آزاده

برده سابق

آزاده یا آزاده به شخصی گفته می شود که معمولاً از طریق قانونی از بردگی رهایی یافته است . از لحاظ تاریخی، بردگان با آزادسازی (آزادی اعطا شده توسط صاحبانشان)، رهایی (اعطای آزادی به عنوان بخشی از گروه بزرگتر)، یا خرید شخصی آزاد می شدند. غلام فراری به شخصی گفته می شود که با فرار از بردگی رهایی یافته است.

روم باستان

کوزه سینی برای آزاد شده تیبریوس کلودیوس کرایسروس و دو زن، احتمالاً همسر و دخترش

تفاوت رم با دولت شهرهای یونان در اجازه دادن به بردگان آزاد شده برای تبدیل شدن به شهروند پلبی بود . ^[1] عمل آزاد کردن برده را manumissio ، از manus ، «دست» (به معنای نگه داشتن یا داشتن چیزی) و misio ، عمل رها کردن نامیده می‌شد. پس از تسلیم ، برده ای که به یک شهروند رومی تعلق داشت ، نه تنها از آزادی غیرفعال از مالکیت برخوردار بود، بلکه از آزادی سیاسی فعال (لیبرتاس) از جمله حق رأی برخوردار بود. ^[2] برده ای که لیبرتاس را به دست آورده بود در رابطه با ارباب سابق خود که حامی او ( پاترونوس ) نامیده می شد، به عنوان لیبرتوس ("فرد آزاد"، لیبرتا زنانه ) شناخته می شد .

به عنوان یک طبقه اجتماعی، بردگان آزاد شده آزاد بودند ، اگرچه متون لاتین بعدی اصطلاحات libertus و libertini را به جای یکدیگر به کار بردند. ^[3] لیبرتینی ها حق داشتن مناصب دولتی یا کشیشی دولتی را نداشتند و نمی توانستند به رتبه قانونی سناتوری دست یابند . با این حال، در طول امپراتوری اولیه، آزادگان مناصب کلیدی در بوروکراسی دولتی داشتند، به طوری که هادریان مشارکت آنها را طبق قانون محدود کرد. ^[4] فرزندان آینده یک آزاده آزاد و با حقوق کامل شهروندی به دنیا می آیند.

خدمات دولتی کلودین سابقه ای ایجاد کرد که به موجب آن آزادگان می توانستند به عنوان کارمندان دولتی در بوروکراسی روم استفاده شوند . علاوه بر این، کلودیوس قوانینی در مورد بردگان به تصویب رساند، از جمله قانونی که بیان می‌کرد برده‌های بیمار که توسط صاحبانشان رها شده بودند، در صورت بهبودی آزاد می‌شوند. امپراتور به دلیل استفاده از آزادگان در دربار امپراتوری مورد انتقاد قرار گرفت.

برخی از آزادگان به موفقیت عظیمی دست یافتند و کاملاً ثروتمند شدند. برادرانی که صاحب خانه وتی ، یکی از بزرگ‌ترین و باشکوه‌ترین خانه‌های پمپئی بودند، آزادگان بودند. یک آزاده که ثروتمند و با نفوذ شد هنوز هم ممکن است توسط اشراف سنتی به عنوان یک تازه کار مبتذل به چشم تحقیر دیده شود . تریمالکیو ، شخصیتی در ساتیریکون پترونیوس ، کاریکاتور چنین آزاده‌ای است.

اسکاندیناوی

برده داری اعراب-مسلمان و شمال آفریقا

برده تاجران مسلمان عرب و اسیران آفریقایی آنها در صحرا ، قرن نوزدهم.

اصطلاح "تجارت برده شرقی" به تجارت برده اعراب اشاره دارد که فتوحات اولیه مسلمانان را در سراسر جهان عرب - مسلمان از قرن هفتم تا بیستم تأمین کرد، ^{[5] [6] [7]} که در قرن 18 و 19 به اوج خود رسید. این اصطلاح که تجارت برده اعراب و مسلمانان را در بر می گیرد، متقارن با اصطلاح تجارت برده غربی است که به تجارت مثلثی در سواحل غربی آفریقا اشاره دارد که استعمار اروپای قاره آمریکا را تامین می کند و شامل بردگان اقیانوس اطلس می شود. تجارت . ^[8]

بردگان تجارت برده شرقی عمدتاً از جنوب صحرای آفریقا ، شمال غربی آفریقا ، جنوب اروپا ، کشورهای اسلاو ، قفقاز و شبه قاره هند می آمدند و توسط تاجران برده مسلمان عرب به خاورمیانه و شمال آفریقا وارد می شدند . شاخ آفریقا و جزایر اقیانوس هند . ^[5] برای قرن‌ها، تاجران برده‌های مسلمان عرب حدود 10 تا 15 میلیون آفریقایی بومی را به بردگی در سراسر جهان عرب - اسلام برده و منتقل کردند . آنها همچنین اروپایی ها (معروف به سقالیبا ) و همچنین مردم قفقاز و ترک را از مناطق ساحلی منطقه مدیترانه ، بالکان ، آسیای مرکزی و استپ های اوراسیا به بردگی گرفتند . ^{[7] [9] [10]}

فرزندان ممالیک به عنوان آزادگان مسلمان تلقی می شدند و از این رو از تجارت برده های اعراب و مسلمانان محروم بودند. آنها به عنوان اولاد الناس ("فرزندان افراد محترم") شناخته می شدند که یا وظایف کتابت و اداری را انجام می دادند یا به عنوان فرماندهان لشکر غیر مملوک حلقه خدمت می کردند و به سلسله های حاکم عرب و عثمانی در جهان اسلام خدمت می کردند . ^[7]

ایالات متحده آمریکا

Freedman با یک شاخ قدیمی، بردگانی را که در تگزاس ، 1939 عکس گرفته شده بود، صدا می کرد

در تاریخ ایالات متحده ، اصطلاحات «آزادگان» و «زنان آزاد» عمدتاً به بردگان آفریقایی سابق اشاره دارد که در طی و پس از جنگ داخلی آمریکا توسط اعلامیه رهایی و سیزدهمین متمم قانون اساسی ایالات متحده آزاد شدند . برده‌های آفریقایی که قبل از جنگ آزاد می‌شدند (معمولاً توسط انفرادی ، اغلب به صورت وصیت‌نامه ) به‌عنوان «سیاه‌پوستان آزاد» یا «سیاهان آزاد» شناخته می‌شدند. ^{[ نیاز به منبع ]} علاوه بر این، جمعیتی از آفریقایی آمریکایی‌های آزاد متولد شده بودند. ^{[ نیازمند منبع ]}

علاوه بر این، جوامع قابل توجهی از مردمان آزاد آفریقایی تبار در مستعمرات کارائیب فرانسه ، مانند سنت-دومینگ (هائیتی کنونی) و گوادلوپ وجود داشتند . ^{[ نیازمند منبع ]} به دلیل خشونت انقلاب هائیتی ، بسیاری از آزادگان رنگین پوست که در اصل بخشی از انقلاب بودند، پس از حمله شورشیان برده ، به ویژه در شمال جزیره، به عنوان پناهنده از جزیره گریختند. ^{[ نیاز به نقل از ] برخی ابتدا به} کوبا تحت حاکمیت اسپانیا رفتند ، از آنجا پس از اینکه ناپلئون به سرزمین‌های اسپانیا در اروپای غربی اخراج شدند، در سال‌های 1808 و 1809 به نیواورلئان مهاجرت کردند . ^{[ نیاز به منبع ]} بسیاری با خود برده آوردند. ^{[ نیاز به نقل از ]} تعداد آنها باعث تقویت جامعه فرانسوی زبان مردمان برده شده آفریقایی و همچنین رنگین پوستان آزاد شد. سایر پناهندگان از سنت-دومینگ در چارلستون ، ساوانا و نیویورک مستقر شدند . ^{[ نیازمند منبع ]}

رهایی

اعلامیه رهایی سال 1863 همه مردمان برده شده در کنفدراسیون - کشورهای در حال شورش و نه تحت کنترل اتحادیه - را برای همیشه آزاد کردند. ^{[ نیاز به نقل از ] این به بردگی در چهار} ایالت مرزی که در اتحادیه مانده بودند پایان نداد . ^{[ نیاز به نقل از} ] ^{برده داری آفریقا در سایر نقاط با اقدام} ایالتی یا ^با تصویب سیزدهمین متمم قانون اساسی ایالات متحده در دسامبر 1865 لغو شد ^. مردمی که قبلاً برده شده بودند، شهروندی کامل در ایالات متحده داشتند ، اگرچه این حق رای آنها را تضمین نمی کرد. ^{[ نیاز به نقل از ]} اصلاحیه چهاردهم "همه افرادی که در ایالات متحده متولد شده یا تابعیت شده اند" را شهروند ایالات متحده می کند. ^{[ نیازمند منبع ]} متمم پانزدهم به همه مردان بالغ حق رای داد. در میان سفیدپوستان آمریکایی فقط مردان بالغ حق امتیاز را داشتند . ^{[ نیازمند منبع ]} اصلاحیه های 13، 14 و 15 به عنوان "اصلاحات جنگ داخلی" ^[11] یا " اصلاحات بازسازی " شناخته می شوند. ^{[ نیازمند منبع ]}

برای کمک به انتقال آزادگان از برده داری به آزادی، از جمله بازار کار آزاد، آبراهام لینکلن، رئیس جمهور ایالات متحده ، دفتر Freedmen's Bureau را ایجاد کرد که نمایندگانی را در سراسر ایالت های کنفدراسیون سابق تعیین کرد. ^{[ نیازمند منبع ]} این دفتر همچنین مدارسی را برای آموزش آزادگان، چه بزرگسالان و چه کودکان، تأسیس کرد. به آزادگان در مذاکره برای قراردادهای کار کمک کرد. و سعی کرد خشونت علیه آزادگان را به حداقل برساند. ^{[ نیاز به نقل از ]} عصر بازسازی تلاشی بود برای ایجاد دولت های جدید در کنفدراسیون سابق و آوردن آزادگان به جامعه به عنوان شهروندان رای دهنده. ^{[ نیازمند منبع ]} نهادهای کلیسای شمالی، مانند انجمن مبلغان آمریکایی و باپتیست‌های اراده آزاد ، معلمانی را برای کمک به آموزش آزادگان و فرزندانشان به جنوب فرستادند و در نهایت چندین کالج برای آموزش عالی تأسیس کردند. ^{[ نیازمند منبع ] سربازان اشغالگر} ارتش ایالات متحده در سراسر جنوب از طریق مناطق نظامی که توسط قوانین بازسازی وضع شده بود، مستقر بودند . آنها از آزادگان در رای گیری و مراکز عمومی در برابر خشونت و ارعاب سفیدپوستان جنوبی که در سرتاسر منطقه رایج بود محافظت می کردند. ^{[ نیازمند منبع ]}

آزادگان بومی آمریکا

ملت چروکی ، ملت چوکتا ، ملت چیکاسو ، ملت سمینول اوکلاهاما ، و ملت کریک از جمله قبایل بومی آمریکا بودند که آفریقایی های برده شده را قبل و در طول جنگ داخلی آمریکا نگه داشتند . ^[12] آنها در طول جنگ از کنفدراسیون حمایت کردند و برخی از جنگجویان را در غرب تامین کردند، زیرا در صورت پیروزی کنفدراسیون به آنها وعده دولت خود را داده بودند. پس از پایان جنگ، ایالات متحده این قبایل را ملزم به بستن معاهدات صلح جدید، و رهایی بردگان آفریقایی خود کرد. آنها موظف بودند به آزادگانی که می خواستند در قبایل بمانند، شهروندی کامل در قبایل خود ارائه دهند. خانواده های زیادی تا آن زمان با هم ازدواج کرده بودند و یا روابط شخصی دیگری داشتند. اگر آزادگان قبایل را ترک می کردند، شهروند ایالات متحده می شدند.

آزادگان چروکی

در اواخر قرن بیستم، ملت چروکی به محدودیت عضویت فقط برای آن دسته از نوادگان افرادی که در فهرست داوز رولز اوایل قرن بیستم به عنوان «چروکی از خون» فهرست شده بودند، رأی داد، تصمیمی که اکثر چروکی‌های آزاد (در آن زمان این اصطلاح را حذف کرد.» اشاره به نوادگان گروه اصلی). علاوه بر این استدلال که معاهدات پس از جنگ داخلی به آنها شهروندی داده است، آزادگان استدلال کرده اند که داوز رول ها اغلب نادرست بوده و حتی افرادی را که دارای اصل و نسب جزئی چروکی بوده اند و از نظر خونی چروکی در نظر گرفته می شدند، به عنوان آزادگان ثبت می کردند. آزادگان چوکتاو و آزادگان کریک به طور مشابه با قبایل مربوطه خود بر سر شرایط شهروندی در دوران معاصر مبارزه کرده اند. قبایل می خواستند کسانی را که می توانند از شهروندی قبیله ای بهره مند شوند، محدود کنند، در دوره ای که کازینوهای بازی درآمد قابل توجهی برای اعضا به همراه دارند. اکثریت اعضای قبایل به محدود کردن عضویت رای داده اند. با این حال، نوادگان آزادگان معتقدند که حقوق شهروندی آنها که بر اساس معاهدات پس از جنگ داخلی اعطا شده بود، باید احیا شود. در سال 2017، آزادگان چروکی بار دیگر تابعیت این قبیله را دریافت کردند. ^{[13] [14] [15]}

استرالیا

بسیاری از محکومان از بریتانیا بین سال‌های 1788 و 1868 به استرالیا منتقل شدند. همچنین، بسیاری از بریتانیا و اروپا داوطلبانه آمدند و قصد داشتند در استرالیا مستقر شوند، برخی به عنوان کشیش و مبلغان و برخی دیگر به دنبال امرار معاش بودند. تجارت یا کشاورزی زمانی که محکومان محکومیت خود را به پایان رساندند، آزاد شدند و از آنها به عنوان "آزادگان" یا "آزادگان" یاد می شد. با این حال، بسیاری از این افراد که آزاد شدند می خواستند برچسب "آزاد مردان" را به خود اختصاص دهند. اما کسانی که آزادانه به استرالیا آمده بودند می خواستند برچسب "مردان آزاد" را منحصراً برای خود رزرو کنند و خود را بالاتر از کسانی که "آزاد شده" بودند متمایز کنند. ^[16]

همچنین ببینید

• سمینول سیاه
• آزادگان چوکتا
• آزادگان کریک
• بیمارستان آزادمن
• جامعه مددکاری آزادگان
• دفتر آزادگان
• لوایح دفتر آزادگان
• مستعمره آزادگان جزیره روانوک
• بانک پس انداز فریدمن
• شهرک آزادگان

مراجع

1. «بردگان و آزادگان». PBS​
2. میلار، فرگوس (1998-2002). جمعیت در رم در اواخر جمهوری . دانشگاه میشیگان. ص 23 و 209.
3. موریتسن، هنریک (2011). آزادگان در دنیای روم . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 36.
4. برگر، آدولف (1953).لیبرتینوس ، فرهنگ لغت دایره المعارف حقوق روم. انجمن فلولوژی آمریکا. ص 564.
5. La Rue, George M. (17 اوت 2023). تجارت برده در اقیانوس هند و خاورمیانه کتابشناسی آنلاین آکسفورد . آکسفورد و نیویورک : انتشارات دانشگاه آکسفورد . doi :10.1093/OBO/9780199846733-0051 . بازبینی شده در 6 فوریه 2024 .
6. فریمون، برنارد کی (2019). "پدیده مملوک/غلام" - سلاطین برده، سربازان، خواجه‌ها و کنیزان. در فریمون، برنارد ک. (ویرایش). صاحب دست راست: مسئله برده داری در حقوق اسلامی و فرهنگ های اسلامی . مطالعات برده داری جهانی جلد 8. Leiden : Brill Publishers . ص 219-244. doi :10.1163/9789004398795_006. شابک 978-90-04-36481-3. S2CID  191690007. ابن خلدون استدلال کرد که در میانه انحطاطی که مشخصه خلافت بعدی عباسی شد ، مشیت با فرستادن ممالیک «شکوه و وحدت» ایمان اسلامی را احیا کرد: «یاورانی وفادار که از خانه جنگ به خانه اسلام تحت حاکمیت بردگی که در خود نعمتی الهی نهفته است». بیان این ایده که بردگی به عنوان یک وضعیت اجتماعی تحقیرآمیز تلقی می شود که باید به هر قیمتی از آن اجتناب کرد، ممکن است حاوی «نعمت الهی» باشد، واضح ترین بیان تفکر مسلمانان در مورد برده داری از روزهای اولیه اسلام بود . مشاهده کلی ابن خلدون در مورد ماهیت متناقض برده داری، تاملات هگل را در مورد این موضوع حدود پانصد سال بعد به ذهن متبادر می کند. فیلسوف بزرگ مشاهده کرد که در بسیاری از موارد، این برده است که در نهایت آگاهی و قدرت مستقل را به دست می آورد تا مالک واقعی مالک خود شود. پدیده مملوک/غلام نمونه تاریخی خوبی از این پارادوکس است.
7. Stowasser، Karl (1984). «آداب و رسوم دربار مملوک». مقرنس . 2 (هنر ممالیک). لیدن : بریل ناشران : 13–20. doi :10.2307/1523052. ISSN  0732-2992. JSTOR  1523052. S2CID  191377149. جنگجویان برده مملوک، با امپراطوری از لیبی تا فرات ، از کیلیکیه تا دریای عرب و سودان ، برای دویست سال آینده مهیب ترین قدرت مدیترانه شرقی و مدیترانه هندی شرقی باقی ماندند. - قهرمانان ارتدکس اهل سنت ، حافظان اماکن مقدس اسلام ، پایتخت آنها، قاهره، مقر خلیفه اهل سنت و آهنربایی برای علما، هنرمندان و صنعتگرانی که در اثر تحولات مغول در شرق ریشه کن شده یا از تمام نقاط به سوی آن کشیده شده اند. جهان اسلام با ثروت و اعتبارش. مصر تحت فرمانروایی آنها دوره ای از شکوفایی و درخشش را پشت سر گذاشت که از زمان بطلمیوسیان بی نظیر بود . [...] آنها به عنوان یک اشراف نظامی ، منزوی و تقریباً کاملاً منزوی از جمعیت بومی، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، حکومت می کردند، و صفوف آنها باید در هر نسل از طریق واردات تازه بردگان از خارج تکمیل می شد. فقط کسانی که در خارج از قلمرو مسلمانان بزرگ شده بودند و به عنوان برده در خدمت خود سلطان یا یکی از امیران مملوک بودند، واجد شرایط عضویت و مشاغل در کاست نظامی بسته خود بودند. فرزندان ممالیک مسلمانان آزاد زاده بودند و از این رو از نظام حذف شدند: آنها به اولاد الناس تبدیل شدند، «فرزندان محترم» که یا وظایف کتابت و اداری را انجام می دادند و یا به عنوان فرماندهان لشکر غیر مملوک حلقه خدمت می کردند. . سالانه حدود دو هزار برده وارد می شد: قیپچاق ، آذری ، ترک ازبک ، مغول ، آوار ، چرکس ، گرجی ، ارمنی ، یونانی ، بلغار ، آلبانیایی ، صرب ، مجار .
8. گرین، توبی (2012). بخش دوم: کرئولیزاسیون و برده داری – تجارت برده در اقیانوس اطلس اولیه از غرب آفریقا. ظهور تجارت برده در اقیانوس اطلس در غرب آفریقا، 1300-1589 . کمبریج و نیویورک : انتشارات دانشگاه کمبریج . صص 177–207. doi :10.1017/CBO9781139016407.011. شابک 978-1-107-01436-7. LCCN  2011015312.
9. لوانونی، آمالیا (2010). «قسمت دوم: مصر و سوریه (قرن یازدهم تا فتح عثمانی) - ممالیک در مصر و سوریه: سلطنت مملوک ترکیه (648–784/1250–1382) و چرکسیان مملوک (781472–781372) ". در Fierro، Maribel (ویرایش). تاریخ جدید کمبریج اسلام، جلد 2: جهان اسلام غربی، قرن یازدهم تا هجدهم . کمبریج و نیویورک : انتشارات دانشگاه کمبریج . صص 237-284. doi :10.1017/CHOL9780521839570.010. شابک 978-1-139-05615-1. اصطلاح عربی مملوک در لغت به معنای «مالک» یا «برده» است و برای بردگان ترک سفید با منشأ بت پرست استفاده می شد که از آسیای مرکزی و استپ های اوراسیا توسط حاکمان مسلمان برای خدمت به عنوان سرباز در ارتش خود خریداری می شد. واحدهای مملوک از قرن سوم/نهم بخشی جدایی ناپذیر از ارتش مسلمانان را تشکیل می‌دادند، و دخالت مملوک در حکومت به یک رویداد آشنای فزاینده در خاورمیانه قرون وسطی تبدیل شد . زمانی که تشکیلات مملوک در زمان حاکمیت حاکم ایوبی مصر ، الصالح ایوب (حک 637-47/1240-9) تسلط نظامی و سیاسی پیدا کرد ، راه حکومت مطلقه در مصر باز بود.
10. «پادشاهان جنگجو: نگاهی به تاریخ ممالیک». گزارش – مصر 2012: راهنما . گروه تجاری آکسفورد 2012. صص 332-334. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 سپتامبر 2020 . بازیابی شده در 1 مارس 2021 . ممالیک‌ها که از نسل بردگان غیر عرب بودند که تابعیت خود را برای خدمت و جنگ برای سلسله‌های عرب حاکم کرده بودند، به عنوان برخی از بزرگترین جنگجویان جهان مورد احترام هستند. اگرچه کلمه مملوک به معنای "کسی که مالک است" ترجمه می شود، اما سربازان مملوک خلاف این را ثابت کردند و در جوامع مختلف مسلمان ، به ویژه در مصر ، جایگاه نظامی قدرتمندی به دست آوردند . آنها همچنین در دوره ای که به عنوان سلطان نشین ممالیک مصر شناخته می شود، برای چندین قرن قدرت سیاسی را در دست داشتند . [...] قبل از به قدرت رسیدن ممالیک، سابقه طولانی سربازان برده در خاورمیانه وجود داشت که بسیاری از آنها توسط حاکمان عباسی بغداد در قرن نهم در ارتش عرب استخدام شدند . این سنت توسط سلسله هایی که از آنها پیروی کردند، از جمله فاطمیان و ایوبیان ادامه یافت (این فاطمیان بودند که پایه های قاهره اسلامی کنونی را بنا کردند ). برای قرن ها، حاکمان جهان عرب مردانی را از سرزمین های قفقاز و آسیای مرکزی استخدام می کردند . تشخیص پیشینه قومی دقیق ممالیک ها دشوار است، با توجه به اینکه آنها از تعدادی از مناطق از نظر قومی مختلط آمده اند، اما تصور می شود که اکثر آنها ترک (عمدتا کیپچاک و کومان ) یا قفقاز (عمدتاً چرکسی ، اما همچنین ارمنی) بوده اند. و گرجی ). ممالیک به زور برای تقویت ارتش حاکمان عرب استخدام شدند. به عنوان افراد خارجی، آنها هیچ وفاداری محلی نداشتند، و بنابراین برای هر کسی که مالک آنها بود می جنگیدند، نه بر خلاف مزدوران . علاوه بر این، ترک ها و چرکس ها به عنوان جنگجو شهرت وحشیانه ای داشتند. بردگان در سن 13 سالگی یا خریداری یا ربوده شدند و به شهرها، به ویژه به قاهره و ارگ آن، آورده شدند . در اینجا آنها به اسلام گرویدند و تحت یک رژیم آموزشی نظامی سختگیرانه قرار گرفتند که به ویژه بر سوارکاری متمرکز بود . آیین نامه رفتاری نه چندان بی شباهت به رمز جوانمردی شوالیه های اروپایی نیز تلقین شد و به نام Furusiyya شناخته شد .. همانطور که در بسیاری از مؤسسات نظامی تا به امروز، مقامات به دنبال القای روحیه سپاه و احساس وظیفه در بین مردان جوان بودند. ممالیک ها باید جدا از جمعیت محلی در پادگان های خود، که شامل ارگ و جزیره رودا ، همچنین در قاهره بود، زندگی کنند.
11. قانون اساسی مشروح.
12. واکر، مارک؛ کامرون، کریس (8 اکتبر 2021). "پس از انکار مراقبت از بومیان آفریقایی، خدمات بهداشتی هند سیاست را معکوس کرد". نیویورک تایمز .
13. «Cherokee Nation علیه ریموند نش و همکاران و مریلین وان و همکاران و رایان زینک، وزیر کشور حکم، 30 اوت 2017».
14. «قوانین قاضی مبنی بر اینکه آزادگان چروکی حق شهروندی قبیله ای دارند». npr. 31/08/2017 . بازیابی شده در 2017-09-01 .
15. «دادستان کل کشور چروکی، تاد همبری، بیانیه‌ای درباره حکم آزادی‌ها، 31 اوت 2017 صادر می‌کند (قابل دسترسی در قالب PDF از 8 سپتامبر 2017» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 16 نوامبر 2018. بازیابی شده در 26 مارس , 2019 .
16. ص 89-95. لاگسن، آماندا. کلمات محکوم: زبان در استرالیای اولیه استعمار. انتشارات دانشگاه آکسفورد، ایالات متحده آمریکا، 2002.