Eḷa ، همچنین Elu ، Hela یا Helu Prakrit ، یک زبان هندی-آریایی میانه یا پراکریت قرن سوم پیش از میلاد بود که در سریلانکا استفاده می شد . این زبان اجدادی زبان های سینهالی و دیوهی بوده است .
RC Childers، در مجله انجمن سلطنتی آسیایی ، بیان می کند:
[Elu] نامی است که با آن یک شکل باستانی از زبان سینهالی که زبان عامیانه امروزی سیلان بلافاصله از آن دریافت می‌شود، شناخته می‌شود و زبان اخیر با آن ارتباطی مشابه با انگلیسی‌های امروزی با آنگلوساکسون دارد. .. نام Elu چیزی نیست جز Sinhala بسیار موفق، مخفف یک شکل قدیمی تر، Hĕla یا Hĕlu، که در برخی از آثار باستانی وجود دارد، و این دوباره برای یک هنوز قدیمی تر، Sĕla، که ما را به Pali Sîhala برمی گرداند. [2]
محقق پالی توماس ویلیام ریس دیویدز از اِهو به عنوان «پراکریت سیلان» یاد می کند. [3]
Hela Havula یک سازمان ادبی مدرن سریلانکا است که از استفاده از اصطلاحات Eḷu بر سانسکریتیسم حمایت می کند . Eḷu اغلب توسط سینهالی های امروزی به عنوان amisra ، سانسکریت و اصطلاح سینهالی برای "غیر مخلوط" نامیده می شود.
یکی از ویژگی های Eḷu ترجیح آن برای مصوت های کوتاه ، از دست دادن آسپیراسیون و کاهش صامت های مرکب است که اغلب در پراکریت های دیگر مانند پالی یافت می شود .
Eḷu که یک پراکریت است، با پراکریت های دیگر مانند پالی ارتباط نزدیک دارد. در واقع، بخش بسیار زیادی از ریشه‌های کلمه Eḷu از نظر شکل با پالی یکسان است. پیوندها به اندازه کافی شناخته شده بودند که اصطلاحات فنی از پالی و سانسکریت به راحتی با مجموعه ای از تبدیلات واج شناختی مرسوم به Eḷu تبدیل شدند. به دلیل رواج این دگرگونی‌ها، همیشه نمی‌توان تشخیص داد که آیا یک کلمه Eḷu بخشی از فرهنگ لغت قدیمی پراکریت است یا یک وام دگرگون شده از سانسکریت.
در ابتدای یک کلمه فقط یک صامت می تواند باقی بماند
در وسط یک کلمه، هیچ گروهی نباید از یک صامت بیشتر شود
سی پویا ماهاسنا-ماهاراجاها پوتا ساریمکاوانا-آبا-ماها-راجاها کاتا لگی-تاکا تیناواناکا-واساهی.
[خطوط 1-2] درود! در زمان سومین سال پس از برافراشتن چتر توسط پادشاه بزرگ سیریمکاوانا آبا پسر شاه بزرگ Mahasena.
Nakarahi utarapasahi Kaḷahumanaka-niya-matanahi siya aviya⸗kiṇiyeni nikata Kaḍubalagamakehi vasanaka - Ameti-paheja-Sivaya-ha puta-Devayaha Yahisapavaya-nava-vaherakehi vaherakeha vasanaka ṇaka udi ica bayali dasa amaṇa ica.
[سطرهای 2-6] دو حکاه (گاری) و ده آمانا برنج، شش آمانا اودی و ده آمانا لوبیا [با این قید که سرمایه نباید] نه خرج شود و نه کاهش یابد، توسط دوایا پسر سیوایا سپرده شد. یکی از اعضای شورای وزیران، ساکن روستای کحوبلا، با مجمع صنف بازرگانان در کاهومانا [واقع در محله شمالی شهر؛ و به منظور انجام واسای مقدس در صومعه جدید یاهیساپاوایا اعطا شدند.
Me de hakaḍa dasa a-maṇaka vi piṭadaḍa-hasahi veḍa akala-hasahi veḍha ma-de-hasahi veḍha pacavisiya amaṇaka vi ica me sa amaṇaka udihi veḍasaka ekaama bayalihi veḍha de a-maṇa de pekaḍaka bayali ica.
[سطرهای 6-10] از دو حکاذ و ده آمانا شالیزار فوق الذکر، سود برداشت اصلی (پیتادها حصا)، بهره برداشت ثانویه و سود برداشت میانی [مبلغ به] بیست و پنج آمن است. شالیزار از شش امان عدی مذکور، سود یک آمان و دو پکاذ عدی است. از ده آمنه باقلا فوق الذکر، سود آن دو آمانا و دو پکاذ باقلا است.
Me vataka-vaṇahi gahe kiṇiya ciṭa-vaya veḍha geṇa tiṇaḍa hakaṭa dana-vaṭa ica atarakajaka-vaṭa ica atarakaja-(pari)kara-yapeni ica tiṇaica- palaha-vaṭa ica veṭayala ica vahera . . گا سارا پا . . pacanahi miliya padiya ica
[سطرهای 10 تا 14] از ودیعه فوق الذکر باید سرمایه را خرج نکند و از سود دریافتی هزینه دو و نیم حکاه برنج آب پز، آتارکاجا، غذاهای با آتارکاجا، کشک، عسل، شیرینی، کنجد، کره (؟)، نمک، سبزی و زردچوبه باید در سفره خانه صومعه داده شود. . .
Meva [taka] veḍhavataka geṇa vanaya va[na]ya atovasahi Nikamaniya-cada puṇamasa doḷasa-paka-divasa [a]riyavasa karana maha-bikusagah⸗aṭa niyata koṭu Yahisaakahi-divasa[a]riyavasa karana maha-bikusagah⸗aṭa niyata koṭu Yahisakahi-divava-ta.
[سطرهای 14-17] [موارد فوق] به صومعه جدید در یاهیساپاواتا اعطا شد تا برای جامعه بزرگ راهبانی که در دوازدهمین روز از نیمه روشن هجری قمری واسای مقدس را انجام می‌دهند، علاقه به آن جلب شود و تخصیص یابد. ماه نیکامانیه در هر فصل بارانی بعدی. [4]
کتیبه‌های صخره‌ای تونیگالا، آنامادووا تحت فرمانروایی گامانی ابهایا (قرن اول پس از میلاد)