De origine actibusque Getarum ( منشأ و اعمال Getae [n 1] )، [1] [2] [3] معمولاً به اختصار Getica ، [4] به لاتین متأخر توسط Jordanes در سال 551 پس از میلاد یا اندکی پس از میلاد نوشته شده است، [5] [6] ادعا می کند که خلاصه ای از گزارش حجیم کاسیودوروس از منشأ و تاریخ قوم گوتیک است که اکنون گم شده است. [7] با این حال، میزان استفاده ی جوردن از آثار کاسیودوروس ناشناخته است. این منبع به عنوان تنها منبع معاصر باقیمانده که شرح گسترده‌ای از منشأ و تاریخ گوتها ارائه می‌دهد، قابل توجه است ، اگرچه اینکه تا چه اندازه باید تاریخ یا اسطوره‌شناسی مبدأ در نظر گرفته شود، موضوع بحث است.
Getica با بحث در مورد جزیره بزرگی به نام Scandza شروع می شود که رو به دهانه رودخانه Vistula است و توسط نویسندگان Claudius Ptolemy و Pomponius Mela توصیف شده است . جردنز گزارش می دهد که این جزیره خانه اصلی بسیاری از مردمان مختلف از جمله گوت ها است که مانند زنبورها از آنجا ازدحام کرده اند (16-25). جردنس تاریخ گوت ها را با مهاجرت پادشاه گوتیک به نام بریگ با سه کشتی از اسکاندزا به گوتیسکاندزا (25، 94) در گذشته های دور آغاز می کند. در روایت جوردن (یا کاسیودوروس)، زالموکسیس، نیمه خدای گتی هرودوت، پادشاه گوت ها می شود (39). جردنز می گوید که چگونه گوت ها « تروی و ایلیوم» را درست پس از اینکه تا حدودی از جنگ با آگاممنون بهبود یافتند، غارت کردند (108). همچنین گفته می شود که آنها با فرعون مصر وسوسیس (47) روبرو شده اند . بخش کمتر داستانی کار جوردنز زمانی آغاز می شود که گوت ها در قرن سوم پس از میلاد با نیروهای نظامی رومی مواجه می شوند. کار با شکست گوت ها توسط بلیزاریوس ژنرال بیزانسی ، که اخیراً در زمان جوردن بود، به پایان می رسد. جوردنز بیان می کند که برای قدردانی از کسانی که پس از یک تاریخ 2030 ساله بر گوت ها پیروز شدند، می نویسد.
از آنجا که اثر اصلی کاسیودوروس باقی نمانده است، اثر جوردن یکی از مهمترین منابع برای دوره مهاجرت قبایل اروپایی و به ویژه استروگوت ها و ویزیگوت ها از قرن سوم پس از میلاد است. جوردنز اشاره کرد که کار او، شاید از طریق کاسیودوروس، از «آوازهای عامیانه» گوتیک ( carmina prisca ) به عنوان یک منبع مهم و یک وقایع نگار گوتیک نیز استفاده شده است. محققان مدرن برای یافتن شواهد تأییدکننده‌ای تلاش کرده‌اند که ادعاهای او در مورد چنین منابعی می‌تواند به بخش‌های مشکوک‌تر کار اعتبار بخشد. [8]
مانند بسیاری دیگر از نویسندگان کلاسیک، جوردنز گتاهای پیشین را با گوت های متأخر یکی دانست. او تصریح کرد که این کار را بر اساس شهادت اوروسیوس پاولوس انجام داده است . [4] در بخشی که بحث‌برانگیز شده است، وندی‌ها ، مردمی که تاسیتوس ، پلینی بزرگ و بطلمیوس از آنها نام برده‌اند را با اسلاوهای قرن ششم می‌شناسد. از اوایل سال 1844، [9] برخی از محققان در اروپای شرقی از این متن برای حمایت از این ایده استفاده کردند که قومیت اسلاوی مشخصی بسیار قبل از آخرین مرحله از دوره روم متأخر وجود داشته است. برخی دیگر این دیدگاه را به دلیل فقدان داده های دقیق باستان شناسی و تاریخ نگاری رد کرده اند. [10]
این کتاب برای برخی از مورخان قرون وسطی مهم است، زیرا از لشکرکشی یک ریوتاموس ، «پادشاه برتون‌ها»، که منبع احتمالی الهام‌بخش داستان‌های اولیه شاه آرتور بود، در گال نام می‌برد .
یکی از سؤالات عمده در مورد تاریخی بودن این اثر مربوط به دوره های قبل از ورود گوت ها به اسناد مکتوب در قرن سوم است. اگرچه طیف وسیعی از دیدگاه ها وجود دارد، بخش های اولیه روایات عمدتاً اسطوره ای در نظر گرفته می شوند و با نزدیک شدن به قرن ششم این روایت قابل اعتمادتر می شود. اینکه آیا کاسیودوروس گردآورنده اصلی اطلاعات مربوط به اولین گوت ها بوده یا نه ، نه تنها شامل بخش های زمانی غیرقابل دفاع است، بلکه شواهدی را نیز نشان می دهد که حداقل تا حدی از حذف نویسندگان یونانی و لاتین باستان برای توصیف مردمانی که احتمالاً گوت بوده اند به دست آمده است. . [11] علاوه بر این، به نظر می‌رسد که جوردن با ارائه خلاصه‌ای گذرا از آن با نامهای قومی قرن ششم، روایت کاسیودوروس را تحریف کرده است. [12] [13]
برخی از محققان ادعا می‌کنند که اگرچه پذیرش متن جوردن در ظاهر ممکن است بیش از حد ساده‌لوحانه باشد، اما دیدگاهی کاملاً شک‌آمیز موجه نیست. به عنوان مثال، جردنس می نویسد که گوت ها در سال 1490 قبل از میلاد در اسکاندیناوی بوجود آمدند. اگرچه گاهشماری غیرقابل دفاع است، یک مورخ اتریشی به نام هرویگ ولفرام ، معتقد است که ممکن است هسته ای از حقیقت در این ادعا وجود داشته باشد، و پیشنهاد می کند که قبیله ای از گوتاها ممکن است اسکاندیناوی را ترک کرده و به قوم زایی گوتون ها در پومرانیا شرقی کمک کرده باشند . فرهنگ ویلبارک ). [14] نمونه‌ای از مطالب باورپذیرتر در مورد قرن‌های اخیر، نام پادشاه کنیوا است ، که دیوید اس. پاتر فکر می‌کند واقعی است، زیرا از آنجایی که در شجره‌نامه ساختگی پادشاهان گوتیک ارائه شده توسط جوردنز دیده نمی‌شود، او باید آن را در یک منبع واقعی قرن سوم یافته اند. [15]
از سوی دیگر، یک محقق دانمارکی، آرنه سوبی کریستنسن ، ادعا می‌کند که گتیکا یک روایت کاملا ساختگی است و منشأ گوتها که جوردنز طرح می‌کند، ساختی است بر اساس اسطوره‌های رایج یونانی و رومی، و همچنین تفسیر نادرست از ثبت شده. اسامی از شمال اروپا به گفته کریستنسن، هدف از این ساختگی ممکن است صرفاً حفظ خاطره مردمی باشد که در آن زمان به نظر می‌رسیدند که دیگر وجود ندارند. [16] محقق کانادایی، والتر گفارت، انگیزه دیگری را پیشنهاد می‌کند، و استدلال می‌کند که گتیکا بخشی از برنامه آگاهانه ژوستینیان اول و دستگاه تبلیغاتی دربارش بود تا تأیید کند که گوتها و پسرعموهای بربر آنها به جهان روم تعلق ندارند، بنابراین توجیه می‌کند. ادعای هژمونی امپراتوری روم شرقی بر بخش غربی . [17]
دست نوشته ای از متن در سال 1442 توسط انسان شناس ایتالیایی انئا سیلویو پیکولومینی دوباره کشف شد . [18] Editio princeps آن در سال 1515 توسط کنراد پوتینگر منتشر شد و به دنبال آن بسیاری از نسخه های دیگر. [19]
نسخه کلاسیک آن متعلق به تئودور مومسن، محقق کلاسیک آلمانی قرن نوزدهمی است (در Monumenta Germaniae Historica , auctores antiqui , vi). بهترین نسخه خطی باقیمانده ، نسخه خطی هایدلبرگ بود که احتمالاً در قرن هشتم در هایدلبرگ آلمان نوشته شد، اما در آتش سوزی در خانه مامسن در 7 ژوئیه 1880 از بین رفت. متعاقباً، نسخه خطی دیگری از قرن هشتم کشف شد که شامل فصل اول بود. به XLV، و اکنون «Codice Basile» در Archivio di Stato در پالرمو است. [20] نسخه خطی بعدی که ارزش تاریخی دارند، واتیکانوس پالاتینوس قرن دهم و نسخه خطی والنسین قرن نهم هستند.
کار جوردنز قبل از چاپ 1882 مامسن به خوبی شناخته شده بود. در 6 جلد کلاسیک ادوارد گیبون از تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم (1776) ذکر شده است و قبلاً توسط دگورئوس ویر (1623) ذکر شده بود که هم به De regnorum ac temporum successione جوردن اشاره می کند . به De rebus Geticis . [21]
جوردن در مقدمه خود طرح خود را ارائه می کند
جوردن اعتراف می کند که در آن زمان به کتاب کاسیودوروس دسترسی مستقیم نداشته است و نمی تواند کلمات دقیق را به خاطر بسپارد، اما او احساس اطمینان می کرد که این ماده را به طور کامل حفظ کرده است. [22] وی در ادامه می گوید که قطعات مربوطه را از منابع لاتین و یونانی اضافه کرده، مقدمه و نتیجه را سروده و مطالب مختلفی از تألیف خود درج کرده است. با توجه به این منشأ مختلط، متن در تلاش برای مرتب سازی منابع برای اطلاعات ارائه شده مورد بررسی قرار گرفته است.
جوردنز، سردفتر سابق یک استاد گوتیک militum Gunthigis، در موقعیتی بود که سنت‌های مربوط به مردمان گوتیک را بدون تکیه بر شخص دیگری بداند. با این حال، هیچ مدرکی برای این موضوع در متن وجود ندارد، و برخی از مواردی که در آن اثر به کارمینا پریکا اشاره می‌کند ، می‌توان نشان داد که به نویسندگان کلاسیک بستگی دارد. [8]
کاسیودوروس یک ایتالیایی بومی ( Squillace , Bruttium ) بود که به مشاور و منشی پادشاهان گوتیک در مناصب عالی مختلف رسید. موفق ترین سال های او و گوت ها شاید دوران سلطنت تئودوریک بود . سیاست دولت تئودوریک در آن زمان آشتی بود و با این روحیه هر زمان که می توانست ایتالیایی ها را وارد دولت می کرد. او از کاسیودوروس خواست تا اثری در مورد گوت ها بنویسد که در اصل قدمت، اصالت، تجربه و شایستگی آنها را برای حکومت نشان دهد.
تئودوریک در سال 526 درگذشت و کاسیودوروس در همان مقام به خدمت جانشینان خود ادامه داد. او به هیچ وجه وظیفه ای را که پادشاه سابقش به او محول کرده بود فراموش نکرده بود. در سال 533 در نامهای که ظاهراً توسط شاه آتالاریک به سنا در رم نوشته شد، اما کاسیودوروس آن را نادیده گرفت، به کار بزرگی درباره گوتها اشاره می‌کند که اکنون کامل شده است، که در آن کاسیودوروس " آمالی را با شکوه نژاد آنها بازسازی کرد ." این اثر باید در راونا ، مقر پادشاهان گوتیک، حداکثر بین 526 و 533 نوشته شده باشد .
پس از آن، کاسیودوروس با نسخه‌های خطی چه کرد، ناشناخته باقی مانده است. این واقعیت که جوردنز زمانی آنها را از یک مباشر به دست آورد، نشان می دهد که کاسیودوروس ثروتمند توانسته حداقل یک نگهبان تمام وقت آنها و سایر نسخه های خطی خود را استخدام کند. به عنوان مثال، یک کتابدار خصوصی (عرفی که حتی امروز ناشناخته نیست).
جردنس در مقدمه گتیکا می گوید که آنها را به مدت سه روز از کتابدار گرفت تا دوباره آنها را بخواند (relegi). زمان‌ها و مکان‌های این قرائت‌ها مورد توجه بسیاری از محققان بوده است، زیرا این اطلاعات احتمالاً نشان می‌دهد که چه مقدار از Getica بر اساس Cassiodorus است .
دو نظریه اصلی وجود دارد، یکی توسط منبع Mierow در زیر و دیگری توسط منبع O'Donnell در زیر بیان شده است. Mierow's قدیمی‌تر است و نامهای که اودانل به آن استناد کرده است را شامل نمی‌شود. [23]
حاکمیت گوتیک با فتح مجدد ایتالیا توسط بلیزاریوس ، رئیس ستاد نظامی ژوستینیان ، پایان یافت و در سال 539 به پایان رسید. آخرین شبح نویسی کاسیودوروس برای پادشاهان گوتیک برای ویتیگس انجام شد که در سال 540 به قسطنطنیه منتقل شد. شاهان نمادین از آنجا حکومت می کردند در حالی که بلیزاریوس ثابت کرد که گوت ها قصد ندارند دوباره به ایتالیا حمله کنند و آن را پس بگیرند (که با این حال پس از مرگ ژوستینیان دوباره توسط لومباردها تصرف شد ).
کاسیودوروس در سال 540 به شهر زادگاهش اسکوئیلاس بازنشسته شد و در آنجا از ثروت خود برای ساختن صومعه ای با مدرسه و کتابخانه به نام ویواریوم استفاده کرد .
وقایع، افراد و مردم گتیکا تا قرن ها قبل از زمان جوردن مطرح می شوند. با در نظر گرفتن ارزش اسمی، آنها پیش از هر تاریخ دیگری از اسکاندیناوی هستند.
جوردن از برخی از نویسندگان بسیار قبل از زمان خود استناد می کند، که او به آثار آنها دسترسی داشت اما ما به آنها دسترسی نداشتیم، و نویسندگان دیگری که آثارشان هنوز موجود است. Mierow خلاصه‌ای از این موارد را ارائه می‌کند که در زیر بررسی می‌شود، و همچنین بیان می‌کند که نویسندگان دیگری که او معتقد بود توسط Jordanes استفاده شده‌اند اما در Getica ذکر نشده‌اند (به منبع Mierow که در زیر ذکر شده است مراجعه کنید). فهرست Mierow از نویسندگان استناد شده به شرح زیر خلاصه می شود:
لاتین متأخر ژوردنز نشان دهنده تنوع خاصی در ساختار زبان است که به عنوان نشانه ای در نظر گرفته شده است که نویسنده دیگر معیار روشنی برای درستی نداشته است. [24] جردنس در Getica به ما می گوید که کار روی Romana را برای نوشتن Getica قطع کرد و سپس Romana را تمام کرد . جردنس در رومانا بیان می کند که او آن را در سال بیست و چهارم امپراتور ژوستینیانوس نوشت که در اول آوریل 551 آغاز شد. او در گتیکا به طاعون 9 سال قبل اشاره می کند. این احتمالاً طاعون ژوستینیان است که در سال 541 در مصر آغاز شد، در سال 542 به قسطنطنیه و در سال 543 به ایتالیا رسید. زمان برای تعیین جهت تغییر به سمت هر زبان رومی خاص بسیار زود است، زیرا هنوز هیچ زبانی ظاهر نشده است. با این حال، این تنوع قبل از ظهور اولین زبان های فرانسوی، ایتالیایی، اسپانیایی، رومانیایی و غیره بود.
جردنس قبل از تبدیل شدن به دین، خود را آگراماتیکوس می نامد . گاهی اوقات این جمله مبهم به لاتین او اشاره می شود. با این حال، تغییرپذیری مشخصه تمام لاتین متأخر است، و علاوه بر این، نویسنده فقط پس از تبدیل خود (برای معنای دومی، به زیر جوردن مراجعه کنید ) نمی‌نوشت، بلکه پس از معاشرت با بسیاری از لاتین زبان‌ها و خواندن بسیاری از آنها، یک کار حرفه‌ای کامل را انجام می‌داد. کتاب های لاتین به گفته او، تا آن زمان باید دستور زبان می شد. به احتمال زیاد، سبک او منعکس کننده شیوه لاتین در زمان گوت ها است.
برخی از متغیرها به شرح زیر است (Mierow):
املا . املای بسیاری از کلمات با استاندارد کلاسیک متفاوت است، که مطمئناً جردنز آن را می دانست. به عنوان مثال، Grecia جایگزین Graecia می شود . Eoropam جایگزین Europam شد . آتریاتیسی جایگزین آدریاتیچی شد .
عطف . جوهری ها بین اضافات و افعال بین صیغه ها مهاجرت می کنند . برخی از تغییرات متداول عبارتند از: چهارم به دوم ( lacu به laco )، صفت نزول دوم به سوم ( magnanimus به magnanimis )، i -stems به غیر i -stems ( mari به mare در ابالاتیو). جنسیت ممکن است تغییر کند. افعال ممکن است صدا را تغییر دهند .
یکی از تغییرات آشکار در جهت مدرن، غیرقابل تطبیق بسیاری از اسامی است که قبلاً کاهش یافته بود، مانند corpus . همچنین، پایان اتهامی -m ناپدید می شود و مصوت قبلی را ترک می کند یا با -o (ایتالیایی، رومانیایی) جایگزین می شود، مانند Danubio برای Danubium .
نحو . تنوع موردی و از بین رفتن توافق در عبارات اضافه ( inter Danubium Margumque fluminibus )، تغییر زمان مشارکتی ( egressi [...] et transeuntes )، از بین رفتن فاعل به نفع نشانه ، از بین رفتن تمایز بین جملات اصلی و فرعی، سردرگمی حروف ربط فرعی
معناشناسی . واژگان متفاوتی ظاهر می شود: germanus برای frater ، proprius برای suus ، civitas برای urbs ، pelagus برای مادیان و غیره.