و همچنین به عنوان یک درس انتخابی ارائه می‌شد یا برای تحصیل در برخی مدارس توصیه می‌شد . ^[88]

استفاده در بالکان

یادگیری فارسی در بالکان تحت کنترل عثمانی ( روملیا ) نیز رواج داشت، با طیف وسیعی از شهرها به دلیل سنت های دیرینه خود در مطالعه فارسی و کلاسیک های آن، از جمله سارایبوسنا ( سارایوو ، بوسنی و هرزگوین امروزی)، موستار . (همچنین در بوسنی و هرزگوین)، و Vardar Yenicesi (یا Yenice-i Vardar، اکنون Giannitsa ، در بخش شمالی یونان). ^[89]

واردار ینیسسی از آنجا که شهری بود که در آن زبان فارسی نیز به طور گسترده صحبت می شد، با سایر مناطق بالکان تفاوت داشت. ^[90] با این حال، فارسی واردار ینیسسی و سایر مناطق بالکان تحت کنترل عثمانی با فارسی رسمی هم از نظر لهجه و هم از نظر واژگان متفاوت بود. ^[90] این تفاوت تا حدی آشکار بود که عثمانی‌ها از آن به عنوان «پارسی روملی» ( روملی فارسی ) یاد می‌کردند. ^[90] از آنجایی که افراد فرهیخته ای مانند دانشجویان، دانش پژوهان و ادبا اغلب به واردار ینیسسی رفت و آمد می کردند، به زودی محل شکوفایی فرهنگ زبانی و ادبی فارسی شد . ^[90] عاشیک چلبی عثمانی قرن شانزدهم (متوفی 1572)، که اهل شهر پریزرن در کوزوو امروزی بود، توسط جوامع فراوان فارسی‌زبان و فارسی‌نویس واردار ینیسسی گالوانیزه شد و او از این شهر به عنوان یک شهر یاد کرد. «کوهستان فارسی». ^[90]

بسیاری از پارسیان عثمانی که در قسطنطنیه پایتخت عثمانی ( استانبول امروزی ) کار کردند، آموزش اولیه فارسی را در سارایبوسنا دنبال کردند، از جمله احمد سودی . ^[91]

استفاده در شبه قاره هند

شعر فارسی، قلعه آگرا ، هند، قرن هجدهم

شعر فارسی، تخت شاه جهان ، قلعه آگرا ، هند

زبان فارسی بر شکل‌گیری بسیاری از زبان‌های مدرن در غرب آسیا، اروپا، آسیای مرکزی و جنوب آسیا تأثیر گذاشت . پس از تسخیر غزنویان ترک در جنوب آسیا ، زبان فارسی برای اولین بار توسط ترک‌های آسیای مرکزی در این منطقه معرفی شد. ^[92] به طور کلی اساس ورود زبان فارسی به شبه قاره، از همان روزهای اولیه آن، توسط سلسله های مختلف ترک و افغانستانی آسیای مرکزی فارسی سازی شده بود. ^[82] به مدت پنج قرن قبل از استعمار بریتانیا ، زبان فارسی به طور گسترده به عنوان زبان دوم در شبه قاره هند مورد استفاده قرار می گرفت . این زبان به عنوان زبان فرهنگ و آموزش در چندین دربار مسلمانان در شبه قاره مطرح شد و در زمان امپراتوران مغول به تنها "زبان رسمی" تبدیل شد .

سلطنت بنگال شاهد هجوم علما، حقوقدانان، معلمان و روحانیون ایرانی بود. هزاران کتاب و نسخه خطی فارسی در بنگال منتشر شد. دوره سلطنت سلطان غیاث الدین اعظم شاه به عنوان «عصر طلایی ادبیات فارسی در بنگال» توصیف شده است. قد و قامت آن با مکاتبات و همکاری خود سلطان با حافظ شاعر ایرانی نشان داده شده است . شعری که امروزه در دیوان حافظ یافت می شود . ^[93] یک گویش بنگالی در میان قوم رایج مسلمان بنگالی پدید آمد ، بر اساس مدل فارسی و به نام دوباشی . به معنی زبان آمیخته . دوباشی بنگالی تحت حمایت سلاطین بنگال قرار گرفت و به رسمیت شناخته شد و یک فرم ادبی محبوب بود که توسط بنگالی‌ها در دوران پیش از استعمار، صرف نظر از مذهبشان، استفاده می‌شد. ^[94]

پس از شکست سلسله شاهی هندو ، فارسی کلاسیک به عنوان یک زبان درباری در این منطقه در اواخر قرن دهم تحت حکومت غزنویان بر مرز شمال غربی شبه قاره تأسیس شد . ^[95] زبان فارسی که توسط پنجابی ها در ادبیات به کار گرفته شد، در قرن های بعد در منطقه به شهرت رسید. ^{[95] فارسی تا اوایل قرن نوزدهم به عنوان یک زبان درباری برای امپراتوری های مختلف در} پنجاب عمل کرد و سرانجام به عنوان زبان رسمی دولتی امپراتوری سیک ، قبل از فتح بریتانیا و زوال زبان فارسی در جنوب آسیا، خدمت کرد. ^{[96] [97] [98]}

با این حال، از آغاز سال 1843، زبان انگلیسی و هندوستانی به تدریج جایگزین زبان فارسی در شبه قاره شد. ^[۹۹] شواهدی از تأثیر تاریخی فارسی در آنجا را می‌توان در میزان تأثیر آن بر برخی از زبان‌های شبه قاره هند مشاهده کرد. واژه‌های وام‌گرفته‌شده از فارسی هنوز هم در برخی از زبان‌های هندوآریایی، به‌ویژه هندی- اردو ( همچنین به‌عنوان هندوستانی )، پنجابی ، کشمیری و سندی به‌طور معمول استفاده می‌شوند . ^[100] همچنین جمعیت کمی از ایرانیان زرتشتی در هند وجود دارد که در قرن نوزدهم برای فرار از اعدام مذهبی در ایران قاجار مهاجرت کرده و به گویش دری صحبت می کنند.

فارسی معاصر

سلسله قاجار

لهجه های فارسی

در قرن نوزدهم، در زمان سلسله قاجار ، لهجه ای که در تهران تکلم می شود ، به شهرت رسید. هنوز واژگان عربی قابل توجهی وجود داشت، اما بسیاری از این کلمات در واج‌شناسی و دستور زبان فارسی ادغام شده‌اند. علاوه بر این، در زمان حکومت قاجار، اصطلاحات روسی ، فرانسوی و انگلیسی متعددی به ویژه واژگان مربوط به فناوری وارد زبان فارسی شد.

اولین توجه رسمی به ضرورت حفاظت از زبان فارسی در برابر واژه های بیگانه و استانداردسازی ^{املای فارسی} در زمان ناصرالدین شاه قاجار ^در سال 1871 میلادی بود . مظفر الدین شاه در سال 1903 دستور تأسیس اولین انجمن فارسی را صادر کرد. ^[39] این انجمن رسماً اعلام کرد که از فارسی و عربی به عنوان منابع قابل قبولی برای ساخت کلمات استفاده می کند. هدف نهایی جلوگیری از چاپ کتاب با استفاده نادرست از کلمات بود. بر اساس ضمانت اجرایی این انجمن، دولت مسئول کتاب هایی بود که به اشتباه چاپ شده بود. کلماتی که این انجمن ابداع کرده بود، مانند راهآهن ( راهآهن ) برای راه آهن در روزنامه سلطانی چاپ شد . اما در نهایت انجمن به دلیل بی توجهی تعطیل شد. ^{[ نیازمند منبع ]}

یک انجمن علمی در سال 1911 تأسیس شد که حاصل آن فرهنگ لغت واژه‌های انجمن علمی ( لغت انجمن علمی ) بود که در آینده تکمیل شد و به فرهنگ کاتوزیان تغییر نام داد . ^[101]

سلسله پهلوی

اولین فرهنگستان زبان فارسی در 20 اردیبهشت 1334 با نام فرهنگستان ایران تأسیس شد . به ابتکار رضاشاه پهلوی و عمدتاً توسط حکمت شیرازی و محمدعلی فروغی که همگی از نام‌های برجسته جنبش ناسیونالیستی آن زمان بودند تأسیس شد. فرهنگستان یک نهاد کلیدی در مبارزه برای بازسازی ایران به عنوان یک دولت-ملت پس از فروپاشی سلسله قاجار بود. در طول دهه های 1930 و 1940، آکادمی مبارزات گسترده ای را برای جایگزینی بسیاری از وام واژه های عربی ، روسی ، فرانسوی و یونانی انجام داد که کاربرد گسترده آنها در فارسی در طول قرون قبل از تأسیس سلسله پهلوی، زبان ادبی متفاوتی با زبان فارسی گفتاری ایجاد کرده بود. از زمان این اساس چیزی شد که امروزه به عنوان «فارسی استاندارد معاصر» شناخته می شود.

انواع

سه نوع استاندارد فارسی مدرن وجود دارد:

• فارسی ایرانی ( فارسی ، فارسی غربی یا فارسی ) در ایران و توسط اقلیت ها در عراق و کشورهای خلیج فارس صحبت می شود.
• فارسی شرقی ( فارسی دری , فارسی افغانی یا دری ) در افغانستان صحبت می شود .
• تاجیکی ( فارسی تاجیکی ) در تاجیکستان و ازبکستان صحبت می شود . به خط سیریلیک نوشته شده است.

همه این سه گونه بر اساس ادبیات کلاسیک فارسی و سنت ادبی آن است. همچنین چندین گویش محلی از ایران، افغانستان و تاجیکستان وجود دارد که کمی با فارسی استاندارد تفاوت دارند. گویش هزارگی (در افغانستان مرکزی و پاکستان)، هراتی (در غرب افغانستان)، دروازی (در افغانستان و تاجیکستان)، باسری (در جنوب ایران) و لهجه تهرانی (در ایران، مبنای فارسی استاندارد ایرانی) نمونه‌هایی هستند. از این گویش ها مردمان فارسی زبان ایران، افغانستان و تاجیکستان می توانند یکدیگر را با درجه نسبتاً بالایی از درک متقابل درک کنند . ^[102] با این وجود، دایره المعارف ایرانیکا اشاره می کند که گونه های ایرانی، افغانی و تاجیکی شاخه های مجزایی از زبان فارسی را تشکیل می دهند، و در هر شاخه تنوع گسترده ای از گویش های محلی وجود دارد. ^[103]

در زیر به برخی از زبان‌هایی اشاره می‌شود که نزدیک به فارسی هستند یا در برخی موارد گویش محسوب می‌شوند:

• لری (یا لری ) که عمدتاً در استان‌های جنوب غربی ایران ، لرستان ، کهگیلویه و بویراحمد ، چهارمحال و بختیاری برخی از مناطق غربی استان فارس و برخی از نقاط استان خوزستان صحبت می‌شود .
• آچومی (یا لری ) که عمدتاً در استان‌های جنوبی ایران، فارس و هرمزگان صحبت می‌شود .
• تات که در بخش‌هایی از آذربایجان، روسیه و ماوراء قفقاز صحبت می‌شود. به عنوان انواع فارسی طبقه بندی می شود. ^{[104] [105] [106] [107] [108]} (این گویش را نباید با زبان تاتی شمال غربی ایران که عضوی از شاخه‌ای از زبان‌های ایرانی است، اشتباه گرفت.)
• جودئو تات . بخشی از پیوستار تات-فارسی که در آذربایجان، روسیه و همچنین جوامع مهاجر در اسرائیل و نیویورک صحبت می شود.

از شاخه های دورتر خانواده زبان های ایرانی می توان به کردی و بلوچی اشاره کرد .

پایگاه داده Glottolog طبقه بندی فیلوژنتیک زیر را پیشنهاد می کند:

• تات فارسی – قفقازی
  • تات قفقازی
    • جودئو تات
    • مسلمان تات (از جمله آرمنو تات)
  • فارسی
    • فارسی شرقی
      • ایماق
      • دری
      • دهواری
      • هزارگی
      • پهلوانی
      • تاجیکی
        • بخاری
        • تاجیک
    • یهودی-فارسی
    • فارسی غربی

آواشناسی

فارسی ایرانی و تاجیکی شش مصوت دارند. دری 8 دارد. فارسی ایرانی بیست و سه صامت دارد، اما دری و تاجیکی هر دو بیست و چهار صامت دارند. (به دلیل ادغام واجی /q/ و /ɣ/ در فارسی ایرانی). ^[109]

فارسی که یک ایرانی صحبت می کند. در آمریکا ضبط شده است.

حروف صدادار

واج های مصوت فارسی امروزی تهران

از نظر تاریخی، فارسی طول متمایز است. پارسی نو اولیه دارای یک سری از پنج مصوت بلند ( / iː / ، / uː / ، / ɑː / ، / oː / ، و / eː / ) همراه با سه مصوت کوتاه / æ / ، / i / ، و / u / بود . در مقطعی قبل از قرن شانزدهم در منطقه عمومی کنونی ایران، /eː/ و /iː/ به /iː/ و /oː/ و /uː/ در /uː/ ادغام شدند . بنابراین، تضادهای قدیمی‌تر مانند شیر شیر در مقابل شیر شیر ، و زود زود « سریع» در مقابل زور زور «قدرت» از بین رفتند. اما در این قاعده استثنائاتی نیز وجود دارد و در برخی کلمات، ē و ō به جای دوفتونگ [eɪ] و [oʊ] (که از فرزندان دوفتونگ [æɪ] و [æʊ] در فارسی جدید اولیه هستند) ادغام می شوند. ادغام در /iː/ و /uː/ . نمونه های استثنا را می توان در کلماتی مانند روشن [roʊʃæn] (روشن) یافت. موارد متعدد دیگری نیز وجود دارد.

با این حال، در دری، تمایز باستانی /eː/ و /iː/ (به ترتیب معروف به یای مجهول Yā-ye majhūl و یای معروف Yā-ye marūf ) و همچنین تمایز /oː/ و / همچنان حفظ شده است. uː/ (معروف به واو مجهول واو مجهول و واو معروف واو معروف ). از سوی دیگر، در تاجیکی استاندارد، تمایز طول ناپدید شده است، و /iː/ با /i/ و /uː/ با /u/ ادغام شده است . ^[110] بنابراین، لهجه‌های دری افغانستانی معاصر نزدیک‌ترین لهجه‌ها به فهرست مصوت‌های فارسی جدید اولیه هستند.

با توجه به اکثر مطالعات انجام شده در مورد این موضوع (مثلا ثمره 1977 ^{[ نقل قول یافت نشد ]} ، پیسوویچ 1985 ^{[ استناد یافت نشد ]} ، نجفی 2001 ) ^{[ نقل قول یافت نشد ]} ، سه مصوت به طور سنتی طولانی در نظر گرفته می شوند ( /i/ ، /u/ ، / ɒ/ ) در حال حاضر از همتایان کوتاه خود ( /e/ ، /o/ ، /æ/ ) از نظر موقعیت مفصلی به جای طول متمایز می شوند . با این حال، مطالعاتی وجود دارد (به عنوان مثال Hayes 1979 ^{[ نقل قول یافت نشد ]} , Windfuhr 1979) که طول مصوت را به عنوان ویژگی فعال سیستم در نظر می گیرند، با /ɒ/ ، /i/ ، و /u/ از نظر واجی طولانی یا دو مورایی و / æ/ ، /e/ ، و /o/ از نظر واجی کوتاه یا تک مورایک.خطای harvnb: بدون هدف: CITEREFSamareh1977 ( راهنما )خطای harvnb: بدون هدف: CITEREFPisowicz1985 ( راهنما )خطای harvnb: no target: CITEREFNajafi2001 ( راهنما )خطای harvnb: بدون هدف: CITEREFHayes1979 ( راهنما )

همچنین مطالعاتی وجود دارد که کیفیت و کمیت را هر دو در سیستم ایران فعال می دانند (مانند توسروندانی 1383). این یک تحلیل ترکیبی شامل کیفیت و کمیت را ارائه می دهد، که اغلب نشان می دهد که مصوت های فارسی مدرن در یک حالت گذار بین سیستم کمی فارسی کلاسیک و یک زبان ایرانی فرضی آینده هستند، که تمام ردپای کمیت را از بین می برد و کیفیت را به عنوان تنها حفظ می کند. ویژگی فعال

تمایز طول هنوز هم توسط قاریان دقیق شعر کلاسیک برای همه گونه ها (از جمله تاجیکی) رعایت می شود.

صامت ها

یادداشت ها:

• در فارسی ایرانی / ɣ / و / q / در [ ɣ ~ ɢ ] ادغام شده اند ، به عنوان یک اصطکاکی ولار صدادار [ɣ] وقتی به صورت بین آوایی و بدون تنش قرار می گیرند و در غیر این صورت به صورت یک توقف یولار صدادار [ɢ] . ^{[111] [112] [113]}

• /n/ در کلماتی که ن قبل از گ ک می آید به /ŋ/ تبدیل می شود

گرامر

مورفولوژی

پسوندها بر ریخت شناسی فارسی غالب هستند ، اگرچه تعداد کمی از پیشوندها وجود دارد. ^[114] افعال می توانند زمان و جنبه را بیان کنند و با فاعل به صورت شخصی و عددی موافق هستند. ^{[115] در فارسی امروز} جنسیت دستوری وجود ندارد و ضمایر برای جنسیت طبیعی مشخص نشده اند . به عبارت دیگر در فارسی ضمایر خنثی هستند. هنگام اشاره به یک موضوع مذکر یا مؤنث، از همان ضمیر « او » استفاده می شود (و تلفظ می شود). ^[116]

نحو

فارسی عمدتاً به ترتیب کلمه موضوع - مفعول - فعل ( SOV ) پایبند است. با این حال، پایان‌های حروف کوچک (مثلاً برای موضوع، مفعول، و غیره) که از طریق پسوندها بیان می‌شوند ممکن است به کاربران اجازه دهند تا ترتیب کلمات را تغییر دهند. افعال در شخص و تعداد با فاعل موافق هستند. جملات اعلانی عادی به صورت (S) (PP) (O) V ساختار می شوند : جملات دارای موضوعات اختیاری ، عبارات اضافه و مفعولی هستند که به دنبال آنها یک فعل اجباری قرار می گیرند . اگر مفعول خاص باشد، پس از مفعول کلمه rā و مقدم بر عبارات اضافه می شود: (S) (O + rā ) (PP) V . ^[115]

واژگان

واژه سازی بومی

زبان فارسی از واژه سازی و ترکیب پسوندها، ریشه ها، اسم ها و صفت ها بسیار استفاده می کند. فارسی غالباً از اشتقاق اشتقاقی برای تشکیل کلمات جدید از اسم، صفت و ریشه لفظی استفاده می کند. کلمات جدید به طور گسترده از ترکیب تشکیل می شوند - دو کلمه موجود در یک کلمه جدید ترکیب می شوند.

تأثیر می گذارد

در حالی که تأثیر کمتری از عربی ^[29] و سایر زبان‌های بین‌النهرین دارد و واژگان اصلی آن منشأ فارسی میانه دارد، ^[23] فارسی جدید دارای تعداد قابل توجهی از اقلام واژگانی عربی است ^{[20] [28] [30]} که عبارتند از: فارسی شده ^[31] و غالباً معنی و کاربرد متفاوتی نسبت به اصل عربی می‌گرفت . وام واژه های فارسی منشأ عربی به ویژه اصطلاحات اسلامی را شامل می شود . واژگان عربی در سایر زبانهای ایرانی، ترکی و هندی عموماً از فارسی نو کپی شده است نه از خود عربی. ^[117]

جان آر پری در مقاله‌ی خود «مناطق واژگانی و حوزه‌های معنایی عربی» تخمین می‌زند که حدود 20 درصد واژگان روزمره در فارسی کنونی و حدود 25 درصد واژگان ادبیات کلاسیک و مدرن فارسی منشأ عربی دارند. فراوانی متن این کلمات قرضی معمولاً کمتر است و بر اساس سبک و منطقه موضوعی متفاوت است. ممکن است به ۲۵ درصد یک متن در ادبیات نزدیک شود. ^[118] بر اساس منبعی دیگر، حدود 40 درصد از واژگان ادبی روزمره فارسی منشأ عربی دارد. ^[119] در میان واژه‌های قرضی عربی، تعداد نسبتاً کمی (14 درصد) از حوزه معنایی فرهنگ مادی و تعداد بیشتری از حوزه‌های زندگی فکری و معنوی هستند. ^[120] بیشتر واژه‌های عربی که در فارسی به کار می‌روند یا مترادف اصطلاحات بومی هستند و یا می‌توان آن‌ها را در فارسی برشمرد. ^[120]

گنجاندن عناصر مغولی و ترکی در زبان فارسی را نیز باید ذکر کرد، ^[121] نه تنها به دلیل نقش سیاسی سلسله‌های ترک در تاریخ ایران، بلکه به دلیل اعتبار بی‌شمار زبان و ادبیات فارسی در ایران. جهان اسلام گسترده تر (غیر عربی) که غالباً توسط سلاطین و امیران با پیشینه ترک اداره می شد. واژگان ترکی و مغولی در فارسی در مقایسه با زبان عربی جزئی است و این واژه‌ها عمدتاً به اصطلاحات نظامی، شبانی و بخش سیاسی (عناوین، مدیریت و غیره) محدود می‌شدند. ^[122] القاب نظامی و سیاسی جدید تا حدی بر اساس پارسی میانه (مثلا ارتش arteš به معنای «ارتش»، به جای ازبکی قؤشین qoʻshin ؛ سرلشکر sarlaškar ؛ دریابان daryabān ؛ و غیره) در قرن بیستم ابداع شد. فارسی نیز بر واژگان زبانهای دیگر، به ویژه دیگر زبانهای هندواروپایی مانند ارمنی ، ^[123] اردو، بنگالی و هندی تأثیر گذاشته است. سه مورد اخیر از طریق فتوحات متجاوزان ترک و افغانی آسیای مرکزی فارسی شده. ^[124] زبان های ترکی مانند ترکی عثمانی ، چاگاتایی ، تاتاری ، ترکی ، ^[125] ترکمنی ، آذری ، ^[126] ازبکی ، و کاراچای بالکار ؛ ^[127] زبان‌های قفقازی مانند گرجی ، ^[128] و تا حدی آوار و لزگین . ^[129] زبان های آفریقایی-آسیایی مانند آشوری ( فهرست وام واژه ها در آشوری نوآرامی ) و عربی ، به ویژه عربی بحرانی . ^{[27] [130]} و حتی زبان‌های دراویدی به‌طور غیرمستقیم به‌ویژه مالایالام ، تامیل ، تلوگو و براهویی . و همچنین زبان های استرالیایی مانند اندونزیایی و مالایی مالزیایی . فارسی همچنین از طریق ترکی بر آلبانیایی و صربی کرواتی تأثیر واژگانی قابل توجهی داشته است ، به ویژه در بوسنی و هرزگوین .

استفاده از مترادف های گاه به گاه خارجی به جای واژه های فارسی می تواند به عنوان یک عبارت جایگزین در ارتباطات روزمره رایج باشد. در برخی موارد علاوه بر واژگان فارسی، می توان از مترادف های معادل چند زبان خارجی نیز استفاده کرد. برای مثال، در فارسی محاوره‌ای ایرانی (نه در افغانستان یا تاجیکستان)، عبارت «متشکرم» ممکن است با استفاده از کلمه فرانسوی مرسی merci (اما در هجای اول تأکید شده)، عبارت ترکیبی فارسی-عربی متشکّرَم motešakkeram بیان شود . متشکّر motešakker در عربی "شکر" است که در فارسی معمولاً moččakker تلفظ می شود و فعل ـَم am به معنای "من" در فارسی است) یا با عبارت خالص فارسی سپاسگزارم sepās-gozāram .

املا

نمونه ای از قواعد تناسب نستعلیق (فارسی) ^{[131] [ نقل قول یافت نشد ]}

دستخط شخصی علی اکبر دهخدا ، خط شکسته معمولی فارسی

کلمه «فارسی» در کتاب پهلوی

اکثریت قریب به اتفاق متن فارسی و دری جدید ایرانی با خط عربی نوشته شده است . تاجیکی، که به عقیده برخی زبان شناسان، گویش فارسی متاثر از زبان روسی و ترکی آسیای مرکزی است ، ^{[110] [132]} در تاجیکستان با خط سیریلیک نوشته می شود (رجوع کنید به الفبای تاجیکی ). همچنین چندین سیستم رومی سازی برای فارسی وجود دارد .

الفبای فارسی

فارسی مدرن ایرانی و فارسی افغانی با استفاده از الفبای فارسی نوشته می‌شوند که نوعی تغییر یافته از الفبای عربی است که از تلفظ‌های متفاوت و حروف اضافی استفاده می‌کند که در زبان عربی یافت نمی‌شود. پس از تسخیر اعراب بر ایران ، تقریباً 200 سال طول کشید تا ایرانیان خط عربی را به جای الفبای قدیمی تر پذیرفتند. پیش از این، دو خط مختلف، پهلوی ، که برای فارسی میانه به کار می‌رفت، و الفبای اوستایی (در فارسی، دینپیراک یا دین دبیره - به معنای واقعی کلمه: خط دینی) استفاده می‌شد که برای مقاصد مذهبی، عمدتاً برای اوستایی ، اما گاهی اوقات برای فارسی میانه استفاده می‌شد.

در خط فارسی جدید معمولا مصوت‌های کوتاه تاریخی نوشته نمی‌شوند، فقط مصوت‌های بلند تاریخی در متن نشان داده می‌شوند، بنابراین کلماتی که فقط با مصوت‌های کوتاه از یکدیگر متمایز می‌شوند در نوشتار مبهم هستند: کرم فارسی ایرانی کرم «کرم»، کرم «سخاوت» "، کرم "کرم" و کروم "کروم" همه در فارسی "کرم " ( کرم ) نوشته می شوند. خواننده باید کلمه را از متن تعیین کند. سیستم عربی علائم آوازی معروف به حرکات در فارسی نیز استفاده می شود، اگرچه برخی از نمادها تلفظ های متفاوتی دارند. مثلاً حمّه [ʊ~u] و در فارسی ایرانی [o] تلفظ می‌شود . این سیستم در ادبیات رایج فارسی استفاده نمی شود. این در درجه اول برای آموزش و در برخی (و نه همه) لغت نامه ها استفاده می شود.

چیدمان صفحه کلید ماشین تحریر فارسی

گونه ای از صفحه کلید استاندارد ایرانی ISIRI 9147 برای فارسی

حروف متعددی وجود دارد که عموماً فقط در وام‌های عربی استفاده می‌شوند. این حروف همانند حروف فارسی مشابه تلفظ می شوند. به عنوان مثال، چهار حرف یکسان برای / z / ( ز ذ ض ظ )، سه حرف برای / s / ( س ص ث )، دو حرف برای / t / ( ط ت )، دو حرف برای / h / ( ح ه ). از طرفی چهار حرف است که در عربی پ چ ژ گ وجود ندارد .

اضافات

الفبای فارسی چهار حرف به الفبای عربی اضافه می کند:

از لحاظ تاریخی، یک حرف مخصوص برای صدای /β/ نیز وجود داشت . این حرف دیگر استفاده نمی شود، زیرا صدای /β/ به /b/ تغییر کرده است ، به عنوان مثال زڤان /zaβaːn/ > زبان /zæbɒn/ 'language' ^[133]

تغییرات

الفبای فارسی برخی از حروف الفبای عربی را نیز اصلاح می کند. مثلاً الف با حمزه در زیر ( إ ) به الف ( ا ) تبدیل می شود. کلماتی که از حمزه‌های مختلف استفاده می‌کنند با نوع دیگری از حمزه (به طوری که مسؤول مسئول می‌شود ) املا می‌شوند، اگرچه این مورد از دهه 1980 در عربی پذیرفته شده است. و ته ماربوتا ( ة ) به هه ( ه ) یا ته ( ت ) تغییر می کند.

حروف متفاوت از نظر شکل عبارتند از:

با این حال، ی در شکل و فرم، سبک سنتی عربی است که در دره نیل، یعنی مصر ، سودان و سودان جنوبی ادامه دارد .

الفبای لاتین

سازمان بین‌المللی استاندارد استانداردی برای نویسه‌گردانی ساده فارسی به لاتین، ISO 233-3 با عنوان «اطلاعات و مستندات – تبدیل حروف عربی به حروف لاتین – قسمت 3: زبان فارسی – نویسه‌گردانی ساده شده» منتشر کرده است ^[134] اما طرح آوانویسی در استفاده گسترده نیست.

یکی دیگر از الفبای لاتین، بر اساس الفبای ترکی جدید ، در سال های 1920 و 1930 در تاجیکستان مورد استفاده قرار گرفت. در اواخر دهه 1930 این الفبا به نفع سیریلیک حذف شد. ^[110]

زبان فارسی با استفاده از الفبای لاتین پایه ISO است . بیشتر در برنامه های چت ، ایمیل و پیامک استفاده می شود . املای استاندارد نیست، و در بین نویسندگان و حتی رسانه ها متفاوت است (برای مثال، تایپ "aa" برای واج [ɒ] در صفحه کلید کامپیوتر آسان تر از صفحه کلید تلفن همراه است، که منجر به استفاده کمتر از ترکیب در تلفن های همراه می شود).

الفبای تاجیکی

خط سیریلیک برای نوشتن زبان تاجیکی تحت جمهوری سوسیالیستی شوروی تاجیکستان در اواخر دهه 1930 معرفی شد و جایگزین الفبای لاتینی شد که از انقلاب اکتبر استفاده می شد و خط فارسی که قبلاً استفاده می شد. پس از سال 1939، مطالبی که به زبان فارسی با خط فارسی منتشر می شد در کشور ممنوع شد. ^{[110] [135]}

آگهی تاجیکی برای یک آکادمی

نمونه ها

متن زیر برگرفته از ماده 1 اعلامیه جهانی حقوق بشر است .

همچنین ببینید

• فرهنگستان زبان و ادب فارسی
• کوپولای هند و اروپایی
• زبان های ایرانی

• فارسی ایرانی ، فارسی غربی
• فهرست کشورها و مناطقی که زبان فارسی در آنها زبان رسمی است
• فهرست واژه های انگلیسی با اصل فارسی
• فهرست وام واژه های فرانسوی به زبان فارسی
• فارسی میانه
• زبان اشکانی
• خط بریل فارسی
• متر فارسی
• نام فارسی
• رومی شدن زبان فارسی
• لیست زبان های پیوند
• پیوستگی گویش
• زمین شناسی زبان
• جغرافیای زبان

یادداشت ها

نقل قول ها

1. صمدی، حبیبه; نیک پرکینز (2012). مارتین بال؛ دیوید کریستال؛ پل فلچر (ویرایشگران). ارزیابی گرامر: زبان های لارس . مسائل چند زبانه ص 169. شابک 978-1-84769-637-3.
2. فولتز، ریچارد (1996). "تاجیک های ازبکستان". بررسی آسیای مرکزی 15 (2): 213-216. doi :10.1080/02634939608400946. ISSN  0263-4937.
3. «عراق». دایره المعارف ایرانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2014 . بازبینی شده در 7 نوامبر 2014 .
4. آکینر، شیرین (1986). خلق های اسلامی اتحاد جماهیر شوروی . لندن: روتلج. ص 362. شابک 0-7103-0188-X.
5. Windfuhr, Gernot: The Iranian Languages ​​, Routledge 2009, p. 417-418.
6. «فارسی کویتی». یونسکو​
7. Persian در Ethnologue (چاپ بیست و هفتم، 2024)
   فارسی ایرانی در Ethnologue (چاپ بیست و هفتم، 2024)
   دری در Ethnologue (ویرایش بیست و هفتم، 2024)
   زبان تاجیکی در Ethnologue (ویرایش 27، 2024)
   گویش ایماق در Ethnologue (ویرایش 27، 2024)
   گویش بخاری در Ethnologue (ویرایش 27، 2024)
   (ارجاعات اضافی در زیر "کدهای زبان" در کادر اطلاعات)
8. Windfuhr, Gernot: The Iranian Languages ​​, Routledge 2009, p. 418.
9. اساسی جمهوری اسلامی ایران : فصل دوم، اصل پانزدهم: «زبان و خط رسمی ایران و زبان مردم آن، فارسی است و اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی. باید به این زبان و خط باشد، اما استفاده از زبان‌های منطقه‌ای و قبیله‌ای در مطبوعات و رسانه‌های گروهی و نیز برای تدریس ادبیات آنها در مدارس، علاوه بر زبان فارسی مجاز است.
10. قانون اساسی جمهوری داغستان: فصل اول، ماده 11: "زبان های دولتی جمهوری داغستان روسی و زبان های مردم داغستان است."
11. «فارسی، ایرانی» . قوم شناس . بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 25 فوریه 2021 .
12. «639 شناسه مستندات: fas». Sil.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 فوریه 2022 . بازبینی شده در 25 فوریه 2021 .
13. «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران». مجلس شورای اسلامی ایران . بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 اکتبر 2016 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
14. اولسن، آستا (1995). اسلام و سیاست در افغانستان جلد 3. انتشارات روانشناسی. ص 205. ترویج عمومی زبان پشتو به قیمت زبان فارسی - که قبلاً در سیستم آموزشی و اداری غالب بود (...) - آغاز شد و اصطلاح "دری" برای نسخه افغانی فارسی به طور رسمی رایج شد. در سال 1958 به تصویب رسید.
15. Siddikzoda, S. "زبان تاجیک: فارسی یا غیر فارسی؟" در Media Insight آسیای مرکزی شماره 27 ، اوت 2002.
16. بیکر، مونا (2001). دایره المعارف مطالعات ترجمه راتلج. انتشارات روانشناسی. ص 518. شابک 978-0-415-25517-2. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 20 ژوئن 2015 . همه این‌ها بر فعالیت‌های ترجمه در فارسی تأثیر گذاشت و به طور جدی خصلت بین‌المللی زبان را تضعیف کرد. این مشکل در دوران معاصر به واسطه عوامل متعددی تشدید شد، از جمله همسویی مجدد زبان فارسی آسیای میانه که توسط اتحاد جماهیر شوروی به تاجیکی تغییر نام داد، با زبان های ازبکی و روسی، و همچنین ظهور جنبش اصلاح زبان در ایران که توجهی به آن نداشت. پیامدهای گفته ها و اقدامات آن برای کل زبان.
17. فولتز، ریچارد (1996). "تاجیک های ازبکستان". بررسی آسیای مرکزی 15 (2): 213-216. doi :10.1080/02634939608400946. ISSN  0263-4937.
18. جانسون، لنا (2006). تاجیکستان در آسیای مرکزی جدید . ص 108.
19. کوردل، کارل (1998). قومیت و دموکراتیک شدن در اروپای جدید راتلج. ص 201. شابک 0415173124. در نتیجه تعیین تعداد شهروندانی که خود را تاجیک می دانند دشوار است. تاجیک‌های داخل و خارج از جمهوری، دانشگاه دولتی سمرقند (SamGU) و مفسران بین‌المللی نشان می‌دهند که ممکن است بین شش تا هفت میلیون تاجیک در ازبکستان وجود داشته باشد که 30 درصد از جمعیت بیست و دو میلیونی جمهوری را تشکیل می‌دهند، نه آمار رسمی. 4.7 درصد (فولتز 1996:213؛ کارلایل 1995:88).
20. Lazard 1975: «زبانی که به نام فارسی نو شناخته می‌شود، که معمولاً در این دوره (اوایل دوران اسلامی) با نام دری یا فارسی دری خوانده می‌شود، از نظر زبان‌شناسی می‌تواند به‌عنوان ادامه فارسی میانه، رسمی مذهبی و رسمی طبقه‌بندی شود. زبان ادبی ایران ساسانی که خود ادامه‌ای از پارسی باستان است، زبان هخامنشیان، باستانی و امروزی، از جمله زبان‌های اوستایی، اشکانی، سغدی، کردی، بلوچی، پشتو و غیره. پارسی باستان، پارسی میانه و پارسی جدید نشان دهنده یک زبان در سه حالت تاریخ خود هستند که منشأ آن در فارس (کشور پارسی واقعی از نظر تاریخی) بوده و هنوز هم به راحتی با ویژگی های دیالکتیکی متمایز می شود. از گویش رایج در شمال غرب و شرق ایران قابل تشخیص است.»
21. آمون، اولریش؛ دیتمار، نوربرت؛ ماتایر، کلاوس جی. ترودگیل، پیتر (2006). زبان‌شناسی اجتماعی: راهنمای بین‌المللی علم زبان و جامعه . جلد 3 (ویرایش دوم). والتر دو گروتر. ص 1912. زبان پهلوی (همچنین به عنوان فارسی میانه شناخته می شود) زبان رسمی ایران در زمان سلسله ساسانیان (از قرن سوم تا هفتم میلادی) بود. پهلوی ادامه مستقیم فارسی قدیم است و به عنوان زبان رسمی مکتوب کشور استفاده می شد. اما پس از غلبه مسلمانان و فروپاشی ساسانیان، زبان عربی زبان غالب کشور شد و پهلوی اهمیت خود را از دست داد و به تدریج با دری، گونه‌ای از فارسی میانه، با عناصر وام قابل توجهی از عربی و اشکانی، جایگزین شد (مشرف). 2001).
22. Skjærvø، Prods Oktor (2006). «ایران، وی. زبان‌ها و خط‌های ایرانی». دایره المعارف ایرانیکا . جلد سیزدهم. صص 344-377. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 آوریل 2020 . بازیابی شده در 10 جولای 2019 . (...) فارسی، زبانی که در اصل در استان فارس صحبت می‌شود، که از پارسی باستان، زبان امپراتوری هخامنشی (قرن‌های ششم تا چهارم پیش از میلاد) و پارسی میانه، زبان امپراتوری ساسانی (سوم) می‌آید. -قرن هفتم میلادی).
23. دیویس، ریچارد (2006). "فارسی". در مری، جوزف دبلیو. Bacharach, Jere L. (ویرایشات). تمدن اسلامی قرون وسطی . تیلور و فرانسیس ص 602-603. به همین ترتیب، واژگان اصلی فارسی همچنان از پهلوی مشتق می‌شد، اما اقلام واژگانی عربی برای موضوعات انتزاعی یا مبهم‌تر غالب بود و اغلب جایگزین معادل‌های فارسی خود در گفتار مؤدبانه می‌شد. (...) دستور زبان فارسی جدید شبیه بسیاری از زبان های اروپایی معاصر است.
24. de Bruijn، JTP (14 دسامبر 2015). «ادبیات فارسی». دایره المعارف بریتانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 ژوئن 2019 . بازیابی شده در 10 جولای 2019 .
25. Skjærvø، Prods Oktor. «ایران وی. زبان‌ها و خط‌های ایرانی (2) مستندات». دایره المعارف ایرانیکا . جلد سیزدهم. صص 348-366. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2016 . بازیابی شده در 30 دسامبر 2012 .
26. ایگر، ورنون او. (16 سپتامبر 2016). تاریخ جهان اسلام از سال 1260: ایجاد جامعه جهانی. راتلج. شابک 9781315511078. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 12 ژوئن 2020 .
27. هولز، کلایو (2001). گویش، فرهنگ و جامعه در عربستان شرقی: واژه نامه. بریل. ص XXX. شابک 90-04-10763-0. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2016 . بازبینی شده در 4 سپتامبر 2013 .
28. لازارد، گیلبرت (1971). «پهلوی، پارسی، دری: Les langues d'Iran d'apès ابن المقفع». در فرای، RN (ویرایش). ایران و اسلام به یاد مرحوم ولادیمیر مینورسکی . انتشارات دانشگاه ادینبورگ
29. نمازی، نوشین (24 نوامبر 2008). «واژه های قرضی فارسی در عربی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 مه 2011 . بازیابی شده در 1 ژوئن 2009 .
30. Classe، Olive (2000). دایره المعارف ترجمه ادبی به انگلیسی. تیلور و فرانسیس ص 1057. شابک 1-884964-36-2. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 28 سپتامبر 2020 . از زمان فتح کشور توسط اعراب در قرن هفتم پس از میلاد، کلمات امانتی بسیاری وارد زبان شده است (که از این زمان با نسخه کمی تغییر یافته از خط عربی نوشته شده است) و ادبیات به شدت تحت تأثیر قراردادهای ادبیات عرب قرار گرفته است. .
31. Lambton، Ann KS (1953). دستور زبان فارسی . انتشارات دانشگاه کمبریج واژه های عربی وارد شده در زبان فارسی فارسی شده اند.
32. وفا، ا. عابدینی فرد، م. آزادی بوگر، ای (1390). ادبیات فارسی به مثابه ادبیات جهانی. ایالات متحده: انتشارات بلومزبری. ص 2-14. شابک 978-1-501-35420-5.
33. پری 2005، ص. 284.
34. گرین، نیل (2012). ساخت فضا: صوفیان و مهاجران در اوایل هند مدرن. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 12-13. شابک 9780199088751. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 فوریه 2020 . بازیابی شده در 10 جولای 2019 .
35. ویندفور، گرنوت (1987). کامری، برارد (ویرایشگر). زبان های اصلی جهان آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 523-546. شابک 978-0-19-506511-4.
36. فارس. لیدل، هنری جورج ؛ اسکات، رابرت ؛ واژگان یونانی-انگلیسی در پروژه پرسئوس .
37. هارپر، داگلاس. "فارس". دیکشنری ریشه شناسی آنلاین .
38. آکسفورد انگلیسی دیکشنری آنلاین sv "Persian"، پیش نویس ویرایش ژوئن 2007.
39. جزایری، م.ا (15 دسامبر 1999). "فرهنگستان". دایره المعارف ایرانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 آوریل 2017 . بازبینی شده در 3 اکتبر 2014 .
40. «زبان نوظهور». ایران شناسی: مجله ایران شناسی . IV (I): 27-30. 1992.
41. اسپونر، برایان؛ هانوی، ویلیام ال (2012). سواد در جهان فارسی: نوشتن و نظم اجتماعی. انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا ص 6، 81. شابک 978-1934536568. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 فوریه 2020 . بازبینی شده در 22 ژوئیه 2019 .
42. اسپونر، برایان (2012). «دری، فارسی و توجیکی». در شیفمن، هارولد (ویرایش). پالیسی زبان و تضاد زبانی در افغانستان و همسایگان آن: سیاست در حال تغییر انتخاب زبان . لیدن: بریل. ص 94. شابک 978-9004201453. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 30 اکتبر 2015 .
43. کمبل، جورج ال. کینگ، گرت، ویراستاران. (2013). "فارسی". خلاصه زبان های جهان (ویرایش سوم). راتلج. ص 1339. شابک 9781136258466. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 30 اکتبر 2015 .
44. Perry, John R. "Persian Morphology." مورفولوژی آسیا و آفریقا 2 (2007): 975-1019.
45. سراجی، مژگان، بیاتا مگیسی و جواکیم نیور. "کیت منبع زبانی پایه برای فارسی." هشت کنفرانس بین المللی منابع و ارزشیابی زبان (LREC 2012)، 23 تا 25 مه 2012، استانبول، ترکیه. انجمن منابع زبان اروپا، 2012.
46. صحرانورد، ندا و جری وون لی. فارسی سازی زبان انگلیسی در تهران چند زبانه. انگلیسی های جهانی (2020).
47. ریچاردسون، چارلز فرانسیس (۱۸۹۲). دایره المعارف بین المللی: مجموعه ای از دانش بشری . داد، مید. ص 541.
48. استرازنی، فیلیپ (2013). دایره المعارف زبانشناسی . راتلج. ص 324. شابک 978-1-135-45522-4.
49. لازارد، گیلبرت (17 نوامبر 2011). "دری". دایره المعارف ایرانیکا . جلد VII. صص 34-35. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 نوامبر 2020 . بازبینی شده در 22 ژوئیه 2019 . این کلمه از کلمه دار گرفته شده است . بنابراین زبان دری و پایتخت، تیسفون بود. از سوی دیگر، از این قسمت به همان اندازه روشن می شود که دری در شرق امپراتوری، در خراسان نیز رواج داشته است، جایی که معلوم است که در دوره ساسانی، فارسی به تدریج جایگزین زبان اشکانی شد و هیچ گویش دیگری در آن وجود نداشت. فارسی نبود زنده ماند. بنابراین، این قطعه نشان می‌دهد که دری در واقع شکلی از فارسی، زبان رایج پارسی بوده است. (...) هر دو را پارسی (فارسی) می نامیدند ، اما به احتمال زیاد زبان شمال، یعنی فارسی که در قلمرو سابق اشکانیان و همچنین در پایتخت ساسانیان به کار می رفت، با زبانی جدید از همنوع خود متمایز شده باشد. نام، دری ([زبان] دادگاه).
50. پل، لودویگ (19 نوامبر 2013). «زبان فارسی: i: فارسی جدید اولیه». دایره المعارف ایرانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مارس 2019 . بازبینی شده در 18 مارس 2019 . شمال شرقی . خراسان، زادگاه اشکانیان (که در MP به آن ابرشهر «سرزمین‌های بالا» گفته می‌شود)، در اواخر دوره ساسانیان تا حدودی فارسی‌سازی شده بود. به پیروی از ابن المقفع، گونه‌ای از زبان فارسی که در آنجا صحبت می‌شد، دری نامیده می‌شد و بر اساس نمونه‌ای بود که در پایتخت ساسانی سلوکیه تیسفون (ارالمدائن ) استفاده می‌شد. (...) تحت شرایط خاص تاریخی که در بالا ترسیم شد، فارسی دری (میانه) قرن هفتم در طی دو قرن به فارسی دری (جدید) تبدیل شد که در اولین نمونه های شعر NP گواهی شده است. در اواخر قرن 9th.
51. پری، جان (20 ژوئیه 2009). "تاجیک دوم فارسی تاجیکی". دایره المعارف ایرانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 فوریه 2020 . بازبینی شده در 22 ژوئیه 2019 .
52. «639 شناسه مستندات: fas». Sil.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 فوریه 2022 . بازیابی شده در 5 مارس 2021 .
53. «639 شناسه مستندات: tgk». Sil.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 مارس 2021 . بازبینی شده در 5 مارس 2021 .
54. Skjærvø 2006 vi(2). مستندات.
55. cf. Skjærvø 2006 vi(2). مستندات. گزیده 1: «تنها زبان‌های رسمی قدیم، میانه و جدید فارسی سه مرحله از یک زبان را نشان می‌دهند، در حالی که برقراری روابط ژنتیکی نزدیک بین سایر زبان‌های ایرانی میانه و جدید دشوار است. یحنوبی جدید به همان گروه گویش تعلق دارد. سغدی، اما از تبار باختریان ممکن است از نزدیک با یدحا و مونجی (مونجانی) مرتبط باشد قرن ها."
56. کامری، برنارد (2003). زبان های اصلی آسیای جنوبی، خاورمیانه و آفریقا. راتلج. شابک 978-1-134-93257-3.، ص 82. «تکامل زبان فارسی به‌عنوان زبان غالب فرهنگی بخش‌های عمده خاور نزدیک، از آناتولی و ایران، تا آسیای مرکزی، تا شمال غربی هند تا قرن‌های اخیر، با تسلط سیاسی سلسله‌هایی که منشأ آن‌ها در استان جنوب غربی بر این مناطق بود، آغاز شد. از ایران، پارس، که بعداً به فارس عربی شد: ابتدا هخامنشیان (599–331 قبل از میلاد) که زبان رسمی آنها فارسی باستان بود (حدود 225–651 پس از میلاد) که زبان رسمی آنها فارسی میانه بود که یونانیان باستان آن را Perse می نامیدند، رویه ای که تا به امروز ادامه داشته است. تسلط این دو سلسله منجر به ایجاد مستعمرات ایرانی قدیم و میانه در سرتاسر امپراتوری شد که مهم‌تر از همه برای سیر پیشرفت زبان پارسی در شمال شرقی یعنی خراسان کنونی، شمال افغانستان و آسیای میانه است. توسط متون فارسی میانه مانوی که در شهر واحه تورفان در ترکستان چین ( سینکیانگ ) یافت شده است. این منجر به درجه خاصی از منطقه ای شدن شد.»
57. Comrie, Bernard (1990) زبانهای اصلی آسیای جنوبی، خاورمیانه و آفریقا ، تیلور و فرانسیس، ص. 82
58. باربارا ام. هوروات، پل وان، زبان های جامعه ، 1991، ص. 276
59. ال. پل (2005)، «زبان شاهنامه در منظر تاریخی و دیالکتیکی»، ص. 150: «زبان شاهنامه را باید به عنوان یکی از مصادیق توسعه مستمر تاریخی از پارسی میانه تا جدید در نظر گرفت.»، در وبر، دیتر; مکنزی، دی ان (2005). زبان های ایران: گذشته و حال: مطالعات ایرانی در یادداشت دیوید نیل مکنزی. Otto Harrassowitz Verlag. شابک 978-3-447-05299-3. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2016 . بازبینی شده در 20 ژوئن 2015 .
60. اشمیت 2008، صفحات 80-1.خطای sfn: بدون هدف: CITEREFSchmitt2008 ( راهنما )
61. کوهرت 2013، ص. 197.
62. فرای 1984، ص. 103.
63. اشمیت 2000، ص. 53.
64. «رولاند جی. کنت، پارسی باستان، 1953». بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 جولای 2017 . بازبینی شده در 5 سپتامبر 2015 .
65. Kent, RG: "Persian Old: Grammar Texts Lexicon"، صفحه 6. انجمن شرقی آمریکا، 1950.
66. Skjærvø 2006، vi(2). مستندات. پارسی باستان.
67. Skjærvø 2006، vi(1). اولین شواهد
68. گزنفون . آناباسیس ​صفحات IV.v.2-9.
69. نیکلاس سیمز-ویلیامز، «زبان‌های ایرانی»، در استیور، سانفورد (ویرایش) (1993)، زبان‌های هند و اروپایی ، ص. 129.
70. ارمیا، ایوا ام. (2004). "ایران، iii. (و). فارسی جدید". دایره المعارف اسلام . جلد 12 (نسخه جدید، ویرایش تکمیلی). ص 432. شابک 90-04-13974-5.
71. Paul 2000.
72. لازارد 1975، ص. 596.
73. پری 2011.
74. لازارد 1975، ص. 597.
75. جکسون، ای وی ویلیامز. 1920. شعر فارسی اولیه، از آغاز تا زمان فردوسی. نیویورک: شرکت مک میلان. pp.17-19. (در دامنه عمومی)
76. جکسون، ای وی ویلیامز. صفحات 17–19.
77. آدامک، لودویگ دبلیو (2011). فرهنگ تاریخی افغانستان (ویرایش چهارم). مترسک. ص 105. شابک 978-0-8108-7815-0.
78. یوهانسون، لارس، و کریستین بولوت. 2006. مناطق تماس ترکی-ایرانی: جنبه های تاریخی و زبانی آرشیو شده در 2 اکتبر 2011 در Wayback Machine . ویزبادن: هاراسوویتز.
79. به گزارش iranchamber.com آرشیو شده در 29 ژوئن 2018 در Wayback Machine «زبان (قرن نهم تا سیزدهم) که در ادبیات امپراتوری محفوظ است، به دلیل برجستگی و تمایز شاعرانی مانند رودکی، به فارسی کلاسیک معروف است. فردوسی و خیام در این دوره، زبان فارسی را به عنوان زبان کشورهای اسلامی در نظر گرفتند واژگان و می‌توانست از اصطلاحات عربی آزادانه برای تأثیر ادبی یا برای نمایش دانش زبانی استفاده کند تا اینکه در قرن نوزدهم، زمانی که لهجه تهران در سال 1787 به عنوان پایتخت ایران انتخاب شد، اساساً بدون تغییر باقی ماند. این لهجه فارسی جدید اساس چیزی شد که اکنون فارسی استاندارد معاصر نامیده می‌شود، اگرچه هنوز تعداد زیادی اصطلاحات عربی در آن وجود دارد، اما بیشتر وام‌ها با درصد کمتری از کلمات عربی در اشکال محاوره‌ای زبان بومی شده‌اند.
80. یازیجی، تحسین (1389). «نویسندگان فارسی آسیای صغیر قسمت اول». دایره المعارف ایرانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2020 . بازبینی شده در 6 ژوئیه 2021 . زبان و فرهنگ فارسی در واقع در این دوره چنان رایج و مسلط بود که در اواخر قرن چهاردهم، محمد (محمد) بیگ، مؤسس و رئیس حکومت قرامانیان، فرمانی رسمی برای پایان دادن به این برتری منتشر کرد و گفت: زبان ترکی باید از این پس در دادگاه ها، کاخ ها و نهادهای رسمی صحبت شود!»
81. جان اندرو بویل، اندیشه‌هایی درباره منابع دوره ایلخانی تاریخ پارسی ، در ایران : مجله مؤسسه مطالعات فارسی بریتانیا، مؤسسه مطالعات ایرانی بریتانیا، ش. 12 (1974)، ص. 175.
82. de Laet، Sigfried J. (1994). تاریخ بشریت: از قرن هفتم تا شانزدهم. یونسکو شابک 978-92-3-102813-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژوئیه 2020 . بازبینی شده در 18 آوریل 2016 .، ص 734
83. آگوستون، گابور؛ مسترز، بروس آلن (2010). دایره المعارف امپراتوری عثمانی. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 322. شابک 978-1-4381-1025-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اوت 2020 . بازبینی شده در 18 آوریل 2016 .
84. واستل والتر، دوریس (2011). همکار تحقیقاتی اشگیت برای مطالعات مرزی. Ashgate Publishing, Ltd. p. 409. شابک 978-0-7546-7406-1. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اوت 2020 . بازیابی شده در 21 اکتبر 2019 .
85. Spuler 2003, p. 68.
86. لوئیس، فرانکلین دی (2014). مولوی - گذشته و حال، شرق و غرب: زندگی، تعالیم و شعر جلال الدین مولانا. انتشارات وان ورلد. ص 340. شابک 978-1-78074-737-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 فوریه 2020 . بازیابی شده در 21 اکتبر 2019 .
87. Spuler 2003, p. 69.
88. • فصل «جاه طلبی های امپراتوری، آرمان های عرفانی: آموزش فارسی در جهان عثمانی» نوشته اینان، مورات اوموت. در گرین، نیل (ویرایش)، 2019، دنیای ایرانی: مرزهای یک زبان اوراسیا. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 88-89. زمانی که ترک‌های عثمانی زبان فارسی را آموختند، زبان و فرهنگ آن نه تنها به دربار و مؤسسات امپراتوری آنها نفوذ کرد، بلکه به زبان و فرهنگ بومی آنها نیز نفوذ کرد. تصاحب فارسی، هم به‌عنوان زبان دوم و هم به‌عنوان زبانی که باید تسخیر شود. همراه با ترکی، به ویژه توسط سلاطین، طبقه حاکم و اعضای برجسته جوامع عرفانی تشویق شد.
    • فصل «تاریخی نویسی عثمانی» تألیف تزجان، باکی. در Rabasa، José (ed.)، 2012، The Oxford History of Historical Writing: جلد 3: 1400-1800 The Oxford History of Historical Writing: جلد 3: 1400-1800. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 192-211. زبان فارسی در دربار عثمانی که عمدتاً ترک زبان بود، به عنوان زبان فرهنگی «اقلیتی» عمل می‌کرد».
    • آموزش خواندن در اواخر امپراتوری عثمانی و جمهوری اولیه ترکیه ، بی. فورتنا، صفحه 50؛ " اگرچه در اواخر دوره عثمانی، فارسی در مدارس دولتی تدریس می شد... "
    • تاریخ نگاری و جغرافیای ایرانی ، برتولد اسپولر، صفحه 68، « در مجموع، شرایط در ترکیه نیز مسیر مشابهی را طی کرد: در آناتولی، زبان فارسی به عنوان حامل تمدن نقش بسزایی داشته است.[..]... در آن زمان تا حدودی زبان دیپلماسی بود...اما زبان فارسی در اوایل دوره عثمانی نیز جایگاه خود را در سرودن تاریخ حفظ کرد و حتی سلطان سلیم اول، دشمن سرسخت ایران و شیعیان، شعر می سرود. در زبان فارسی علاوه بر برخی اقتباس های شعری، مهمترین آثار تاریخ نگاری عبارتند از: «هشت بیهیست» یا هفت بهشت ​​اثر ادریس بیدلیسی که در سال 1502 به درخواست سلطان بایزید دوم آغاز شد و هشت فرمانروای اول عثمانی را در بر می گیرد .
    • تصویرسازی تاریخ در دربار عثمانی ، امینه فتواچی، صفحه 31، « ادبیات فارسی، و به‌ویژه کتاب‌های زیبا، بخشی از برنامه درسی بودند: فرهنگ لغت فارسی، راهنمای تألیف نثر؛ و سعدیس «گلستان» یکی از كلاسيك شعر فارسي وام گرفته شد، همه اين عناوين در تربيت مذهبي و فرهنگي جوانان تازه مسلمان شده بود.
    • تاریخ نگاری فارسی: تاریخ ادبیات فارسی الف، جلد 10 ، تصحیح احسان یارشاطر، چارلز ملویل، صفحه 437؛ «... فارسی در حروف عثمانی جایگاه ممتازی داشت. ادبیات تاریخی فارسی اولین بار در زمان محمد دوم مورد حمایت قرار گرفت و ادامه یافت. بی وقفه تا پایان قرن شانزدهم.
    • فصل جاه طلبی های امپراتوری، آرمان های عرفانی: یادگیری فارسی در جهان عثمانی ، مورات اوموت اینان، صفحه 92 (یادداشت 27)، تصحیح نیل گرین ، (عنوان: دنیای ایرانی مرزهای یک زبان اوراسیا ). «اگرچه فارسی، بر خلاف عربی، در برنامه درسی معمولی مدارس عثمانی گنجانده نشده بود، این زبان به عنوان یک درس انتخابی ارائه می شد یا برای تحصیل در برخی مدارس توصیه می شد. ، 2 جلد (استانبول: İz، 1997)، 1: 167-69."
89. اینان، مورات اوموت (2019). "جاه طلبی های شاهنشاهی، آرمان های عرفانی: فارسی آموزی در جهان عثمانی". در گرین، نیل (ویرایش). دنیای ایرانی مرزهای یک زبان اوراسیا . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 85-86.
90. Inan، Murat Umut (2019). "جاه طلبی های شاهنشاهی، آرمان های عرفانی: فارسی آموزی در جهان عثمانی". در گرین، نیل (ویرایش). دنیای ایرانی مرزهای یک زبان اوراسیا . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 86.
91. اینان، مورات اوموت (2019). "جاه طلبی های شاهنشاهی، آرمان های عرفانی: فارسی آموزی در جهان عثمانی". در گرین، نیل (ویرایش). دنیای ایرانی مرزهای یک زبان اوراسیا . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 85.
92. بنت، کلینتون؛ رمزی، چارلز ام (2012). صوفیان جنوب آسیا: عبادت، انحراف و سرنوشت. A&C مشکی. ص 18. شابک 978-1-4411-5127-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 فوریه 2020 . بازیابی شده در 21 اکتبر 2019 .
93. ابوموسی محمد عارف بالله (2012). "فارسی". در سراج الاسلام ; میاه، سجاهان; خانم، محفوظ ; احمد، صابر (ویرایش). بنگلاپدیا: دایره المعارف ملی بنگلادش (ویرایش آنلاین). داکا، بنگلادش: اعتماد بنگلادش، انجمن آسیایی بنگلادش . شابک 984-32-0576-6. OCLC  52727562. OL  30677644M . بازبینی شده در 16 اکتبر 2024 .
94. سارا انجم باری (12 آوریل 2019). «داستان دو زبان: چگونه زبان فارسی به بنگالی نفوذ کرد». دیلی استار (بنگلادش) . بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 ژوئن 2020 . بازیابی شده در 2 مارس 2020 .
95. میر، ف. (2010). فضای اجتماعی زبان: فرهنگ بومی در پنجاب استعماری بریتانیا. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 35. شابک 9780520262690. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 فوریه 2018 . بازبینی شده در 13 ژانویه 2017 .
96. چیشولم، هیو ، ویرایش. (1911). "رانجیت سینگ"  . دایره المعارف بریتانیکا . جلد 22 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 892.
97. گروال، جی اس (1990). سیک های پنجاب، فصل 6: امپراتوری سیک ها (1799-1849). تاریخ کمبریج جدید هند. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 112. شابک 0-521-63764-3. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 مه 2019 . بازیابی شده در 29 ژوئیه 2020 . تداوم زبان فارسی به عنوان زبان اداره.
98. Fenech، Louis E. (2013). سیک ظفرنامه گورو گوبیند سینگ: تیغه ای گفتمانی در قلب امپراتوری مغول. انتشارات دانشگاه آکسفورد (ایالات متحده آمریکا). ص 239. شابک 978-0199931453. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اوت 2020 . بازیابی شده در 29 ژوئیه 2020 . ما چنین آشنایی را به وضوح در دربار سیک های مهاراجه رنجیت سینگ می بینیم، مثلاً زبان اصلی آن فارسی بود.
99. کلاوسون، پاتریک (2004). ایران جاودانه . پالگریو مک میلان. ص 6. ISBN 1-4039-6276-6.
100. منون، ع. کوسومان، KK (1990). پانورامای فرهنگ هند: پروفسور A. Sreedhara Menon Felicitation Volume. انتشارات میتال. ص 87. شابک 9788170992141. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 فوریه 2018 . بازبینی شده در 13 ژانویه 2017 .
101. نگار داوری اردکانی (1389). برنامه ریزی زبان فارسی . روایت فتح. ص 33. شابک 978-600-6128-05-4.
102. بیمن، ویلیام. "فارسی، دری و تاجیکی" (PDF) . دانشگاه براون بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 25 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 30 مارس 2013 .
103. علی اف، بحرین؛ اوکاوا، آیا (2010). "تاجیک iii. تاجیکی محاوره ای در مقایسه با فارسی ایران". دایره المعارف ایرانیکا . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۵ فوریه ۲۰۲۱ . بازبینی شده در 27 فوریه 2021 .
104. ویندفور 1979، ص. 4: «فارسی تات در شرق قفقاز صحبت می شود»
105. V. Minorsky، "Tat" در M. Th. Houtsma et al., eds., The Encyclopædia of Islam: A Dictionary of the Geography, Ethnography and Biography of the Muhammedan, 4 جلد. و Suppl., Leiden: Late EJ Brill و London: Luzac, 1913-1938.
106. V. Minorsky، "Tat" در M. Th. Houtsma et al., eds., The Encyclopædia of Islam: A Dictionary of the Geography, Ethnography and Biography of the Muhammedan, 4 جلد. و Suppl., Leiden: Late EJ Brill و London: Luzac, 1913-1938. بخشی از متن: "تاتی مانند اغلب گویش های فارسی از نظر ویژگی های بارز آن چندان منظم نیست"
107. سی کرسلیک، مجله مطالعات اسلامی (2010) 21 (1): 147–151. چکیده: «این مقایسه‌ای است از نظام‌های کلامی سه گونه فارسی-فارسی استاندارد، تات و تاجیکی- از نظر «نوآوری‌هایی» که دو مورد اخیر برای بیان تمایزات دقیق‌تر زمان، جنبه و وجه ایجاد کرده‌اند. .." [1] بایگانی شده در 17 سپتامبر 2013 در Wayback Machine
108. برجیان، حبیب (۱۳۸۵). «مطالب زبان طبری از Recherches sur les dialectes persans اثر ایلیا برزین». ایران و قفقاز 10 (2): 243-258. doi :10.1163/157338406780346005. این زبان شامل گیلانی، تالشی، طبری، کردی، گبری و فارسی تاتی قفقاز است که همگی به جز آخرین زبان به گروه شمال غربی زبان ایرانی تعلق دارند.
109. میلر، کوری (ژانویه 2012). «نظام مصوت فارسی معاصر ایران». تنوع در سیستم های مصوت فارسی . بازیابی شده در 7 مه 2022 - از طریق ResearchGate.
110. Perry 2005.
111. انجمن بین المللی آوایی (1999). کتاب راهنمای انجمن بین المللی آوایی: راهنمای استفاده از الفبای آوایی بین المللی. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 124-125. شابک 978-0-521-63751-0.
112. جهانی، کارینا (1384). «گلوتال پلوسیو: واجی به زبان فارسی مدرن گفتاری یا نه؟». در Éva Ágnes Csató; بو ایزاکسون؛ کارینا جهانی (ویرایشگران). همگرایی زبانی و انتشار منطقه ای: مطالعات موردی از زبان ایرانی، سامی و ترکی . لندن: RoutledgeCurzon. صص 79-96. شابک 0-415-30804-6.
113. تاکستون، WM (1 مه 1993). "آواشناسی زبان فارسی". مقدمه ای بر فارسی (ویرایش سوم). ناشران آیبیکس ص xvii. شابک 0-936347-29-5.
114. میگردومیان، کارینه (1379). "مورفولوژی محاسباتی فارسی: رویکردی مبتنی بر وحدت" (PDF) . یادداشت ها در کامپیوتر و علوم شناختی: MCCS-00-320 . ص 1. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 سپتامبر 2013 . بازیابی شده در 9 مه 2007 .{{cite conference}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
115. ماهوتیان، شهرزاد (1376). فارسی. لندن: روتلج. شابک 0-415-02311-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 18 نوامبر 2020 .
116. یوسف، سعید. ترابی، هایده (1392). فارسی پایه: گرامر و کتاب کار. نیویورک: روتلج. ص 37. شابک 9781136283888. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 18 نوامبر 2020 .
117. جان آر پری، "مناطق واژگانی و حوزه های معنایی عربی" در Éva Ágnes Csató، Eva Agnes Csato، Bo Isakson، کارینا جهانی، همگرایی زبانی و انتشار منطقه ای: مطالعات موردی از ایرانی، سامی و ترکی ، راتلج، ص 2005. 97: «به طور کلی درک می شود که بخش عمده ای از واژگان عربی در زبان های مرکزی، مجاور ایرانی، ترکی و هندی در اصل بین قرن نهم و سیزدهم به فارسی ادبی وام گرفته شده است».
118. جان آر پری، "مناطق واژگانی و حوزه های معنایی عربی" در Éva Ágnes Csató، Eva Agnes Csato، Bo Isakson، Carina Jahani، همگرایی زبانی و انتشار منطقه ای: مطالعات موردی از ایرانی، سامی و ترکی ، راتلج، ص 2005. .97
119. اونز، جاناتان (2013). کتاب راهنمای زبان شناسی عربی آکسفورد. OUP ایالات متحده آمریکا. ص 352. شابک 978-0-19-976413-6.
120. Perry 2005، ص. 99.
121. به عنوان مثال نقش آذری-ترکی در فارسی ایرانی، که در مورد آن نگاه کنید به جان پری، "نقش تاریخی ترکی در رابطه با فارسی ایران"، ایران و قفقاز ، جلد. 5 (2001)، صفحات 193-200.
122. خاویر پلانهول، «سرزمین ایران»، دایره المعارف ایرانیکا . از سوی دیگر، ترک‌ها تهدید بزرگی بودند: نفوذ آنها به سرزمین‌های ایران قابل توجه بود، به حدی که مناطق وسیعی زبان خود را تطبیق دادند. برای نزدیک به 1500 سال، تأثیر فرهنگی این عشایر خشن بر تمدن پالایش شده ایران بسیار ضعیف بود، این امر با کمک زبانی متوسطی که مطالعات آماری جامعی برای آن انجام شده است، نشان می دهد فارسی، اگرچه ناچیز نیست، اما به 2135 یعنی حداکثر 3 درصد از واژگان محدود باقی مانده است. از نظر فنی، تضاد با نفوذ اعراب بسیار چشمگیر است، در حالی که فشار فرهنگی اعراب بر ایران شدید بود، آنها به هیچ وجه به کل خاک ایران تجاوز نکردند، در حالی که در مورد ترکها که سهم آنها در تمدن ایران بسیار کم بود. مناطق وسیعی از سرزمین های ایران هضم شد، با وجود اینکه مقاومت ایران در نهایت پیروز شد. دلایل مختلفی ممکن است ارائه شود."
123. «ارمنستان و ایران 4. تأثیرات ایران در زبان ارمنی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2017 . بازبینی شده در 2 ژانویه 2015 .
124. بنت، کلینتون؛ رمزی، چارلز ام. (مارس 2012). صوفیان جنوب آسیا: عبادت، انحراف و سرنوشت. A&C مشکی. شابک 9781441151278. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 23 آوریل 2015 .
125. Andreas Tietze، وام واژه های فارسی در ترکی آناتولی، Oriens، 20 (1967) pp- 125-168. بایگانی شده در 11 سپتامبر 2007 در Wayback Machine (دسترسی در آگوست 2016)
126. ال. جوهانسون، "آذربایجان: عناصر ایرانی در ترکی آذری" در دایره المعارف ایرانیکا Iranica.com
127. جورج ال کمپبل؛ گرت کینگ (2013). خلاصه زبان های جهان. راتلج. شابک 978-1-136-25846-6. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2015 . بازبینی شده در 23 مه 2014 .
128. «گرجستان در برابر تماس های زبانی با زبان های ایرانی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 مارس 2021 . بازبینی شده در 2 ژانویه 2015 .
129. «داگستان». بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 آوریل 2011 . بازیابی شده در 2 ژانویه 2014 .
130. پاساد. "باشگاه دات نت". باشگاه دات نت. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 جولای 2011 . بازبینی شده در 13 جولای 2010 .
131. اسمیت 1989.خطای sfn: بدون هدف: CITEREFSmith1989 ( راهنما )
132. لازارد، گیلبرت (1956). "Charactères distinctifs de la langue Tadjik". Bulletin de la Société Linguistique de Paris . 52 : 117-186.
133. «Persian LANGUAGE i. Early New Persian». ایرانیکا آنلاین . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مارس 2019 . بازبینی شده در 18 مارس 2019 .
134. «ISO 233-3:1999». سازمان بین المللی استاندارد. 14 مه 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژوئن 2011 . بازبینی شده در 13 جولای 2010 .
135. «Smallwars.quantico.usmc.mil». بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژانویه 2010 . بازبینی شده در 13 دسامبر 2012 .

آثار ذکر شده

• فرای، ریچارد نلسون (1984). Handbuch der Altertumswissenschaft: Alter Orient-Griechische Geschichte-Römische Geschichte. گروه سوم، 7: تاریخ ایران باستان. سی‌چ بک. شابک 978-3-406-09397-5.
• کوهرت، ا. (2013). امپراتوری ایران: مجموعه ای از منابع دوره هخامنشی . راتلج. شابک 978-1-136-01694-3.
• لازارد، جی (1975). «ظهور زبان جدید فارسی». در فرای، ریچارد ن. (ویرایش). تاریخ ایران کمبریج، جلد 4: از حمله اعراب تا سلجوقیان. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج . صص 595-633. شابک 0-521-20093-8.
• پل، لودویگ (2000). "زبان فارسی i. فارسی جدید اولیه". دایره المعارف ایرانیکا، نسخه آنلاین . نیویورک.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
• پری، جان آر (2005). دستور زبان مرجع فارسی تاجیکی: کتاب راهنمای شرق شناسی . جلد 2. بوستون: بریل. شابک 90-04-14323-8.
• پری، جان آر (2011). "فارسی". در ادزارد، لوتز؛ د یونگ، رودولف (ویرایشگران). دایره المعارف زبان و زبان شناسی عربی . بریل آنلاین.
• اشمیت، رودیگر (2000). کتیبه های پارسی قدیم نقش رستم و تخت جمشید . Corpus Inscriptionum Iranicarum توسط دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی. شابک 978-0-7286-0314-1.
• Skjærvø، Prods Oktor (2006). «ایران، وی. زبان‌ها و خط‌های ایرانی». دایره المعارف ایرانیکا . جلد سیزدهم.
• اسپولر، برتولد (2003). تاریخ نگاری و جغرافیای فارسی: برتولد اسپولر درباره آثار عمده تولید شده در ایران، قفقاز، آسیای مرکزی، هند و ترکیه اولیه عثمانی. Pustaka Nasional Pte Ltd. ISBN 978-9971774882.
• ویندفور، گرنوت (1979). دستور زبان فارسی: تاریخچه و وضعیت مطالعه آن . والتر دو گروتر.

مراجع عمومی

• Bosworth، CE & Crowe، Yolande (1995). "سامانیان" . در بوسورث، م . ون دونزل، ای . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (eds.). دایره المعارف اسلام، چاپ دوم . جلد هشتم: ند-سام . لیدن: ای جی بریل. شابک 978-90-04-09834-3.
• Bosworth، CE (1998). «اسماعیل، بن احمد بن اسد سامانی، ابوابراهیم». در یارشاطر، احسان (ویرایش). دایره المعارف ایرانیکا، جلد هشتم/6: ارشاد الزراء–اعتضادالسلطنه . لندن و نیویورک: روتلج و کیگان پل. صص 636-637. شابک 978-1-56859-055-4.
• کرون، پاتریشیا (2012). پیامبران بومی ایران اسلامی اولیه: شورش روستایی و زرتشتی محلی. انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-1107642386.
• د بلوآ، فرانسوا (2004). ادبیات فارسی - بررسی زیست کتابشناختی: شعر دوره پیش از مغول (جلد پنجم) . راتلج. شابک 978-0947593476.
• de Bruijn، JTP (1978). "Iran, vii.-ادبیات" . در ون دونزل، ای . لوئیس، بی . پلات، چ. & Bosworth، CE (ویرایش‌ها). دایره المعارف اسلام، چاپ دوم . جلد چهارم: ایران-خا . لیدن: ای جی بریل. صص 52-75. OCLC  758278456.
• فرای، RN (2004). «ایران علیه مردم ایران (1) یک بررسی عمومی». در یارشاطر، احسان (ویرایش). دایره المعارف ایرانیکا، جلد سیزدهم/۳: ایران دوم. تاریخ ایران – ایران V. مردمان ایران . لندن و نیویورک: روتلج و کیگان پل. صص 321-326. شابک 978-0-933273-89-4.
• جرمیاس، ایوا (2011). "ایران". در ادزارد، لوتز؛ د یونگ، رودولف (ویرایشگران). دایره المعارف زبان و زبان شناسی عربی . بریل آنلاین.
• لازارد، جی (1994). "دری". در یارشاطر، احسان (ویرایش). دایره المعارف ایرانیکا، جلد 7/1: دارا(ب)–دستورالافاضل . لندن و نیویورک: روتلج و کیگان پل. صص 34-35. شابک 978-1-56859-019-6.
• لیتوینسکی، کارشناسی، ویرایش. (1996). تاریخ تمدن های آسیای مرکزی: تقاطع تمدن ها، 250 تا 750 بعد از میلاد. یونسکو. شابک 9789231032110.
• ریپکا، جان (1968). تاریخ ادبیات ایران . اسپرینگر هلند. شابک 978-9401034814.

در ادامه مطلب

• آساتریان، گارنیک (1389). فرهنگ ریشه‌شناسی فارسی. مجموعه فرهنگ لغت ریشه‌شناسی هند و اروپایی لیدن، 12 . ناشران بریل آکادمیک . شابک 978-90-04-18341-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 دسامبر 2010 . بازبینی شده در 23 مه 2010 .
• بلیک، آرتور هنری (1857). دستور زبان مختصر زبان فارسی (ویرایش دانشگاه آکسفورد). بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• Dahlén، Ashk (آوریل 2014) [ویرایش اول اکتبر 2010]. دستور زبان پرسیسک مدرن (ویرایش دوم). انتشارات بین المللی فردوسی. شابک 9789197988674. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 اکتبر 2017 . بازبینی شده در 18 فوریه 2011 .
• دلشاد، فرشید (شهریور 1386). Anthologia Persica . لوگوهای Verlag. شابک 978-3-8325-1620-8.
• دکتر، سورابشاو بایرامجی (1880). فرهنگ لغت فارسی و انگلیسی دانش آموز، تلفظ، ریشه شناسی و توضیحی. مطبوعات ماموریت پروتستان ایرلندی. ص 558. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 جولای 2016 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• دکتر، سورابشاو بایرامجی؛ سعدی (1880). کتاب دوم فارسی که به آن پندنامه شیخ سعدی و گلستان باب 1 به همراه لغات و یادداشت های کوتاه اضافه شده است (ویرایش 2). مطبوعات ماموریت پروتستان ایرلندی. ص 120. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• دکتر، سورابشاو بایرامجی (1879). آغازگر فارسی که یک رساله ابتدایی در دستور زبان است، همراه با تمرین. مطبوعات ماموریت پروتستان ایرلندی. ص 94. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• دکتر، سورابشاو بایرامجی (1875). دستور زبان جدید فارسی برای استفاده در مدارس و آموزشگاه ها. مطبوعات ماموریت پروتستان ایرلندی. ص 84 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• فوربس، دانکن (1844). دستور زبان فارسی: که به آن گزیده ای از عصاره های آسان برای خواندن، همراه با واژگان فراوان (ویرایش دوم) اضافه شده است. چاپ شده برای نویسنده، فروخته شده توسط Allen & Co. ص 114 و 158 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• فوربس، دانکن (1869). دستور زبان فارسی: که به آن گزیده ای از عصاره های آسان برای خواندن به همراه واژگان و ترجمه ها اضافه شده است (ویرایش چهارم). Wm. H. Allen & Co. p. 238. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• فوربس، دانکن (1876). دستور زبان فارسی: که به آن گزیده ای از عصاره های آسان برای خواندن به همراه واژگان و ترجمه اضافه شده است. WH آلن. ص 238. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• ابراهیم، ​​محمد (1841). دستور زبان فارسی . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• جونز، سر ویلیام (1783). دستور زبان فارسی (ویرایش 3). بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• جونز، سر ویلیام (1797). دستور زبان فارسی (ویرایش 4). بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• جونز، سر ویلیام (1801). دستور زبان فارسی (ویرایش 5). موری و هایلی، جی سیول. ص 194. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• جونز، سر ویلیام (1823). ساموئل لی (ویرایشگر). دستور زبان فارسی (8 ویرایش). چاپ شده توسط W. Nicol، برای Parbury، Allen، و همکاران. ص 230 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• جونز، سر ویلیام (1828). ساموئل لی (ویرایشگر). دستور زبان فارسی (ویرایش 9). چاپ شده توسط W. Nicol، برای Parbury, Allen, and Co. p. 283 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• لازارد، گیلبرت (ژانویه 2006). Grammaire du persan contemporain. Institut Français de Recherche en Iran. شابک 978-2909961378. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مه 2012 . بازبینی شده در 18 فوریه 2011 .
• لومزدن، متیو (1810). دستور زبان فارسی; شامل بخشی از عناصر عطف عربی [و غیره]. جلد 2. کلکته: تی واتلی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• میس، جان (18 اکتبر 2002). دستور زبان فارسی: برای مرجع و تجدید نظر (ویرایش مصور). راتلج کرزن. شابک 0-7007-1695-5.
• مویزس، ادوارد (1792). مفسر فارسی: در سه بخش: دستور زبان فارسی. عصاره های فارسی به نثر و منظوم. یک واژگان: فارسی و انگلیسی. چاپ شده توسط L. Hodgson. ص 143. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• پالمر، ادوارد هنری (1883). گای لو استرنج (ویرایشگر). فرهنگ لغت مختصر انگلیسی - فارسی: همراه با دستور زبان ساده شده زبان فارسی. لندن: Trübner & Co. p. 42 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• پلاتس، جان تامپسون (1894). دستور زبان فارسی ... جلد. بخش اول.-تصادف. لندن و ادینبورگ: ویلیامز و نورگیت. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• رتبه بندی، جورج اسپیر الکساندر (1907). آغازگر فارسی: حاوی گزیده هایی برای خواندن و ترکیب با عناصر نحو. مطبوعات کلرندون ص 72 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• ریچاردسون، جان (1810). سر چارلز ویلکینز؛ دیوید هاپکینز (ویرایشگران). واژگان فارسی، عربی و انگلیسی: خلاصه شده از نسخه چهارم فرهنگ لغت ریچاردسون. چاپ شده برای F. و C. Rivingson. ص 643 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• روزن، فردریش؛ ناصرالدین شاه (شاه ایران) (1898). دستور زبان محاوره ای نوین فارسی: حاوی دستور زبان کوتاه، دیالوگ ها و گزیده هایی از خاطرات، قصه ها و غیره ناصر الدین شاه و فرهنگ لغت. لوزاک و سی. ص 400. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• اشمیت، رودیگر (1989). Compendium linguarum Iranianicarum . ال. ریچرت. شابک 3-88226-413-6.
• سن، رامدون (1841). مدهوب چوندر سن (ویرایشگر). فرهنگ لغت فارسی و انگلیسی با تلفظ (ویرایش MC Sen) (ویرایش 2). بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 آوریل 2013 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• سن، رامدون (1829). فرهنگ لغت فارسی و انگلیسی. برای نویسنده در انتشارات ماموریت باپتیست چاپ شده است. ص 226. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• سن، رامدون (1833). فرهنگ لغت انگلیسی و فارسی. چاپ شده در انتشارات ماموریت باپتیست. ص 276. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 دسامبر 2020 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• سن، رامدون (1833). فرهنگ لغت انگلیسی و فارسی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2021 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• تاکستون، WM (1 مه 1993). مقدمه ای بر فارسی (ویرایش سوم). ناشران آیبیکس شابک 0-936347-29-5.
• تاکر، ویلیام تورنهیل (1801). دیکشنری جیبی انگلیسی و فارسی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 آوریل 2013 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• تاکر، ویلیام تورنهیل (1850). دیکشنری جیبی انگلیسی و فارسی. جی. مدن. ص 145 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• تاکر، ویلیام تورنهیل (1850). دیکشنری جیبی انگلیسی و فارسی. جی. مدن. ص 145 . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .
• Windfuhr, Gernot L. (15 ژانویه 2009). "فارسی". در برنارد کامری (ویرایش). زبان های اصلی جهان (ویرایش دوم). راتلج. شابک 978-0-415-35339-7.
• ولاستون، (سر) آرتور نیلور (1882). فرهنگ لغت انگلیسی به فارسی. واچ آلن . بازبینی شده در 6 جولای 2011 .

لینک های خارجی

• وب سایت رسمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی (به زبان فارسی) (بایگانی شده در 30 اوت 2009)
• سایت رسمی مجمع گسترش زبان فارسی (به زبان فارسی)
• منابع زبان فارسی (به زبان فارسی) (بایگانی شده در 9 دسامبر 2012)
• منابع فارسی زبان parstimes.com
• کتاب های آموزش زبان فارسی برای مبتدیان
• حییم، سلیمان . فرهنگ لغت جدید فارسی – انگلیسی. تهران: Librairie-imprimerie Beroukhim, 1934–1936. uchicago.edu
• اشتینگاس، فرانسیس جوزف . فرهنگ لغت جامع فارسی به انگلیسی. لندن: Routledge & K. Paul، 1892. uchicago.edu
• پروژه مواد زبان UCLA: فارسی، ucla.edu (بایگانی شده در 20 جولای 2006)
• نحوه انتقال الفبای فارسی به گرافیتی، گرافیتی فارسی
• دوره مقدماتی زبان فارسی (کتاب + فایل های صوتی) – موسسه خدمات خارجی آمریکا (FSI)