ارتدکس (از یونانی : ὀρθοδοξία ، orthodoxía ، «نظر عادل/صحیح») [1] [2] پایبندی به عقاید صحیح یا پذیرفته شده ، به ویژه در دین است . [3] ارتدکس در مسیحیت به پذیرش آموزه های تعریف شده توسط عقاید مختلف و مجالس کلیسایی در دوران باستان اشاره دارد ، اما کلیساهای مختلف عقاید و شوراهای متفاوتی را می پذیرند. چنین اختلاف نظرهایی به دلایل متعدد از جمله موانع زبانی و فرهنگی ایجاد شده است. ارتدکس شرقی و ارتدوکس شرقی گاهی اوقات به سادگی به عنوان "ارتدوکس" شناخته می شوند. در برخی از کشورهای انگلیسی زبان، یهودیانی که به تمام سنت ها و احکامی که در تورات تشریع شده پایبند هستند ، اغلب یهودیان ارتدوکس نامیده می شوند . گاهی از اسلام سنی به عنوان "اسلام ارتدکس" یاد می شود.
بودای تاریخی برای تقبیح وابستگی صرف به کتاب مقدس یا اصول جزمی شناخته شده بود، همانطور که در کالاما سوتا ذکر شد . [4] علاوه بر این، مکتب بودایی تراوادا از پیروی دقیق از قانون پالی ( tripiṭaka ) و تفسیرهایی مانند Visuddhimagga پیروی می کند . از این رو، مکتب تراوادا ارتدوکس‌ترین مکتب بودایی به حساب می‌آید، زیرا این مکتب به‌ویژه در رشته و تمرین وینایا بسیار محافظه‌کار است . [ نیازمند منبع ]
در استفاده کلاسیک مسیحی، اصطلاح ارتدکس به مجموعه آموزه هایی اطلاق می شود که مسیحیان اولیه به آن اعتقاد داشتند . مجموعه ای از مجالس کلیسایی در طول چندین قرن برای رسمیت بخشیدن به این دکترین ها برگزار شد. مهمترین این تصمیمات اولیه بین آموزه هموسی آتاناسیوس و یوستاتیوس (که تبدیل به تثلیث شد ) و آموزه ناهمسان آریوس و اوسبیوس نیکومدیا ( آریانیسم ) بود. دکترین هوموسی که عیسی را هم به عنوان خدا و هم به عنوان انسان با قوانین شورای 431 افسس تعریف می کرد ، در کلیسا پیروز شد و در اکثر زمینه های مسیحی به عنوان ارتدکس از آن یاد می شد ، زیرا این دیدگاه پدران کلیسای مسیحی قبلی بود و چنین بود. در این شوراها مجدداً تأیید شد. (اقلیت مسیحیان غیرتثلیثی به این اصطلاح اعتراض دارند.)
پس از انشقاق بزرگ 1054 ، هم کلیسای کاتولیک غربی و هم کلیسای ارتدکس شرقی همچنان خود را منحصراً ارتدکس و کاتولیک می‌دانستند . آگوستین در کتاب «درباره دین واقعی» می نویسد : «دین را فقط باید در میان کسانی جست و جو کرد که مسیحیان کاتولیک یا ارتدوکس نامیده می شوند، یعنی محافظان حقیقت و پیروان حق». [5] با گذشت زمان، کلیسای غربی به تدریج با برچسب "کاتولیک" شناسایی شد و مردم اروپای غربی به تدریج برچسب "ارتدوکس" را با کلیسای شرقی مرتبط کردند (در برخی از زبان ها برچسب "کاتولیک" لزوما با برچسب غربی مشخص نمی شود. کلیسا). این به خاطر این واقعیت بود که هم کاتولیک و هم ارتدوکس به ترتیب در اوایل قرن دوم و چهارم به عنوان صفت کلیسایی استفاده می شدند.
خیلی زودتر، اولین کلیساهای ارتدوکس شرقی و مسیحیت کلسدونی پس از شورای کلسدون (451 پس از میلاد)، به دلیل چندین تفاوت مسیحی ، به دو قسمت تقسیم شدند . [6] از آن زمان، کلیساهای ارتدکس شرقی نام ارتدکس را به عنوان نماد سنت های الهیات خود حفظ می کنند. [7]
ارتدوکس لوتری دورانی در تاریخ لوتری بود که در سال 1580 از نگارش کتاب توافق آغاز شد و در عصر روشنگری به پایان رسید . ارتدکس لوتری با دوره های مشابهی در کالوینیسم و کاتولیک رومی سه گانه پس از ضد اصلاحات مشابه بود . [8] مکتب لوتری یک روش الهیاتی بود که به تدریج در دوران ارتدکس لوتری توسعه یافت. متکلمان از شکل ارسطویی نو ارسطویی که قبلاً در دانشگاه ها رایج بود، در نوشته ها و سخنرانی های خود استفاده می کردند. آنها ایمان لوتری را تعریف کردند و از آن در برابر نزاع های احزاب مخالف دفاع کردند. ارتدوکس اصلاح شده یا ارتدوکس کالوینیستی دوره ای در تاریخ کالوینیسم در قرن های 16 تا 18 میلادی بود. ارتدکس کالوینیسم با دوره های مشابهی در لوترییسم و کاتولیک رومی سه گانه پس از ضد اصلاحات مشابه بود . مکتب کالوینیستی یا مکتب اصلاحی یک روش الهیاتی بود که به تدریج در دوران ارتدوکس کالوینیسم توسعه یافت. [9] [10]
ارتدکس در هندوئیسم وجود ندارد ، [11] زیرا خود کلمه هندو در مجموع به عقاید مختلف مردمی اطلاق می شود که در آن سوی رودخانه سندهو (رودخانه سند) هند زندگی می کردند. این سوابق آموزه های پذیرفته شده هر یک از هزاران مرشد است که دیگران آنها را با پیامبران یکی می دانند، [12] و هیچ مؤسسی، هیچ اختیار و فرمانی ندارد، بلکه توصیه هایی دارد. معادل ترین اصطلاح با ارتدکس در بهترین حالت، به جای معنای معمول «انطباق با یک آموزه» به معنای سنت های «معمولاً پذیرفته شده» است، برای مثال، آنچه که مردم ادیان خاورمیانه تلاش می کنند به عنوان آموزه در فلسفه های هندو برابری کنند، سناتانا دارما است. ، اما در بهترین حالت می توان آن را به معنای "سنت های بی سن" ترجمه کرد، از این رو نشان می دهد که آنها نه از طریق آموزه و زور بلکه از طریق آزمون های چند نسلی پذیرش و حفظ بر اساس فرسایش شرایطی در طول هزاره ها پذیرفته شده اند. [ نیاز به نقل از ] با این وجود، مفاهیم آستیکا و ناستیکا در فلسفه هندی به ترتیب کاملاً شبیه به ارتدکس و هترودوکسی است ، آتیسکا کسانی هستند که اقتدار معرفتی وداها را می پذیرند . [13] [14]
گاهی از اسلام سنی به عنوان "اسلام ارتدکس" یاد می شود. [15] [16] [17] دیگر علمای اسلام، مانند جان برتون معتقدند که چیزی به نام "اسلام ارتدوکس" وجود ندارد. [18]
یهودیت ارتدوکس یک اصطلاح جمعی برای شاخه‌های سنت‌گرای یهودیت است که به دنبال حفظ کامل اعتقادات و آداب یهودیان هستند و در مخالفت با چالش‌های مختلف مدرنیته و سکولاریزاسیون متحد می‌شوند . از نظر الهیات ، عمدتاً با توجه به تورات ، کتبی و شفاهی ، که به معنای واقعی کلمه توسط خدا در کوه سینا نازل شده و از آن زمان صادقانه منتقل شده است، تعریف می شود . این جنبش از رعایت دقیق halakha (قانون یهود) حمایت می کند، که به دلیل ویژگی الهی آن فقط باید بر اساس روش های دریافت شده تفسیر شود. ارتدکس هالاخا را ابدی و فراتر از تأثیر تاریخی می داند که به گونه ای متفاوت در شرایط متغیر اعمال می شود اما اساساً به خودی خود تغییر ناپذیر است.
یهودیت ارتدوکس یک فرقه متمرکز نیست. روابط بین زیرگروه های مختلف آن گاهی تیره می شود و حدود دقیق ارتدکس مورد بحث شدید قرار می گیرد. به طور تقریبی، ممکن است بین یهودیت هاردی ، که محافظه کارتر و منزوی تر است، و یهودیت ارتدوکس مدرن ، که نسبتاً به روی جامعه بیرونی باز است، تقسیم شود . هر یک از آن ها خود از جریان های مستقل تشکیل شده است. آنها تقریباً به طور یکسان طرد گرا هستند و ارتدکس را تنها شکل معتبر یهودیت می دانند و تمام تفاسیر غیر ارتدوکس را به عنوان نامشروع رد می کنند.
ارتدکس کیمتیک فرقه ای از کمتیسم است ، بازسازی اصلاحی شرک مصر برای پیروان مدرن. این ادعا می کند که یک اصل و نسب معنوی از دین مصر باستان گرفته است . [19] سازمان‌هایی با ایمان بومی اسلاو (Rodnovery) وجود دارد که دین را به عنوان ارتدکس و با اصطلاحات دیگر توصیف می‌کند.
خارج از چارچوب دین، اصطلاح ارتدکس اغلب برای اشاره به هر عقیده یا مجموعه ای از باورهای رایج در برخی زمینه ها به کار می رود، به ویژه زمانی که این اصول - که احتمالاً به عنوان " دگم ها " شناخته می شوند - به چالش کشیده می شوند. از این نظر، اصطلاح «ارتدوکس» می‌تواند معنای ملایمی تحقیرآمیز داشته باشد . در میان انواع "ارتدوکس" در زمینه های متمایز، رایج ترین اصطلاحات مورد استفاده عبارتند از:
اصطلاحات ارتدکس و ارتدوکس نیز توسط انگلیسی زبانان به طور گسترده تر برای اشاره به چیزهایی غیر از عقاید و باورها استفاده می شود. یک راه جدید و غیرمعمول برای حل یک مشکل را می‌توان نامتعارف نامید ، در حالی که یک روش رایج و معمولی برای حل یک مشکل را می‌توان ارتدکس نامید .
مفهوم ارتدکس پیش فرض درجه‌ای از استانداردسازی فرهنگی توافق شده را دارد - سیستمی از هنجارهای اجتماعی - که به موجب آن عقیده می‌تواند باور یا دکترین «صحیح» را از معادل‌های «نادرست» آنها متمایز کند. [21] در جایی که جهان بینی ها یا احساسات مذهبی سیستم های فکری استاندارد و پذیرفته شده ای را توسعه نداده اند، ارتدکس نمی تواند ریشه دوانده باشد. توسعه نویسندگی موجب شد تا تدریجی متون مقدس مکتوب و فلسفه‌های فراملی [22] در خاور نزدیک یکتاپرست ابراهیمی [23] به رسمیت شناخته شود، اما سنت‌های سوادآموزی در جنوب آسیا و شرق آسیا مانع رشد کثرت‌گرایی مذهبی و سیاسی نشد. . اروپای قرون وسطی و غرب پسااستعماری چرخشی را دیدند - متعاقباً در جاهای دیگر گسترش یافت - به علاقه اجباری به سیستم های اعتقادی افراد ( مک کارتیسم نمونه ای از اوج در این روند است) و در تنظیم یا "اصلاح" آنها از طریق کنترل اجتماعی - در منافع خلوص ایدئولوژیک [24] و همگنی دولتی. [25]
ارتدکس با هترودوکسی ("آموزه های دیگر") یا بدعت مخالف است . افرادی که با اظهار عقیده‌ای که نادرست تلقی می‌شود ، از ارتدکس منحرف می‌شوند ، بدعت گذار نامیده می‌شوند، در حالی که به کسانی که شاید بدون اظهار عقاید بدعت‌گرایانه، از بدنه اصلی مؤمنان جدا شوند، انشقاق نامیده می‌شوند . اصطلاح به کار رفته گاهی به جنبه ای بستگی دارد که بیشتر مورد توجه قرار می گیرد: اگر کسی به وحدت شرکتی می پردازد، ممکن است بر شکاف تأکید شود. اگر کسی به انسجام اعتقادی می پردازد، ممکن است بر بدعت تأکید شود. انحراف سبکتر از بدعت معمولاً خطا نامیده می شود، به این معنا که به اندازه کافی جدی نیست که باعث بیگانگی کامل شود، در حالی که به طور جدی بر اشتراک تأثیر می گذارد. گاهی از خطا برای پوشش بدعت های کامل و خطاهای جزئی نیز استفاده می شود. آموزه‌ها یا اعمالی که برای ایمان ضروری تلقی نمی‌شوند و مسیحیان می‌توانند به طور مشروع با آنها مخالفت کنند، به عنوان adiaphora شناخته می‌شوند .
مفهوم ارتدکس در بسیاری از اشکال توحید سازمان یافته رایج است . با این حال، اعتقاد ارتدکس معمولاً در مذاهب چند خدایی یا جاندار بیش از حد مورد تأکید قرار نمی‌گیرد ، که در آنها اغلب مفهوم جزمی کم یا اصلاً وجود ندارد ، و تفاسیر متنوعی از آموزه و الهیات تحمل می‌شوند و حتی گاهی در چارچوب‌های خاصی تشویق می‌شوند. برای مثال، تلفیق‌گرایی نقش بسیار گسترده‌تری در دین غیر توحیدی (و به‌ویژه، غیرکتبی) دارد. هنجار حاکم بر شرک غالباً ارتوپراکسی ("عمل درست") است تا "باور صحیح" ارتدکس.
{{cite journal}}: مجله استناد نیاز دارد |journal=( کمک )[...] یک هنجار ابدی معین، نوعی الهیات پرنیس - تومیست در مورد کاتولیک رومی، پالامیت در الاهیات نئوپتریستیک. رعایت این هنجار برای یک کاتولیک واقعی یا یک ارتدوکس واقعی کاملاً ضروری است و هرگونه انحراف از آن مضر تلقی می شود [...] این هنجار همیشگی در نهایت برای مشروعیت بخشیدن به «کاتولیک» و «ارتدوکس» عمل می کند. فرقه ( کنفسیون ) روز.
مدرسه سازی مجموعه ای از برنامه ها و شیوه هایی است که هنجارها و استانداردهای فرهنگ مکتوب را نهادینه می کند. در خواندن متون معتبر، فراگیران نه تنها دانش، بلکه قواعد و هنجارهایی را برای آنچه که تمایز واضح، نظریه قابل دفاع، استدلال معتبر یا دلیل موجه در فرهنگ اسناد مکتوب را تشکیل می دهد، کسب می کنند. و سپس آن مجموعه هنجارها و استانداردها باید حمل شود و برای قضاوت در مورد دیدگاه های خود خواه مکتوب یا گفتاری مورد استفاده قرار گیرد.
توجه داشته باشید که توصیف‌های توحیدی احیاء اغلب از واژگان سیاسی استفاده می‌کنند - که در آن جامعه مؤمن دیگر در محاصره نیست، بلکه در موقعیتی اقتدار بر غیر عضو یا غیر ایماندار است.
تا زمان روشنگری، قضاوت یا حقیقت نهایی، قضاوت یا حقیقتی بود که از اقتدار خدا سرچشمه می گرفت، همانطور که نمایندگان خدا بر روی زمین تفسیر می کردند. هرکس با حکم روحانیت مخالفت کند بدعت کرده است. پلیس فکر کلیسای کاتولیک رومی مسئول دستگیری هر گونه تفکر غیرمتعارف است. [...] تفتیش عقاید اسپانیا بی رحمانه ترین پیگیری برای خلوص ایدئولوژیک در تاریخ غرب بود.
کره شمالی ممکن است مدلی از خلوص قومی و همچنین ایدئولوژیک به پل پوت ارائه کرده باشد، مدلی که همگنی قومی متمایز کره را نادیده می گیرد.
نقل قول های مربوط به ارتدکس در ویکی نقل قول