یوسبیوس نیکومدیا ( / j uː ˈ s iː b i ə s / یونانی : Εὐσέβιος ؛ متوفی 341) کشیش آریایی بود که کنستانتین کبیر را در بستر مرگش در سال 337 غسل تعمید داد. [1] [2] یک افسانه قرن پنجم تکامل یافت. که پاپ سیلوستر اول کسی بود که کنستانتین را غسل تعمید داد، اما این توسط محققان به عنوان جعلی رد می شود «برای اصلاح حافظه تاریخی غسل تعمید آریایی که امپراتور در پایان عمر خود دریافت کرد، و در عوض برای نسبت دادن یک غسل تعمید کاملاً ارتدکس به او. [3] [4] او اسقف بریتوس ( بیروت امروزی ) در فنیقیه بود . او بعداً اسقف نیکومدیا شد ، جایی که دربار امپراتوری در آن اقامت داشت. او سرانجام از سال 338 تا زمان مرگش در قسطنطنیه زندگی کرد.
او که از دور با خانواده امپراتوری کنستانتین ارتباط داشت ، پیشرفت خود را از یک اسقف نه چندان مهم شام به مهم ترین مقام اسقفی مدیون نفوذ خود در دربار بود، و قدرت بزرگی که در کلیسا داشت از این منبع ناشی می شد. در واقع، در دوران حضور او در دربار شاهنشاهی، دربار شرقی و مناصب عمده در کلیسای شرق در اختیار آریایی ها یا همفکران آریایی بود. [5] به استثنای دوره کوتاهی از کسوف، او از اعتماد کنستانتین و کنستانتیوس دوم برخوردار بود . او همچنین به عنوان مربی امپراتور بعدی جولیان مرتد خدمت کرد . و این او بود که ممکن بود کنستانتین کبیر را در 22 مه 337 به دلیل روابط خانوادگی خود با امپراتور غسل تعمید دهد. [6] همچنین در دوران حضور او در دربار شاهنشاهی، آریانیسم در میان خانواده سلطنتی محبوبیت بیشتری پیدا کرد. [7] به طور منطقی می توان حدس زد که اوسبیوس در پذیرش آریانیسم در خاندان کنستانتینی دست زیادی داشت. نفوذ آریان در دوران تصدی او در دربار امپراتوری چنان قوی شد که تا پایان سلسله کنستانتین و انتصاب تئودوسیوس اول بود که آریانیسم نفوذ خود را در امپراتوری از دست داد. [8]
جالب توجه بود که یوسبیوس به دلیل رابطه نزدیکش با امپراتور لیکینیوس در حین خدمت به عنوان اسقف نیکومدیا در دوران سلطنت لیکینیوس ، تقریباً تحت تعقیب قرار گرفت.
او نیز مانند آریوس شاگرد لوسیان انطاکیه بود و احتمال می‌رود که از همان ابتدا همان عقاید آریوس را داشته باشد. او همچنین یکی از سرسخت ترین حامیان آریوس بود که آریوس را تشویق می کرد. [ 9] همچنین به دلیل همین رابطه بود که او اولین کسی بود که آریوس پس از تکفیر اسکندریه توسط اسکندر اول اسکندریه در سال 321 با او تماس گرفت . آریوس توانست الهیات خود را به صورت مکتوب بیان کند. [11] او پس از آن ایده های خود را تا حدودی اصلاح کرد، یا شاید فقط در برابر فشار شرایط تسلیم شد. اما او اگر نگوییم معلم، در همه حال رهبر و سازماندهی شورای آریان بود .
در شورای اول نیکیه در سال 325، او اعتراف را امضا کرد، اما تنها پس از یک مخالفت طولانی و ناامیدانه که در آن گفته شد که او "فقط با دست، نه با قلب" [12] طبق منابع باستانی اشتراک کرد. این ضربه بزرگی برای حزب آریان بود، زیرا گمان می‌رفت که شرکت‌کنندگان در اولین شورای نیکیه به طور مساوی بین غیر آریایی‌ها و آریایی‌ها تقسیم شدند. [13] دفاع او از آریوس خشم امپراتور را برانگیخت و چند ماه پس از شورا به دلیل تماس مستمرش با آریوس و پیروانش به تبعید فرستاده شد. [14] پس از گذشت سه سال، او موفق شد با متقاعد کردن کنستانتین که آریوس و دیدگاه‌هایش با اعتقادنامه اعلام‌شده Nicene در تضاد نیست، لطف امپراتوری را دوباره به دست آورد . [15] پس از بازگشت خود در سال 329، او تمام دستگاه های دولت ایالتی را وارد عمل کرد تا دیدگاه های خود را بر کلیسا تحمیل کند .
اوزبیوس علاوه بر علایق الهیاتی خود، سیاستمداری ماهر بود. پس از بازگشت، زمین های از دست رفته ناشی از شورای اول نیکیه را دوباره به دست آورد ، با گروه های دیگری مانند ملیتی ها اتحاد برقرار کرد و بسیاری از مخالفان را بیرون کرد.
او توسط مورخان مدرن به عنوان یک "دسیسه جاه طلب" [16] و "بازیگر سیاسی تمام عیار" توصیف شد . [5] همچنین منابع باستانی او را فردی بلندپایه توصیف کرده اند که در معاملات خود نیز پرخاشگر بود. [17] او همچنین از متحدان خود برای جاسوسی از مخالفان خود استفاده کرد.
او توانست سه مخالف کلیدی را که از شورای اول نیکیه حمایت می کردند، بیرون کند و تبعید کند : اوستاتیوس انطاکیه در سال 330، آتاناسیوس اسکندریه در سال 335 و مارسلوس از آنسیرا در سال 336. خدا» توسط کنستانتین، [18] و یوستاتیوس و آتاناسیوس هر دو در کلیسا مناصب بالایی داشتند.
شاهکار بزرگ دیگر انتصاب او به عنوان پدرسالار قسطنطنیه با اخراج پل اول قسطنطنیه بود . پولس سرانجام پس از مرگ یوزبیوس به عنوان پدرسالار بازگشت.
حتی در خارج از امپراتوری، یوسبیوس نفوذ زیادی داشت. او اولفیلاس را به کاهنان آریان آورد و دومی را فرستاد تا گوتهای بت پرست را تغییر دهد .
یوسبیوس کنستانتین کبیر را در ویلای خود در نیکومدیا در 22 مه 337 درست قبل از مرگ امپراتور غسل تعمید داد.
او در اوج قدرت در سال 341 درگذشت [19] .
او چنان تأثیرگذار بود که حتی پس از مرگش، کنستانتیوس دوم به توصیه او و ائودکسوس قسطنطنیه مبنی بر تلاش برای تبدیل امپراتوری روم به آریانیسم با ایجاد شوراهای آریان و دکترین های رسمی آریان توجه کرد. [20]
به خاطر اوزبیوس بود که «در مجموع، کنستانتین و جانشینانش زندگی را برای رهبران کلیسا که متعهد به تصمیم نیقیه و فرمول تثلیثی آن بودند، بسیار بدبخت کردند». [21]
اوسبیوس نیکومدیا را نباید با اوزبیوس قیصریه ای معاصرش ، نویسنده کتاب های اولیه معروف تاریخ کلیسا، اشتباه گرفت.
کنستانتین که در اواخر عمرش توسط اوزبیوس نیکومدیا تعمید داده شد، در دگم آریوس قرار می گیرد و از آن زمان تا کنون تصرف کلیساها و اختلاف در سراسر جهان به دنبال داشته است.
مکاتبات اوسبیوس نیکومدیا:
این مقاله شامل متنی از یک نشریه در حوزه عمومی است : جکسون، ساموئل مکولی، ویرایش. (1914). دایره المعارف دانش دینی جدید شاف-هرتزوگ (ویرایش سوم). لندن و نیویورک: فانک و واگنالز. {{cite encyclopedia}}: وجود ندارد یا خالی |title=( راهنما )