stringtranslate.com

تارسوس، مرسین

تارسوس ( / ˈ t ɑːr s ə s / ؛ هیتی : 💋💅💊 Tārša ؛ یونانی : Ταρσός Tarsós ؛ Tarson ؛ عربی : طَرسُوس Ṭarsūs ) یک شهرداری و ناحیه در استان مرسین ترکیه است . [2] مساحت آن 2029 کیلومتر مربع ، [3] و جمعیت آن 350732 (2022) است. [1] این شهر تاریخی است، در 20 کیلومتری (12 مایل) از دریای مدیترانه . این بخشی از منطقه شهری آدانا-مرسین، چهارمین منطقه بزرگ شهری در ترکیه است. تارسوس یک ناحیه اداری در بخش شرقی استان مرسین را تشکیل می‌دهد و در مرکز منطقه چوکوروا قرار دارد .

تارسوس با سابقه ای به بیش از 6000 سال پیش، از دیرباز یک توقفگاه مهم برای بازرگانان و نقطه کانونی بسیاری از تمدن ها بوده است. در زمان امپراتوری روم ، این شهر مرکز استان کیلیکیا بود . این صحنه اولین ملاقات مارک آنتونی و کلئوپاترا و زادگاه پولس رسول بود .

تارسوس توسط فرودگاه آدانا شاکیرپاشا سرویس دهی شد و در آگوست 2024 با فرودگاه بین المللی چوکوروا جایگزین شد . و توسط راه آهن دولتی ترکیه به آدانا و مرسین متصل می شود .

ریشه شناسی

نام باستانی تارسوس از تارسا گرفته شده است ، نام اصلی که هیتی ها به این شهر داده بودند ، که از اولین ساکنان منطقه بودند. این به نوبه خود احتمالاً از نام خدای طوفان تارحونز گرفته شده است . [4] در دوران هلنیستی، تارسوس برای متمایز کردن آن از انطاکیه سوریه ، به عنوان آنتیوخیا روی سیدنوس ( به یونانی : Αντιόχεια του Κύδνου ، به لاتین : Antiochia ad Cydnum ) شناخته می شد . رومی ها آن را به نام جولیوپلیس می شناختند، در حالی که در ارمنی غربی دارسون و در ارمنی شرقی تارسون بود .

بر اساس گزارش سودا ، این شهر توسط پرسئوس پس از جنگیدن با ایزائوریان و کیلیکیان تأسیس شد . پیشگویی به او گفت که در جایی که صاف (ταρσός) پایش زمین را لمس کند، در حالی که او پس از پیروزی از اسب خود پیاده می شود، شهری بسازد. [5]

چاه سنت پل در تارسوس، کیلیکیه
کلیسای سنت پل
فضای داخلی کلیسای سنت پل

جغرافیا

تارسوس در دهانه رودخانه بردان ( سیدنوس در دوران باستان) که به مدیترانه می ریزد، در محل اتصالی قرار دارد که در آن مسیرهای زمینی و دریایی که دشت کیلیکیا (امروزه چوکوروا نامیده می شود)، آناتولی مرکزی و دریای مدیترانه را به هم متصل می کند. آب و هوای معمول منطقه مدیترانه است، با تابستان های بسیار گرم و مرطوب و زمستان های سرد و مرطوب.

تارسس دارای سابقه طولانی در تجارت است و امروزه هنوز هم یک مرکز تجاری است که محصولات دشت حاصلخیز چوکوروا را تجارت می کند. تارسوس همچنین یک مرکز صنعتی پررونق برای پالایش و فرآوری برای صادرات است. صنایع شامل ماشین آلات کشاورزی، قطعات یدکی، منسوجات، فرآوری میوه، آجرسازی و سرامیک است.

کشاورزی با نیمی از زمین های کشاورزی محلی (1050 کیلومتر مربع  [410 مایل مربع]) و بیشتر جنگل ها یا باغ های میوه باقی مانده، منبع درآمد مهمی است. زمین های زراعی عمدتاً به خوبی آبیاری، بارور شده و با تجهیزات به روز مدیریت می شوند.

تاریخچه

جاده رومی در تارسوس

بنیاد و ماقبل تاریخ

حفاری در تپه گوزلوکوله نشان داد که توسعه ماقبل تاریخ تارسوس به دوره نوسنگی بازمی‌گردد و در دوران کالکولیتیک و اوایل برنز ادامه داشته است .

این شهرک در محل گذر از چندین مسیر تجاری مهم قرار داشت که آناتولی را به سوریه و فراتر از آن متصل می کرد. از آنجایی که بیشتر ویرانه‌ها در زیر شهر مدرن قرار دارند، باستان‌شناسی به سختی شهر باستانی را لمس کرده است. این شهر به عنوان یک بندر مهم در شبکه تجارت دریایی تجاری که در شرق مدیترانه و فراتر از قبل از هزاره سوم قرار داشت، همیشه مرکز مهمی برای تبادل فرهنگی بود که آثاری از تأثیر آن از شواهد یونانی پیش از هومری به بعد قابل مشاهده بود. این شهر ممکن است منشأ آناتولی یا سامی داشته باشد . اولین بار در سوابق نئوآسوری لشکرکشی های اسرحدون و همچنین چندین بار در سوابق شلمانسر اول و سناخریب به عنوان تارسیسی ذکر شده است که دومی شهر را بازسازی کرده است. یک افسانه یونانی آن را با خاطره پادشاه آشوری Sardanapalus (Ashurbanipal) مرتبط می کند، که هنوز در Dunuk-Tach نگهداری می شود ، به نام "مقبره Sardanapalus"، یادبودی با منشأ ناشناخته. در دوران هلنیستی، مرکز تبادل سنت‌های نوافلاطونی، گنوسی و اسرارآمیز بود.

استفانوس بیزانسی از آتنودوروس تارسوسی در افسانه دیگری نقل قول می کند :

Anchiale، دختر Iapetus ، Anchiale (شهری در نزدیکی تارسوس) را تأسیس کرد: پسرش سیدنوس بود که نام خود را به رودخانه در تارسوس داد: پسر سیدنوس پارتنیوس بود که از او شهر پارتنیا نام گرفت: پس از آن نام تغییر کرد. به تارسوس

با این حال، بسیاری از این روایت افسانه ای از بنیاد تارسوس در دوران روم ظاهر شد و قابل اعتماد نیست. استرابون جغرافی دان بیان می کند که تارسوس توسط افرادی از آرگوس که در حال کاوش در این ساحل بودند تأسیس شد . یک افسانه دیگر ادعا می کند که بلروفون از اسب بالدار خود پگاسوس در اینجا سقوط کرد و در این راه پایش آسیب دید و به یاد تصادف او نام شهر تارسوس ( کف پا ) نامگذاری شد. نامزدهای دیگر برای بنیانگذار افسانه ای شهر عبارتند از قهرمان پرسئوس و تریپتولموس ، پسر الهه زمین دیمتر ، بدون شک زیرا حومه اطراف تارسوس زمین های کشاورزی خوبی است. بعداً سکه های تارسوس تصویر هرکول را به دلیل داستان دیگری که در آن قهرمان در اینجا توسط خدای محلی ساندون زندانی شده بود را نشان می داد . تارسوس به عنوان مکانی احتمالی برای ترشیش کتاب مقدس پیشنهاد شده است که یونس نبی می خواست به آنجا فرار کند، اما تارتسوس در اسپانیا نیز به عنوان مکان احتمالی برای این کار پیشنهاد شده است. (به ادامه [6] مراجعه کنید )

دوران باستان اولیه

در زمان‌های تاریخی، شهر ابتدا توسط هیتی‌ها و پس از آن آشور و سپس توسط امپراتوری ایران اداره می‌شد . تارسوس به عنوان شهر اصلی کیلیکیه ، مقر ساتراپی ایرانی از 400 قبل از میلاد به بعد بود. در واقع، گزنفون گزارش می دهد که در سال 401 قبل از میلاد، زمانی که کوروش کوچک به بابل لشکرکشی کرد ، این شهر توسط پادشاه سینسیس به نام پادشاه ایرانی اداره می شد.

در این دوره خدای شهر ساندون بود که بنای تاریخی بزرگی حداقل تا قرن سوم پس از میلاد در تارسوس وجود داشت. سکه‌ها ساندون را نشان می‌دادند که روی یک شیر بالدار و شاخدار ایستاده بود، و اکنون احتمال می‌رود که شیر سن مارکو روی ستون در میدان سن مارکو در ونیز در اصل یک شیر بالدار است که از چنین بنای تاریخی در تارسوس کپی شده است. [7]

اسکندر مقدونی در سال 333 قبل از میلاد با ارتش خود از آنجا عبور کرد و پس از حمام کردن در سیدن تقریباً در اینجا به شهادت رسید. در این زمان تارسوس تا حد زیادی تحت تأثیر زبان و فرهنگ یونانی قرار داشت و به عنوان بخشی از امپراتوری سلوکی بیشتر و بیشتر یونانی شد . استرابون سطح فرهنگی طرسوس را در این دوره با فیلسوفان، شاعران و زبان شناسان آن ستوده است. مدارس طرسوس رقیب مدارس آتن و اسکندریه بود . مرجعی در کتاب مقدس ( دوم مکابیان (4:30)) شورش شهر علیه آنتیوخوس چهارم اپیفانس را در حدود 171 قبل از میلاد ثبت می کند. پادشاه نام شهر را انطاکیه در سیدنوس تغییر داده بود ، اگرچه این نام به دلیل نامگذاری شهرهای زیادی انطاکیه باقی ماند. در این زمان کتابخانه طرسوس دارای 200000 جلد کتاب بود که شامل مجموعه عظیمی از آثار علمی بود.

دوره رومی

معبد عظیم تارسوس، یکی از بزرگترین و مهم ترین معبدهای دوران باستان
Oscillum که زوجی را در حال بوسیدن به تصویر می کشد. مجسمه سفالی ساخته شده در تارسوس، دوران روم .
جاده رومی در تارسوس

پس از درهم شکستن دزدان دریایی ترسناک کیلیکیا ، پمپیوس در سال 67 قبل از میلاد تارسوس را تحت فرمانروایی رومیان درآورد و مرکز استان روم کیلیکیا شد . [8] برای تملق ژولیوس سزار ، به طور خلاصه جولیوپلیس نامیده شد . کاسیوس لونگینوس قصد داشت تا اوایل سال 47 قبل از میلاد او را در اینجا بکشد، و کلئوپاترا و مارک آنتونی با یکدیگر ملاقات کردند و صحنه جشن‌هایی بود که در طول ساخت ناوگان خود (41 قبل از میلاد) برگزار کردند. در نمایشنامه 1606 ویلیام شکسپیر آنتونی و کلئوپاترا (پرده 5، صحنه 2) کلئوپاترا می گوید که به سیدنوس می رود تا پس از مرگ آنتونی را ملاقات کند، (یعنی برای ملاقات با او در زندگی پس از مرگ خودکشی خواهد کرد). "برو بیار / بهترین لباس های من: من دوباره برای Cydnus هستم، / برای ملاقات با مارک آنتونی."

دروازه کلئوپاترا در تارسوس

در دوره روم، این شهر یک مرکز مهم فکری بود که دارای آکادمی خاص خود بود. یکی از چراغ های برجسته آن، فیلسوف آتنودوروس کنانیتیس ، مربی اولین امپراتور روم، آگوستوس بود ، واقعیتی که حمایت مستمر امپراتوری را برای شهر تضمین کرد. [8]

زمانی که استان کیلیکیه تقسیم شد، تارسوس به عنوان کلان شهر مدنی و مذهبی کیلیکیا پریما باقی ماند، شهری بزرگ با کاخ‌ها، بازارها، جاده‌ها و پل‌ها، حمام‌ها، فواره‌ها و آب‌آب‌ها، یک سالن ورزشی در کرانه‌های سیدنوس و یک استادیوم. تارسوس بعداً توسط آدانا در نزدیکی آن تحت الشعاع قرار گرفت ، اما به عنوان یک بندر و کشتی سازی مهم باقی ماند. چندین امپراتور روم در اینجا به خاک سپرده شدند: مارکوس کلودیوس تاسیتوس ، ماکسیمینوس دوم و یولیان مرتد ، که قصد داشت در صورت بازگشت از لشکرکشی ایرانی، پایتخت خود را از انطاکیه به اینجا منتقل کند. [9]

دوران اولیه مسیحیت و بیزانس

کلیسای سنت پل در تارسوس (کلیسا و اطراف آن در فهرست موقت میراث جهانی سازمان ملل قرار دارد )

طرسوس شهری بود که طبق اعمال رسولان ، شائول طرسوسی [10] در آنجا به دنیا آمد، اگرچه در اورشلیم بزرگ شد. [11] او یک شهروند رومی بود ( اعمال رسولان 21:39 ؛ اعمال 22:25-29) "از تارسوس، شهری در کیلیکیه، شهروند شهری بی معنی". [12] شائول، که در نهایت پس از ملاقات خود با عیسی (اعمال رسولان 9: 11، 21: 39، 22: 3) به پولس رسول تبدیل شد، پس از تغییر دین به اینجا بازگشت (اعمال رسولان 9:30). حدود هشت سال بعد، برنابا او را از طرسوس بازگرداند تا در کار موعظه و تعلیم در انطاکیه سوریه کمک کند (اعمال رسولان 11:25).

در آن زمان، احتمالاً یک جامعه مسیحی از قبل وجود داشته است، اگرچه اولین اسقف ثبت شده، هلنوس ، تنها به قرن سوم بازمی گردد. به دلیل اهمیت تارسوس، شهدای زیادی از جمله قدیس پلاژیا تارسوس ، سنت بونیفاس تارسوس ، سنت مارینوس تارسوس، سنت دیومدس ، سنت کویریکوس و سنت جولیتا در آنجا کشته شدند .

با این حال، این شهر تا زمان یولیان مرتد (ح. 361–363) تا حد زیادی بت پرست باقی ماند که بنا بر گزارش ها قصد داشت آن را پایتخت خود قرار دهد. [13] پس از مرگ او در جریان لشکرکشی‌اش به ایران ساسانی ، او در کنار دیوارهای شهر، روبروی مقبره قبلی تترارک ماکسیمینوس دازا به خاک سپرده شد . [14] امپراتور ژوستینیان اول (527-565) کارهای عمومی را در شهر انجام داد و مسیر رودخانه سیدنوس را تغییر داد و پل را بازسازی کرد. در اواخر سلطنت او، شهر دچار شورش هایی شد که توسط گروه بلوز هیپودروم به راه انداخته بود. [14]

غاری در نزدیکی تارسوس یکی از چندین مکان است که گفته می شود محل افسانه هفت خوابیده است که در مسیحیت و اسلام مشترک است.

قرون وسطی

پس از فتح شام توسط مسلمانان در دهه 630، این شهر با نیروهای خلافت راشدین تماس گرفت . مشخص نیست که این شهر برای اولین بار چه زمانی به تصرف اعراب درآمد، اما واضح است که این شهر و منطقه وسیع تر کیلیکیه، برای چندین دهه، تا اوایل قرن هشتم، بین بیزانس و خلافت جدید مورد مناقشه باقی ماندند. بر اساس منابع مسلمان، هنگامی که او در حال عقب نشینی بود، امپراتور بیزانس، هراکلیوس ( ح.  610-641 ) عمداً جمعیت را بیرون کشید و منطقه بین انطاکیه و طرسوس را ویران کرد، و سرزمینی غیر انسانی بین دو امپراتوری ایجاد کرد. [15]

تا اوایل دوره عباسیان بود که طرسوس که در آن زمان ویرانه بود، دوباره اشغال و مقاوم سازی شد، این بار به عنوان یک نقطه قوت پیشرو در منطقه مستحکم العواصیم ، که از طرسوس شمال شرقی تا ملاطی امتداد دارد ، و به عنوان یک نقطه تجمع. برای لشکرکشی علیه امپراتوری بیزانس. [16] اولین تلاش توسط حسن بن قحطبه الطایی در سال 778/9 انجام شد، اما ظاهراً ناموفق بود و شهر تا سال 787/8 به طور کامل توسط ابوسلیمان فرج به دستور خلیفه هارون آل بازسازی نشد. -رشید ( ر.  786–809 ). به سه هزار خراسانی و دو هزار سوری (هزار نفر از انطاکیه و المسیسه ) خانه و زمین در شهر قلعه جدید داده شد. [17] ظاهراً تارسوس به زودی پس از آن، در نقطه‌ای از اواخر قرن، توسط بیزانس بازیابی شد. این شهر احتمالاً در طول جنگ داخلی عباسیان در فتنه چهارم در دستان بیزانس باقی ماند ، اما در سال 830 زمانی که خلیفه المأمون ( 813–833  ) حملات تهاجمی خود را علیه بیزانس با استفاده از شهر به عنوان پایگاه آغاز کرد، به کنترل مسلمانان بازگشت. [18]

از این پس و تا زمان تسخیر مجدد بیزانس در قرن دهم، تارسوس یکی از مراکز اصلی جنگ مقدس ( جهاد ) علیه بیزانس بود که شامل حملات سالانه ( صوائف ) به سرزمین‌های بیزانس از طریق دروازه‌های کیلیکیه می‌شد، زمانی که برف‌های کوه ذوب می‌شدند و گذرگاه عبور می‌کرد. ممکن است. این حملات توسط پادگان‌های محلی انجام می‌شد که نه تنها با اخذ مالیات از ناحیه مرزی العواصم، بلکه با کمک‌های سخاوتمندانه دولت خلیفه و تعداد زیادی از رزمندگان داوطلب مذهبی ( مجاهدین یا غازی‌ها ) حفظ می‌شدند. [19] طرسوس تا سال 9/878 تحت کنترل مستقیم عباسیان باقی ماند ، زمانی که آن و منطقه مرزی وسیع‌تر کیلیکیه به حاکم خودمختار مصر، احمد بن تولون داده شد . فرماندار محلی یازمان الخادم شهر را از سال 882 به بعد به بیعت مستقیم بغداد بازگرداند ، اما در سال 890 مجبور شد تولونیدها را دوباره به رسمیت بشناسد. تصرف منطقه مرزی توسط تولون تا زمان مرگ خمارویه وارث ابن طولون در سال 896 ادامه داشت. خلیفه المعتد ( ر.  892-902 ) مجدداً کنترل مستقیم آن را تأیید کرد. [20] این منطقه تا چهار دهه بعد تحت حکومت عباسیان باقی ماند. پس از مدت کوتاهی که منطقه مرزی تحت کنترل اخشیدیان بود ، در سال 946/7، طرسوس فرمانروایی امیر حمدانی ، سیف الدوله حلب را که ارباب جدید شمال سوریه و مناطق مرزی بیزانس شده بود، به رسمیت شناخت. در مواجهه با بیزانس در حال ظهور، او توانست موج را برای مدتی متوقف کند، اما در سال 965، امپراتور بیزانس، نیکفوروس دوم فوکاس (  963-969 ) شهر را تصرف کرد و به حکومت مسلمانان در آنجا پایان داد . [21] در تمام این دوره، فرمانداران طرسوس همچنین یک ضرابخانه فعال در این شهر راه اندازی کردند. [22] [23]

شرایط تسلیم شهر به هر مسلمانی که بخواهد با هر تعداد از دارایی هایش که می تواند حمل کند، اجازه می دهد. به گفته مقدسی ، بسیاری از کسانی که رفتند، سرانجام در بانیاس ساکن شدند . اکثر کسانی که پشت سر ماندند مسیحی شدند و مسجد اصلی یا ویران شد یا به اصطبل تبدیل شد. [16] این شهر تا سال 1085 تحت حکومت بیزانس باقی ماند. [14] پس از آن بین صلیبیون لاتین ، بیزانس (1137-1172)، ترکان سلجوقی و ارامنه پادشاهی ارمنی کیلیکیه (پادشاهی ارمنستان کوچک) مورد مناقشه قرار گرفت. [14] این شهر بین سالهای 1080 و 1198 پایتخت پادشاهی ارمنی کیلیکیه بود . ارمنیان تا حدود سال 1359 که شهر توسط امارت رمضانی و سلطان نشین ممالیک تسخیر شد، اربابان قطعی شدند . سرانجام، این منطقه در سال 1516 توسط سلیم اول به کنترل امپراتوری عثمانی درآمد .

در قرون وسطی، تارسوس در سراسر خاورمیانه شهرت داشت. تعدادی از نویسندگان عرب آن را به عنوان شهری زیبا و کاملاً دفاع شده ستوده اند، دیوارهای آن دارای دو لایه استحکامات با پنج دروازه و کارهای خاکی بیرونی است که توسط زمین های کشاورزی غنی احاطه شده و توسط رودخانه و دریاچه آبیاری می شود.

دوره عثمانی و مدرن

مسجد جامع طرسوس (اولو کامی)
بازار کیرککاشیک (چهل قاشق چایخوری).

تحت حکومت عثمانی، طرسوس در ابتدا بخشی از ایالت حلب را تشکیل می داد . پس از فتح قبرس توسط عثمانی ها در سال 1571، این شهر مقر یک سنجک (فرعی) در داخل ایالت قبرس شد، قبل از اینکه در سال 1608 به عنوان کازا (ناحیه) به سنجاق آدانا منتقل شود . [16]

مسافر اولیا چلبی در سال 1671 در بازدید از این شهر ثبت کرده است : "شهری در دشت، در فاصله یک ساعت از دریا، احاطه شده توسط دیوارهای مستحکم به ارتفاع دو طبقه، از همه طرف خندق، با سه محله مجزا در داخل دیوارها" .

طرسوس علیرغم دفاع عالی، در سال 1832 توسط ممالیک ابراهیم پاشا مصر ، پسر محمد علی ، از عثمانی ها تصرف شد و هشت سال در دست مصر ماند. مصریان شروع به کشت پنبه در دشت اطراف کردند. پس از بازگشت حکومت عثمانی، این پنبه باعث رشد قابل توجهی در اقتصاد محلی شد، به دلیل افزایش تقاضای جهانی برای محصول در طول کمبود ناشی از جنگ داخلی ایالات متحده . جاده جدیدی به بندر مرسین ساخته شد و شهر تارسوس رشد کرد و رونق گرفت. هنوز هم امروزه بسیاری از خانه های بزرگ در شهر به عنوان یادآوری از ثروت تولید شده در این دوره ایستاده اند.

با این حال، پس از 3000 سال به عنوان یک بندر شکوفا، در پایان قرن نوزدهم، غفلت باعث شد تارسوس دسترسی خود را به دریا از دست بدهد، زیرا دلتا به یک باتلاق تبدیل شد. در این نقطه این شهر یک شهر معمولی عثمانی با جوامع ترک مسلمان، یونانی مسیحی و ارمنی بود . با تأسیس جمهوری ترکیه در دهه 1920، باتلاق تخلیه شد و رودخانه بردان برای ساخت اولین نیروگاه برق آبی ترکیه سد شد. آبیاری، جاده‌سازی و راه‌آهن اقتصاد طرسوس را با کارخانه‌های جدید به‌ویژه تولید منسوجات به زندگی بازگرداند.

ترکیب

180 محله در ناحیه طرسوس وجود دارد : [24]

آشپزی

غذاهای محلی متمایز شامل مرغ کبابی، هوموس (گاهی گرم شده و با پاستیرما سرو می شود )، شالگام ، تانتونی ، لاهماچون مینیاتوری به نام "fındık lahmacun" و cezerye ، یک دسر ساخته شده از هویج است.

ورزش

استادیوم شهر تارسوس

تارسوس دو استادیوم فوتبال به نام‌های استادیوم شهر تارسوس و استادیوم برهانتتین کوکاماز و یک ورزشگاه به نام تارسوس آرنا دارد. باشگاه فوتبال محلی Tarsus Idman Yurdu است .

سایت های اصلی

مرکز شهر تارسوس خانه‌های باشکوه تاجران ثروتمند است که برخی از آن‌ها بازسازی شده‌اند و برخی هنوز در انتظار یک ناجی هستند. علاوه بر این، چندین مکان تاریخی را در خود جای داده است، اگرچه برخی از آنها نیاز به بازسازی و تحقیق دارند. این مکان ها بیش از یک قرن است که توسط مسافران توصیف شده است. به عنوان مثال مجله بلک وود (ادینبورگ) در سال 1890، [25] و HV Morton 's In the Steps of St Paul در سال 1936. [26]

شناخته شده ترین عبارتند از:

اماکن مذهبی و زیارتی عبارتند از:

از دوره ترک:

مکان های زیبایی طبیعی عبارتند از:

ساکنین قابل توجه

روابط بین الملل

تارسوس با :

گالری

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ ab "نتایج سیستم ثبت جمعیت مبتنی بر آدرس (ADNKS) مورخ 31 دسامبر 2022، گزارش های مورد علاقه" (XLS) . TÜİK . بازبینی شده در 12 ژوئیه 2023 .
  2. ↑ Büyükşehir İlçe Belediyesi، فهرست ادارات مدنی ترکیه. بازبینی شده در 12 ژوئیه 2023.
  3. ↑ «İl ve İlçe Yüz ölçümleri» . اداره کل نقشه برداری . بازبینی شده در 12 ژوئیه 2023 .
  4. ↑ پروژه باستان شناسی سیرکلی بایگانی شده در 05/01/2009 در ماشین راه برگشت
  5. ^ سودا، مو، 406
  6. ↑ یونس 1: 3 و مدخل یونس در دایره المعارف یهود
  7. ↑ رجوع کنید به شیر ونیز: ویرایش شده توسط بیانکا ماریا اسکارفی (ونیز. 1990) pp.101 & 110
  8. ^ ab Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 269. doi :10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  9. ↑ راجر کالینز ، اروپای قرون وسطی اولیه 300-1000 ( باسینگستوک ، همپشایر: پالگریو مک میلان ، 1999) ص. 40.،
  10. ↑ اعمال رسولان 9:11
  11. ↑ «به راستی من مردی یهودی هستم که در طرسوس، شهری در قلیقیه به دنیا آمدم، اما در این شهر نزد پاهای جمالئیل بزرگ شدم، و بر طبق شریعت کامل پدران تعلیم دادم، و غیور بودم. به سوی خدا، همانطور که همه شما امروز هستید.» -- اعمال رسولان 22:3
  12. ↑ اعمال 21:39: نسخه پادشاه جیمز
  13. ↑ ادواردز، رابرت دبلیو (2016). "تارسوس". دایره المعارف هنر و باستان شناسی مسیحی اولیه ایردمن، ویرایش، پل کوربی فینی . گراند راپیدز، میشیگان: انتشارات ویلیام بی. صص 569-570. شابک 978-0-8028-9017-7.
  14. ^ abcd Foss، Clive (1991). "تارسوس". در کژدان، اسکندر (ویرایش). فرهنگ لغت بیزانس آکسفورد . نیویورک و آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 2013. شابک 978-0-19-504652-6.
  15. ^ Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 269-270. doi : 10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  16. ^ abc Bosworth، CE (2000). "طارسوس" . در Bearman، PJ ; بیانکوئیس، تی. ; Bosworth، CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (eds.). دایره المعارف اسلام، چاپ دوم . جلد X: T–U . لیدن: ای جی بریل. صص 306-307. شابک 978-90-04-11211-7.
  17. ^ Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 271-273. doi : 10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  18. ^ Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 273-274. doi : 10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  19. ^ Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 270-271. doi : 10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  20. ^ Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 274-276. doi : 10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  21. ^ Bosworth، CE (1992). «شهر طرسوس و مرزهای اعراب و بیزانس در دوران عباسیان اولیه و میانه». مشرق زمین . 33 : 276-278. doi : 10.1163/1877837292X00105. ISSN  0078-6527. JSTOR  1580607.
  22. ↑ مایلز، جورج سی (1957). "سکه های اسلامی از کاوش های طرسوس 1935-1937". اژه و خاور نزدیک، مطالعات ارائه شده به هتی گلدمن . نیویورک. صص 297-312.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  23. ^ استرن، اس ام (1960). "سکه های ثمال و سایر فرمانداران طرسوس". مجله انجمن شرق آمریکا . 80 (3): 217-225. doi :10.2307/596170. JSTOR  596170.
  24. ↑ Mahalle، ترکیه فهرست ادارات مدیریت مدنی. بازبینی شده در 12 ژوئیه 2023.
  25. ^ Bent J T. Tarsus – گذشته و حال. مجله بلک وود (ادینبورگ) جلد 148، 1890 ص 616-625
  26. ^ اچ وی مورتون. در قدم های سنت پل، لندن: ریچ و کوان، 1936
  27. ↑ «Muhtar Kent'ten, mezun olduğu okula 120 bin dolar». 20 نوامبر 2014.

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به تارسوس وجود دارد .