ایگناتیوس رویستون داناکی کمبل ، معروف به روی کمپل (۲ اکتبر ۱۹۰۱ - ۲۳ آوریل ۱۹۵۷)، شاعر، منتقد ادبی ، مترجم ادبی، شاعر جنگ و طنزپرداز آفریقای جنوبی بود . بیشتر دوران بزرگسالی او در اروپا سپری شد.
کمپبل که در یک خانواده سفیدپوست آفریقای جنوبی با تبار اسکاتلندی در دوربان ، مستعمره ناتال متولد شد، برای حضور در دانشگاه آکسفورد به انگلستان فرستاده شد . در عوض، او در امتحان ورودی مردود شد و به بوهمای ادبی لندن رفت . او پس از ازدواج با مری گارمن ، زن انگلیسی غیرمتعارف ، شعری را سرود که با استقبال خوبی روبرو شد ، تراپین شعله ور که کمپبل ها را به بالاترین حلقه های ادبیات بریتانیا آورد .
کمپبل پس از تجربه هم طرد شدن و هم طرد اجتماعی برای حمایت از برابری نژادی به عنوان سردبیر مجله ادبی Voorslag آفریقای جنوبی، به انگلستان بازگشت و با گروه بلومزبری درگیر شد . او در نهایت به این نتیجه رسید که گروه بلومزبری آدم‌های اسنوب، فحشا، پوچ‌گرا و ضد مسیحی هستند. او آنها را در یک شعر حماسی ساختگی به نام The Georgiad به زبان آورد که به اعتبار او در محافل ادبی لطمه زد. گرویدن بعدی او به کاتولیک رومی در اسپانیا و حمایت صریح از فرانسیسکو فرانکو و جناح ناسیونالیست در طول جنگ داخلی اسپانیا باعث شد که او توسط باسوادهای چپ با نفوذ به عنوان فاشیست شناخته شود و به شهرت او به عنوان یک شاعر آسیب بیشتری وارد کند. او در طول جنگ جهانی دوم در ارتش بریتانیا خدمت کرد و برای مدت کوتاهی در جلسات The Inklings در این دوره شرکت کرد، جایی که با سی‌اس لوئیس و جی آر آر تالکین دوست شد .
در دوره پس از جنگ، کمپبل به نوشتن و ترجمه شعر و سخنرانی ادامه داد. او همچنین به دیگر نویسندگان و روشنفکران سفیدپوست آفریقای جنوبی، از جمله لورن ون در پست ، آلن پاتون ، و اویس کریگه ، در سخنرانی علیه آپارتاید پیوست . کمپبل در روز دوشنبه عید پاک سال 1957 در یک تصادف رانندگی در پرتغال درگذشت .
اگرچه کمپبل توسط تی اس الیوت ، دیلن توماس و ادیت سیتول به عنوان یکی از بهترین شاعران دوره بین جنگ های جهانی اول و دوم شناخته می شد [2] ، اما اتهام فاشیست بودن او اولین بار در دهه 1930 مطرح شد. ، همچنان به استقبال او آسیب جدی می زند، اگرچه برخی از منتقدان ادبی تلاش کرده اند تا شهرت او را بازسازی کنند.
به گفته کمبل، تاریخچه خانوادگی او علیرغم دیدگاه های متفاوت آنها در مورد جنگ داخلی اسپانیا ، توسط "آن نویسنده شجاع و خوب، دوست من، جورج اورول فقید " ردیابی شده است . [3]
اجداد پدری کمپبل عهدنشینان اسکاتلندی و اعضای قبیله کمپبل بودند که پس از شکست رئیس آنها ، ارل آرگیل ، در سال 1645 توسط شاهزاده سلطنتی مونتروز در نبرد، گایدهالتاچ اسکاتلند را ترک کردند. اولستر در Carndonagh ، در Inishowen ، شهرستان Donegal. [4] [5] در طول قرن‌هایی که در دونگال زندگی می‌کردند، اجداد شاعر «دهقانان اسکاتلندی-ایرلندی باتلاقی بودند که مستأجران کیلپاتریک‌ها، مزدوران کاردوناگ» بودند. گفته می شود که بسیاری از مردان کمپبل نوازندگان با استعدادی بودند . استانداردهای زندگی خانواده کمپبل در حوالی سال 1750 به شدت بهبود یافت، زمانی که یکی از اجداد شاعر با "یکی از دختران کیلپاتریک" که "در حالی که او در حال بازی در توپی بود که توسط Squire در حال بازی بود" ملاقات کرده بود، فرار کرد. [6] [5]
پدربزرگ کمپبل، ویلیام کمپبل، در سال 1850 به همراه خانواده خود از گلاسکو به مستعمره ناتال مهاجرت کرد . ویلیام کمپبل به خوبی با زندگی در آفریقا سازگار شد و موج شکن را ساخت که هنوز پایه و اساس اسکله شمالی بزرگ در بندر دوربان را تشکیل می دهد . او همچنین یک مزرعه بزرگ و بسیار موفق نیشکر ساخت . [7] پدر کمپبل، ساموئل جورج کمبل، در سال 1861 در دوربان به دنیا آمد. در سال 1878 او برای تحصیل پزشکی به ادینبورگ سفر کرد. او در سال 1882 با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد و کار فوق لیسانس را در انستیتو پاستور پاریس به پایان رساند. او همچنین بیماری های گوش، حلق و بینی را در وین مطالعه کرد . در سال 1886، پدر کمپبل به اسکاتلند بازگشت تا دکترای خود را بگیرد و عضو کالج سلطنتی جراحان شود . [4]
زمانی که دکتر کمبل در اسکاتلند بود، با مارگارت ویلی دانچی، دختر جیمز داناکی، اهل گلنبوگ ، لانارکشایر، تاجر خودساخته ثروتمند و ژان هندری از ایگلشم ازدواج کرد . [4] [8] در خاطرات خود، کمپبل ادعا می کند: "مادربزرگ مادری من یک گاسکونی اهل بایون بود و اگرچه من هرگز او را ندیدم، عشق خود را به گاو نر، و اشعار پرووانسی ، فرانسوی و اسپانیایی از طریق او به ارث بردم ." [5] به گفته کمبل، اجداد داناشی او " ژاکوبیت های هایلند بودند که پس از ظهور ژاکوبیت در سال 1745 از اسکاتلند گریختند" اما پس از قانون جبران خسارت در سال 1747 بازگشتند . [4] [5] همچنین طبق گفته کمپل، پدربزرگ مادری او، جیمز دانچی، با شاعران رابرت براونینگ و آلفرد تنیسون آشنا بود و با مارک تواین مکاتبه داشت . [9]
در سال 1889، والدین کمپبل به ناتال نقل مکان کردند، جایی که پدرش یک مطب پزشکی موفق را تأسیس کرد. دکتر کمپبل اغلب مسافت های طولانی را با پای پیاده طی می کرد تا بیماران را درمان کند و با رویکردی بدون تعصب که در آفریقای جنوبی مستعمره ای نادر است، بیماران سیاه پوست و سفیدپوست را درمان می کرد. او همچنین نسبت به بیمارانی که توانایی پرداخت هزینه را نداشتند، سخاوتمند بود. "سام جوج" که او را می نامیدند، مردم زولو ناتال به نیکی یاد کردند . [10]
روی کمپبل سومین پسر ساموئل و مارگارت کمپبل بود، در دوربان ، مستعمره ناتال ، در 2 اکتبر 1901 به دنیا آمد. در آن زمان، پدر روی در خدمت فعال به عنوان سرگرد با سپاه پزشکی داوطلب ناتال در جنگ دوم بوئر بود. و چند روزی از تولد بچه با خبر نشد. کمپبل برای عمویش ایگناتیوس رویستون داناچی کمپبل نامیده شد و در یک مراسم پروتستان تعمید گرفت . [11]
به گفته کمبل، اولین خاطره او مربوط به خدمتکار پرستار زولو خود ، کاترین مگادی بود که او را در گردش صبحگاهی خود بیشتر از حد معمول به سمت مکانی مشرف به اقیانوس هند هدایت کرد. مگادی به او گفت که اقیانوس هند " Lwandhla " است، کلمه ای برای دریا در زبان زولو ، که بعدها کامبل آن را به عنوان اولین کلمه خود توصیف کرد. [12]
پس از تولد برادر کوچکترش، نیل کمپبل، روی به طور فزاینده ای تحت مراقبت مگادی قرار گرفت و او بعداً از او به عنوان تأثیر اولیه یاد کرد. [13] کمپبل همچنین به طور منظم با پسرانی از مردم زولو بازی می کرد. به گفته جوزف پیرس زندگینامه نویس ، کامبل تحت تأثیر این فرهنگ های مختلف و استعمار قرار گرفت . [14]
کمپبل بعداً مردم زولو را به عنوان افرادی "بسیار روشنفکر" و گفتگوگر بسیار ماهر توصیف کرد و ادعا کرد که گفتگو "تنها هنر آنهاست". [15] دختر او، ترزا کمپبل، گفت که او به مردم زولو "بسیار" احترام می گذارد و مهارت روی در اختلاط اجتماعی را به این تأثیر دوران کودکی نسبت می دهد. [16]
کامبل همچنین تحت تأثیر فرهنگ اسکاتلندی از طریق دوگلی، مربی اسکاتلندی پدرش قرار گرفت، که به پسران کمپبل کوله پشتی هایلند بزرگ و رقص هایلند را آموزش داد . [17]
کمپبل که در دبیرستان دوربان تحصیل کرده بود ، ادبیات و زندگی در فضای باز را جزو اولین عشق های خود به حساب آورد. او یک سوارکار ، شکارچی و ماهیگیر ماهر بود . در سال 1916، در حالی که جنگ جهانی اول در اروپا در حال وقوع بود، یک کمپل 15 ساله از خانه فرار کرد و در نیروی اعزامی خارج از کشور آفریقای جنوبی نام نویسی کرد . او از نام فرضی روی مک کنزی استفاده کرد و ادعا کرد که یک جوان 18 ساله از رودزیای جنوبی است . با این حال، یک افسر مشکوک با خانه خانواده کمپبل تماس گرفت. اتل خواهر روی تلفن را برداشت و تایید کرد که روی فقط 15 سال دارد .
در پایان سال 1917، کمپبل با قبولی درجه سوم، که کمترین نمره قبولی ممکن بود، مدرسه را ترک کرد. او در کالج دانشگاه ناتال ثبت نام کرد و قصد داشت انگلیسی، فیزیک و گیاه شناسی بخواند . با این حال دلش در درس خواندن نبود. جنگ همچنان ادامه داشت و کمپبل قصد داشت به محض اینکه به سن کافی برسد، نام نویسی کند و امیدوار بود در آکادمی نظامی سلطنتی سندهرست شرکت کند . [18]
کمپبل اتحادیه آفریقای جنوبی را در دسامبر 1918 با کشتی بخار 2000 تنی Inkonka ترک کرد . تقریباً به محض اینکه کشتی دید خشکی را از دست داد، جفت سوم وارد کابین روی شد و با اعتراض به تعداد زیاد کتاب، همه آنها و همچنین وسایل نقاشی و طراحی روی را از دریچه بیرون و به دریا پرتاب کرد. به گفته پیرس، "کمپبل" به عنوان جلدهای ارزشمند شکسپیر ، میلتون ، کیتس ، درایدن ، پاپ و مارلو نگاه می کرد که در کنار آن ناپدید شدند. [19] در غیاب کتاب‌هایش، کمپبل بیشتر سفر خود را در فوکوس گذراند و «همه آن موجودات عجیب و زیبا را که در منتهی الیه جنوبی با شکوه قاره ما ساکن هستند» تماشا کرد. [19] پیرس همچنین معتقد است که "عشق کمپبل با دریا، که تاکنون فقط در تئوری شاعرانه تصور شده بیان شده است، توسط آبهای آبشاری در کیپ به پایان رسیده است ." [20]
وقتی اینکونکا در لاس پالماس در جزایر قناری پهلو گرفت ، کمپبل با یکی از شاگردان کشتی که یک کاتولیک رومی بود به ساحل رفت . در حالی که در کلیسای جامع لاس پالماس ، کمپبل چندین یادگار مقدس، از جمله قلب اسقف خوان دی فریاس ، "که خود را برای محافظت از گوانچ ها یا بومیان قناری قربانی کرد" نشان داده شد. به گفته پیرس، "کمپبل به یاد می آورد که قلب با شیشه و روحی که در آن نگهداری می شد چنان بزرگ شده بود که به طرزی عالی خندید و قسم خورد که قلب کرگدن یا اسب آبی است . بدبینی او حاکی از تضاد با مذهب کاتولیک است. او همچنین نشان دهنده سرخوردگی عمومی از مسیحیت بود . [21]
در فوریه 1919، کشتی کامبل در یک زمستان به خصوص سرد به مصب رودخانه تیمز رفت . کمپبل بعداً نوشت: "مطمئناً این عریض ترین رودخانه ای بود که تا به حال دیده بودم... سپس انبارها و ساختمان های خیالی دیگر در سواحل دوردست ظاهر شدند. به آرامی جنگل های دکل ها و سواحل ظاهر شدند و حرکت کردند. تقریباً به‌طور نامحسوسی در اسکله‌های هند شرقی پهلو گرفتیم و اولین فیلمی از یخ را که تا به حال دیده بودم می‌شکافیم.» [22] پس از یک تور کوتاه در لندن با گاری الاغی، کمپبل با قطاری به اسکاتلند رفت تا با پدربزرگ مادری خود جیمز داناشی ملاقات کند که به نوه‌اش 10 پوند داد و کمپبل کتاب‌هایی را که در ابتدای سفر گم کرده بود جایگزین کرد. . [22]
به گفته دخترش آنا کمپبل لایل، روی جایی بزرگ شده بود که "همه چیز زیبا و مانند بهشت بود" و سپس به "این کشور کوچک بامزه پر از مه، بدون حیوانات وحشی، خورشید بسیار کم و بدون کوه آمد." واقعاً احساس عرفانی نسبت به کوه ها داشت... بنابراین فکر می کنم او به طرز وحشتناکی ضد انگلوساکسون بود . [23] کمپبل بعداً در کتاب خاطراتش شکسته نوشت : «اجداد من در اولین بوی قرن نوزدهم و بیستم از بریتانیا بیرون رفتند، و من فقط برگشتم تا ببینم چه چیزی آنها را با این عجله پاک کرده است. متوجه شد." [24]
پس از اقامت کوتاهی با پدربزرگش، کمپبل به دانشگاه آکسفورد سفر کرد ، جایی که امیدوار بود امتحانات ورودی کالج مرتون را بگذراند . [22] در طول بهار 1919، آکسفورد مملو از کهنه سربازان بازگشته از جنگ بزرگ بود. کمپبل که به طرز دردناکی خجالتی بود، خود را در اتاق زیر شیروانی پنهان کرد و با حرص و ولع مطالعه کرد. او بعداً نوشت: "هرگز یا از آن زمان، هرگز به اندازه آکسفورد مطالعه نکرده ام. اگر یک دوره معمولی زبان انگلیسی را به مدت سه سال گذرانده بودم، یک ربع هم نمی خواندم." [25]
در حالی که جنگ استقلال ایرلند در آن زمان در حال وقوع بود، کمپبل علیرغم تبارش از اورنجمن ، در نامه هایی به والدینش از جمهوری خواهی ایرلند حمایت کرد . [26]
در طول این مدت، کمپبل شعر تی اس الیوت را کشف کرد که در آن زمان بسیار خشمگین بود. او همچنین سعی کرد تقلید از شعرهای الیوت و پل ورلین بنویسد . کمپبل موضوع خود را "ایستگاه های راه آهن غم انگیزی که در سفرهای اخیر خود به اسکاتلند و بازگشت از آن دیده بود " در نظر گرفت. کمپبل اما از نتایج ناراضی بود و دست نوشته های خود را سوزاند. او بعداً گفت: "اشعار اولیه من آنقدر شکننده و ضعیف بودند که ورلن در مقایسه با آن قوی است." [25]
در حین شرکت در آموزش یونانی، کمپبل با آهنگساز کلاسیک آینده، ویلیام والتون ، دوستی پیدا کرد ، که در اشعار الیوت و سیتولز ، و نوشته‌های منثور ویندهام لوئیس در اشتیاق شریک بود . کمپل بعداً والتون را به عنوان "یک نابغه واقعی و در عین حال یکی از بهترین افرادی که در زندگی ام دیدم" توصیف کرد. با وجود اینکه کمپبل آهنگ‌های رگ‌تایم و بردر را به موسیقی کلاسیک ترجیح می‌داد، این دو دوست از یادگیری یونانی نفرت شدیدی داشتند. در عوض، آنها به طور معمول از مطالعه خود غافل شدند "تا بتوانند از شب های بی پایان در شهر با مصرف مقادیر زیادی آبجو لذت ببرند." [27]
به گفته پیرس، "...ادعاهای موجود در بیوگرافی کمپبل توسط پیتر الکساندر مبنی بر اینکه کمپبل در این زمان "حداقل دو رابطه همجنسگرای کوتاه مدت" داشته است ممکن است بی اساس باشد. اگرچه ممکن است که کمپبل مرحله دوجنس گرایی را طی کرده باشد. در آکسفورد، الکساندر هیچ تلاشی برای توجیه این ادعا نمی کند و تصمیم نمی گیرد از نام بردن از دو مردی که ادعا می شود هدف کمپبل بوده اند، به عنوان منبع این ادعاها صرفاً به نام دوست کمپبل اشاره می کند. من چیزی از وابستگی های همجنس گرا نمی دانم. با این وجود، در غیاب هیچ مدرکی دال بر خلاف آن، شاید بتوان تصور کرد که دوستی کمپبل در آکسفورد افلاطونی بوده است. [28]
کمپبل علیرغم مطالعه اش، در امتحان ورودی آکسفورد مردود شد. [29] با گزارش این موضوع به پدرش، کمپبل موضعی فلسفی گرفت و به او گفت که «سخنرانی‌های دانشگاه با کار من که شعر نوشتن بود، تداخل زیادی دارد. [8] شعر نویسی او با خواندن مشتاقانه نیچه ، داروین ، و شاعران انگلیسی الیزابتی و رمانتیک تحریک شد . از جمله اولین تماس های پربار او سی اس لوئیس ، ویلیام والتون، سیتولز و ویندهام لوئیس بودند. [8]
او همچنین شروع به نوشیدن زیاد کرد و تا پایان عمر به این کار ادامه داد. [ نیازمند منبع ]
کمپبل در سال 1920 آکسفورد را به مقصد لندن ترک کرد، جایی که بلافاصله در چیزی که بعداً آن را "آن عالم اموات عجیب ... معروف به بوهمیا " نامید، فرو رفت. [30]
نینا همنت بعداً به یاد آورد: "روی کمپبل حدود هفده ساله بود و در واقع بسیار زیبا بود. او فوق العاده ترین چشم های خاکستری با مژه های بلند مشکی را داشت. او با صدایی زمخت و عجیب و غریب و لهجه ای خنده دار صحبت می کرد ." کمپبل کتابی از اشعار آرتور رمبو را به همنت هدیه داد و او را با خواندن آنچه بعداً به زبان زولو " آوازهای کفیر " نامید، سرگرم کرد . در پاسخ، دوست همنت، ماری بیربوهم، نام مستعار "زولو" را به کمپبل داد که به سرعت چسبیده بود. [31]
مری گارمن در آن زمان با خواهرش کاتلین در آپارتمانی نزدیک میدان ریجنت زندگی می کرد . خواهران مرتباً به هنرمندان و نوازندگان جوان حقوق می دادند و غالباً مهمانی های بوهمیایی را برگزار می کردند. [32] اگرچه مری قبلاً با آهنگساز هلندی برنارد ون دیرن ارتباط نزدیکی داشت ، کمپبل بلافاصله وقتی او را دید توجه او را جلب کرد. مری بعداً نوشت: "خواهرم کاتلین... و من سوار بر بالای اتوبوسی در جاده تاتنهام کورت بودیم ... وقتی برای اولین بار روی را دیدیم. او از اتوبوس پیاده شد و برای ایفل رفت. رستوران برج در خیابان شارلوت ما بسیار شیفته بودیم، او خیلی خوش قیافه بود، آنقدر خارجی، یک بار داخل رستوران مستقیماً به سمت میزی رفت که یک دختر مو طلایی به نام Iris Tree تنها نشسته بود. ظاهراً منتظر او هستم." [33]
زمانی که چند هفته بعد آنها به طور رسمی ملاقات کردند، روی خود را با "زیباترین زنی که تا به حال دیده بودم" روبرو کرد. [34]
کمپبل بی خانمان توسط مری و کاتلین دعوت شد تا با آنها نقل مکان کند. [35] دختر آنها، ترزا کمپبل، بعداً نوشت: "آنها به روش های مختلف سعی می کردند از قرارداد فرار کنند. همانطور که مادرم همیشه در هشتاد سالگی می گفت - "روی و من اولین هیپی ها بودیم " و او بسیار به نظر می رسید. به این واقعیت افتخار می کنم." [36] عصرها، هر سه دست در دست در کنار آتش دراز می کشیدند و کمپبل شعر او را با صدای بلند می خواند و هر دو زن را با داستان هایی از ماجراهای خود در پروونس و بوته های آفریقای جنوبی سرگرم می کرد. ون دیرن مدتی به بازدید از آپارتمان خواهران گارمان ادامه داد ، اما در نهایت شکست را پذیرفت. کاتلین معشوقه و موز مجسمه‌ساز متاهل آمریکایی یاکوب اپستاین بود که "به شدت حسادت می‌کرد" و مطمئن بود که کمپبل با هر دو خواهر همخوابه بود. [35]
در زمستان 1921، درست دو ماه پس از ملاقات، کمپبل مری و کاتلین را همراهی کرد تا به املاک خانواده آنها در Oakeswell Hall ، در نزدیکی Wednesbury ، Staffordshire، کریسمس را با خانواده گارمن بگذرانند. به محض ورود آنها، کاتلین گارمن به پدرش گفت: "پدر، این روی است، که قرار است با مریم ازدواج کند." دکتر گارمان وحشت زده گریه کرد: "دختر بزرگم؟! برای یک غریبه؟!" کمپبل بعداً اعتراف کرد که در طول ملاقات احساس ناراحتی می‌کرد و می‌دانست که چشمان خانواده گارمان همیشه او را تماشا می‌کنند. در ابتدا، کمبل که از پذیرش او ناامید شده بود، از نوشیدن شراب در هنگام غذا خودداری کرد. با این حال، با گذشت زمان، او مرتباً با پرخوری مستی در میخانه محلی، از اضطراب دیدار فرار می کرد. در پاسخ، دکتر گارمان سعی کرد دخترش را متقاعد کند که عروسی را لغو کند و گفت که او "با یک دیپسومنیک ازدواج می کند ". آنا دختر کمپبل بعداً نوشت: "همه حس خوب آنها بی فایده بود. والدین من قبلاً خود را شریک ابدی می دانستند." [37]
در 11 فوریه 1922، کمپبل و مری گارمن در کلیسای کلیسای انگلستان در Wednesbury ، در نزدیکی املاک خانواده او ازدواج کردند . از آنجایی که کمپبل کت و شلوار رسمی نداشت، یک کت و شلوار دست دوم به قیمت 12 شیلینگ خریده بود. با این حال، مری وحشت کرد و از کمپبل خواست که لباس همیشگی خود را تغییر دهد. مری یک لباس مشکی بلند با روبند طلایی پوشید، نه برای عجیب بودن، بلکه فقط به این دلیل که چیز دیگری نداشت. در طول مراسم، زمانی که کمپبل در مقابل محراب زانو زد، سوراخ های کف کفش هایش را در معرض دید کل جماعت قرار داد. در پاسخ شنیده شد که دایه سابق مریم ناله می کرد: "اوه عزیزم، من همیشه فکر می کردم مریم خانم با یک آقا با پارک ازدواج می کند!" [38]
کمبل بعداً نوشت: «پدرم خیلی دیر خبر ازدواج ما را شنید که نتوانست آن را متوقف کند؛ او طبیعتاً از این که من خردسال بودم، در این مورد با او مشورت نکرده بودم، آسیب دیده بود، زیرا او همیشه با من خیلی خوب بود و همیشه برای من پول می فرستاد. بهانه ام این بود و هنوز هم هست که اصلاً ریسک نکردم که با این دختر ازدواج نکنم. [39] [40] به دلیل تصمیم خود برای ازدواج بدون رضایت پدر، کمپبل برای مدتی کمک هزینه سخاوتمندانه والدین خود را از دست داد. [8] [41]
در خلال مکالمه بعدی در دوربان، دکتر کمپبل به پسرش جورج در مورد روی گفت: "فکر می کنم الاغ کوچک احمق با فردی بی ارزش ازدواج کرده است." [42] جورج پاسخ داد، "نترس! او هزار بار با کسی ازدواج کرده است که برای او خوب است! اگر می توانستم همین کار را می کردم." [42]
کمپبل از مری دو دختر داشت: آنا و ترزا. [ نیازمند منبع ]
پس از ازدواج، کمپبل ها به یک آپارتمان اجاره ای بالای رستوران هارلکین نقل مکان کردند. [43] از آنجایی که دکتر ساموئل کمبل کمک هزینه پسرش را قطع کرده بود، روی و مری با گرو گذاشتن هدایای عروسی زندگی خود را تامین کردند. کمپبل به عنوان منتقد ادبی نیز مقداری پول به دست آورد . [44]
در ابتدا، کمپبل از حسادت رنج می برد و یک بار مری را پس از ابراز علاقه به یک دوست زن از پنجره آویزان کرد. [44] کمپل بعداً روایتی مبالغه آمیز از این واقعه را گفت و گفت که مری را از پنجره آویزان کرده بود تا به او نشان دهد که "هر ازدواجی که در آن زن شلوار بپوشد، یک مسخره ناپسند است." [45]
در همین حال، جیکوب اپستین هنوز متقاعد شده بود که کمپبل با مری و خواهرش کاتلین رابطه جنسی دارد. اپستین برای اینکه مدرکی دال بر عیاشی هایی که به عقیده او در آپارتمان کمپبلز برگزار می شد جمع آوری کند، پیشخدمت های رستوران هارلکین را استخدام کرد تا از آنها جاسوسی کنند. زمانی که کمپبل از اقدامات اپستین مطلع شد، خشمگین شد. یک روز عصر که اپستین و کاتلین گارمن با هم در هارلکین مشغول صرف غذا بودند، کمپبل و اپستین در طبقه بالای رستوران با هم درگیر شدند. هر دو مرد با فریادهای کاتلین از جنگ دست کشیدند. [46] [44]
طی مکالمه ای در سال 1944 در میخانه ایگل اند چایلد در آکسفورد ، کمپبل داستان نزاع را برای سی اس لوئیس و جی آر آر تالکین تعریف کرد و ادعا کرد که اپستین را به مدت یک هفته در بیمارستان بستری کرده است. [47]
برای فرار از بدنامی ناشی از نزاع، روی و مری کمپبل از لندن به تای کورن، یک اصطبل کوچک تبدیل شده در سه مایلی روستای آبدارون در گویند ، ولز نقل مکان کردند. کمپبل ها بیش از یک سال در تای کورن ماندند و با رژیم غذایی سبزیجات بومی، تخم مرغ های دریایی و پرندگان شکاری که روی با یک تفنگ ساچمه ای کوچک شکار می کرد، زندگی می کردند . ماهی ها، خرچنگ ها و خرچنگ های خریداری شده از ماهیگیران ولزی به این مکمل ها اضافه شدند . در طول زمستان، روی مجبور بود هر هفته صد پوند زغال سنگ را از جاده که دو مایل دورتر بود حمل کند. روی و مری با صدای بلند برای یکدیگر شعر می خواندند. همانطور که کمبل بعدها نوشت، آنها "زیر سرمستی مداوم شعر" زندگی می کردند. [48]
در طول اقامت آنها در تای کورن، اولین دختر کمپبل، ترزا، با کمک یک ماما ولزی در شب 26 نوامبر 1922 به دنیا آمد. کمپبل بعداً نوشت: "من چیزی ندیدم که با شجاعت خود برابری کند. همسرش در مبارزه در این شب ترسناک، زمانی که باد کاشی‌های پشت بام ما را وزید و باران و باد سراسیمه هجوم آورد.» در سالهای بعد، ترزا علاقه داشت به دوستانش بگوید که چگونه در یک اصطبل ولز به دنیا آمده است و همیشه اضافه می‌کرد: "من ده پوند وزن داشتم، مادرم نزدیک بود با من بمیرد، من خیلی بزرگ بودم." [49] به گفته پیتر الکساندر، "کمپبل، که نمی‌توانست حضور داشته باشد، پشت یک تکه آهن راه‌دار در ساحل پناه گرفت و از درد دل‌انگیز ترسناکی متحمل شد. در سحرگاه که طوفان فروکش کرد، او بیرون رفت و به یک چاقو شلیک کرد . برای صبحانه مریم آن را روی تف کبابی کردم.» [50]
کمپبل اولین شعر بلند خود را، The Flaming Terrapin ، تمثیلی انسان گرایانه از جوان سازی انسان، در تای کورن در اوایل سپتامبر 1922 به پایان رساند. پس از ساختن چندین نسخه «در دستی زیبا و چاپ شده»، [50] کمپبل یکی را به آکسفورد خود پست کرد. دوست Edgell Rickword . [51] ریک ورد پاسخ داد: "من سه روز و سه شب صبر کردم تا بتوانم با خونسردی به شما بگویم که شعر فوق العاده است. شخص اغلب چیزی پیدا نمی کند که انتظاراتش را برآورده کند، اما این کار کاملاً انجام شد... من می دانم هیچ کس زنده ای نیست که بتواند به این شیوه شاعرانه پایدار و فشرده بنویسد... ممکن است چیزهای زیادی در مقابل علاقه من (مخصوصاً فلسفه عرق شما) سنگینی کند، اما باروری محض تصاویر، تعصبات بانوی من را تسخیر کرد ... خوب است. موفق باشید و ده هزار سپاس برای چنین شعری." [52] [50]
هنرمند آگوستوس جان پس از دریافت نسخه ای از تراپین شعله ور ، آن را به تی. ای لارنس نشان داد و نوشت: "معمولاً لفاظی های بسیار غم انگیز مرا بیمار می کرد. و رنگش عالیه! [53] لارنس به قدری تحت تأثیر The Flying Terrapin قرار گرفت که کارت پستالی را برای ناشر آینده کتاب خاطراتش هفت ستون حکمت ، جاناتان کیپ پست کرد و از کیپ خواست که "دریافتش کن - چیز عالی است." [50]
در اواسط سال 1923، کمپبل ها به اصرار مادر مری، که احساس می کرد تای کورن جایی برای بزرگ کردن فرزند نیست، به لندن نقل مکان کردند. کمپبل در آپارتمانشان در خیابان شارلوت، شماره 90، نامه ای از کیپ دریافت کرد که درخواست تماشای The Flying Terrapin را داشت . دست کمبل روز بعد دست نوشته را تحویل داد. [54] هنگامی که کیپ شعر را خواند، تصمیم گرفت آن را منتشر کند. [53] در ماه مه 1924 منتشر شد. [55]
تراپین شعله ور شهرت کمپبل را به عنوان یک ستاره در حال ظهور تثبیت کرد و او به خوبی با شعر TS Eliot که اخیراً منتشر شده است به نام The Waste Land مقایسه شد . [ نیازمند منبع ] شعر او مورد استقبال خود الیوت، دیلن توماس ، ادیت سیتول و بسیاری دیگر قرار گرفت. [2]
در بازگشت به آفریقای جنوبی همراه با مری در سال 1925، کمپبل مجله ادبی Voorslag را با جاه‌طلبی به عنوان ضربه شلاق (معنای عنوان به زبان آفریکانس ) در جامعه استعماری آفریقای جنوبی، که او آن را «گاو» می‌دانست، راه‌اندازی کرد. قبل از راه اندازی مجله، کمپبل از ویلیام پلومر دعوت کرد تا در آن کمک کند، و در اواخر سال، لورنز ون در پست به عنوان سردبیر مجله آفریقایی دعوت شد. به گفته جوزف پیرس، Voorslag یکی از اولین مجلات ادبی دو زبانه بود که در آفریقای جنوبی منتشر شد. [56]
در آنچه جک کوپ، نویسنده آفریقای جنوبی ضد آپارتاید، آن را «یکی از مهم‌ترین شورش‌های اخلاقی و فکری در تاریخ ادبی کشور» نامیده است، [57] کمپبل، به‌عنوان سردبیر Voorslag ، هموطنان سفیدپوست آفریقای جنوبی خود را به نژادپرستی و انگلی متهم کرد . جمعیت سیاهپوست که کمپبل می گفت سزاوار برابری نژادی هستند .
شماره اول شامل یک نقد کتاب بود که در آن کمبل رمان اخیر پلومر، Turbott Wolfe را ستود . این رمان هنرمندی سفیدپوست را به تصویر می‌کشد که استودیوی خود را با زنان سیاهپوست به‌عنوان مدل‌ها و شرکای جنسی خود پر می‌کرد، که خشم همسایه‌های نژادپرست سفیدپوست هنرمند را برانگیخت. پلمر با پایان دادن به رمانش با ازدواج بین نژادی بین یک مرد سیاه پوست و یک زن سفیدپوست، جنجال های بیشتری برانگیخت. به این دلایل، پلومرز توربات ولف توسط آگهی‌دهنده ناتال لقب «کتاب تند و زننده در مورد یک موضوع ناپسند» را به خود اختصاص داد . [58] در نقد خود برای Voorslag ، کمپبل از Turbott Wolfe به عنوان "عادلانه و واقعی" ستایش کرد، اما همچنین پلمر را به دلیل غیرانسانی کردن نژادپرستان سفید در رمانش مورد انتقاد قرار داد. کمبل نوشت:
آقای پلومر زمانی که تحت تأثیر احساسات نژادی عمل می‌کند، شخصیت‌های سفیدپوست خود را نشان داده است و با خشونت و بی‌عدالتی معمولی رفتار می‌کند. اما او نمی تواند به آنها اجازه دهد به اندازه کافی در شأن فردی و نسبی خود آرام بگیرند. او مدام به آنها اشاره می‌کند و خواننده را تکان می‌دهد. من کشاورزان زیادی را می شناسم که قادر به بی رحمانه ترین و جنایتکارانه ترین رفتار با سیاهپوستان بودند، فرزندان بی گناه خاک بودند، بی گناه مانند نوزادان خفته، با روح های مومن و چشمانی آبی آسمانی. ظلم و تکانشگری آنها حتی زمانی که دوباره به عقلانیت فردی خود بازگشتند به یاد نیامد. این نوع بسیار عادی تر از نوع تشنه خونی است که آقای پلمر توصیف کرده است و فرد را با معمایی بسیار وحشتناک تری مواجه می کند. اگر آقای پلمر متوجه این موضوع می شد طنز او به طرز ویران کننده تری کامل می شد و ممکن بود به یک شاهکار دست یابد. [59]
در جای دیگر در همین شماره، کمپبل "با زهر مهارنشدنی به آفریقای جنوبی استعماری حمله کرد". او نوشت که برتری نژادی مرد سفید پوست " خرافاتی بود که ده سال پیش توسط علم و دو هزار سال قبل توسط مسیحیت منفجر شد." او به عنوان یک ملت نوشت که آفریقای جنوبی «سیصد سال از اروپای مدرن و پانصد سال از هنر و علم مدرن عقب است». علاوه بر این، او سفیدپوستان آفریقای جنوبی را متهم کرد که چیزی بیش از یک ملت انگل هستند . کمپبل نتیجه گرفت:
ما هیچ بهانه ای برای انگلی خود در مورد بومی نداریم و هر چه زودتر متوجه شویم برای آینده خود امن تر است. ما مانند یک نژاد بدون متفکر، بدون رهبر، بدون حتی یک اشراف فیزیکی هستیم که روی زمین کار می کند. مطالعه انسان‌شناسی مدرن باید تشویق شود، زیرا به ما درک بهتری از موقعیت خود در شجره‌نامه هومو ساپینس - که در میان شاخه‌های پایین‌تر است - می‌دهد: حتی ممکن است ما را برانگیزد تا خودمان را به شیوه‌ای کمتر تحقیرآمیز نسبت به خوابیدن با سعادت نشان دهیم. در بهشت بقالی و تغذیه از کار بومیان. [60]
هر دو مقاله Voorslag خشم جمعیت سفیدپوست ناتال را برانگیخت . در پاسخ، لوئیس رینولدز، مالک مجله، به کمپبل اطلاع داد که در آینده، کنترل ویراستاری او بر Voorslag به شدت محدود خواهد شد. کمپبل در اعتراض از سمت خود استعفا داد. کمپبل خود را در معرض طرد اجتماعی توسط سفیدپوستان دوربان دید و دریافت که حتی اعضای خانواده خودش هم نمی‌خواهند با او کاری داشته باشند. کمپبل که فقیر مانده بود، از دوستش سی جی سیبت، مدیر تبلیغاتی ثروتمند کیپ تاون ، درخواست کرد و 50 پوند هدیه خواست تا او و خانواده اش بتوانند به انگلستان بازگردند. کمپبل نتیجه گرفت: "هیچ یک از روابط من به دلیل نظراتی که در Voorslag بیان کرده ام به من نگاه نمی کند ." سیبت بلافاصله پول را برای کمپبل فرستاد. [61]
قبل از ترک آفریقای جنوبی با خانواده اش در سال 1927، کمپبل با نوشتن شعر "ساخت یک شاعر" به طرد شدن او واکنش نشان داد:
در هر گله ای ناآرامی وجود دارد
که گاوها را می پرد و سر هر ازدحام داغ را بر عهده می گیرد،
تا زمانی که گاوهای نر پیر با ترس حسود متحد شوند
تا او را از مراتعی که در آن تغذیه می کنند شکار کنند.
در شب گم شده، صدای تصادف جنگل ها را می شنود
و ناامیدانه، مبادا شجاعتش از کار بیفتد،
در کناره های توخالی اش با شلاق بلند،
تازیانه سنگین دمش را تازیانه می زند.
دور از فالانکس‌های شاخ که
گله‌های خوابیده را نگه می‌دارد، او گرگ را در شب نگه می‌دارد،
در شب توسط پلنگی که درهم می‌ریزد،
و مگس‌ها در طول روز او را تشویق می‌کنند. [62]
کمپبل همچنین "Tristan da Cunha"، [63] و The Wayzgoose را نوشت . Wayzgoose یک لمپن حماسی ساختگی بود که از الکساندر پوپ و جان درایدن در دوبیتی های قهرمانانه الهام گرفته شده بود که نژادپرستی و کینه توزی آفریقای جنوبی استعماری را به سیخ می کشید. شعر دوم شامل حملات ستیزه جویانه علیه کسانی بود که کمپبل احساس می کرد در مناقشه بر سر وورسلاگ به او ظلم کرده اند . Wayzgoose به صورت کتاب در سال 1928 منتشر شد. [8] [64]
در نامه ای در سال 1956 به هاروی بریت، که کمپبل را به فاشیست بودن متهم کرده بود ، نوشت: "من تبعیدی هستم... از کشورم، زیرا از بازی جوانمردانه برای سیاه پوستان دفاع کردم - آیا این فاشیسم است ؟" [65]
پس از بازگشت به انگلستان، کمپبل شروع به حرکت در محافل ادبی کرد. روی و مری کمبل به عنوان مهمان در املاک هارولد نیکلسون و ویتا ساکویل-وست مستقر شدند و با گروه بلومزبری درگیر شدند . با این حال، کمپبل یک نفر در نهایت متوجه شد که همسرش با ویتا درگیر یک رابطه لزبین بوده و قصد دارد او را ترک کند. با این حال، ویتا مایل به ادامه رابطه بود، اما قصد نداشت رابطه متعهدانه و تک همسری را که مری کمپبل به دنبال آن بود، داشته باشد. [66]
اگرچه در ابتدا با گروه بلومزبری روابط دوستانه داشت ، اما کمپبل دلشکسته در انبار طولانی در املاک نیکلسون باقی ماند و رابطه زناشویی همسرش ادامه داشت. نقدها و مقالات ادبی او شروع به نشان دادن عقاید خصمانه فزاینده‌ای نسبت به بلومزبری کردند، که شاعران و نویسندگانش کمپبل به طور فزاینده‌ای از نظر جنسی فاسد ، اسنوب و ضد مسیحی می‌دانستند . [67]
به گفته راجر اسکروتون ، "کمپبل شروع به دیدن سه جنبه از نخبگان جدید - وارونگی جنسی، ضد وطن پرستی و سیاست مترقی - به عنوان جنبه های یک چارچوب ذهنی واحد کرد. این سه ویژگی، برای کمپبل، به امتناع از به عقیده کمپبل، نخبگان جدید به عنوان انگل‌های بی‌خون زندگی می‌کردند، آنها مسئولیت‌های واقعی را به نفع خیال‌پردازی‌های اتوپیایی کنار می‌گذاشتند و خود را تملق می‌گفتند که حساسیت‌های گران‌بها نشانه‌هایی از پالایش اخلاقی است. یک خودشیفتگی سخت‌گیرانه ، نقش شاعر این نیست که به بازی‌های پیتر پن بپیوندد ، بلکه به دنبال منبع تجدید روحی به زیر چنین شادی‌هایی باشد. [68]
کمپبل در بررسی مثبت زندگینامه اخیر دانته گابریل روستی توسط اولین واگ ، انتقاد شدیدی را از تحقیر آوازی به دوران ویکتوریایی که توسط نویسنده بلومزبری، لیتون استراچی در کتاب ویکتوریایی های برجسته نشان داده شده بود ، ابراز کرد ، "وقتی نسل بعدی به ارزیابی مجدد استانداردهای ویکتوریا می آید. در حال حاضر، ممکن است آنها به همان اندازه که ما در برابر ویکتوریایی ها واکنش نشان داده ایم، علیه ما واکنش نشان دهند . به خاطر شهوت پراکنی ما، و خودمان به عنوان نسلی از مه آلودهای قدیمی بی‌آزار و بی‌تفاوت که به همان اندازه که ویکتوریایی‌ها نسبت به زشتی‌هایشان نسبت به فضیلت‌ها و اشتیاق‌های اندک ما بی‌خطر بودند... در مقایسه هرزگی و صراحت ما با قرن هجدهم، آنها خواهند گفت. غافل از فقدان عجیب ذوق یا لذت در لذت های آن و فقدان نشاط فکری یا جسمانی که نسل کنونی را متمایز می کند، غافل نشوید.» [69]
کمپبل با اشاره به گروه بلومزبری به عنوان "روشنفکران بدون عقل"، شعری طنز از آنها با عنوان The Georgiad (1931) نوشت. به گفته جوزف پیرس :
مانند بسیاری از طنزهای کمپبل، کینه توز جورجیا بیش از حد انتقام جویانه است. خیلی وقت ها به خاطر خیانت خراب می شود. این ضعف اساسی، نکات جدی تری را که نویسنده آن به دنبال بیان آن بود، پنهان کرده است. در میان حملات به برتراند راسل ، ماری استوپز ، ویتا ساکویل-وست ، ویرجینیا وولف و تعدادی دیگر از بلومزبری و گرجستان، مخالفت‌های اصلاح‌شده کلاسیک به فلسفه رایج شک‌گرایی، که مانند مروارید خرد در پست‌ترین فلز نصب شده‌اند، وجود دارد. یونانیان را هم نمی‌شناخت، مگر در صفحه خنده، نشان فلسفی عصر ما.» [...] «فلسفه نمناک» جهان مدرن، آن گونه که شاعر کهن الگوی مدرن از آن حمایت می کند، مسئول بدبینی و سرخوردگی حاکم بر جهان پس از جنگ بود. در موعظه چنین فلسفه ای که «سرچشمه همه مصائب او» بود، «فلسفه نمناک» شاعر او را «نم روح» گذاشت. نیهیلیسم خود نفی کننده بود. این فلسفه زخم خودزنی بود. در رد بدبینی پس از جنگ و پیامدهای نیهیلیستی آن... کمپبل داشت خود را با دیگران متحد می کرد، مانند تی اس الیوت و ایولین واو ، که به طور مشابه در میان تاریکی غالب به دنبال نور فلسفی بودند. در مورد او، مانند آنها، جستجوی فلسفی او را به مسیحیت ارتدکس می رساند. [70]
به گفته دخترش آنا کمپبل لایل، "آنچه که باعث شد تا او در لانگ بارن ناخوشی او را تمام کند، برخورد با ویرجینیا وولف بود که در زیر بوته‌ها می‌خزد. او چهره‌ای را که از جنون ویران شده بود به نمایش گذاشت که او به لندن و آنجا گریخت. به پروونس، مانند تام و شانتر که توسط جادوگران تعقیب شده است." [71]
پس از فروپاشی رابطه مری با ویتا، او در مارتیگ به او پیوست ، جایی که همسران در اوایل دهه 1930 آشتی کردند. در دوره فرانسوی کمپل، در میان نوشته‌های دیگر، آداماستور (1930)، شعرها (1930)، گرجستان (1931)، و اولین نسخه از زندگی‌نامه‌اش، رکورد شکسته (1934) منتشر شد . در سال 1932، کمپبل ها شاعر Uys Krige را که در ادامه به شخصیت اصلی ادبیات آفریقا تبدیل شد ، به عنوان معلم تس و آنا حفظ کردند. [72]
شعرنویسی پربار کمپبل در این دوران با خواندن ادبیات جهان تحریک شد . تأثیرات عمده‌ای در این زمان، ترجمه‌های منثور فرانسوی ژان توسن سامات از شعر هانکپاپا لاکوتا از میچاواگو ، پسر گاو نشسته بود، که کمپبل بعداً او را به عنوان «شاعر بسیار خوبی» ستود. یکی دیگر از منابع اصلی الهام، شعر زبان اکسیتان فردریک میسترال بود . [73] [74]
در طول این مدت، او و همسرش مری به آرامی به سمت ایمان کاتولیک رومی جذب شدند ، روندی که می‌توان آن را در سکانس غزلی با عنوان نشان‌های میترایی (1936) ردیابی کرد. [75]
در پایان سال 1932، ارزش پوند استرلینگ کاهش یافت و مشخص شد که کریگه و کمپبل‌ها دیگر نمی‌توانند در فرانسه زندگی کنند. [76] در طی بحثی با کریگه در بهار 1933، مری کمبل، "که خاطرات سنت ترزای آویلا را در شش سالگی خوانده بود و تصوری از قبل از همه چیز اسپانیایی داشت"، نقل مکان به اسپانیا را توصیه کرد. [77]
در پاییز سال 1933، یکی از همسایه ها به خاطر شکسته شدن حصار غرامت طلب کرد و کمپبل احساس کرد قادر به پرداخت آن نیست. کمپبل با یک کت و شلوار، یک بدهی و احتمال زندانی شدن، خانواده خود را از مرز به جمهوری دوم اسپانیا نقل مکان کرد . آنها با قطار به بارسلون رفتند ، جایی که چند روز بعد فرزندانشان، اویس کریگه، فرماندار فرانسوی کودکان، سگشان سارا، و هر چمدانی که می توانستند بین خود حمل کنند، به آنها پیوستند. [78]
به گفته آنا کمپبل لایل، در سال 1933، پانسیون بارسلون که خانواده کمبل در آن اقامت داشتند، پر از یهودیان آلمانی و دیگر پناهندگان سیاسی ضد نازی شد ، که جشن سنتی کریسمس آلمان را برگزار کردند . در همان مهمانی، یویس کریگه با دوست دختر کاتالانی شرکت کرد و آنا کمپبل لایل روی میز پاسودوبل رقصید. [79]
در نامه ای در سال 1933 از بارسلونا به دوست خود کنت "فردی" دفریمنویل از پروونس، کمپبل مشتاق نوشت: " ادبیات اسپانیایی چقدر غنی است! من گونگورا را می خوانم ، شاعری فوق العاده مدرن، اگرچه بین 1561 و 1612 زندگی می کرد. او به وجود آمد. به کلمه گونگوریسمو ، یعنی تا آنجایی که من می توانم تشخیص دهم، او من را به یاد مالارمه می اندازد ، اما می دانستید که سروانتس چه طنزپردازی بود من هم همیشه فکر می کردم که او یکی از ماست. " [80]
خانواده در تولدو مستقر شدند . آنها در سال 1935 به طور رسمی در کلیسای کاتولیک در دهکده کوچک اسپانیایی آلتئا پذیرفته شدند . نویسنده انگلیسی، لوری لی ، ملاقات با کمبل را در فصل تولدو از کتاب «در یک صبح نیمه تابستان» ، جلد دوم از سه گانه زندگینامه او، بازگو می کند. [81]
در ماه های منتهی به جنگ داخلی اسپانیا، احساسات ضد روحانیت زیادی در میان سوسیالیست ها و کمونیست های اسپانیا وجود داشت . به گفته پیرس:
در مارس 1936، سرایت ضد روحانی در سراسر اسپانیا به خیابان های تولدو رسید، شهر باستانی که کمپبل ها در آن خانه خود را ساخته بودند. کلیساها در یک سری شورش های خشونت آمیز که در آن کشیش ها و راهبه ها مورد حمله قرار گرفتند، سوزانده شدند. در طی این آشفتگی‌های خونین، روی و مری کمبل چند تن از راهبان کارملیت صومعه مجاور را در خانه خود پناه دادند. در هفته های بعد، وضعیت بدتر شد. پرتره‌های مارکس و لنین در هر گوشه خیابان نصب شده بود و داستان‌های وحشتناکی از روستاهای اطراف شروع شد که کشیش‌هایی را که به ضرب گلوله کشته می‌شدند و مردان ثروتمند را جلوی چشم خانواده‌هایشان قصابی می‌کردند. مسیحیان محاصره شده تولدو خود را برای موج بعدی آزار و شکنجه آماده کردند و کمپبل ها، در فضایی که باید به طرز وحشتناکی یادآور مسیحیان اولیه در دخمه های رم به نظر می رسید ، در مراسمی مخفی، قبل از طلوع آفتاب، توسط کاردینال گوما ، سالخورده تایید شد. اسقف اعظم تولدو و نخست وزیر اسپانیا. در ژوئیه 1936، جنگ داخلی در خیابان های تولدو شروع شد که با ورود شبه نظامیان کمونیست از مادرید به شهر خبر داد . در حالی که کسی از آنها دفاع نمی کرد، کشیشان، راهبان و راهبه ها طعمه نفرت دشمنان خود شدند. هفده راهب صومعه کارملیت را جمع کردند، در خیابان ریختند و تیرباران کردند. کمپبل اجساد کشته شده آنها را در حالی که در آنجا افتاده بودند کشف کرد. او همچنین اجساد دیگر کشیشان را در خیابان باریکی که کشیش‌ها در آن به قتل رسیده بودند، کشف کرد. انبوهی از مگس ها بدن آنها را احاطه کرده و روی دیوار نوشته شده بود: " چکا به این ترتیب ضربه می زند ." [82]
کمپبل بعداً این حادثه را در شعر خود "کارملیت های تولدو" جاودانه کرد. [83]
در 9 اوت 1936، کمپبل ها سوار اچ ام اس مین شدند که در حال تخلیه افراد بریتانیایی به مارسی بود. در عرض چند هفته، آنها به انگلستان بازگشتند. پس از جنایاتی که شاهد بود، کمپبل از همدردی‌های عموماً طرفدار جمهوری‌خواهان در بریتانیا، که در آن تعداد زیادی از مردان جوان داوطلبانه برای بریگادهای بین‌المللی داوطلب می‌شدند و تنها کاتولیک‌های بریتانیایی صدای مخالف را بلند می‌کردند، به شدت آزرده شد. [84] در حالی که کمپبل با همسران آشکارا استالینیستی خود در بینستد اقامت داشت، با اسوالد موزلی ، رهبر اتحادیه فاشیست های بریتانیا ، تماس گرفت . [85] در پاییز 1936، پرسی ویندهام لوئیس ملاقاتی بین مازلی و کمپبل ترتیب داد. کمپبل بعداً از این جلسه به یاد آورد: «من نه تنها پیشنهاد مازلی و لوئیس را برای یک موقعیت بسیار بالا و موقعیت سودآور در حزب فاشیست رد کردم، بلکه توضیح دادم که برای مبارزه با فاشیسم سرخ ، بدترین و خشن‌ترین نوع، به صفوف بازمی‌گشتم. وقتی زمانش فرا رسید من آماده بودم که با فاشیسم قهوه ای یا سیاه بجنگم و می توانستم (اگر چه به شدت ناتوان بودم) مغز هر دوی آنها را به بیرون از بین ببرم و بعد توضیح دادم که فقط به عنوان یک مسیحی برای حق دعا کردن در وجودم می جنگم کلیساهای خود را که همه آنها (به جز 3) در سرخ اسپانیا ویران شده بودند ، سپس کت و کلاه خود را خواستم: لوئیس هرگز آن را نبخشیده است." [86]
اندکی پس از ملاقات با مازلی، کمپبل کتاب Mein Kampf را خواند و در مورد آدولف هیتلر گفت : " خوب بخشنده ! [87]
در 29 ژانویه 1937، خانواده با کشتی آلمانی نیاسا راهی لیسبون شدند . [88] در ژوئن 1937، کمپبل پرتغال را به مقصد اسپانیا ترک کرد، به سالامانکا و سپس به تولدو رفت، جایی که او اوراق شخصی سنت جان صلیب را از مخفیگاهی در آپارتمان سابقش بازیابی کرد. سپس کمپبل سعی کرد در یکی از شبه نظامیان کارلیست نام نویسی کند، اما توسط آلفونسو مری دل وال ، رئیس سرویس مطبوعاتی ملی گرایان مطلع شد که بهتر می تواند به عنوان خبرنگار جنگ در کنار ارتش فرانسیسکو فرانکو خدمت کند . کمپبل در 30 ژوئن 1937 که با گذرنامه روزنامه نگاری صادر شده توسط مری دل وال سفر می کرد، تولدو را ترک کرد و به تالاورا رانده شد ، جایی که دچار سقوط جدی شد و باسن چپش پیچ خورد. روز بعد، ماشین ویژه از جلو به سمت جنوب حرکت کرد و تور رعد و برق خود را در سویا به پایان رساند. به نظر می رسد که این دیدار تنها تجربه کمپبل در خط مقدم جنگ بوده است. با این حال، این او را از اینکه بعداً نشان دهد که اقدامات بسیار بیشتری نسبت به او دیده است، باز نمی دارد. [89] علیرغم ادعاهای بعدی، او در طول درگیری اسپانیا برای ملی گرایان نجنگید. [90]
تجلیل کمپل در نثر و منظوم جناح ناسیونالیست واکنش ضعیفی از سواد بانفوذ سراسر آنگلوسفر را برانگیخت که در میان آنها جنگ داخلی اسپانیا به طور گسترده به عنوان تضاد بین دموکراسی و فاشیسم تلقی می شد و شهرت کمپبل از آن زمان به طور قابل توجهی آسیب دیده است. کمپبل برای مدتی از مخالفان سرسخت مارکسیسم بود و مبارزه با آن نیز انگیزه ای قوی بود. کمپبل در دوبیتی های قهرمانانه شعر خود به نام تفنگ گل ، مرگ سربازان جمهوری خواه را به سخره گرفت، جناح ناسیونالیست را به خاطر دفاع از کلیسا تحسین کرد و کمونیست ها را به ارتکاب جنایات بسیار فجیع تر از هر دولت فاشیستی متهم کرد . در پاورقی ضمیمه شعر، او اعلام کرد: «در قرون وسطی، بیشتر مردم به خاطر آزادی زندانی شده اند، برای برابری تحقیر و شکنجه شده اند، و برای برادری سلاخی شده اند، تا هر انگیزه ای کمتر ریاکارانه در قرون وسطی .» [91] محقق جودیت لوتگه کولی معتقد است که کمپبل "از نظر سیاسی بسیار ساده لوح بود و بنابراین پیامدهای حمایت او از حزبی که از کلیسای کاتولیک دفاع می کرد را درک نکرد." [92]
با این حال، ترجیح روی کمپبل برای خدمت در یک واحد کارلیست بسیار آشکار است. به گفته راجر هاچینسون مورخ اسکاتلندی ، کارلیسم به عنوان یک ایدئولوژی شباهت های بسیار نزدیکی با ژاکوبیتیسم قرن 18 دارد . [93] این امر بیشتر برای روی کمپل جذاب بود، که اجداد مادری‌اش در ارتش ژاکوبیت در طلوع 1745 جنگیده بودند [4] [5] و او با گوش دادن به تصنیف‌های ژاکوبیتی که توسط مادر اسکاتلندی‌تبارش خوانده می‌شد بزرگ شده بود. [94]
حمایت آوازی کمپبل از فرانکو و جناح ناسیونالیست باعث شد که بسیاری از شاعران چپ مانند استفان اسپندر ، لوئیس مک نیس و هیو مک دیارمید به کمپبل برچسب فاشیست بزنند . مک‌درمند، یک کمونیست اسکاتلندی، پاسخی عصبانی به تفنگ گلدار کمپبل با عنوان نبرد ادامه دارد ، نوشت . بیت دوم شامل سطرهای زیر بود:
فرانکو
به اندازه این شعر کمپبل شکستی وحشتناک تر از خود نساخته
است. بدترین خشم نژاد او
از زمان قتل عام گلنکو ! [95]
سی اس لوئیس، آشنای کمپبل، که او برای اولین بار در دوره لیسانس آکسفورد با او آشنا شده بود، نیز در شعری با عنوان "به نویسنده تفنگ گلدار " به او حمله کرد. در این شعر، لوئیس "فقدان صدقه" کمپبل را محکوم کرد و او را "احمق پر سر و صدا" خواند که هنر دروغگویی را از همان کمونیست هایی که ادعا می کرد از آنها تحقیر می کند آموخته بود. [96] لوئیس همچنین اعلام کرد:
- چه کسی اهمیت می دهد
که حزب قاتل چه نوع پیراهنی می پوشد؟ [97]
در سپتامبر 1938، خانواده کمبل به ایتالیا رفتند و تا پایان جنگ داخلی اسپانیا در آنجا ماندند . پس از انتشار تفنگ گل در فوریه 1939، آنها در سطوح بالاتر جامعه روم محبوب شدند. آنها در آوریل 1939 به اسپانیا بازگشتند. در 19 می، روی و مری کمپبل برای رژه پیروزی نیروهای فرانکو به مادرید سفر کردند. [98]
در آغاز جنگ جهانی دوم ، کمپبل به بریتانیا بازگشت و قصد داشت برای خدمت سربازی داوطلب شود. در شعر بعدی، هنگامی که ناو هواپیمابر HMS Ark Royal نیروی دریایی سلطنتی را پس از نبرد با ناوهای جنگی Scharnhorst و Gneisenau به جبل الطارق برای تعمیرات یدک می کشید، شادی و غرور خود را در طول سفر از اسپانیا ابراز کرد . او بعداً چندین شعر مشابه به نفع آرمان متفقین نوشت. [99]
در طول نبرد بریتانیا ، کمپبل به عنوان نگهبان اقدامات احتیاطی حمله هوایی در لندن خدمت کرد. در طول مسابقه رعد اسا، او با دیلن توماس، شاعر انگلیسی-ولزی و همکار الکلی خود آشنا شد و با او دوست شد، که یک بار در جشن روز سنت دیوید با او گلدانی از گل نرگس خورد . با وجود اینکه کمپبل در سن سربازی و وضعیت بدنی بدی قرار داشت، سرانجام موفق شد در ارتش بریتانیا پذیرفته شود . او به دلیل دانش زبان‌های خارجی در سپاه اطلاعات استخدام شد و در 1 آوریل 1942 به عنوان یک سرباز خصوصی با Royal Welch Fusiliers شروع به آموزش کرد . پس از تکمیل آموزش اولیه ، کمپبل در ژوئیه به انبار IC در نزدیکی وینچستر منتقل شد ، جایی که در آنجا بود. آموزش موتور سیکلت [100]
در فوریه 1943، کمپبل به درجه گروهبان ارتقا یافت و متوجه شد که در بهار به آفریقای شرقی بریتانیا اعزام شده است . [101] در 5 مه 1943، کمپبل به نایروبی رسید و به تفنگ های آفریقایی پادشاه متصل شد و در اردوگاهی در دو مایلی خارج از شهر خدمت می کرد. او پس از کار به عنوان سانسورگر نظامی، در ماه ژوئن به واحد نظارتی دوازدهم نیروی کماندویی که برای جنگ جنگل علیه ارتش امپراتوری ژاپن آموزش می دید، منتقل شد . [102] با این حال، هنگامی که کمپبل در اواخر ژوئیه در حین تمرین در نزدیکی کوه کلیمانجارو در سقوط از موتور سیکلت دچار آسیب دیدگی جدیدی از ناحیه لگن آسیب دیده خود شد، هرگونه امید به مبارزه خنثی شد . او به بیمارستان در نایروبی فرستاده شد، جایی که پزشکان رادیوگرافی باسن او را بررسی کردند و او را برای خدمت فعال اعلام کردند . [103]
پس از آن، کمپبل بین سپتامبر 1943 و آوریل 1944 به عنوان ناظر ساحلی استخدام شد و به دنبال زیردریایی های دشمن در ساحل کنیا در شمال مومباسا بود . در این مدت به دلیل حملات مالاریا چندین بار در بیمارستان بستری شد . [104] به گفته پیرس، "در طول ماه های طولانی بی حوصلگی در سواحل کنیا یا در بیمارستان مومباسا، کمپبل شروع به فکر کردن در مورد وضعیت مخمصه خود کرد. به ویژه، او شروع به عصبانیت از این واقعیت کرد که، علی رغم تلاش هایش برای جنگیدن. او در برابر هیتلر هنوز به دلیل حمایت از فرانکو به عنوان یک فاشیست شناخته می شد . -لوئیس که به «کارهای نرم» در خانه اکتفا کرده بود یا در مورد اودن، در اولین اشاره به جنگ آینده به ایالات متحده مهاجرت کرده بود. [105]
در 2 آوریل 1944، روی کمپل به دلیل استئوآرتریت مزمن در لگن چپ خود، از نظر پزشکی از ارتش بریتانیا مرخص شد . [8] به دلیل یک اشتباه اداری، او از طریق دریا به آفریقای جنوبی در کشتی های بیمارستان هلندی آزاد Oranje فرستاده شد . در اینجا او خانواده‌اش را دید، "که هجده سال ندیده بودم" و در حین حرکت از بندر در مورد رشد دوربان از دهکده‌ای کوچک به محض اولین ورود خانواده‌اش در دهه 1850 به یک شهر بندری مدرن و بزرگ فکر کرد. چند آسمان خراش [40] : x–xi در بازگشت به بریتانیا، پس از نقاهت در بیمارستانی در استاکپورت ، کمپبل دوباره به همسرش پیوست. از آنجایی که خانه آنها در کمپدن گروو به شدت در بلیتز آسیب دیده بود ، کمپبل ها برای مدتی در آکسفورد با نویسندگان کاتولیک برنارد و باربارا وال زندگی کردند . [106]
در 5 اکتبر 1944، کمپبل یک شب را با سی اس لوئیس و جی آر آر تالکین در کالج ماگدالن، آکسفورد گذراند . در سال 1962، لوئیس به یاد آورد که از آنچه که "ترکیب خاص کمپبل از کاتولیک و فاشیسم " نامیده بود متنفر بود. [107] به گفته تالکین، قبل از ملاقات با کمپبل، لوئیس، "مقدار منصفانه ای را به دست گرفته بود و کمی جنگ طلب بود" و بر این اساس شعر خود "به نویسنده تفنگ گلدار" را با صدای بلند خواند، در حالی که کمپبل از این تحریک خندید. . [108]
تالکین که در آن زمان به سختی مشغول نوشتن ارباب حلقه‌ها بود ، گفتگوی آنها با کمپبل لذت‌بخش بود. تالکین در نامه ای به پسرش کریستوفر ، کمپبل را با تروتر، یک هابیت فلج شده در شکنجه در رمانش مقایسه کرد که در پیش نویس های بعدی به عنوان آراگورن بازنویسی شد . تالکین کمپبل را اینگونه توصیف کرد: "اینجا یک فرزند از خانواده اولستر ساکن در آفریقای جنوبی است که بیشتر آنها در هر دو جنگ جنگیدند و پس از پناه دادن به پدران کارملیت در بارسلون کاتولیک شدند - بیهوده دستگیر شدند و قصابی شد و RC تقریباً جان خود را از دست داد و یک شاعر، و یک مسیحی نوکیش، چقدر بر خلاف چپ - «پانزرهای مخملی» که به آمریکا گریختند» [47].
به گفته پیرس، "با این حال، هر چقدر که لوئیس از ملاقات با کمپبل "لرزیده" شده بود و هر قدر که از سیاست خود متنفر بود، این سه مرد در پایان عصر به طور دوستانه از هم جدا شدند. نیمه شب بود که تالکین و کمپبل اتاق های لوئیس را ترک کردند. در کالج Magdalen و هر سه توافق کردند که در آینده دوباره ملاقات کنند." [109] پس از آن، کمپبل در جلسات متعدد Inklings در آپارتمان لوئیس و در میخانه The Eagle and Child به تالکین و لوئیس پیوست ، جایی که "شعر، دیدگاه‌های سیاسی و دیدگاه‌های مذهبی کمپبل سر و صدای زیادی ایجاد کرد." [110] به گفته پیرس، "در این گردهمایی ها، کمپبل و لوئیس به شمشیرهای متقابل ادامه می دهند، اگرچه این اختلافات آنها در ادبیات و نه مذهب یا سیاست است که بحث را برانگیخته است. اصل تفاوت آنها در یکی از موارد خلاصه شده است. اشعار لوئیس، با عنوان ساده، "به روی کمپبل"، که در آنها او از کمپبل به دلیل نگرش منفی اش نسبت به رمانتیسیسم انتقاد می کند ، اما جالب اینجاست که لحن لوئیس بسیار دوستانه تر از لحن خشن او به نویسنده تفنگ گلدار است ، که نشان می دهد این دو نفر. مردان در جلسات بعدی با یکدیگر گرم شده بودند." [109]
در همان زمان، تی اس الیوت با کمپبل تماس گرفت و ابراز تمایل کرد که جلد جدیدی از شعر هیس را برای فابر و فابر منتشر کند . این دو شاعر در طول سال 1945 مرتباً با یکدیگر ملاقات کردند و در مورد ترتیبات مجموعه شعری که کمپبل آن را Talking Bronco نامید ، پس از نقد خصمانه استیون اسپندر از Flowering Rifle در نیو استیتسمن ، بحث کردند . کمپبل "یک پیشگفتار به شدت جدلی " و بسیاری از طنزهای شعری نوشت که در آنها علیه شاعران چپ "مک نیس"، "اسپندر"، "آدن"، "دی-لوئیس" و "مک دیارمید" که از جمله آنها را به دلیل امتناع از "پیوستن" به بزدلی متهم کرد، انتقاد کرد. "در زمان جنگ. الیوت او را از چاپ مقدمه منصرف کرد. کمپبل در برابر تلاش‌های الیوت برای متقاعد کردن او برای حذف شعرهای متعددی که به شاعران چپ حمله می‌کردند، مقاومت کرد. [111]
پس از پایان جنگ جهانی دوم ، شعر و ترجمه ادبی کمبل بار دیگر شروع به جذب مخاطب کرد. در حالی که کمپبل با حملات مکرر مالاریا که در آفریقای شرقی بریتانیا به آن مبتلا شده بود، مبارزه می کرد، از نزدیک با چند کهنه سرباز جمهوری خواه سرخورده از جنگ داخلی اسپانیا، از جمله هامیش فریزر ، هیو اولوف د وت و جورج اورول ، دوست شد . [112]
در 11 آوریل 1949، کمپبل "به جنگ فرسایشی خود علیه اسپندر" با شرکت در شعرخوانی توسط اسپندر، که توسط انجمن شعر در Bayswater میزبانی می شد، ادامه داد . وقتی اسپندر روی سکو رفت، کمپبل فریاد زد که می‌خواهد «از طرف گروهبان‌ها از تفنگ‌های آفریقایی پادشاه اعتراض کند ». سپس کمپبل به صحنه هجوم برد و با مشت به صورت اسپندر کوبید که باعث خونین شدن شاعر کمونیست شد. دوستان و خانواده کمبل بلافاصله او را از محل خارج کردند. از اسپندر خواسته شد که با پلیس تماس بگیرد و اتهامات را مطرح کند، اما نپذیرفت و گفت: "او شاعر بزرگی است؛ او شاعر بزرگی است. ما باید تلاش کنیم تا بفهمیم." سپس اصرار داشت که شعرخوانی خود را تمام کند. [113] [114] [115]
کمپبل در نامه ای به برگزارکننده این رویداد نوشت:
بدون شک از دلیل من برای ایجاد اختلال در جلسه شما در شب گذشته تعجب خواهید کرد. با اعلام خود سخنران مبنی بر اینکه او از هر تریبون عمومی من را به عنوان "یک فاشیست، ترسو و دروغگو" محکوم خواهد کرد، هیچ گزینه دیگری برای من باقی نمانده بود - صرفاً به این دلیل که من به سوابق جنگی او توجه کرده بودم. از آنجایی که وقتی که سنم بالا بود و در حالی که کشور خودم (آفریقای جنوبی) هنوز بی طرف بود، برای مبارزه با فاشیسم که صرفاً شکل دیگری از کمونیسم است، داوطلب شدم... نمی‌توانستم اجازه بدهم کسی که در طول مبارزه او را ترسو خطاب کند. در مقابل فاشیسم هیچ سلاح دیگری به جز چاقو و چنگال و قلم بسیار پردرآمد اما بی‌ضرر او برای دشمن به کار نبرده بود - در حالی که من در جنگل از مالاریا رنج می‌بردم. [116]
در اواخر سال 1949، کمپبل با شاعر ادیت سیتول دوستی برقرار کرد . دوستی آنها به دلیل تصمیم کمپل برای دفاع از سیتول به صورت چاپی پس از حمله جفری گریگسون به شعر او در طول پخش رادیویی آغاز شد. وقتی یک سیتول سپاسگزار از کمپل دعوت کرد تا برای ناهار با او ملاقات کند، کمپبل از راه رسید، زانو زد، دست او را بوسید و گفت: "ادیت، عزیزم، تو بانوی بزرگی هستی! من شوالیه تو خواهم بود و برای تو نبرد خواهم کرد!" سیتول عمیقاً تحت تأثیر قرار گرفت و بعداً دوستی خود با کمپبل ها را به خاطر گرویدن خود به کاتولیک دانست. [117]
اسپندر بعداً از حزب کمونیست بریتانیای کبیر جدا شد و در سال 1952 جایزه فویل را به کمپبل برای ترجمه اشعاری از سنت جان صلیب اهدا کرد . [118]
در 7 دسامبر 1951، کتاب خاطرات جدید کمپبل Light on a Dark Horse ، که دوستش دیلن توماس بعدها آن را "این زندگی نامه اغلب زیبا و همیشه پر سر و صدا" نامید، با استقبالی متفاوت، نقدهای پراکنده و فروش ناامیدکننده منتشر شد. [119] در زندگینامه جدید خود، کمپبل انزجار خود را از آفریقای جنوبی تحت آپارتاید ابراز کرد . در یک بخش، کمپبل استدلال کرد که برخورد با اکثریت غیر سفیدپوست به عنوان یک طبقه فرودست در کشورشان نه تنها غیراخلاقی بلکه مخرب است:
رد صلاحیت فعلی بومی از کمک های بسیار برای بهبود خود دقیقاً تا حدودی با رفتار بومیان با یکدیگر است. ما تقریباً یک چهارم بد رفتاری داریم که زولوها و ماتابل ها با بانتوهای هموطن خود انجام دادند ، و این به نفع ما اندکی بیشتر از آنها خواهد بود... و ممکن است با رتبه بندی اکثریت جمعیت در مخالفت خشونت آمیز با بانتوها به پایان برسیم. اقلیت سفید پوست ، که در انقلاب دیوانه در هائیتی اتفاق افتاد ، زمانی که امپراتور سیاه پوست، ژان کریستوپ ، سزار نرون و کالیگولا را به نام آزادی و برابری شکست داد. ما هرگز نباید فراموش کنیم که بلشویسم نظری جذاب ترین طعمه رویایی است که تا به حال اختراع شده است. اگرچه بلشویسم عملی ممکن است شیطانی ترین و بی رحمانه ترین قلابی باشد که تا به حال در طعمه قرار داده شده است ... شما می توانید انتظار داشته باشید که یک زولو روستایی دلیلی در برابر این ابهام فریبنده باشد که کاملاً روشنفکران "دانشمند و پیچیده" انگلیس و اروپای غربی را برای سالهای طولانی اغوا کرد. . [120]
در 1 مه 1952، کمپبل با یکی از نوکیشان کاتولیک و طنزپرداز اولین واگ شام خورد . واو در نامه‌ای به نانسی میتفورد ، کمپبل را «یک وحشی ساده و زیبا و با ذات شیرین» خواند و گفت که «از صحبت کردن با من کاملاً سرگیجه می‌کند». چند روز بعد، کمپبل با هموطنان آفریقای جنوبی لورنز ون در پست ، انسلین دو پلسیس، اویس کریگه و آلن پاتون ناهار خورد . در طول ناهار، این پنج مرد نامه سرگشاده ای را به دولت آفریقای جنوبی نوشتند و امضا کردند که در آن برنامه های حزب ملی حاکم برای سلب حق رای رای دهندگان رنگین پوست را محکوم کردند . این نامه پس از آن توسط چندین روزنامه آفریقای جنوبی منتشر شد. [121]
در 9 می 1952، کمپبل ها به لینهو ، سینترا، در ریویرای پرتغال نقل مکان کردند . [122] در پرتغال، کمپبل ترجمه اشعار کامل شارل بودلر را تکمیل کرد . در پیشگفتاری که هنگام انتشار ترجمه‌هایش از Les Fleurs du mal توسط Pantheon Books در لندن منتشر شد ، کمپبل ترجمه‌های موفق اخیر خود از سنت جان صلیب را شرح داد و توضیح داد: «تصمیم گرفتم یکی از همگناهکاران را ترجمه کنم. حتی در لحظات کفرآمیز و سرکش او، از خود قدیس، بودلر را از پانزده سالگی می خواندم، او را در دو جنگ در کوله پشتی خود حمل می کردم و بیشتر از هر شاعر دیگری او را دوست داشتم. کمبل بیشتر خود را با بودلر مقایسه کرد و گفت که هر دوی آنها در "گناهان مشابه، پشیمانی ها، طرد شدن ها و فقر و همان امید ناامیدانه به آشتی و بخشش" سهیم بودند. [123]
سپس کمپبل بقیه سال 1952 را صرف ترجمه رمان Eça de Queirós Cousin Basilio به انگلیسی از پرتغالی اصلی کرد. [124]
در اکتبر 1953، کمپبل برای سفری به هالیفاکس، نوا اسکوشیا، سوار بر کشتی MS Vulcania در لیسبون شد و پس از آن یک تور سخنرانی در کانادا و ایالات متحده برگزار شد. این تور توسط جان ساترلند ، شاعر ، منتقد ادبی ، و سردبیر مجله ادبی نورترن ریویو مستقر در مونترال ، که کمپبل مدتی با او مکاتبه کرده بود، پیشنهاد و سازماندهی شده بود . [125] ساترلند بعداً احساس کرد که این تور تا حد زیادی موفقیت آمیز بود، اگرچه باعث شد تا اعتراضاتی توسط اعضای احزاب کمونیست آمریکا و کانادا علیه "عقاید فاشیستی" کمپبل سازماندهی شود. [126]
در دسامبر 1953، کمپبل متوجه شد که دانشگاه ناتال مایل است دکترای افتخاری را به او اعطا کند. کمپبل که "از این شناخت دیرهنگام از سرزمین مادری خود" بسیار خوشحال بود، شروع به برنامه ریزی برای سفر نهایی خود به آفریقای جنوبی کرد. هنگامی که کمپل در 18 مارس وارد دوربان شد، توسط برادرش جورج، مدیر مدرسه سابقش سیسیل (بیل) پین ، و بسیاری از دوستان و آشنایان دیگر که او را به یک مهمانی جنجالی بردند، از او استقبال کردند. کمپبل در حالی که نزد مادر مسن خود می ماند، به دوستش راب لایل نوشت: "من روی شیب مادرم مشرف به پیترماریتزبورگ ، کوه تیبل و دره هزار تپه نشسته ام . از پشت سر او می توانید رشته کوه دراکنزبورگ ، کبالت را ببینید. و نیلی که تمام افق را با صخره‌های خارق‌العاده اشغال می‌کنند... مانند اژدهایان وحشی و دایناسورهای دندان‌اره‌ای نزدیک‌تر، جنگل‌ها و صخره‌ها هستند. [127]
درجه افتخاری در مراسم فارغ‌التحصیلی در تالار شهر پیترماریتزبورگ در 20 مارس 1954 اعطا شد. در این مراسم، کمپبل یادداشت‌های خود را که با دقت آماده شده بود رها کرد و به جای ارائه «بحث آبرومندانه شعر مورد انتظار مخاطبانش، همه سرگرمی‌های سیاسی خود را به پا کرد. اسب ها." کمپبل با محکوم کردن شدید بریتانیا و امپراتوری بریتانیا ، مخاطبان عمدتاً انگلیسی-آفریقایی خود را شوکه کرد . [128] اگرچه کمپبل نخست وزیر آفریقای جنوبی دی اف مالان و حزب ملی برتری طلب سفیدپوست را به دلیل آنچه که او «مشکلات خطرناک و خودکشی کشور ما» خواند، محکوم کرد، سخنان کمبل توسط شنوندگانش به عنوان دفاع از آپارتاید تفسیر شد . مخاطبان کمپبل همچنین با وحشت فزاینده ای به وینستون چرچیل لقب « بیفیتر شجاع اما سرپایی » و فرانکلین دلانو روزولت « زامبی تهاجمی » را به خاطر دادن اروپای شرقی به جوزف استالین در جریان کنفرانس یالتا ، گوش دادند . کمپل همچنین به طور مشخص از دولت ضد کمونیستی اسپانیا در دوران فرانکو تمجید کرد . [129]
در نامه ای که روز بعد به راب لایل نوشت، کمپبل نظرات سیاسی بیان شده در سخنرانی خود را تکرار کرد، اما همچنین DF Malan و حزب ملی ضد کاتولیک را متهم کرد . با این حال، کمپل همچنین عقیده داشت که منتقدان آپارتاید در صورتی که جداسازی نژادی و قوانین جیم کرو در جنوب آمریکا را محکوم نکنند، به ریاکاری متهم هستند ، جایی که او ادعا کرد سرکوب نژادپرستانه بسیار بدتر است. کمپبل در نامه‌ای به ادیت سیتول، بار دیگر چرچیل را "جیرزن اما احمق " و روزولت را "یک زامبی پرخاشگر" و همچنین "اگر وجود داشته باشد یک احمق جنایتکار" نامید. کمپبل همچنین ابراز خشم کرد که "فرانکو، تنها مردی که استالین و هیتلر را فریب داده، عروسک خیمه شب بازی خوانده شده است." به گفته پیرس، کمپبل «همچنین در نمونه ای شگفت انگیز از تفکر انتخابی و آرزویی ادعا کرد که اسپانیا ، پرتغال و ایرلند همگی «بر اساس بخشنامه های پاپ توسط افراد مهربان اداره می شدند. » [130]
مری کمپبل در نامه‌ای از مزرعه‌شان در پرتغال نوشت: «فقط می‌دانم که از تنها ماندن در اینجا به اندازه کافی خسته شده‌ام و مشتاقم که تو برگردی». کمبل پاسخ داد: "من مشتاق دیدارت هستم عزیزم - اما این آخرین باری است که به کشور محبوبم چشم دوخته ام (چقدر آن را دوست دارم!) پس اجازه بده قبل از اینکه کارم را به پایان برسانم تمام تلاشم را بکنم." کمپبل قبل از اینکه برای آخرین بار آفریقای جنوبی را ترک کند، یک هفته با برادرش در ساحل نزدیک پورت ادوارد ماهیگیری کرد و در مراسم تشییع جنازه خواهرش اتل شرکت کرد. در طول سفر به ذخیره‌گاه بازی Hluhluwe ، تلاش کمپبل برای گرفتن عکسی از خود در حال گاوبازی با یک کرگدن سیاه با کت دوفش به فاجعه پایان یافت. او همچنین از موزامبیک پرتغالی و زولولند دیدن کرد و از حیات وحش عکس گرفت. [131]
کمپل در 14 مه 1954 به خانه خود در پرتغال بازگشت. او متوجه شد که دخترش تس مردی به نام ایگناتیوس کوستودیو را می بیند و به دلیل بارداری او، عروسی عجولانه در حال برنامه ریزی است. با وجود اینکه کاستودیو "به شدت ضد روحانی " بود، با اکراه با اصرار تس برای برگزاری مراسم عروسی کاتولیک رومی که در 7 اوت 1954 برگزار شد، موافقت کرد. اما در عرض دو هفته، کاستودیو تس را به خاطر یک زن دیگر ترک کرد. پس از تولد نوه‌اش، کمپبل در فوریه 1955 به چارلز لی نوشت: "بچه تس حالش خوب است. نام او فرانسیسکو است. پدر او را به نام فرانک سیناترا صدا کرد: اما ما می‌گوییم که او را به نام کادیلو صدا کردیم ." [132]
در طول تابستان 1954، کمپبل دوباره به بیماری مالاریا مبتلا شد و زمان زیادی را در رختخواب گذراند و درام های شعری از عصر طلایی اسپانیا را برای بی بی سی ترجمه کرد . [132] در طول دهه 1950، کمپبل همچنین یکی از همکاران مجله اروپایی بود که در فرانسه منتشر می شد و توسط دایانا مازلی ویرایش می شد . اروپایی همچنین می تواند به کمک ازرا پاوند و هنری ویلیامسون ببالد . [133]
پس از گرویدن کمبل به کاتولیک، او شعر روحانی نوشت. او همچنین کتاب راهنمای سفر و ادبیات کودکان نوشت. او شروع به ترجمه شعر از زبان هایی مانند اسپانیایی، پرتغالی ، لاتین و فرانسوی کرد. از جمله شاعرانی که او ترجمه کرد عبارتند از شاعر اسپانیایی فرانسیسکو دی کوودو , شاعر پرتغالی فرناندو پسوا , شاعر برزیلی مانوئل باندیرا , شاعر روم باستان هوراس و شاعر نیکاراگوئه ای روبن داریو . [134] کمپبل همچنین ترجمه هایی را از فدریکو گارسیا لورکا ، شاعر اسپانیایی، مارکسیست و همجنس گرا صریح که در آغاز جنگ داخلی اسپانیا توسط ملی گراها ربوده و به قتل رسید، به انگلیسی انجام داد . [135] [136] کمپبل در شعری تحقیرآمیز با عنوان "در مورد شهادت اف. گارسیا لورکا" نوشت:
او نه تنها با شلیک گلوله جان خود را از دست داد
بلکه با چکش و چاقو
پس از آن - ترجمه شد. [137]
کمپبل در زمان مرگش بر روی ترجمه نمایشنامه های اسپانیایی قرن 16 و 17 کار می کرد. اگرچه فقط پیش‌نویس‌های اولیه تکمیل شد، کار کمپبل پس از مرگ توسط اریک بنتلی تحت عنوان، زندگی یک رویا است و دیگر آثار کلاسیک اسپانیایی ویرایش شد . [ نیازمند منبع ]
کمپبل در روز دوشنبه عید پاک 1957 در نزدیکی ستوبال پرتغال در یک تصادف رانندگی درگذشت . [138] به گفته دخترش آنا کمبل لایل:
مریم عمیقاً مذهبی بود و برای او خوشحالی بزرگی بود که می دانست پدر دو روز پس از دریافت آیین مقدس در روز یکشنبه عید پاک درگذشت ، به طوری که وقتی روحش از بدنش خارج شد، در حالت فیض بود. پدر در 26 ام در قبرستان سائو پدرو در سینترا (سینترای چایلد هارولد بایرون ) به خاک سپرده شد. من اغلب به آنجا می روم تا گل هایی را به آرامگاه او ببرم که مریم اکنون در آن خوابیده است. این آخرین محل استراحت آنها نیست. آفریقای جنوبی می‌خواهد بزرگترین شاعرشان در جایی دفن شود، وقتی همه چیز گفته می‌شود، بخشی از سیاره‌ای که او بیشتر دوست داشت.» [139]
به گفته جودیت لوتگه کولی، محقق آفریقای جنوبی کمپبل، با این حال، پرس و جو در مورد تلاش ها برای بازگرداندن بقایای روی و مری کمبل به آفریقای جنوبی "جای خالی را خالی کرده است. اما بعید است که در آفریقای جنوبی پس از آپارتاید اولویت داشته باشد ." [139]
بیشتر شعر کمبل طنز بود و در دوبیتی های قهرمانانه نوشته شده بود ، شکلی که در شعرهای انگلیسی قرن بیستم نادر است. شعر قافیه به طور کلی رسانه مورد علاقه او بود. یکی از ارزیابی‌های مدرن از شعر او این است که «او در تمام نوشته‌هایش قوی بود، اما به‌طور مشخص اصیل نبود». [140]
این کمپبل در عصاره ای از The Flaming Terrapin (1924) باروری و جنسیت را جشن می گیرد:
زمین مادری از زیر پتوی آبی آبی و لحاف آسمانش قرمزی تکان
می‌خورد . تا زمانی که از خرچنگ‌های وحشیانه‌ی وسیع او، پر از درختان، روی قاره‌ها کشیده شده، جاسوسی کنیم و موهایش را ببینیم که در موجی از آتش در امتداد نسیم شانه شده است تا در اطراف سیاراهای کم نور، جایی که قله‌های برف کم‌نور پرتوهای دور چرخش خورشید را می‌گیرند: و در برابر پرتوهای او، نهرهای کوهستانی روشن می‌شوند و با رگبار رعد و برق از میان خندق‌های خروشان خود، دود می‌ترافند تا خود را مانند موهای زنانه تکه تکه کنند و رنگین کمان‌های همجنس‌گرا را روی هوای روشن خورشید حلقه بزنند.
در مورد طبیعت، کمپبل در «گورخرها» (1930) شعرهایی از این قبیل تولید کرد:
از جنگل‌های تیره‌ای که از باران‌های ریزش‌شده نفس می‌کشند،
با پرتوهای هموار در مهارهای طلایی،
گورخرها سپیده‌دم را در میان دشت‌ها می‌کشند
و تا زانو در میان گل‌های قرمز مایل به قرمز می‌چرخند.
نور خورشید، که پهلوهایشان را با آتش می‌چرخاند،
در میان سایه‌ها می‌درخشد که
با لرزش الکتریکی از میان علف‌ها عبور می‌کنند
، مانند باد در امتداد رشته‌های طلایی یک لیر.
در هوای برافروخته، خرخرهای گلگونی
که در دودهای متحرک دور پاهایشان دود می‌کنند،
با صداهای کبوتر گونه‌های دور را می‌خوانند،
در حالی که دور گله‌ها چرخ‌های اسب نر پروازش را می‌چرخاند،
موتور زیبایی از لذت می‌چرخد،
تا مادیانش را در میان لگدمال‌شده‌ها بغلتد . نیلوفرهای
ادیت سیتول نوشت: "روی کمپبل یکی از معدود شاعران بزرگ زمان ما بود. اشعار او قد و قامت بزرگی دارند و قدرت و قدرت حرکت غول پیکری دارند. آنها همچنین زیبایی حسی فوق العاده ای دارند. همه چیز به عظمت." [141]
تیم کارترایت در مقاله‌ای در سال 2012 برای ساندی تایمز نوشت: "روی کمپبل، از نظر اکثر ادبای آفریقای جنوبی، هنوز بهترین شاعری است که این کشور تا به حال تولید کرده است." کارترایت افزود: "در زندگی بعدی، زمانی که آلن پاتون شروع به نوشتن بیوگرافی کمپبل کرد، امتناع مطلق مری کمبل از بحث در مورد [رابطه او با ویتا ساکویل-وست] بود که منجر به ترک کتاب توسط پاتون شد. به عنوان نقطه عطفی در زندگی کمپبل." [142]
در همین حال، اشعار طنز کمپبل در تمسخر مارکسیسم ، نیهیلیسم ، خودشیفتگی و هرزگی روشنفکران بریتانیایی باعث شد که او در طول زندگی خود و مدت ها پس از آن به شخصیتی بسیار بحث برانگیز در سراسر جهان انگلیسی زبان تبدیل شود.
علاوه بر این، حملات مشابه کمپبل در هر دو فیلم Voorslag و The Wayzgoose در مورد آنچه او به عنوان نژادپرستی، کینه‌پرستی و انگلی سفیدپوستان آفریقای جنوبی می‌دید ، کمپبل را به شخصیتی به همان اندازه بحث‌برانگیز در آفریقای جنوبی تحت آپارتاید تبدیل کرد .
جک کوپ، نویسنده آفریقای جنوبی ضد آپارتاید، در کتاب خود، در سال 1982، «دشمن درون: نویسندگان دگراندیش به زبان آفریقایی »، «مسئله ورسلاگ » را به عنوان «یکی از مهم‌ترین شورش‌های اخلاقی و فکری در تاریخ ادبی کشور» ستود . کوپ کمبل، ویلیام پلومر، و لورن در پست را تحسین کرد و گفت: «شرکت کوتاه اما باشکوه آنها به فروپاشی اردوگاه رازآلود و راحت نوشته‌های انگلیسی استعماری کمک کرد که بوی پیپ، رایحه قهوه، و قهوه‌اش را می‌فرستاد. پرده های دود برای یک قرن گذشته." [57]
علاوه بر این، میراث کمپبل از طریق دوستی و راهنمایی او با شاعر آفریقایی ، اویس کریگه ، تأثیر زیادی بر توسعه بعدی ادبیات آفریقایی دارد . همچنین به گفته جک کوپ ، استعدادهای زبانی و ادبی کریگه، اشتیاق او به ادبیات فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی و پرتغالی ، و جذب فلسفه ترجمه ادبی کمپبل، کریگه را به بزرگترین مترجم شعر از زبان های رومی به آفریقا در قرن بیستم تبدیل کرد. . [143] کریگ علاوه بر ترجمه‌های تحسین‌شده‌اش از شعر اروپایی و آمریکای لاتین ، بسیاری از آثار ویلیام شکسپیر را نیز از انگلیسی الیزابتی به آفریقایی ترجمه کرد . [143]
کریگه همچنین به مربی ادبی و سیاسی بسیاری از شاعران و نویسندگان جوان آفریقایی زبان از جنبش ادبی موسوم به Sestigers تبدیل شد ، [144] که لوئیز ویلجون، در بیوگرافی شاعر اینگرید یونکر ، چیزی کمتر از آن توصیف کرده است. بیشتر از یک "شورش فرهنگی" علیه آپارتاید و حزب ملی از درون "قلب آفریقای حکومت". [145] تا حد زیادی به دلیل نفوذ کریگه، عضویت در طبقه روشنفکر آفریقای جنوبی تحت آپارتاید مترادف با مخالفت با دولت آفریقای جنوبی شد.
اما در جاهای دیگر، اگرچه ترجمه های کمبل از شاعران نمادگرای فرانسوی شارل بودلر و آرتور رمبو در چند مجموعه شعر مدرن تجدید چاپ شده است، حمایت کمپل از ناسیونالیست های فرانسیسکو فرانکو در طول جنگ داخلی اسپانیا باعث شد که او همچنان به عنوان یک فاشیست شناخته شود. و در لیست سیاه اکثریت قریب به اتفاق سایر گلچین های شعر و دوره های ادبیات دانشگاهی قرار گرفته است.
به گفته دخترانش و زندگی نامه نگارش جوزف پیرس ، با این حال، مخالفت کمبل با جمهوری دوم اسپانیا بر اساس تجربه شخصی جنایات جنگی جمهوری خواهان و آزار و شکنجه مذهبی سیستماتیک بود که هم روحانیان و هم روحانیان کلیسای کاتولیک در اسپانیا را هدف قرار می داد . همچنین طبق گفته پیرس، طنزهای منظوم کمپل، که همسر و دخترانش اغلب از او التماس می‌کردند که از نوشتن آن دست بردارد، از شعر بسیار مشابهی که در قرن هفدهم و هجدهم در انگلستان توسط طنزپردازان جان درایدن و الکساندر پوپ منتشر شد ، الگوبرداری شد [2] [146] . [147] که به نوبه خود اشعار خود را از شعر طنز شاعران روم باستان گایوس لوسیلیوس ، کاتولوس ، مارسیال و جوونال الگوبرداری کرده بودند .
دانشمندان دیگری نیز برای بازگرداندن شهرت روی کمبل و جایگاه او در ادبیات جهان تلاش کرده اند .
برای مثال، در یک سخنرانی در سال 1968 در دانشگاه هاروارد ، خورخه لوئیس بورخس، نویسنده آرژانتینی ، ترجمه های کمپبل از شعر عرفانی مسیحی سنت جان صلیب را ستود . بورخس کمپبل را "شاعر بزرگ اسکاتلندی که آفریقای جنوبی نیز هست" نامید و به بیان کمپبل از شعر سنت جان به عنوان نمونه ای اشاره کرد که چگونه ترجمه ادبی می تواند آثار شعری برتر از شعرهای اصلی به زبان اصلی تولید کند. [148]
علاوه بر این، کمپبل را می توان با آوردن سنت های حماسی ساختگی و اشعار طنز در دوبیتی های قهرمانانه از دوران زندگی جان درایدن و الکساندر پوپ به قرن بیستم و به روز رسانی هر دو سنت بر این اساس نسبت داد. در این راستا، کمپبل همچنان پیروانی دارد، به ویژه در جنبش ادبی در شعر آمریکایی معروف به فرمالیسم نو .
در سال 1981، RS Gwynn شاعر و طنزپرداز آمریکایی ، اهل کارولینای شمالی ، یکی از شناخته شده ترین نمونه ها، The Narcissiad را منتشر کرد . رابرت مک فیلیپس، منتقد ادبی، نارسیاد گوین را «یک حماسه ساختگی پاپ شاعران معاصر» نامیده است . [149]
دانا گیوا همچنین در مورد نارسیسیاد نوشته است : "این حماسه ساختگی در دوبیتی های قهرمانانه ، رسمی و طنزآمیز، افراط و تفریط شعر معاصر آمریکا را با بازگویی ماجراهای نارسیسیکوس، شاعری جاه طلب اما بی استعداد، از بین برد. برای دستیابی به شهرت هنری در عرصه پرجمعیت شعر معاصر، آنها باید همه رقبای خود را بکشند، پس از یک سری نبردهای طنز وحشیانه که توسط کاریکاتورهای شناخته شده از شاعران شیک آمریکایی انجام شده است، شعر بی احترام گوین نمی تواند باعث خوشحالی او شود. اما از یک زندگی زیرزمینی سرزنده برخوردار بود و بارها تجدید چاپ شده است.» [150]
هنگامی که The Narcissiad شعر اعترافی را هدف قرار می دهد ، گوین از سطحی از کنایه استفاده کرد که باعث افتخار کمبل می شد:
بعلاوه، مقالاتی که شامل کتاب بخت و اقبال شعر در عصر ناسازگاری جیمز متیو ویلسون، منتقد ادبی و شاعر کاتولیک آمریکایی در سال 2016 است ، از تجربیات ویلسون در هنگام شرکت در کنوانسیون انجمن زبان مدرن در اوایل دهه 2000 الهام گرفته شده است. در طول این کنوانسیون، یک محقق زن، الیزابت بوون، رمان‌نویس انگلیسی-ایرلندی را به‌خاطر تک‌فرزند بودنش تحسین کرد و از بوون برای حمله به «انتقال‌کنندگان نفرت» استفاده کرد، مانند پاتریک جی. بوکانان ، که داشتن خانواده‌های پرجمعیت را ستایش کرده‌اند. محقق دیگری از ساموئل بکت نمایشنامه نویس ایرلندی تمجید کرد و از «بی عملی و ناباروری معروف» در نمایشنامه های بکت استفاده کرد تا کلیسای کاتولیک روم را به دلیل ممانعت از نابرابری ازدواج های فرقه ای و به همین ترتیب تشویق خانواده های پرجمعیت محکوم کند. ویلسون اظهار داشت: "بسیار مانند محقق بوون قبل از خود، به نظر می رسید که او به نویسنده خود در درجه اول به عنوان وسیله ای برای ضربه زدن به تولد علاقه مند است." [152]
ویلسون در پاسخ می نویسد که در شعر تفنگ گلدار ، به یاد تمسخر روی کمبل از ایده های مشابه در میان روشنفکران بریتانیایی دهه 1930 افتاد . در این شعر، کمپبل قول داد که «حقیقت را به رخ بکشد:
