stringtranslate.com

کاظمبه

Mwata Kazembe در مراسم Mtomboko 2017

کازمبه یک پادشاهی سنتی در زامبیای امروزی و جنوب شرقی کنگو است . برای بیش از 250 سال، کازمبه یک پادشاهی با نفوذ کیلوبا - چیبمبا بوده است که به زبان مردم لوبا شرقی - لوندا در جنوب مرکزی آفریقا [1] (همچنین با نام‌های لوبا، لوندا، لوبا-لوندای شرقی نیز شناخته می‌شود، صحبت می‌کند. و لوبا-لوندا-کازمبه). موقعیت آن در مسیرهای تجاری در یک منطقه پرآب، نسبتاً حاصلخیز و پرجمعیت از منابع جنگلی، ماهیگیری و کشاورزی [1] باعث شد تا بازرگانان و کاوشگران اعزامی شوند (مانند مبلغ اسکاتلندی دیوید لیوینگستون [2] ) که آن را به گونه‌های مختلف Kasembe نامیدند. ، کازمبه و کازمبه.

این پادشاهی که اکنون با عنوان Mwata Yav معادل "Paramount Chief'or King" شناخته می شود، با جشنواره سالانه Mutomboko در دره Luapula و دریاچه Mweru در زامبیای کنونی برجسته است ، اگرچه تاریخ آن در دوران استعمار نمونه ای از چگونگی اروپایی ها است. پادشاهی ها و قبایل سنتی را بدون توجه به عواقب آن تقسیم کردند.

تاریخچه

تاریخ قبل از استعمار

خاستگاه لوبا-لوندا-کازمبه

در حدود سال 1740 اولین مواتا، نگانگا بیلوندا از پادشاهی لوبا - لوندا به رهبری مواتا یاموو (یا "موآنت یاو") در 300 کیلومتری غرب لواپولا در جمهوری دموکراتیک کنگو ، با گروهی از پیروان در تعقیب به سمت شرق یکی از موتانداها را ترک کرد. که پدرش چینیانتا و عمویش را با غرق کردن آنها در رودخانه موکلویجی به قتل رسانده بود. [1] "Mwata" در اصل عنوانی معادل "ژنرال" بود، اولین نفر از خط Mwata Kazembe جنگجو بودند. [2]

پس از مقابله با موتاندا، گروه به مهاجرت به سمت شرق تحت رهبری مواتا کازمبه دوم کانیمبو امپمبا، عبور از رودخانه لواپولا در ماتاندا، تسخیر مردم بومی معروف به شیلا در دره لواپولا، و برپایی اشراف لوبا یا لوندا به عنوان روسای آن، ادامه داد. آنها [3] اگرچه آداب و رسوم و فرهنگ لوندا و لوبا (مانند سبک رهبری تشریفاتی لوبا) را به ارمغان آوردند، اما زبان بمبا را پذیرفتند، قبیله ای که از کنگو نیز مهاجرت کرده بودند و با آن متحد بودند. [1]

پادشاهی از ماهیگیری دریاچه مورو و تالاب موفوه و منابع طبیعی از جمله سنگ معدن مس در کاتانگا در غرب لواپولا رونق گرفت. [4] به گفته پرتغالی‌ها، مواتا کازمبه می‌توانست نیرویی متشکل از 20000 نفر را جمع کند و زمین‌های او از غرب تا رودخانه لوالابا (مرز با پادشاهی لوبا-لوندای غربی مواتا یاموو و با سایر پادشاهی‌های لوبا در شمال آن امتداد داشت. ) و از شرق به کشور لوبا-بمبا. [2] (نقشه زیر را ببینید.)

سفرهای پرتغالی

علاوه بر تجارت با کشور، پرتغالی ها امیدوار بودند که از طریق آن مسیری ایجاد کنند که قلمروهای آنگولا در غرب و موزامبیک در شرق را به یکدیگر متصل کند. [5]

پادشاهی کازمبه در اوج خود در نیمه اول قرن نوزدهم.

این سفرها عبارت بودند از: [6]

اما به عنوان مأموریت های تجاری، همه آنها شکست خورده بودند. Mwata Kazembe III Lukwesa Ilunga و IV Kanyembo Keleka Mayi تلاش های پرتغالی ها برای ایجاد اتحادی را که مسیر تجاری اقیانوس اطلس و اقیانوس هند را از ابتدا تا انتها کنترل می کرد، رد کردند. [6] [8] ( سلطان زنگبار و مسیری بعداً کنترل آن مسیر را به دست گرفتند و مسیری به جای کاظمبه به عنوان محور اصلی انتخاب شد .)

دیدار دیوید لیوینگستون

در سال 1867، دیوید لیوینگستون، کاشف و مبلغ دین، آخرین اکتشاف خود را در آفریقا آغاز کرد که یکی از اهداف آن کشف وسعت جنوبی حوضه نیل بود (یعنی تعیین اینکه آیا دریاچه ویکتوریا واقعاً منشأ نیل بوده یا دریاچه دیگری در جنوب. منبع بود). از «نیاسالند» ( مالاوی ) و گذشته از نوک جنوبی دریاچه تانگانیکا ، از طریق کشوری که توسط تجارت برده ویران شده بود، به ساحل شمال شرقی دریاچه مورو رسید. او به سمت جنوب به سمت ساحل شرقی ادامه داد. مواتا کازمبه هفتم از ورود او مطلع شده بود و او را در پایتخت خود که در آن زمان در کانیمبو در نزدیکی شمال شرقی تالاب موفوه بود پذیرفت: [2]

دادگاه یا محوطه کازمبه - برخی آن را قصر می نامند - محوطه ای مربعی به ابعاد 300 یارد در 200 گز. اطراف آن را پرچینی از نیزارهای بلند احاطه کرده است. در داخل، جایی که کازمب با استقبالی باشکوه از من تجلیل کرد، یک کلبه غول پیکر برای کازمبه و تعدادی کلبه کوچک برای اهل خانه قرار دارد. کلبه ملکه در پشت کلبه رئیس قرار دارد، با تعدادی کلبه کوچک نیز... کاسمبه جلوی کلبه خود روی صندلی مساوی که روی پوست شیر ​​و پلنگ قرار گرفته بود، نشست. او را با چاپ منچستر آبی و سفید درشت پوشیده بود که لبه‌های آن با بیز قرمز رنگ بود و در چین‌های بزرگ به‌گونه‌ای چیده شده بود که شبیه کرینولین باشد که در قسمت جلوی آن قرار گرفته است. دست‌ها، پاها و سر او با آستین‌ها، شلوارهای ساق و کلاه ساخته شده از مهره‌های رنگارنگ مختلف با طرح‌های منظم پوشانده شده بود: تاجی از پرهای زرد بر کلاهش پوشانده شده بود... سپس به من اطمینان داد که به کشورش خوش آمدم، تا به آنجا بروم. دوست داشتم و کاری را که انتخاب کردم انجام دهم. سپس (دو پسری که قطار او را پشت سر او حمل می‌کردند) به یک آپارتمان داخلی رفتیم، جایی که مقالات حاضر من با جزئیات به نمایش گذاشته شد.

- برگرفته از آخرین مجلات دیوید لیوینگستون در آفریقای مرکزی از سال 1865 تا مرگش . [2]

لیوینگستون خاطرنشان کرد که مدیریت مواتا کازمبه هفتم خشن بود: یک مجازات معمول برای مقامات دادگاه این بود که گوش ها را با قیچی برش دهند. به دلیل چنین ظلمی، او در تربیت هزار مرد مشکل داشت. او مشاهده کرد که پادشاهی اکنون آنطور که پرتغالی ها گزارش کرده بودند مرفه نیست. سال بعد دوباره از مواتا بازدید کرد، که اولین کسی بود که به او گفت که چامبشی ، دریاچه بانگوئولو ، لواپولا، دریاچه مورو و لوووا - لوآلابا همه یک سیستم هستند. این باعث شد تا لیوینگستون به کاوش بانگ‌وئولو، سپس لوآلابا که به نظر او ممکن است به رود نیل برود، و تانگانیکا، سپس به بانگ‌وئولو و مرگش پنج سال بعد بازگردد، همچنان در تلاش برای کشف چگونگی پیوند رودخانه‌های آن و برای یافتن شواهدی مبنی بر اینکه این رودخانه بخشی از آن است را کشف کند. نیل به جای حوضه کنگو . [2]

تاجران عرب و سواحیلی

در قرن‌های 18 و 19، بازرگانان عرب و سواحیلی برای تجارت مس، عاج و بردگان از مواتا کازمبه بازدید کردند. مسیرهای تجاری مانند مسیر زنگبار از طریق اوجیجی در دریاچه تانگانیکا به خوبی برقرار بود و نام سلطان زنگبار وزن زیادی داشت. لیوینگستون در جنوب شرقی دریاچه تانگانیکا با درگیری بین تیپو تیپ (احمد بن محمد که لیوینگستون او را تیپو تیپو می نامید) و یک رئیس محلی مهار شد. هنگامی که به مواتا کاظمبه رسید، متوجه شد تاجری به نام محمد بوغریب چند روز قبل از جستجوی عاج به آنجا آمده بود، و محمد بن صالح (همچنین با نام مپماری)، تاجری که ده سال آنجا بوده است، زیرا مواتا از رفتن او خودداری کرده بود. . لیوینگستون علیرغم مشارکت آنها در تجارت برده، با آنها سفر کرد و از آنها کمک گرفت. او مدعی شد که از نفوذ خود برای آزادی محمد بن صالح استفاده کرده است. [2]

در سال 1856، مسیری به همراه گروهی از پیروان از طریق کازمبه سفر کرد و از پادشاه چینیانتا مونونا اجازه خواست تا در میان خراج کازمبه، گارانگانزا (کاتانگا) مستقر شود. در طول دهه 1860، تجارت مس و عاج کاظمبه توسط مسیری غصب شد، [1] و با کمک بازرگانان محلی و نوادگان آنها، معروف به بایکه، قدرت او را افزایش داد. مسیری با کمک بایکه علیه رئیس گارانگانزا شورش کرد و پادشاهی یکه را تأسیس کرد . مسیری با استفاده از سلاح های باروتی به سرعت در قلمرو کازمبه سابق گسترش یافت و قلمرو بزرگی را برای خود تراشید و کازمبه را به یک ایالت کوچک در امتداد دریاچه بانگولو تبدیل کرد که تا زمان مرگش در سال 1890 بر آن حاکم بود. [9]

تاریخ استعمار

تقسیم بین قلمرو بریتانیا و بلژیک

پس از مرگ مسیری، دره لواپولا در سال 1894 بین بریتانیا تقسیم شد - سواحل شرقی لواپولا و دریاچه مورو بخشی از رودزیای شمال شرقی شد که توسط شرکت بریتانیایی آفریقای جنوبی (BSAC) اداره می شد - و پادشاه لئوپولد دوم بلژیک . به اشتباه ایالت آزاد کنگو (CFS)، یا بهتر است بگوییم نماینده آن، Compagnie du Katanga، که سواحل غربی را تصرف کرد. مقامات استعماری بلژیک که مسیری را کشتند با خلاء رها شدند. آنها رؤسایی را منصوب کردند - نه از روسای زیردست مسیری (که قبلاً تابع مواتا کازمبه بودند) - بلکه از آن‌هایی که لوبا-لوندا «صاحبان زمین» می‌نامیدند که پیش از آنها بودند. [10] در نتیجه بی ثباتی قابل توجهی در آن قسمت از کاتانگا وجود داشت. دولت بلژیک در مورو-لواپولا با روکش نازکی از توجیهات سنتی نادیده گرفته شد. [4] این شامل "ایجاد" قبیله ای از یک قبیله، بنا نگوما بود.

زمانی که حکومت استعماری بلژیک در غرب لواپولا برقرار شد، حکومت و قلمرو مواتا کازمبه، اگرچه نفوذ او نبود، به سمت شرق محدود شد.

حکومت بریتانیا با زور تحمیل شد

اگرچه مواتا کازمبه ایکس امتیاز معدنی BSAC و معاهده ای را که توسط آلفرد شارپ در سال 1890 به او ارائه شد امضا کرده بود و اجازه بازدید از پیشگام مبلغ بریتانیایی دن کرافورد را داده بود ، زمانی که در سال 1897، بلر واتسون، باجگیر BSAC در رودخانه کالونگویشی اقامت گزید . مواتا کازمبه از به اهتزاز درآوردن پرچم بریتانیا بر فراز قلمروش یا دریافت مالیات از مردمش امتناع کرد و تهاجم مسلحانه نیروهای واتسون را شکست داد. [4]

شارپ در حال حاضر فرماندار آفریقای مرکزی بریتانیا ( نیاسالند )، در 1000 کیلومتری بود. او بود که نتوانست پادشاهی گارانگانزای مسیری را به عنوان یک تحت الحمایه بریتانیا با مذاکره تضمین کند و بعداً دید که CFS رقیب آن را از طریق زور از زیر دماغ بریتانیا گرفته است. در سال 1899، شارپ، همراه با رابرت کودرینگتون ، سرپرست BSAC شمال شرقی رودزیا، افسران بریتانیایی را به همراه سربازان سیک و نیاسالند فرستاد که پایتخت مواتا کازمبه را به آتش کشیدند و تعدادی از افراد او را کشتند، اگرچه خود مواتا قبلاً از آنسوی فرار کرده بود. لواپولا [4]

مواتا کازمبه ایکس راه خود را به سمت جنوب طی کرد و از رودخانه برگشت تا به ماموریت آبشار جانستون که توسط آقا و خانم اندرسون از انجمن مبلغان دن کرافورد اداره می شد، پناه برد. (از قضا، دو سال قبل، مواتا کازمبه ایکس تلاش کرده بود که سلف اندرسون ها در مامبیلیما، HJ Pomeroy، کشته شود، اما شکست خورد. [11] [12] )

دن کرافورد و آلفرد شارپ در سال‌های 1890–1891 با مسیری درگیر وضعیت مشابهی بودند (به آن مقاله مراجعه کنید). در آن زمان، چارلز سوان، مافوق کرافورد، مسیری را تشویق کرده بود که در برابر پیمان بریتانیایی شارپ مقاومت کند. یک سال بعد مسیری توسط بلژیکی ها کشته شد و منطقه در هرج و مرج فرو رفت. حالا اندرسون ها به سوان پاسخ متفاوتی دادند. در حالی که آقای اندرسون افراد مواتا کازمبه را در مامبیلیما نگه می داشت، خانم اندرسون مواتا کازمبه را به تنهایی نزد افسران بریتانیایی در پایتخت سوخته خود برد و گفت: "لطفا با او مهربان باشید". [11] بریتانیایی‌ها که با این رویکرد و موافقت مواتا برای پذیرش حکومتشان خلع سلاح شدند، موافقت کردند که به او اجازه بازگشت بدهند.

Mwata Kazembe X پایتخت خود را در Mwansabombwe بازسازی کرد . سربازان انگلیسی تعدادی از آثار هنری قدیمی و ارزشمند منشأ لوبا را از دربار گرفتند و به کودرینگتون دادند [ نیاز به نقل از ] . در سال 1920، وارثان او آنها را در موزه ملی رودزیای جنوبی در بولاوایو ، 1000 کیلومتر دورتر قرار دادند، جایی که آنها به عنوان "مجموعه کودرینگتون" ثبت شدند. [13] [14] آنها هنوز آنجا هستند. [15]

پس از اکسپدیشن تنبیهی ، مواتا کازمبه ایکس و جانشینانش با BSAC و جانشینان آن، کمیسران ناحیه بریتانیا، کار کردند و تا حدودی ریاست او را نجات دادند. مواتا کاظمب ها در دوران استعمار نفوذ داشتند زیرا دولت استعماری بریتانیا به طور غیرمستقیم از طریق سران حکومت می کرد. [4]

آمدن مبلغان

با نفوذ دن کرافورد، مواتا کازمبه ایکس به آسانی با درخواست‌ها برای ایجاد مأموریت در دره، به ویژه از سوی هیئت‌های مسیحی در بسیاری از سرزمین‌ها و انجمن مبلغان لندن (LMS) که لیوینگستون را به آفریقا فرستاده بودند، موافقت کرد. در سال 1900 ماموریت LMS Mbereshi در 10 کیلومتری Mwansabombwe تأسیس شد. [16] در اینجا مدارس، یک کلیسا و یک بیمارستان تأسیس شد، و آجرسازان و سازندگان آموزش دیدند، که در نتیجه دره لواپولا از استاندارد بالاتری از ساخت خانه های آجری خشک شده و سوخته نسبت به سایر نقاط منطقه برخوردار شد. دیگر هیئت‌های پروتستان و کاتولیک مدارس و بیمارستان‌هایی را در دره لواپولا و روی دریاچه تأسیس کردند. [16]

اگرچه در اواسط قرن بیستم، قلمرو مواتا کازمبه تحت الشعاع معادن و صنعت مس الیزابتویل ( لوبوباشی ) و کمربند مس قرار گرفت ، از طریق تحصیلات خود که عمدتاً در مدارس میسیون به دست آوردند، بسیاری از مردم لوبا-لوندا-کازمبه در آن شهرها نشان دادند. و در لوزاکا ، و تجربه و تأثیر آنها در آنجا به سمت دیگری برگشت. [16]

ساختار پادشاهی

با پیروی از الگوی پادشاهی لوبا ، مواتا کازمبه به عنوان پادشاه دارای رؤسای ارشد زیر نظر خود، و رؤسای تابع و دهکده‌های زیر نظر آنها است. روسای ارشد لوکوسا، کاشیبا، کامبوالی و کانیمبو هستند. مواتا این رؤسای را از خانواده خود منصوب می کند و پس از مرگ او، یکی از این روسای ارشد ممکن است به مقام عالی ارتقا یابد. در نواحی مجاور نیز روسایی وجود دارند که به مواتا کازمبه ادای احترام می کنند. [4]

همچنین با پیروی از رسوم لوبا، مواتا کازمبه از طریق شورایی حکومت کرد که در دوران استعمار به یک «اقتدار بومی برتر» تبدیل شد، که در این مورد به نام مرجع بومی لوندا (LNA) نام گرفت و او یک «کابینه» از مشاوران را منصوب کرد که تحت ریاست او تشکیل جلسه می‌دهند. LNA بزرگترین و مسلط ترین مرجع بومی در دره لواپولا-مورو بود. کار آن باید به کمیسیون‌های ناحیه بریتانیا گزارش می‌شد که ترجیح می‌دادند خود را در آب و هوا و محیط کاوامبوا در فلات قرار دهند تا در گرما و پشه‌های دره که اکثر جمعیت در آن زندگی می‌کردند. فقط برای بازدید سریع یک روز کامل طول کشید و در غیاب مشکلات، این امر به رهبری کاظمبه استقلال قابل توجهی داد. [4]

توابع پادشاهی

اساساً کارکردهای پادشاهی در قلمرو حکومت محلی است، با تأکید بیشتر بر جنبه‌های فرهنگی، اجتماعی و تاریخی زندگی مردم کازمبه در هر کجا که زندگی می‌کنند. مواتا و شورای او مقرراتی را در زمینه هایی که تحت پوشش قوانین ملی یا مقررات استانی نیستند، از جمله استفاده و مدیریت زمین و منابع، ساختمان ها و زیرساخت ها، اشتغال و مشاغل، تجارت و بازار، بهداشت و سلامت، و سنت ها و آداب و رسوم از جمله ازدواج سنتی و زندگی خانوادگی مواتا پیام رسان و نگهبانی برای اجرای مقررات دارد و دادگاه سنتی را برای محاکمه متخلفان اداره می کند. او همچنین در حل و فصل اختلافات دخالت دارد.

مدرن کردن پادشاهی

شهر الیزابتویل در معدن مس کنگو بلژیک سریعتر از کمربند مس رودزیای شمالی توسعه یافت . استان لواپولا که توسط پدیکول کنگو قطع شده بود ، در نیمه اول قرن بیستم توسط دولت رودزیای شمالی به عنوان یک پس‌آب در نظر گرفته می‌شد، به طوری که در ابتدا الیزابتویل در دسترس‌ترین شهر برای کازمبه بود و از طریق جاده به آن متصل بود. بندر کاسنگا در کنگو در لواپولا، و با قایق از آنجا به سمت رودخانه تا دریاچه مورو. مهاجرت از سمت تحت اداره بریتانیا به سمت بلژیک وجود داشت. [4] برای جزئیات بیشتر، به مقالات مربوط به Congo Pedicle و Congo Pedicle Road مراجعه کنید .

Mwata Kazembe XIV Shadreck Chinyanta Nankula در دهه 1940 بسیار برای تغییر این وضعیت انجام داد. او پادشاهی و منطقه را توسعه داد و او را اولین مواتای "مدرن کننده" نامیدند. [5] او در الیزابتویل تحصیل کرده و شاغل شده بود و به زبان فرانسه و انگلیسی روان صحبت می کرد. او LNA را گالوانیزه کرد و نام آن را به انجمن ملی لوندا تغییر داد و افرادی را مانند خودش با انرژی برای تغییر و توسعه در آن منصوب کرد. کمیسر ناحیه نگران بود که برخی از این افراد، مانند داوتی یامبا، ناسیونالیستی هستند که ممکن است علیه دولت استعماری دردسر ایجاد کنند، اما روابط همچنان قابل اجرا باقی ماند. [4] مواتا کازمبه چهاردهم ساخت مدارس و کلینیک‌ها در موانسابومبوه و گسترش مأموریت‌هایی مانند امبرشی را تشویق کرد. او گزارشی از رهبری نوشت که توسط یک مبلغ مذهبی پدر سفید، ادوارد لابرک ویرایش شد، [16] و سرانجام در Chibemba با عنوان Ifikolwe Fyandi na Bantu Bandi (اجداد من و مردم من) منتشر شد [1] که ساختمان دو طبقه فعلی مواتا را ساخت. اقامت اما دو روز قبل از تکمیل آن فوت کرد. [3]

در اوایل دهه 1950، زمانی که لوبا-لوندا در آنجا متوجه شد که دادگاه‌های مواتا کازمبه بیش از بلژیکی‌ها و روسای آن‌ها عدالت را اجرا می‌کنند، مشکلاتی در سراسر لواپولا ایجاد شد و از دادگاه‌های مواتا خواستند که به دلیل تخلفات آنها محاکمه شوند. که به عنوان لوندا، آنها این حق را داشتند و روسای محلی اختیار نداشتند. اما این اعطا نشد. [4]

مدرن شدن پادشاهی با افزایش رونق همراه بود زیرا جاده پدیکل استان لواپولا را به کمربند مسی متصل می کرد و ماهی و نیروی کار راحت تر به آن بازار سرازیر می شدند.

استقلال تا امروز

در سال 1964 رودزیای شمالی زامبیا مستقل شد. برای مدتی، روسا نفوذ خود را تحت الشعاع سیاست حزبی و ادارات مدنی قرار می‌دادند، اگرچه در سال 1985 مواتا کازمبه هجدهم به عنوان کمیسر ناحیه در کاوامبوا و بعداً به عنوان دبیر سیاسی استان منصوب شد. [17]

رونق اقتصادی ماهی و نیروی کار در دهه های چهل، پنجاه و شصت، جای خود را به رکود و رکود از اواسط دهه هفتاد به بعد داد، زیرا صید ماهی کاهش یافت، اشتغال کمربند مسی منقبض شد و مشکلات ملی تأثیر خود را گذاشت. با این حال، ساخت و ساز در اواخر دهه شصت "راه زامبیا"، جاده ای که مانسا را ​​به نچلنگه - کاشیکیشی از طریق Mwansabombwe وصل می کند و در دو دهه آینده به Kawambwa، Samfya و Serenje متصل می شود ، تجارت را از طریق Mwansabombwe هدایت کرده است. که جمعیت آن به حدود 50000 نفر رسیده است. [17]

رهبری مواتا کازمبه دوام آورده است و اگرچه منشأ آن جنگ بوده و توسط کشورهایی احاطه شده است که درگیری های زیادی را تجربه کرده اند، اما بیش از یک قرن بر صلح در سواحل شرقی لواپولا و دریاچه مورو حاکم بوده است.

جشنواره موتومبوکو

مواتا کازمبه در Mtomboko 2017

در دو دهه گذشته، ریاست مواتا کازمبه از طریق جشنواره موتومبوکو، که اکنون دومین جشنواره بزرگ در نوع خود در زامبیا و الگویی برای تقویت فرهنگ بومی است، چیزی شبیه به یک تجدید حیات فرهنگی را تجربه کرده است. [7] [17]

در پایان جولای برگزار می شود و ممکن است 20000 بازدید کننده از جمله رئیس جمهور زامبیا را به خود جذب کند. [17] با تکیه بر مراسم و سنت های قبلی، به شکل کنونی خود در سال 1971 به مناسبت دهمین سالگرد نصب Mwata Kazembe XVII Paul Kanyembo Lutaba [7] (که عکس آن در بالای صفحه ظاهر می شود) آغاز شد. این شامل رقص هایی است که نماد مهاجرت لوبا-لوندا و فتح دره لواپولا توسط اولین سرداران است. [7] [17]

همچنین ببینید

مراجع و ادامه مطلب

  1. ^ abcdef دیوید ام. گوردون (2006). "تاریخچه بازگویی لواپولا: منظره، حافظه و هویت در پادشاهی کازمبه". مجله تاریخ آفریقا . 47 : 21. doi :10.1017/S0021853705001283.
  2. ^ abcdefg دیوید لیوینگستون و هوراس والر (ویرایشگر) (1874) آخرین مجلات دیوید لیوینگستون در آفریقای مرکزی از 1865 تا مرگش . دو جلد، جان موری.
  3. ^ ab مراسم موتومبوکو. روسای زامبیا
  4. ↑ abcdefghij دیوید گوردون (2000) "استبدادی غیرمتمرکز یا روسای مشروط: مقایسه سران استعماری در رودزیای شمالی و کنگو بلژیک". سمینار تاریخ کوازولو-ناتال و مطالعات آفریقا، دانشگاه ناتال، دوربان.
  5. ^ ab David M. Gordon (دسامبر 2004). "بررسی جاکومو ماکولا. پادشاهی کازمبه: تاریخ و سیاست در شمال شرقی زامبیا و کاتانگا تا 1950". بررسی مطالعات آفریقا 47 (3): 216-218. JSTOR  1514960.
  6. ^ ab Chisholm، هیو ، ed. (1911). "کازمبه"  . دایره المعارف بریتانیکا (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج.
  7. ↑ abcd روث کرخام سیمبائو (2006). "تاج در حرکت: ادغام سبک مجموعه لوبا-لوندا در اجرای کازمبه". هنرهای آفریقایی 39 (3): 26. doi :10.1162/afar.2006.39.3.26.
  8. ایان کانیسون (2009). "کازمبه و پرتغالی ها 1798-1832". مجله تاریخ آفریقا . 2 : 61. doi :10.1017/S0021853700002140.
  9. ریف، توماس (1981). رنگین کمان و پادشاهان . شابک 9780520334908.
  10. ایان کانیسون (1961). "مردم لواپولا رودزیای شمالی: عرف و تاریخ در سیاست قبیله ای". علم . 133 (3455): 751. doi :10.1126/science.133.3455.751-a.
  11. ^ ab William Lammond (1951). "پنجاه سال در آفریقای مرکزی". مجله رودزیای شمالی . 1 (3): 3-7.
  12. ^ جی. کیر هوارد. "لموند، ویلیام 1876 تا 1968." بایگانی شده در 28 ژانویه 2007 در Wayback Machine On Dictionary of African Christian Biography وب سایت مورد دسترسی در 2 آوریل 2007.
  13. «رابرت ادوارد کودرینگتون 1869–1908». مجله رودزیای شمالی . 3 (6). 1956.
  14. نویل جونز (1930). مجموعه Codrington در موزه ملی رودزیای جنوبی و صنعت Bembesi. مقالات گاه به گاه موزه ملی رودزیای جنوبی.
  15. جسمائل ماتاگا (2014). شیوه‌های گذشته، پس از جنگ مردگان، و قدرت میراث: موزه‌ها، بناهای تاریخی و مکان‌ها در زیمبابوه استعماری و پسااستعماری، 1890-2010 (PDF) . دانشگاه کیپ تاون ص 139..
  16. ↑ abcd Bwalya S Chuba (2000) Mbeleshi در تاریخچه انجمن مبلغان لندن ، Pula Press.
  17. ^ abcde Robert Cancel (2006). "اظهار / ابداع سنت در Luapula: جشنواره Mutomboko". هنرهای آفریقایی 39 (3): 12. doi :10.1162/afar.2006.39.3.12.