stringtranslate.com

زبان سینهالی

سینهالی ( / ˈ s ɪ n h ə l ə , ˈ s ɪ ŋ ə l ə / SIN -hə - lə , SING -ə - lə ; گاهی اوقات​​​ به نام سینهالی ( / ˌ s ɪ n ( h ) ə ˈ l iː z , ˌ s ɪ ŋ ( ɡ ) ə ˈ l iː z / SIN -(h)ə- LEEZ ، SING -(g)ə- LEEZ )، است یک زبان هندی-آریایی که عمدتاً توسط مردم سینهالی سریلانکا صحبت می شود ، که بزرگترین گروه قومی در جزیره را تشکیل می دهند که تعداد آنها حدود 16 میلیون نفر است . [4] [1] زبان سینهالی همچنین توسط سایر گروه‌های قومی در سریلانکا به عنوان زبان اول صحبت می‌شود، که در مجموع تا سال 2001 حدود 2 میلیون گویشور در آن صحبت می‌شود . خط گرانتا در جنوب هند. [6]

زبان سینهالی در کنار تامیل یکی از زبان های رسمی و ملی سریلانکا است . همراه با پالی ، نقش مهمی در توسعه ادبیات بودایی تراوادا ایفا کرد . [1]

اشکال اولیه زبان سینهالی در اوایل قرن سوم قبل از میلاد به اثبات رسیده است. [7] زبان این کتیبه‌ها، که هنوز مصوت‌های بلند و صامت‌های مکش‌شده را حفظ کرده‌اند، پراکریتی است شبیه به ماگادی ، همبسته منطقه‌ای پراکریت‌های هند میانه که در زمان بودا استفاده می‌شد . [8] نزدیک‌ترین زبان‌ها زبان ودا هستند (یک کریول بومی و در خطر انقراض که هنوز توسط اقلیتی از سریلانکایی‌ها صحبت می‌شود، سینهالی را با منشأ ناشناخته‌ای مخلوط می‌کند و سینهالی قدیم از آن جنبه‌های مختلفی را به زیرلایه اصلی هندوآریایی خود وام گرفته است. و زبان مالدیو . این دو نوع اصلی نوشتاری و گفتاری دارد و نمونه بارز پدیده زبانی است که به نام دیگلوسیا شناخته می شود . [9] [10]

بر روی دیوار آینه سیگیریا 1500 شعر در قرن 6 تا 10 نوشته شده است . اعتقاد بر این است که این اشعار توسط زائرانی سروده شده است که برای بازدید از صومعه بودایی سیگیریا که در این زمان فعال بود آمده بودند. [11]
حروف خط سینهالی .

ریشه شناسی

سینهالی ( Sinhala ) یک اصطلاح سانسکریت است. کلمه مربوط به هند و آریایی میانه ( Eḷu ) Sīhala است . این نام مشتق شده از siṁha ، کلمه سانسکریت برای "شیر" است. [12] این نام گاهی اوقات به عنوان «محل شیرها» در نظر گرفته می‌شود و به احتمال فراوانی شیرهای سابق در جزیره نسبت داده می‌شود. [13]

تاریخچه

طبق وقایع نگاری Mahāvaṃsa که در پالی نوشته شده است، شاهزاده ویجایا پادشاهی وانگا و همراهانش در سریلانکا با مهاجران بعدی از پادشاهی پاندیا ادغام شدند . [14] [15] [16] در قرن های بعدی، مهاجرت قابل توجهی از شرق هند، از جمله مهاجرت اضافی از پادشاهی وانگا (بنگال)، و همچنین کالینگا و ماگادا وجود داشت . [17] این هجوم منجر به ترکیبی از ویژگی‌های پراکریت‌های شرقی شد. [ نیازمند منبع ]

مراحل توسعه تاریخی

توسعه سینهالی به چهار دوره تقسیم می شود: [18]

رشد آوایی

مهمترین تحولات آوایی سینهالی عبارتند از:

ویژگی های وسترن در مقابل شرقی پراکریت

به گفته ویلهلم گایگر ، نمونه‌ای از یک ویژگی غربی احتمالی در سینهالی حفظ /v/ اولیه است که در زبان‌های شرقی به /b/ تبدیل شد (مثلاً سانسکریت viṁśati "twenty"، Sinhala visi- ، هندی bīs ). این مورد توسط محمد شهیدالله مورد مناقشه قرار گرفته است که می گوید پراکریت سینهالی قبل از این تغییر از پراکریت های شرقی منشعب شد. او به احکام آشوکا استناد می کند که هیچ نسخه ای از آن این تغییر صدا را نشان نمی دهد. [21]

نمونه ای از ویژگی شرقی، پایان -e برای مفرد اسمی مذکر (به جای غربی -o ) در پراکریت سینهالی است. چندین مورد از دوگانه‌های واژگانی وجود دارد ، یک نمونه عبارت‌اند از واژه‌های mæssā ("مگس") و mækkā ("کک")، که هر دو با سانسکریت makṣikā مطابقت دارند ، اما از دو کلمه پراکریتی که از لحاظ منطقه‌ای متفاوت هستند، macchiā (پراکریت‌های غربی) و makkhikā (به عنوان مثال ) سرچشمه می‌گیرند. در پراکریت های شرقی مانند پالی ).

ادبیات سینهالی قبل از ۱۸۱۵

در سال 1815 جزیره سیلان تحت سلطه بریتانیا درآمد . در طول دوران حرفه ای کریستوفر رینولدز به عنوان یک مدرس سینهالی در دانشکده مطالعات آفریقا و شرق، دانشگاه لندن ، او به طور گسترده در مورد زبان سینهالی و ادبیات قبل از 1815 آن تحقیق کرد. دولت سریلانکا به خاطر کارش مدال سریلانکا رانجانا را به او اعطا کرد. او گلچینی از ادبیات سینهالی تا سال 1815 را در 377 صفحه نوشت که توسط کمیسیون ملی یونسکو سیلان انتخاب شد [22]

نفوذ زیر لایه در سینهالی

به گفته ویلهلم گایگر ، زبان سینهالی دارای ویژگی هایی است که آن را از سایر زبان های هندوآریایی متمایز می کند. برخی از تفاوت ها را می توان با تأثیر زیرلایه موجودی اصلی زبان ودا توضیح داد . [23] سینهالی کلمات بسیاری دارد که فقط در سینهالی یافت می شوند، یا بین سینهالی و ودا مشترک هستند و از نظر ریشه شناختی از هندوآریایی میانه یا قدیمی مشتق نمی شوند. نمونه‌های احتمالی عبارتند از کولا برای برگ در سینهالی و ودا (اگرچه دیگران منشا دراویدی را برای این کلمه پیشنهاد می‌کنند. [24] [25] [26] )، دولا برای خوک در ودا و پیشکش در سینهالی. سایر کلمات رایج عبارتند از rera برای اردک وحشی، و gala برای سنگ (در نام‌هایی که در سراسر جزیره استفاده می‌شود، اگرچه دیگران نیز منشأ دراویدی را پیشنهاد کرده‌اند). [27] [28] [29] همچنین کلماتی با بسامد بالا وجود دارد که قسمت‌های بدن را در زبان سینهالی نشان می‌دهد، مانند اولووا برای سر، کاکولا برای پا، بلا برای گردن و کالاوا برای ران، که از زبان‌های پیش از سینهالی سری‌لانکا مشتق شده‌اند. . [30] قدیمی‌ترین دستور زبان سینهالی، Sidatsan̆garava ، که در قرن سیزدهم پس از میلاد نوشته شد، دسته‌ای از واژه‌ها را که منحصراً به سینهالی اولیه تعلق داشتند، تشخیص داد. دستور زبان naram̆ba (برای دیدن) و koḷom̆ba (قلعه یا بندر) را به عنوان متعلق به یک منبع بومی فهرست می کند. Koḷom̆ba منبع نام پایتخت تجاری کلمبو است . [31] [32]

نفوذ زیر لایه دراویدی جنوبی

نحو انشعاب چپ منسجم و از دست دادن توقف های آسپیره شده در سینهالی به یک اثر احتمالی زیر لایه دراویدی جنوبی نسبت داده می شود . [33] این با یک دوره دوزبانگی قبلی توضیح داده شده است:

"اولین نوع تماس در سریلانکا، بدون در نظر گرفتن زبان‌های بومی ودا، تماسی بود که بین دراویدی جنوبی و سینهالی رخ داد. به نظر می‌رسد که ارتباط طولانی‌مدت بین این دو جمعیت و همچنین درجه بالایی از دوزبانگی فرض شود. این توضیح می‌دهد که چرا سینهالی برای یک زبان هندی-آریایی عمیقاً دراویدی جنوبی به نظر می رسد. [34]

تأثیر زبان های همسایه

علاوه بر بسیاری از وام واژه‌های تامیلی ، چندین ویژگی آوایی و دستوری نیز در زبان‌های دراویدی همسایه وجود دارد که زبان سینهالی امروزی را از اقوام هندوآریایی شمالی آن متمایز می‌کند. این ویژگی ها شواهدی از تعامل نزدیک با بلندگوهای دراویدی است. برخی از ویژگی هایی که ممکن است در نفوذ دراویدی ردیابی شود عبارتند از:

.

ēka

آن را

අලුත්

اخوت

جدید

من

کیالا

داشتن گفت

.

مامان

من

දන්නවා

داناوا

دانستن

ඒක අලුත් කියලා මම දන්නවා

ēka aḷut kiyalā mama dannavā

it new having-said I know

"می دانم که جدید است."

.

ēka

آن را

අලුත්

اخوت

جدید

.

دا

س

من

کیالا

داشتن گفت

.

مامان

من

දන්නේ

dannē

دانش- EMP

නැහැ

næhæ

نه

ඒක අලුත් ද කියලා මම දන්නේ නැහැ

ēka aḷut da kiyalā mama dannē næhæ

it new Q having-said I know-EMP not

"نمی دانم جدید است یا نه."

نفوذ اروپا

در نتیجه قرن ها حکومت استعماری، تعامل، اسکان، ازدواج های درونی و همسان سازی، سینهالی مدرن حاوی بسیاری از واژه های امانت پرتغالی ، هلندی و انگلیسی است .

تاثیر بر زبان های دیگر

ماکانی پاتوئی یا ماکائو کریول (معروف به پاتوآ برای گویشورانش) یک زبان کریول است که عمدتاً از زبان مالایی ، سینهالی، کانتونی و پرتغالی مشتق شده است که در اصل توسط مردم ماکانی مستعمره پرتغالی ماکائو صحبت می شد . اکنون توسط چند خانواده در ماکائو و در دیاسپورای ماکائو صحبت می شود . [ نیازمند منبع ]

این زبان ابتدا عمدتاً در میان نوادگان مهاجران پرتغالی که اغلب با زنانی از مالاکا و سریلانکا ازدواج می کردند به جای چینی همسایه، توسعه یافت ، بنابراین این زبان از ابتدا نفوذ قوی مالایی و سینهالی داشت.

لهجه ها و گویش ها

زبان سینهالی انواع مختلفی دارد که معمولاً به عنوان گویش ها و لهجه ها شناخته می شوند. در میان این تغییرات، تغییرات منطقه ای برجسته است. برخی از تغییرات منطقه ای شناخته شده زبان سینهالی عبارتند از: [35]

  1. تنوع استان Uva (موناراگالا، بادولا).
  2. تنوع جنوبی (Matara، Galle).
  3. تنوع بالای کشور (کاندی، ماتاله).
  4. تنوع ساباراگامو (کگال، بالانگودا).

تنوع منطقه ای Uva در رابطه با دستور زبان

مردم استان Uva نیز تنوع زبانی منحصر به فردی در ارتباط با تلفظ کلمات دارند. به طور کلی، کلمات مفرد سینهالی با اضافه کردن پسوندهایی مانند -o ، -hu ، -wal یا -waru جمع می‌شوند . اما وقتی صحبت از Monaragala به میان می‌آید، وضعیت تا حدودی متفاوت است زیرا وقتی اسم‌ها جمع می‌شوند، صدای بینی اضافه می‌شود. [35]

تنوع جنوبی

زبان کامات (زبان بومی فرهنگ شالی) که توسط جنوبی‌ها استفاده می‌شود تا حدودی با زبان کامات که در سایر بخش‌های سریلانکا (Uva، Kandy) استفاده می‌شود متفاوت است، زیرا با یک تنوع سیستماتیک مشخص شده است. «boya» در انتهای اکثر اسم‌ها همانطور که در مثال‌های زیر نشان داده شده است. [35]

محصولات زراعی: Kurakkan boya (سبوس)
           رامبکان بویا (موز)
ابزار: Thattu boya (سطل)
کلمات دیگر: نیواهان بویا (خانه)

در اینجا کلمه خاص «بویا» در منطقه جنوب به معنای «کم» است و در آخر اکثر اسم‌ها «بویا» به طور منظم اضافه می‌شود. این کلمه خاص «بویا» توسط روستاهای جنوبی به نشانه احترام به چیزهایی (که ممکن است محصولات کشاورزی، ابزار و غیره) باشد، به اکثر کلمات اضافه شده است.

مردم کندی، کگال و گال

حتی اگر مردم کندی، کگال و گال کلمات را با تفاوت های جزئی تلفظ می کنند، سینهالی ها می توانند اکثر جملات را درک کنند.

دیگلوسیا

در سینهالی دیگلاسیای متمایز وجود دارد که در آن زبان ادبی و زبان گفتاری از جهات قابل توجهی با یکدیگر تفاوت دارند. در حالی که واژگان می تواند به طور مداوم بین زمینه های رسمی و غیر رسمی متفاوت باشد، تضاد شدیدی بین دو سیستم متمایز برای نحو و ریخت شناسی وجود دارد. زبان ادبی در نوشتار برای همه اشکال نثر ، شعر و اسناد رسمی و همچنین شفاهی برای پخش اخبار تلویزیون و رادیو استفاده می شود. زبان گفتاری در زندگی روزمره مورد استفاده قرار می گیرد و زمینه های غیررسمی و رسمی را در بر می گیرد. خطبه‌های مذهبی، سخنرانی‌های دانشگاه، سخنرانی‌های سیاسی و نامه‌های شخصی فضایی میانی را اشغال می‌کنند که در آن ویژگی‌های سینهالی گفتاری و ادبی با هم استفاده می‌شود، و انتخاب‌هایی که در مورد آنها گنجانده شود، برداشت‌های متفاوتی از متن می‌دهد. [36]

تعدادی تفاوت نحوی و صرفی بین این دو گونه وجود دارد. بارزترین تفاوت عدم توافق فاعل و فعل در گفتار سینهالی است. توافق وجه بارز سینهالی ادبی است و تنها مشخصه ای است که برای تعیین اینکه آیا نمونه معینی از سینهالی در نوع گفتاری یا ادبی آن استفاده می شود. تمایزات دیگر عبارتند از:

سیستم نوشتاری

ආයුබෝවන් ( āyubōvan ) به معنای "خوش آمدید" است، به معنای واقعی کلمه آرزوی طول عمر برای کسی است.

خط سینهالی ، Sinhala hodiya ، بر اساس خط باستانی براهمی است ، و بنابراین یک خط برهمی همراه با اکثر خط‌های هندی و بسیاری از خط‌های آسیای جنوب شرقی است. خط سینهالی ارتباط نزدیکی با خط گرانتا و خط خمر دارد، اما برخی از عناصر را از خط کادامبا نیز گرفته است . [38] [6]

سیستم نوشتاری سینهالی یک abugida است ، که در آن صامت‌ها با حروف نوشته می‌شوند در حالی که مصوت‌ها با نشانه ( pilla ) روی آن صامت‌ها نشان داده می‌شوند، بر خلاف حروف الفبای مانند انگلیسی که هر دو صامت و مصوت حروف کامل هستند، یا ابجد مانند اردو که مصوت‌ها نیاز دارند. اصلا نوشته نشود همچنین، هنگامی که از دیاکریتیک استفاده نمی شود، بسته به موقعیت صامت در کلمه، یک "واکه ذاتی"، یا /a/ یا /ə/ فهمیده می شود. به عنوان مثال، حرف ක k به خودی خود نشان دهنده ka است که به صورت /ka/ در هجاهای تاکیدی و /kə/ در هجاهای بدون تاکید مشخص می شود. سایر مصوت‌های تک‌فنگ نوشته می‌شوند: කා /kaː/ ، කැ /kæ/ ، و කෑ /kæː/ (بعد از صامت). කි /ki/ و කී /kiː/ (بالای صامت)؛ කු /ku/ و කූ /kuː/ (زیر حرف صامت)؛ කෙ /ke/ و කේ /keː/ (قبل از صامت). و در آخر، කො /ko/ و කෝ /koː/ (در اطراف صامت). برای /k/ ساده بدون واکه زیر، یک دیاکریتیک لغو مصوت به نام හල් කිරීම ( /hal kiriːmə/ ، hal kirima ) استفاده می شود که ක් /k/ را ایجاد می کند .

همچنین برای صامت‌ها چند نشانه وجود دارد، مانند /r/ در شرایط خاص، اگرچه در حال حاضر تمایل به املای کلمات با حرف کامل ර /r/ است ، با hal kirima روی هر صامتی که پس از آن مصوت ندارد. یک کلمه که هنوز با دیاکریتیک «r» نوشته می‌شود، ශ්‍රී است، مانند ශ්‍රී ලංකාව ( Śri Lankāwa ). دیاکریتیک "r" خط منحنی زیر حرف اول است ("ශ" → "ශ්‍ර"). دیاکریتیک دوم که صدای واکه /iː/ را نشان می دهد کلمه را کامل می کند ("ශ්‍ර" → "ශ්‍රී").

تعدادی از این نشانه‌ها به دو یا چند شکل رخ می‌دهند و شکل مورد استفاده به شکل حرف همخوان بستگی دارد. حروف صدادار نیز حروف مستقلی دارند، اما این حروف فقط در ابتدای کلمات استفاده می‌شوند که هیچ حرف صامت قبلی برای افزودن دیاکریتیک وجود نداشته باشد.

خط کامل شامل حدود 60 حرف، 18 حرف برای مصوت ها و 42 حرف برای حروف بی صدا است. با این حال، تنها 57 (16 مصوت و 41 صامت) برای نوشتن زبان محاوره ای سینهالی ( śuddha Sinhala ) مورد نیاز است. [ نیاز به نقل از ] بقیه صداهایی را نشان می‌دهند که در جریان تغییرات زبانی با هم ادغام شده‌اند، مانند aspirates، و محدود به واژه‌های قرضی سانسکریت و پالی هستند. یک حرف ( ඦ )، که نشان دهنده صدای /ⁿd͡ʒa/ است ، در خط نوشته شده است، اگرچه فقط چند کلمه با استفاده از این حرف شناخته شده است ( වෑංඦන، ඉඦූ ).

خط سینهالی از چپ به راست نوشته می شود و عمدتاً برای زبان سینهالی استفاده می شود. همچنین برای زبان های مذهبی پالی و سانسکریت که در بودیسم و ​​آثار آکادمیک مهم هستند استفاده می شود . ترتیب حروف الفبا مشابه خطوط دیگر براهمی است:

a/ā æ/ǣ i/ī u/ū [ŗ] e/ē [ai] o/ō [au] k [kh] g [gh] ṅ c [ch] j [jh] [ñ] ṭ [ṭh ] ḍ [ḍh] [ṇ] t [th] d [dh] np [ph] b [bh] myrlv [ś ṣ] sh [ḷ] f

آواشناسی

سینهالی دارای فهرست همخوان‌های کوچک‌تری نسبت به بیشتر زبان‌های هندوآریایی است، اما به طور همزمان دارای فهرست مصوت‌های بزرگ‌تر از بسیاری از زبان‌های هندی است. به عنوان یک زبان هند و آریایی جزیره ای ، این زبان و دیوهی دارای ویژگی هایی متفاوت از بقیه زبان های هند و آریایی هستند. همخوان‌های بینی سینهالی در میان زبان‌های هندوآریایی غیرمعمول به دلیل نداشتن حالت رتروفلکس بینی / ɳ / در حالی که بینی در چهار موقعیت دیگر حفظ می‌شود. سینهالی و دیوهی با هم به دلیل داشتن صامت های پیش بینی، که در هیچ زبان هند و آریایی دیگری یافت نمی شوند، منحصر به فرد هستند.

صامت ها

زبان سینهالی به اصطلاح صامت های پیش بینی یا صامت های «نیمه بینی» دارد. یک بینی همورگانیک کوتاه قبل از یک توقف صدا رخ می دهد، هم از یک بینی به تنهایی کوتاهتر است و هم از یک توالی توقف به علاوه بینی کوتاهتر است. [39] هجای بینی با شروع هجای زیر هجا می شود، به این معنی که وزن هجای قبل بدون تغییر باقی می ماند. به عنوان مثال، تامبا «مس» با تامبا «جوش» در تضاد است.

همه صامت‌ها به غیر از صامت‌های پیش بینی، /ŋ/ ، /ɸ/ ، /h/ ، و /ʃ/ را می‌توان جفت کرد (به صورت صامت‌های دوتایی) اما فقط بین مصوت‌ها. [39] در زمینه‌هایی که در غیر این صورت باعث ایجاد همزادی می‌شوند، صامت‌های پیش بینی‌شده به دنباله همخوان با صدای بینی مربوطه تبدیل می‌شوند (مثلا /ⁿd/ با nd جایگزین می‌شود ). [40]

/ʃ/ در وام‌گیری‌های آموخته‌شده از سانسکریت، از جمله در ශ්‍රී ( śrī ) یافت می‌شود ، که در عباراتی از جمله نام کشور، سری‌لانکا ( ශ්‍රී ලංකා ، / Ńkariː/la ) یافت می‌شود. /f~ɸ/ محدود به وام است، معمولاً برای انگلیسی. معمولاً گاهی اوقات به ترتیب با /p/ و /s/ جایگزین می شوند . برخی از سخنرانان مانند انگلیسی از [ f ] استفاده می کنند و برخی از [ ɸ ] به دلیل شباهت آن به بومی / p / استفاده می کنند .

حروف صدادار

نمودار مصوت سینهالی، از Perera & Jones (1919:5)

زبان سینهالی هفت کیفیت مصوت دارد، با تمایز طول واکه‌های آوایی بین بلند و کوتاه برای همه کیفیت‌ها، که در مجموع فهرستی از 14 مصوت دارد. مصوت بلند /əː/ در کلمات بومی سینهالی وجود ندارد، اما در عوض در برخی از کلمات قرضی انگلیسی یافت می شود. مانند لهجه‌های غیرروتیک انگلیسی، این مصوت بلند را می‌توان با مصوت کوتاه و به دنبال آن یک ⟨r⟩ ( ර් ) نشان داد، مانند ෂර්ට් /ʃəːʈ/ ("پیراهن"). [39]

/a/ و /ə/ توزیع تا حد زیادی مکمل دارند که به ترتیب در هجاهای تاکیدی و بدون تاکید یافت می شود. با این حال، جفت‌های متضاد خاصی بین این دو واج وجود دارد، به‌ویژه بین همگراف‌های කර /karə/ ("شانه") و කර /kərə/ ("انجام دادن"). در نوشتار، /a/ و /ə/ هر دو بدون علامت مصوت متصل به حرف صامت نوشته می شوند، بنابراین باید از الگوهای تاکید در زبان برای تعیین تلفظ صحیح استفاده شود. استرس تا حد زیادی قابل پیش بینی است و فقط در موارد نسبتا کمی بین کلمات متضاد است، بنابراین برای تعیین تلفظ یک کلمه مشکلی ایجاد نمی کند. [41]

اکثر هجاهای سینهالی به شکل CV هستند. هجای اول هر کلمه تاکید دارد، به استثنای فعل කරනවා /kərənəˈwaː/ ("انجام دادن") و تمام اشکال عطف آن که هجای اول بدون تاکید است. هجاهایی که از مصوت های بلند استفاده می کنند همیشه تاکید دارند. اگر از یک مصوت کوتاه استفاده کنند بقیه هجاها بدون تاکید هستند، مگر اینکه فوراً یکی از هجاهای CCV، /j(i)/ ( -යි )، پایانی /wu/ ( -වු ) یا صامت پایانی بدون مصوت زیر. صدای /ha/ همیشه در اسم ها، صفت ها و قیدها تاکید می شود و بنابراین /hə/ تلفظ نمی شود مگر در کلمه හතලිහ /ˈhat̪əlihə/ ("چهل")، که در آن /ha/ ابتدایی تاکید شده و آخر / hə/ بدون استرس است. [42]

بینی شدن حروف صدادار در محیط های خاص، به ویژه قبل از یک همخوان پیش بینی، رایج است. Nasalised /ãː/ و /æ̃ː/ به عنوان واج های حاشیه ای وجود دارند که فقط در میان بندهای خاصی وجود دارند. [39]

فونوتاکتیک

کلمات بومی سینهالی از نظر ساختار هجا به (C)V(C)، V̄، و CV̄(C) محدود می شوند، که در آن V یک مصوت کوتاه، V̄ یک مصوت بلند، و C یک صامت است. استثنائاتی برای بخش حاشیه ای CC وجود دارد. [40] ضربات پیش بینی شده به صورت میان آوایی محدود می شوند و نمی توانند به یک هجا پایان دهند. خوشه‌های همخوان بسیار پیچیده‌تر در کلمات قرضی، به‌ویژه از زبان سانسکریت و انگلیسی مجاز هستند، به عنوان مثال ප්‍රශ්‍නය praśnaya ("سوال") است. [43] کلمات نمی توانند به غیر از /ŋ/ به خرطوم ختم شوند . [44] به دلیل از بین رفتن تاریخی اصطکاکی /h/ در پسوند /-hu/ ، /-u/ در پایان یک کلمه مانند هجای خود رفتار می کند. [40]

مورفولوژی

مورفولوژی اسمی

ویژگی‌های اصلی که روی اسم‌های سینهالی مشخص شده‌اند عبارتند از: حروف، عدد، قطعیت و جانداری .

موارد

سینهالی چند مورد را متمایز می کند. پنج حالت اولیه عبارتند از اسمی , مضارفی , دایی , تنسی و ابطال . برخی از محققین نیز بر این باورند که مصداق مکانی و ابزاری دارد . با این حال، برای اسم های بی جان، مکان و مفعول، و ابزار و ابطال یکسان هستند. علاوه بر این، برای اسامی متحرک، این موارد با قرار دادن atiŋ ("با دست") و laᵑgə ("نزدیک") مستقیماً بعد از اسم تشکیل می شوند.

پرانتزهایی که بیشتر نمادهای طول مصوت را نشان می‌دهند، کوتاه شدن اختیاری مصوت‌های بلند را در برخی هجاهای بدون تاکید نشان می‌دهند.

علامت گذاری شماره

تشکیل جمع در سینهالی غیرقابل پیش بینی است. در اسامی متحرک سینهالی، جمع با -o(ː) ، یک صامت بلند به اضافه -u ، یا با -la(ː) مشخص می شود . اکثر بیجان ها جمع را از طریق انحراف علامت گذاری می کنند . واژه‌های قرضی انگلیسی مفرد را با ekə علامت‌گذاری می‌کنند و جمع را مشخص نمی‌کنند. این را می توان به عنوان یک عدد مفرد تفسیر کرد .

در سمت چپ جدول، جمع بلندتر از مفرد است. در سمت راست، برعکس است، به استثنای paːrə "خیابان". واژگان [+ Animate] بیشتر در کلاس‌های سمت چپ هستند، در حالی که واژگان [-animate] اغلب در کلاس‌های سمت راست هستند.

ماده نامعین

حرف مجهول برای جانداران -ek و برای بیجانها -ak است. حرف مجهول فقط در مفرد وجود دارد، جایی که فقدان آن نشانه قطعیت است. در جمع، (نا) معین بودن علامت خاصی دریافت نمی کند.

ریخت شناسی کلامی

سینهالی سه طبقه صرف را متمایز می کند. گفتاری سینهالی شخص، عدد یا جنسیت را در فعل مشخص نمی کند (سینهالی ادبی این کار را انجام می دهد). به عبارت دیگر، توافق فاعل و فعل وجود ندارد.

نحو

سابق

من

/mal

گل ها

من

hatərə/

چهار

මල් හතර

/mal hatərə/

flowers four

"the four flowers"
(می‌توان استدلال کرد که در این ساختار عدد سر است و گل‌ها اصلاح‌کننده است، به‌طوری‌که یک ترجمه انگلیسی تحت اللفظی‌تر "یک چهار نفری گلدار" خواهد بود)

سابق

من

/potə

کتاب

.

jaʈə/

زیر

පොත යට

/potə jaʈə/

book under

"زیر کتاب"

سابق

.

/mamə

من

පොහොසත්

poːsat/

ثروتمند

මම පොහොසත්

/mamə poːsat/

I rich

"من پولدارم"

سابق

පොත්

/گلدان

کتاب ها

من

لیان

نوشتن

මිනිසා

مینیسا/

مرد

පොත් ලියන මිනිසා

/pot liənə minisa/

books writing man

"مردی که کتاب می نویسد"

معناشناسی

یک سیستم دیکتیکی چهار طرفه وجود دارد (که نادر است): چهار پایه اثباتی وجود دارد (به ضمایر اثباتی مراجعه کنید ):

  1. මේ /meː/ "اینجا، نزدیک به گوینده"
  2. ඕ /oː/ "آنجا، نزدیک به شخص مورد خطاب"
  3. අර /arə/ "آنجا، نزدیک به شخص سوم، قابل مشاهده است"
  4. ඒ /eː/ "آنجا، نزدیک به شخص سوم، قابل مشاهده نیست"

استفاده ازතුමා(توما)

زبان سینهالی دارای پسوند عجیب و غریب همه منظوره තුමා ( thuma ) است که با پسوند یک ضمیر، لحنی رسمی و محترمانه در اشاره به شخص ایجاد می کند. این معمولاً در اشاره به سیاستمداران، اشراف و کشیشان استفاده می شود.

به عنوان مثال اوبا توما ( ඔබ තුමා ) - شما (تلفن، هنگام خطاب به وزیر، مقام عالی رتبه، یا عموماً احترام گذاشتن در ملاء عام و غیره)

سابق

ජනාධිපති

جانادیپاتی

තුමා

توما

ජනාධිපති තුමා

janadhipathi thuma

رئیس جمهور (نفر سوم)

گفتمان

سینهالی یک زبان طرفدار قطره است : استدلال‌های یک جمله زمانی که بتوان آنها را از متن استنتاج کرد حذف می‌شوند. این در مورد موضوع صادق است - به عنوان مثال، در ایتالیایی - اما در صورت استنباط، اشیاء و سایر بخش‌های جمله را می‌توان در زبان سینهالی «قطع» کرد. از این نظر، سینهالی را می توان مانند زبان ژاپنی "زبان فوق العاده طرفدار دراپ" نامید .

سابق

කොහෙද

koɦedə

کجا

سلام

یعنی

رفت

කොහෙද ගියේ

koɦedə ɡie

where went

می تواند به معنای "من/تو/او/او/ما کجا رفتیم..." باشد.

واژگان

در زمینه های غیررسمی، زبان عامیانه سینهالی ممکن است در واژگان مورد استفاده ادغام شود.

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ abcd Sinhala at Ethnologue (ویرایش 27، 2024)نماد دسترسی بسته
  2. ^ ولز، جان سی (2008). دیکشنری تلفظ لانگمن (ویرایش سوم). لانگمن شابک 978-1-4058-8118-0.
  3. ↑ لوری باوئر، 2007، کتاب راهنمای دانش‌آموزان زبان‌شناسی
  4. ↑ «سرشماری نفوس و مسکن 1390». www.statistics.gov.lk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 آوریل 2017 . بازبینی شده در 6 آوریل 2017 .
  5. ↑ «سرشماری نفوس و مسکن 2001» (PDF) . Statistics.gov.lk. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 12 ژوئیه 2022 . بازبینی شده در 16 نوامبر 2013 .
  6. ↑ ab Jayarajan, Paul M. (1 ژانویه 1976). تاریخچه تکامل الفبای سینهالی. شرکت داروسازی کلمبو، محدود.
  7. ↑ پروفسور Senarat Paranavithana (1970)، کتیبه های سیلان جلد اول – کتیبه های اولیه براهمی
  8. ↑ دیاس، مالینی (2020). زبان کتیبه‌های براهمی اولیه سریلانکا# یادداشت‌های کتیبه‌ای شماره ۲۲-۲۳ . گروه باستان شناسی. ص 12-19. شابک 978-955-7457-30-7.
  9. ↑ Paolillo, John C. (1997). "Sinhala Diglossia: تنوع گسسته یا پیوسته؟". زبان در جامعه 26 (2): 269-296. doi :10.1017/S0047404500020935. ISSN  0047-4045. JSTOR  4168764. S2CID  144123299.
  10. ↑ گایر، جیمز دبلیو (1968). "دیگلوسیا سینهالی". زبان شناسی مردم شناسی . 10 (8): 1-15. ISSN  0003-5483. JSTOR  30029181.
  11. ↑ «دیوارنویسی سیگری: شعر روی دیوار آینه». کتابخانه لانکا بازبینی شده در 15 ژانویه 2023 .
  12. ↑ کالدول، رابرت (1875)، دستور زبان مقایسه‌ای خانواده زبان‌های دراویدی یا جنوب هندی ، لندن: تروبنر و شرکت، ص. 86
  13. ↑ مجله آسیایی و ثبت ماهانه برای بریتانیا و کشورهای خارجی هند، چین و استرالیا. جلد 20. پاربری، آلن و شرکت. 1836. ص. 30.
  14. ↑ «آمدن ویجایا». ماهاوامسا . 8 اکتبر 2011.
  15. ↑ «تقدیس ویجایا - جزیره لانکا - کووانی». ماهاوامسا . 8 اکتبر 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 ژوئن 2023.
  16. ↑ Gananath Obeyesekere، "بودیسم، قومیت و هویت: مشکلی از تاریخ بودایی"، در مجله اخلاق بودایی ، 10، (2003): 46.
  17. ↑ «سری‌لانکا: تاریخچه کوتاه زبان سینهالی». کتابخانه مجازی WWW سریلانکا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 دسامبر 2013 . بازبینی شده در 16 نوامبر 2013 .
  18. ^ گایگر، ویلهلم. "خلاصه زمانی توسعه زبان سینهالی". Zeitschrift Für Vergleichende Sprachforschung Auf Dem Gebiete Der Indogermanischen Sprachen 76, no. 1/2 (1959): 52-59. JSTOR  40848039.
  19. ^ گایگر 1938، ص. 68
  20. ^ گایگر 1938، ص. 79
  21. ↑ شهید الله، محمد. "منشا زبان سینهالی". مجله شعبه سیلان انجمن سلطنتی آسیایی بریتانیا و ایرلند 8، شماره. 1 (1962): 108-11. JSTOR  45377492.
  22. ↑ گامبریچ، ریچارد (1970). "مجموعه آثار نماینده یونسکو، سری سینهالی". بولتن دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی . 34 (3). لندن: جورج آلن و آنوین محدود: 623–624. doi :10.1017/S0041977X00128812.
  23. ^ گیر 1998، ص. 4
  24. ↑ MH Peter Silva، تأثیر دراویدا بر سینهالی، دانشگاه آکسفورد. دانشکده شرق شناسی 1961، پایان نامه (D.Phil.) ص. 152
  25. ↑ واژگان تامیل دانشگاه مدرس، "குழை kuḻai".
  26. ↑ تامیل نت، ریشه شناسی را بشناسید : 334، نام مکان روز : 23 مارس 2014، "Kola-munna, Anguna-kola-pelessa".
  27. ↑ "kal (kaṟ-، kaṉ-)". فرهنگ ریشه شناسی دراویدی . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲ فوریه ۲۰۲۲.
  28. ↑ تاتل، ادوین اچ. «تحقیقات دراویدی». مجله آمریکایی فیلولوژی ، جلد. 50، نه 2، انتشارات دانشگاه جانز هاپکینز، 1929، صفحات 138-55، doi :10.2307/290412.
  29. ↑ ون دریم 2002، ص. 230
  30. ^ Indrapala 2007, p. 45
  31. ^ Indrapala 2007, p. 70
  32. ^ گیر 1998، ص. 5
  33. ↑ James W Gair - Sinhala, an Indo-Aryan Isolate (1996) https://archive.org/details/sinhala-an-indo-aryan-isolate-prof.-james-w.-gair pp.5-11
  34. ↑ اومبرتو آنسالدو، سریلانکا و هند جنوبی، کتاب راهنمای زبانشناسی منطقه ای کمبریج (2017)، صفحات 575-585
  35. ↑ abcd Kahandgamage، Sandya (2011). گوو باسا . نوگگودا: ساراسوی.
  36. ↑ Paolillo, John C. (1997). "Sinhala Diglossia: تنوع گسسته یا پیوسته؟". زبان در جامعه 26 (2): 269-296. doi :10.1017/S0047404500020935. ISSN  0047-4045. JSTOR  4168764 . بازبینی شده در 18 اوت 2024 .
  37. ↑ Paolillo, John C. (2000). "رسمی سازی: تحلیلی از تنوع ثبت در سینهالی". مجله زبانشناسی . 36 (2): 215-259. doi :10.1017/S0022226700008148. ISSN  0022-2267. JSTOR  4176592 . بازبینی شده در 18 اوت 2024 .
  38. ↑ «کتاب‌های باستانی: سینهالی». www.ancientscripts.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2016 . بازبینی شده در 7 آوریل 2016 .
  39. ^ abcd Karunatillake، WS (1998). مقدمه ای بر سخنوری سینهالی (ویرایش 2). کلمبو: MD Gunasena & Company Ltd. ISBN 955-21-0878-0.
  40. ↑ abc Parawahera، نیمال پاناکیتی (25 آوریل 1990). آواشناسی و ریخت شناسی سینهالی مدرن (پایان نامه دکتری). دانشگاه ویکتوریا بازبینی شده در 1 اوت 2024 .
  41. ^ واسالا، آسانکا؛ گاماژ، کومودو (1996). گزارش پژوهشی آواشناسی و واج شناسی سینهالی (PDF) . اسناد کاری 2004-2007 (گزارش فنی). آزمایشگاه تحقیقات فناوری زبان، دانشکده محاسبات دانشگاه کلمبو. صص 473-484.
  42. ↑ سیلوا، AWL (2008). به خود سینهالی بیاموزید AWL سیلوا. شابک 978-955-96926-0-7.
  43. ↑ Rajapaksa Mudiyanselage Wilson Rajapaksa (ژوئیه 1988). جنبه های واج شناسی فعل سینهالی; تحلیل عروضی (پایان نامه دکتری). دانشگاه لندن.
  44. ^ کروترز، جان اچ. لورنتز، جیمز پی. شرمن، دونالد آ. Vihman، Marilyn M. (1979). کتاب راهنمای داده های واج شناختی از نمونه زبان های جهان (گزارش فنی). آرشیو واج شناسی استانفورد. صص 160-162.

کتابشناسی

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

सिंहल  یا سینهالی را در ویکی‌واژه، فرهنگ لغت رایگان، جستجو کنید .
نسخه سینهالی ویکی پدیا ، دانشنامه آزاد
ویکی‌سفر یک کتاب عبارات برای سینهالی دارد .