زید بن حارثه الکلبی ( عربی : زید بن حارثة الکلبی ) ( حدود 581-629 پس از میلاد )، مسلمان اولیه ، سحابی و فرزند خوانده پیامبر اسلام، محمد بود . پس از خدیجه همسر محمد ، علی پسر عموی محمد و ابوبکر یاران نزدیک محمد ، او را معمولاً چهارمین فردی می‌دانند که اسلام را پذیرفته است . [1] زید برده ای بود که حکیم بن حزام ، برادرزاده خدیجه، از بازاری در عکاظ برای او خرید . [2] سپس زید فرزند خوانده او و محمد شد. این وضعیت پدر و پسری بعداً پس از ازدواج محمد با همسر سابق زید، زینب بنت جحش ، لغو شد . [3]
زید یکی از فرماندهان ارتش مسلمانان اولیه بود و چندین لشکرکشی نظامی اولیه را در زمان حیات محمد رهبری کرد. زید آخرین لشکرکشی خود را در سپتامبر 629 پس از میلاد رهبری کرد و برای یورش به شهر بصره بیزانسی حرکت کرد . اما ارتش مسلمانان توسط نیروهای بیزانس رهگیری شد و زید متعاقباً در نبرد موته کشته شد .
گفته می شود که زید ده سال از محمد کوچکتر بوده است که سال تولد 581 را پیشنهاد می کند. همچنین گفته می شود که او در هنگام مرگش در سال 629 55 سال (قمری) داشته است که نشان دهنده تاریخ تولد 576 است. [4] : 10
او در شاخه عذرا از قبیله کلب در منطقه نجد ، عربستان مرکزی به دنیا آمد . او مدعی دوازدهمین تبار از عضرة بن زید اللت بن روفیضة بن ثور بن کلب بن وباره بود. [4] : 6 [5] مادر زید، سودا بنت ثعلبه، از شاخه معان از قبیله طی بود . [4] : 6
هنگامی که زید در حدود 8 سالگی یا «پسر جوانی در سنی بود که می توانست خدمتگزار شود» [6] : 28 او در دیدار با خانواده مادرش را همراهی کرد. در حالی که آنها نزد قبیله معان اقامت داشتند، سوارانی از قبیله قاین به خیمه های آنان هجوم بردند و زید را ربودند. او را به بازار اوکاز بردند و به 400 دینار به عنوان برده فروختند . [4] : 6
خانواده زید در جستجوی او بودند، اما موفق نشدند. مرثیه ای به پدرش حارثه بن شراحیل (بشرحیل) نسبت داده شده است:
بر زید می گریم و نمی دانم چه بر سر او آمده است.
آیا او زنده است، آیا او را می توان انتظار داشت، یا مرگ او را فرا گرفته است؟
به خدا سوگند می پرسم اما نمی فهمم.
این دشت بود یا کوه که پایان شما را رقم زد؟
کاش می دانستم: آیا هرگز برمی گردی؟
در این دنیا فقط آرزوی بازگشت تو را دارم.
وقتی طلوع می کند، خورشید مرا به یاد او می اندازد و با غروب غروب، خاطره او را تداعی می کند.
وقتی بادها می وزند خاطرات را مثل غبار برمی انگیزند.
ای غم و ترس من از او تا کی ادامه دارد! [4] : 6-7
زید را یکی از تاجران مکه به نام حکیم بن حزام خرید و پسر را به عمه‌اش خدیجه بنت خویلد هدیه داد . او تا روزی که با محمد ازدواج کرد، در اختیار او ماند تا اینکه غلام را به عنوان هدیه عروسی به دامادش داد. محمد بسیار به زید وابسته شد و او را حبیب نامید ( عربی : ٱلْحَبِیْب ، به عبارت «محبوب»). [4] : 6
چند سال بعد اتفاقاً عده ای از قبیله زید برای زیارت وارد مکه شدند. با زید برخورد کردند و یکدیگر را شناختند و او از آنها خواست که پیامی به خانه ببرند.
از سوی من به قومم پیامی برسان، زیرا
من دور هستم و نزدیک خانه و زیارتگاه‌ها هستم.
اندوهی که تو را سخت اندوهگین کرده است رها کن
و شترانت را در سراسر زمین شتاب مکن.
من با بهترین خانواده ها زندگی می کنم، خدا رحمت کند.
از پدر تا پسر، از معاد، آنها از همه بزرگوارترند. [4] : 7
پدر و عموي زيد با دريافت اين پيام فوراً عازم مكه شدند. محمد را در کعبه یافتند و به او وعده فدیه دادند اگر زید را به آنها بازگرداند. محمد پاسخ داد که باید به زید اجازه داده شود که سرنوشت خود را انتخاب کند، اما اگر بخواهد به خانواده خود بازگردد، محمد او را بدون دریافت باج آزاد می کند. آنها زید را صدا زدند که به راحتی پدر و عمویش را شناخت، اما به آنها گفت که نمی‌خواهد محمد را ترک کند، «چون من چیزی در این مرد دیده‌ام و از آن دسته افرادی نیستم که هرگز کسی را ترجیح دهم. به او." در این هنگام محمد زید را به پلکان کعبه برد و در آنجا قراردادهای شرعی توافق و شاهد بود و به جمعیت اعلام کرد: شاهد باشید که زید پسر من می شود با حق ارث متقابل. پدر و عموی زید با دیدن آن «راضی شدند» و بدون او به خانه بازگشتند. [4] : 8-9
بر اساس رسم عربی فرزندخواندگی در آن زمان، زید پس از آن به نام «زید بن محمد» شناخته شد و یک آزاده بود که از نظر اجتماعی و قانونی به عنوان پسر محمد تلقی می شد. [4] : 9
در تاریخی نامعلوم قبل از سال 610، زید با محمد به طائف رفت ، جایی که سنت قربانی کردن گوشت برای بتها بود. نزدیک بلده در راه بازگشت به مکه، زید بن عمرو را دیدند و از گوشت پخته ای که زید در کیف خود حمل می کرد، به او عرضه کردند. [7] [8] زید بن عمرو، موحد صریح، [9] : 99 پاسخ داد: «من چیزی را که شما به نام بتهای سنگی خود ذبح می کنید، نمی خورم، جز چیزهایی که نام خدا بر آن ها بوده است، نمی خورم. در زمان ذبح ذکر شده است.» [10] پس از این ملاقات، محمد گفت: «هرگز بتی از آنها را نوازش نکردم و قربانی نکردم تا اینکه خداوند مرا به رسالتش گرامی داشت». [7] [8]
هنگامی که محمد در سال 610 گزارش داد که از جانب فرشته جبرئیل ( جبرئیل ) به او وحی رسید ، زید یکی از اولین کسانی بود که به اسلام گرویدند . در حالی که خدیجه اولین مسلمان امت محمدی بود، [9] : 111 همسایه اش لوبابه بنت الحارث ، [4] : 201 چهار دخترش، [11] : 21، 25-26 از نزدیک او را دنبال کردند . و اولین نوکیشان مرد ، علی ، زید و ابوبکر . [9] : 114-115
در سال 622 زید به سایر مسلمانان در هجرت به مدینه پیوست . هنگامی که محمد در شهر جدید مستقر شد، از هر مسلمانی خواست که «برادر دینی بگیرد» تا هر یک در جامعه متحدی داشته باشد. زید با حمزه عموی محمد جفت شد . بر این اساس حمزه به آخرین وصیت خود به زید درست قبل از مرگش در سال 625 اعتماد کرد. [9] : 234.
چند ماه بعد محمد و ابوبکر زید را به مکه فرستادند تا خانواده‌هایشان را به مدینه بدرقه کنند. گروه بازگشت متشکل از همسر محمد صوده ، دخترانش ام کلثوم و فاطمه ، خدمتکارش ابو رافع، زن زید برکه و پسرشان اسامه ، همسر ابوبکر، ام رومان ، فرزندانش اسماء ، عبدالله و عایشه و یک راهنما به نام عبدالله بن عریقت بودند. و طلحه خويشاوند ابوبكر نيز تصميم به همراهي آنها گرفت. [4] : 171-172
زید حداقل شش بار ازدواج کرد.
زید سه فرزند داشت.
در حدود سال 625 محمد به پسر عمویش زینب بنت جحش پیشنهاد داد که با زید ازدواج کند. او ابتدا به این دلیل که از قریش است، امتناع کرد . [4] : 180 گفته شده است که تفاوت بین موقعیت اجتماعی زینب و زید دقیقاً دلیلی بود که محمد می خواست ازدواج را تنظیم کند.
پیامبر به خوبی می‌دانست که جایگاه شخص در نزد خداوند مهم است، نه جایگاه او در نزد مردم... ازدواج آنها نشان می‌دهد که اجداد آنها نبوده‌اند، بلکه بیشتر آنها بوده‌اند. ایستادگی آنها در نزد خدا مهم بود. [12]
در مقابل، مونتگومری وات اشاره می‌کند که زید از نظر محمد احترام زیادی داشت.
او به سختی می تواند فکر کند که او به اندازه کافی خوب نیست. با این حال، او زنی جاه طلب بود و شاید قبلاً امیدوار بود با محمد ازدواج کند، یا شاید می خواست با کسی ازدواج کند که محمد نمی خواست خانواده اش تا این حد با او متحد شوند. [13] : 331
هنگامی که محمد آیه جدیدی از قرآن را اعلام کرد، 33:36،
برای مرد یا زن مؤمن سزاوار نیست که در کاری که خدا و رسولش تصمیم گرفته اند، اختیاری برای تصمیم خود داشته باشد، اگر کسی از خدا و رسولش نافرمانی کند، در راه باطل آشکاری است.
— سوره احزاب قرآن 213 EB 33:36 (ترجمه یوسف علی)
زینب پذیرفت و با زید ازدواج کرد. [14] [15]
این ازدواج کمتر از دو سال به طول انجامید. [16]
به گفته مورخان قرن نهم، ابن سعد و طبری ، محمد از خانه زید دیدن کرد. پرده پوست مویی که به عنوان درب ورودی زید عمل می کرد کنار رفت و به طور اتفاقی زینب را که فقط در شیفت خود لباس پوشیده بود، نشان داد. زینب برخاست تا خودش را بپوشد و به محمد پند داد که زید در خانه نیست، اما از او استقبال می شود. با این حال او وارد نشد. با خود گفت: حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که دلها را برمیگرداند. و سپس رفت [17] : 1–4 [4] : 181 هنگامی که زید به خانه آمد، زینب به او گفت که چه اتفاقی افتاده است. زید نزد محمد رفت و گفت: پیغمبر من خبر زیارتت را شنیده ام، شاید زینب را می ستایی، پس او را طلاق می دهم. محمد پاسخ داد: نه، از خدا بترس و همسرت را نگهدار. [17] : 2 [11] : 72 [18]
بعد از این درگیری بین زن و شوهر پیش آمد و زینب زید را از اتاق خواب بیرون کرد. زید در دسامبر 626 از زینب طلاق گرفت. [4] : 182 [11] : 72-73.
با این حال، این داستان عمدتاً به دلیل نداشتن سند و عدم وجود کامل آن از احادیث صحیح، توسط اکثر دانشمندان مسلمان [19] [20] [21] رد شده است . برخی از مفسران [22] بیهوده دانسته اند که محمد یک روز پس از آشنایی با زینب، ناگهان از زیبایی زینب آگاه شود. اگر زيبايي او دليل ازدواج محمد با او بود، اولاً خودش با او ازدواج مي كرد نه اينكه ازدواج او را با زيد هماهنگ كند. [23]
به گفته مترجم فیشبین: [24]
زینب که پسر عموی محمد بود به دستور محمد با غلام آزاد شده محمد زید بن ازدواج کرده بود. حارثه که در خاندان محمد زندگی می کرد و به عنوان فرزند خوانده او شناخته می شد - به طوری که او را مرتباً زید پسر محمد خطاب می کردند. اینکه ازدواج بین زید و زینب از ابتدا یک پیوند بوده یا خیر، حدس و گمان است، اگرچه روایت حاکی از آن است که زید تمایلی به طلاق همسرش و اجازه ازدواج او با محمد نداشت. محمد به دلیل تردیدهایی که در مورد اینکه آیا ازدواج با همسر سابق پسرخوانده خود نقض درجات ممنوعه ازدواج است یا نه، به عنوان مردی برای ادامه ازدواج به تصویر کشیده شده است. عرف عرب روابط خویشاوندی را بر اساس پیوندهای خونی به رسمیت نمی شناسد: پرورش (شیر دادن از یک زن) یکی از این روابط بود. این سؤال که آیا فرزندخواندگی در این دسته قرار می گیرد باید در میان مسلمانان نامشخص بوده باشد. این ازدواج تا زمانی که وحی قرآنی دریافت شد و به مؤمنان اجازه داد تا با همسران مطلقه پسر خوانده خود ازدواج کنند، انجام نشد. [25]
پس از این وقایع، شیوه سنتی فرزندخواندگی عربی دیگر در اسلام به رسمیت شناخته نشد. کافلا جایگزین آن شد . سه آیه از قرآن در این باره نازل شد. طبری می‌گوید که س33:40 نازل شده است، زیرا منافقون این را موضوع گفتگوی خود قرار دادند و پیامبر را دشنام دادند و گفتند: محمد [ازدواج] با زنان پسران [سابق] خود را حرام کرد، اما او با [پیشین] ازدواج کرد. ] همسر پسرش زید.» [4] : 9
محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست، بلکه رسول خدا و خاتم پیامبران است و خدا به هر چیزی داناست.
- سوره احزاب قرآن 33:40 (ترجمه یوسف علی)
زید با نام اصلی خود زید بن حارثه شناخته شد و پس از نزول س33: 5: [4] : 9-10 دیگر فرزند قانونی محمد به حساب نمی آمد.
آنها را به نام پدرشان صدا بزنید...
- سوره احزاب قرآن 33:5 (ترجمه یوسف علی)
ابن سعد اشاره می کند که س 33: 37 دستور خاصی برای ازدواج محمد و زینب بوده است و توضیح می دهد که چرا ازدواج آنها ضروری بوده است. [11] : 73-75
ببین! تو به کسی که مورد لطف و عنایت خدا قرار گرفته بود گفتی: همسرت را حفظ کن و از خدا پروا کن. ولى تو آنچه را كه خدا مىخواست آشكار سازد، در دل پنهان داشتى، از مردم ترسيدى، ولى سزاوارتر است كه از خدا بترسى. پس چون زید (ازدواج) خود را به طور لازم با او فسخ کرد، او را به عقد تو درآوردیم تا (در آینده) برای مؤمنان در ازدواج با او مشکلی نباشد. همسران پسرخوانده‌هایشان در صورتی که آنها با لازمه (ازدواج) خود منحل شده باشند. و فرمان خدا باید محقق شود.
- سوره احزاب قرآن 33:37 (ترجمه یوسف علی)
زید «از تیراندازان معروف در میان اصحاب پیامبر» بود. [4] : 10 او در احد و خندق و خیبر جنگید و در غزوه حدیبیه حضور داشت . هنگامی که محمد به مریسی حمله کرد ، زید را به عنوان فرماندار در مدینه پشت سر گذاشت. [4] : 10
زید فرماندهی هفت لشکرکشی را برعهده داشت. [6] : 32
به گفته عایشه : «رسول خدا هرگز زید بن حارثه را بدون فرماندهی لشکری نفرستاد، هر چند بعد از منصوب کردنش بماند». [6] : 32
ام قرفه فاطمه [28] از رهبران قبیله عرب بنی فزاره از وادی القری بود. [ نیازمند منبع ]
ام قرفه به عنوان یکی از اعضای بنی فزاره. [29] او با بنی بدر ازدواج کرد. [29] به گفته ابن اسحاق و طبری ، ام قرفه ثروتمند بود. [29] او را پیرزنی با موقعیت اجتماعی بالا و همسر مالک بن حذیفه بن بدر الفزاری توصیف کردند. [30] [29] پس از شکست سی سوار او توسط زید بن حارثه ، [31] محمد دستور داد تا قرفه [32] یا فرزندانش [33] را ذبح کنند «با گذاشتن طناب در دو پای او و دو شتر و راندن». تا اینکه او را دو تا کرایه کنند...» [34] دو دست و پای او را دو تا چهار شتر پاره کردند، سر بریده اش بعداً در سراسر خیابان های مدینه رژه رفتند . [35] [9]
رسول خدا زید را به وادی قره فرستاد و در آنجا با بنی فزاره برخورد کرد. عده ای از یارانش کشته شدند و زید مجروح را بردند. ورد توسط بنی بدر کشته شد. وقتی زید برگشت، نذر کرد که تا زمانی که به فزاره هجوم نبرده، دست شستن به سرش نرود. پس از بهبودی، محمد او را با لشکری به سوی آبادی فزاره فرستاد. در قرآن با آنها ملاقات کرد و تلفاتی به آنها وارد کرد و ام قرفه را اسیر کرد. عبدالله بن مسعده را نیز به اسارت گرفت. زیاد بن حارثه به قیس دستور داد تا ام قرفه را بکشد و قیس او را با ظلم کشت. هر یک از پاهای او را با طناب بست و طناب ها را به دو شتر بست و آنها او را به دو نیم کردند.
- الطبری ، مایکل فیشبین - تاریخ الطبری، 8 (پیروزی اسلام)، SUNYP، ص 95-97، 1997
اما داستان از طریق زنجیره های انتقال ضعیف منتقل می شود. [36]
در روایت اول که طبری ذکر کرده است ، سلسله سند آن چنین است: [36]
زنجیر دو مشکل دارد. محمد بن حمید رازی راوی غیر معتبر نسایی ، ابواسحق جوزجانی و دیگران دانسته است. [36] همچنین ابن اسحاق آن را از عبدالله بن ابوبکر روایت می کند، با اینکه اختلاف زمانی بین آنها 69 سال بوده است. [36] علی بن نایف اشهود در کتاب المفصل فی الرد علاء شعبهات عداء الاسلام در این باره می گوید: [37]
این روایت در طبقات بن سعد آمده است و ابن جوزی در کتاب خود با عنوان المنتثم از او نقل کرده است و منبع روایت محمد بن عمر واقدی است که به دروغ متهم شده است. علمای اهل حدیث این ماجرا را ابن کثیر نیز در البدایة وان نهایه به اختصار نقل کرده است ، ولی اصلاً اظهار نظری نکرده است. ابن هشام در کتاب خود با عنوان السیره نیز به آن اشاره کرده است. هر دو آن را از محمد بن اسحاق نقل کرده اند که سلسله راویان این روایت را ذکر نکرده است. در نتیجه، روایت صحیح نیست، بنابراین استفاده از آن به عنوان دلیل جایز نیست.
- علی بن نایف اشهود، المفصل فی الرد علا شعبهات عداء الاسلام.
واقدی به عنوان راوی غیرقابل اعتماد مورد نکوهش قرار گرفته و مورد انتقاد مکرر و شدید علما قرار گرفته است، از این رو روایات وی توسط اکثر اهل حدیث ترک شده است. [38] یحیی بن معین می گوید: «واقدی 20000 حدیث دروغ از پیامبر نقل کرده است». شافعی ، احمد بن حنبل و آلبانی [39] می‌گویند: واقدی دروغگو است و بخاری می‌گوید که او حتی یک حرف از واقدی را در آثار حدیثی خود نیاورده است.
از سوی دیگر، داستان برخلاف دستورات حضرت محمد (ص) مبنی بر کشتار رحمت‌آمیز و نهی از مثله‌سازی است.
به نام خدا و در راه خدا بجنگید. با کسانى که به خدا کفر ورزیدند بجنگید. بجنگید، غنائم را اختلاس نکنید. عهد خود را نشکنی؛ و اجساد (مردگان) را مثله نکنید. بچه ها را نکش
- صحیح مسلم ، حدیث شماره 1731
همانا خداوند به هر چیزی به نیکی فرمان داده است. پس چون می کشید، به نیکی بکشید و چون ذبح می کنید، به نیکی ذبح کنید. پس هر یک از شما باید چاقوی خود را تیز کند و بگذارید حیوان ذبح شده راحت بمیرد.
- صحیح مسلم ، حدیث شماره 1955م
صفی الرحمن المبارکپوری در کتاب الرحیق المختوم می گوید که ام قرفه می خواست محمد را بکشد: [40]
لشکرکشی به رهبری ابوبکر صدیق یا زید بن حارثه در رمضان 6 هجری به وادی القری فرستاده شد، پس از آن که فزاره در سپتامبر 2017 به جان پیامبر (ص) اقدام کرد. پس از اقامه نماز صبح به گروهان دستور داده شد تا به دشمن حمله کنند. برخی از آنها کشته و برخی دیگر اسیر شدند. تلاش ام قیرا به جان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را پس زد و سی سواری که او برای اجرای نقشه شیطانی خود جمع کرده بود و نگه داشته بود، همگی کشته شدند.
- شیخ صفی الرحمن المبارکپوری، الرحیق المختوم (شهد مهر شده): سیره پیامبر، الرحیق المختوم: شهد مهر - سیره پیامبر اکرم [نسخه اصلاح شده ژانویه 2002] ، صفحه 337 [36]
زید بن حارثه آخرین لشکرکشی خود را در سپتامبر 629 پس از میلاد رهبری کرد، یک نیروی مسلمان متشکل از 3000 نفر برای یورش به شهر بصره بیزانسی حرکت کردند . با این حال، یک نیروی بیزانسی متشکل از "100000 یونانی با 100000 نفر از لخم و جودهم و القین و بحرا و بالی" [9] : 532 آنها را در روستایی به نام " موته " در اردن کنونی رهگیری کرد . زید پرچم را در جنگ نگه داشت ، تا این که بر اثر نیزه بر او اصابت کرد [6] : 33 و خونریزی کرد و جان داد. [9] : 534 دو رهبر دیگر، جعفر بن ابی طالب و عبدالله بن رواحه نیز کشته شدند و لشکر مسلمانان شکست خوردند. [9] : 534-535
محمد با شنیدن خبر مرگ زید نزد خانواده رفت. «دخت زید نزد رسول الله گریه کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله گریست تا گریه کرد، سعد بن عباده گفت: رسول الله این چیست؟ پاسخ داد: این آرزوی عاشق برای معشوق است.» [6] : 33
یکی از آنها یک اکسپدیشن کمتر شناخته شده درباره سپتامبر 627 بود: 96 (آنلاین رایگان)