stringtranslate.com

De Excidio et Conquestu Britanniae

De Excidio et Conquestu Britanniae (لاتین: On the Ruin and Conquestu of Britannia , گاهی اوقات فقط On the Ruin of Britanniae ) اثری است کهدر اواخر قرن پنجم یا ششم توسطمجادله گر مذهبیبریتانیاییگیلداسزبان لاتین. اینخطبهدر سه بخش است که اعمال معاصران گیلداس، اعم از سکولار و مذهبی را محکوم می کند، که او آنها را مقصر وضعیت وخیم امور دربریتانیای زیر روم. این یکی از مهمترین منابع برایتاریخ بریتانیادر قرن پنجم و ششم است، زیرا تنها منبع تاریخی مهم برای دوره است که توسط یکی از معاصران نزدیک به مردم و وقایع توصیف شده نوشته شده است.

بخش اول شامل روایتی از تاریخ بریتانیا از فتح روم تا زمان گیلداس است. این شامل اشاراتی به آمبروسیوس اورلیانوس و پیروزی بریتانیایی ها در برابر ساکسون ها در نبرد مونس بادونیکوس است . قسمت دوم محکومیت پنج پادشاه به دلیل گناهان مختلف است، از جمله چهره های مبهم و نسبتاً مستند مانند Maelgwn Gwynedd . قسمت سوم حمله مشابهی به روحانیون عصر بریتانیا است.

تاریخ

کار گیلداس برای مورخان اهمیت زیادی دارد، زیرا اگرچه اساساً به عنوان تاریخ در نظر گرفته نشده است، اما تقریباً تنها منبع بازمانده است که توسط یکی از وقایع تقریباً معاصر بریتانیا در قرن پنجم و ششم نوشته شده است. تاریخ معمولی که برای آهنگسازی این اثر ذکر شده است مدتی در دهه 540 است، اما اکنون به احتمال زیاد زودتر، در ربع اول قرن ششم یا حتی قبل از آن در نظر گرفته می شود. [1] مورخ کارن جورج، در مطالعه خود از متن گیلداس، محدوده تاریخی را پیشنهاد می کند .  510 – 530 پس از میلاد، در حالی که مورخ استفان جویس استدلال می کند که در سال 2018. 483–485 پس از میلاد. [2] از دیدگاه گای هالسال مورخ :

شواهدی برای "گیلداهای اولیه" وجود دارد که در اواخر قرن پنجم نوشته شده است. این شامل آموزش بلاغی گیلداس، سبک لاتین او، دغدغه های الهیاتی او، و بازخوانی بخش تاریخی و جایگاه او در آن است. من به این تعبیر گرایش دارم، هرچند قابل اثبات نیست. بعید است که گیلداس قبل از 480/490 یا خیلی بعد از حدود 550 نوشته باشد. فراتر از آن ما نمی توانیم برویم. [3]

علیرغم این عدم قطعیت، اکثر محققان همچنان از تاریخ ج. 530-545، همانطور که توسط گزارش های مربوط به مرگ گیلداس در سالنامه های مختلف ولز و ایرلند پشتیبانی می شود: Annales Cambriæ ​​سال مرگ او را 570 ذکر می کند، در حالی که سالنامه Tigernach تاریخ مرگ او را به 569 می دهد. اندرو بریز استدلال می کند که گیلداس بود. نوشتن De Excidio در سال 536، در میانه رویدادهای شدید آب و هوایی 535-536 ، زیرا او از "مه غلیظ و شب سیاه خاصی" یاد می کند که "بر کل جزیره" بریتانیا نشسته است. با این حال، اگر این تفسیر درست باشد، او نمی تواند قحطی بعدی را در سال 537 ثبت کند. [4] فرضیه بریز مورد مناقشه است. [5]

هدف گیلداس در نوشته خود موعظه برای معاصران خود به شیوه پیامبر عهد عتیق بود، نه نوشتن گزارش برای آیندگان. بنابراین، او جزئیات تاریخی را در جایی که هدف او را برآورده می کند، ارائه می دهد. به عنوان مثال، او یکی از اولین توصیفات دیوار هادریان و شاید دیوار آنتونین را ارائه می دهد ، اگرچه به نظر می رسد گزارش او از تاریخ آنها نادرست است. [6] [7] با این حال، او جزئیات را در جایی که به پیام او کمک نمی کند، حذف می کند. او دائماً مبهم است، نام‌های کمی می‌آورد و تاریخ مشخصی ندارد. [8] با این وجود، De Excidio نه تنها برای تاریخ قرون وسطی، بلکه همچنین برای تاریخ بریتانیا به طور کلی، یک اثر مهم باقی مانده است، زیرا یکی از معدود آثاری است که در بریتانیا از قرن پنجم یا ششم باقی مانده است.

در یک متن پیچیده در De Excidio et Conquestu Britanniae ، گیلداس را می توان به عنوان معادل سال تولد او با همان سال نبرد مونس بادونیکوس ، که ممکن است در سال 482 پس از میلاد رخ داده باشد، تفسیر کرد. [9]

نسخه های خطی و نسخه ها

قدیمی ترین نسخه خطی De Excidio ام اس کاتونی است. Vitellius A. VI، قرن دهم، در سال 1731 در اثر آتش سوزی آسیب دید، اما با این وجود توسط تئودور مومسن در نسخه خود استفاده شد. از دیگر نسخه های خطی می توان به کتابخانه عمومی Avranches MS اشاره کرد. شماره 162 قرن دوازدهم، کتابخانه دانشگاه کمبریج MS. اف. I. 27 از قرن دوازدهم، و کتابخانه دانشگاه کمبریج MS. دی I. 17 از ق. 1400. کمبریج اف. I. 27 بازخوانی یک Cormac است و تفاوت شدیدی با نسخه‌های خطی دیگر دارد که شامل شکل کوتاه شده‌ای از بخش‌های مختلف است و خوانش‌های متنی زیادی دارد که خاص خودش است. قدیمی ترین گواهی کار گیلداس در واقع در نقل قول ها و نقل قول های گسترده De Excidio که توسط Bede در تاریخ کلیسایی مردم انگلیس ساخته شده است، یافت می شود ، که اولین نسخه های خطی آن به قرن هشتم باز می گردد.

رساله گیلداس برای اولین بار در سال 1525 توسط پولیدور ورجیل منتشر شد ، اما با تغییرات و حذفیات بسیار آشکار. در سال 1568 جان ژوسلین ، منشی اسقف اعظم پارکر ، نسخه جدیدی از آن را مطابق با اعتبار نسخه خطی منتشر کرد. و در سال 1691 یک نسخه بازنگری شده با دقت بیشتری توسط توماس گیل در آکسفورد ظاهر شد. در طول قرن شانزدهم مکرراً در این قاره تجدید چاپ شد و پس از آن یکی دو بار. نسخه بعدی انگلیسی، که توسط آگوست پوتاست به عنوان editio pessima توصیف شد ، توسط انجمن تاریخ انگلیسی در سال 1838 منتشر شد و توسط کشیش جی. استیونسون ویرایش شد. متن گیلداس که بر اساس نسخه گیل ساخته شده است، همراه با دو نسخه خطی دیگر، با مقدمه های مفصل، در Monumenta Historica Britannica گنجانده شده است . نسخه دیگر در آرتور وست هادان و ویلیام استابز ، شوراها و اسناد کلیسایی مربوط به بریتانیای کبیر و ایرلند (آکسفورد، 1869) است. آخرین نسخه توسط مامسن در مزایده Monumenta Germaniae Historica است . عتیقه xiii. (Chronica min. iii.)، 1898. بنابراین، متنی که امروزه مورد استفاده قرار می‌گیرد، یک بازسازی علمی است. شاهد اصلی و احتمالاً کل ریشه نسخه خطی ممکن است در واقع نظم صفحه اصلی خودکار را حفظ نکنند. [10]

خلاصه

قسمت اول

بخش اول شامل توضیح گیلداس برای کار خود و روایت مختصری از بریتانیای روم از زمان فتح این کشور تحت فرمانروایی تا زمان گیلداس است:

در مورد لجاجت و انقیاد و عصیان او در مورد دومی و بندگی سخت او; در مورد دین، آزار و شکنجه، شهدای مقدس، بسیاری از بدعت ها، ظالمان، دو نژاد غارتگر، در مورد دفاع و ویرانی بیشتر، انتقام دوم و ویرانی سوم، در مورد گرسنگی، نامه به آگیتیوس [که معمولاً با این نام شناخته می شود. فلاویوس آتیوس پاتریسیون ، پیروزی، جنایات، دشمنان ناگهان اعلام کرد، طاعون به یاد ماندنی، شورایی، دشمنی وحشی تر از اولی، براندازی شهرها، در مورد کسانی که زنده مانده اند، و در مورد پیروزی نهایی کشور ما که به خواست خدا به زمان ما عطا شده است.

بخش اول به‌ویژه به‌عنوان قدیمی‌ترین منبعی که از آمبروسیوس اورلیانوس ، شخصیت مهم سنت بریتانیایی نام برد، قابل توجه است . همچنین حاوی اولین اشاره به پیروزی بریتانیایی ها در نبرد مونس بادونیکوس است .

قسمت دوم

بخش دوم شامل محکومیت پنج پادشاه بریتانیایی است و از آنجایی که تنها اطلاعات معاصر درباره آنهاست، برای محققان تاریخ بریتانیا مورد توجه خاص قرار دارد. گیلداس مذمت ها را در جانوران تمثیلی از کتاب دانیال و کتاب مکاشفه ، تشبیه می کند و پادشاهان را به جانورانی تشبیه می کند که در آنجا شرح داده شده است: شیر، پلنگ، خرس و اژدها. [11] شاهانی که توسط گیلداس مورد انتقاد قرار گرفته اند عبارتند از:

دلیل نارضایتی گیلداس از این افراد مشخص نیست. او در انتخاب پادشاهان خود گزینشگر بود، زیرا هیچ نظری در مورد پادشاهان سایر پادشاهی های بریتانیایی که در آن زمان پر رونق بودند، مانند Rheged ، Gododdin ، Glywysing ، Brycheiniog ، Ceredigion ، Powys ، Elmet ، یا پادشاهی های جنوب نداشت. انگلستان .

کنستانتین مبهم است. دمنونیا او به طور کلی با پادشاهی Dumnonia در جنوب غربی انگلستان امروزی شناخته می شود . [22] [23] تعدادی از روایات متأخر به پادشاهی به این نام در این منطقه اشاره دارد. [24] برخی از محققان به این احتمال اشاره می کنند که گیلداس به جای آن منطقه Damnonii در غرب اسکاتلند را مد نظر داشته باشد، اگرچه توماس D. O'Sullivan این را بعید می داند. [25]

اورلیوس کونانوس که کانینوس نیز نامیده می شود ، نمی تواند به هیچ منطقه خاصی از بریتانیا متصل شود. جان ادوارد لوید ارتباطی را بین این پادشاه و نوادگان قهرمان بزرگ آمبروسیوس اورلیانوس که قبلاً توسط گیلداس ذکر شد پیشنهاد می کند. اگر این درست باشد، پادشاهی او ممکن است در جایی در قلمرویی واقع شده باشد که متعاقباً توسط آنگلوساکسون ها تصرف شده است. [26] اگر شکل Caninus را باید با Cuna(g)nus که در نوشته‌های قرن ششم یافت می‌شود مرتبط کرد، نتیجه در شجره‌نامه‌های سلطنتی بعدی Cynan خواهد بود، نامی که رایج است. [26] با این حال، این یک حدس و گمان است.

Vortiporius (Vortipore، قدیمی ولز Guortepir ) پادشاه Demetia ( Dyfed ) بود که در شجره نامه های ولز و ایرلندی به خوبی تأیید شده است ، پسر ایرکول. اگرچه از نظر زبانی به راحتی قابل پشتیبانی نیست، برخی از محققان معتقدند که از او بر روی سنگ یادبودی (کشف در سال 1895) با کتیبه‌هایی به دو زبان لاتین و اوغام نام برده شده است . روی کتیبه لاتین Memoria Voteporigis protictoris نوشته شده است . کتیبه ogham از یک املای اولیه ایرلندی با نام: Votecorigas تشکیل شده است. [27] اگر مرد نامبرده در هر دو کتیبه همان Vortiporius گیلداس بود، انتظار داریم که شکل لاتین و ایرلندی به ترتیب *Vorteporigis و *Vortecorigas نوشته شده باشند. تفاوت املایی باعث شده است که برخی تصور کنند که آنها یک فرد نیستند، اگرچه ممکن است که آنها با هم مرتبط باشند. [28]

Cuneglasse سینگلاس ( به زبان ولزی امروزی : Cynlas) از شجره نامه های سلطنتی است، پسر اوین ددانتگوین و نوه اینیون ، پسر کونددا . او با منطقه جنوبی گویند در پنلین مرتبط است ، و او جد پادشاه بعدی گویند، کارادوگ آپ میریون بود . یکی از برادران او سنت سیریول بود . [29]

Maelgwn (Maglocune)، پادشاه Gwynedd ، شدیدترین محکومیت را دریافت می کند و تقریباً به عنوان یک پادشاه برتر از سایر پادشاهان (اژدهای قدرت بخش آخرالزمان) توصیف می شود. جزیره Anglesey پایگاه قدرت پادشاهان Gwynedd بود، بنابراین توصیف Maelgwn به عنوان "اژدهای جزیره" مناسب است. برتری او بر سایر پادشاهان به طور غیر مستقیم در منابع دیگر تأیید شده است. به عنوان مثال، Maelgwn یک مشارکت کننده سخاوتمندانه در امر مسیحیت در سراسر ولز بود ، که به معنای مسئولیتی فراتر از مرزهای پادشاهی خود بود. او کمک های مالی برای حمایت از سنت بریناخ در Dyfed ، سنت کادوک در Gwynllwg ، Saint Cybi در Anglesey ، Saint Padarn در Ceredigion ، و Saint Tydecho در Powys انجام داد . او همچنین با بنیاد بنگر مرتبط است . [30]

قسمت سوم

بخش سوم با این جمله آغاز می شود: «بریتانیا کشیش دارد، اما آنها احمق هستند، وزیران متعدد، اما بی شرم هستند، روحانیون، اما غارتگر زیرک هستند». گیلداس به مبارزه خود علیه روحانیون عصر خود ادامه می دهد، اما به صراحت نامی را در این بخش ذکر نمی کند، و بنابراین هیچ نوری بر تاریخ کلیسا در این دوره نمی افکند.

میراث در دوره آنگلوساکسون

پس از فتح بریتانیا که در De excidio شرح داده شد ، گیلداس به ارائه الگوی مهمی برای نویسندگان آنگلوساکسون هم به زبان لاتین و هم به زبان انگلیسی ادامه داد. کتاب Historia ecclesiastica gentis Anglorum Bede برای گزارش خود از تهاجمات آنگلوساکسون، به شدت به گیلداس متکی است و پیامدهای تز گیلداس در مورد از دست دادن لطف الهی توسط بریتانیایی ها را بیان می کند تا پیشنهاد کند که این لطف به نوبه خود به آنها منتقل شده است. آنگلوساکسون‌هایی که اکنون مسیحی شده‌اند.

در دوره متاخر انگلیسی قدیم ، نوشته گیلداس الگوی عمده ای برای رفتار آلکوین با تهاجمات وایکینگ ها، به ویژه نامه های او در رابطه با غارت لیندیسفارن در سال 793 فراهم می کند. استناد به گیلداس به عنوان یک نمونه تاریخی، این ایده را پیشنهاد می کند. اصلاحات اخلاقی و مذهبی به عنوان چاره ای برای تهاجمات. به همین ترتیب، ولفستان یورک از گیلداس استفاده می‌کند تا در خطبه‌های خود، به‌ویژه در Sermo Lupi ad Anglos ، به نکته‌ای مشابه اشاره کند .

سایر مفاهیم تاریخی

کار گیلداس به دلایلی فراتر از اطلاعات تاریخی که او ارائه می دهد، مهم است. در زمانی که گیلداس در حال نوشتن بریتانیا بود مسیحی بود. گیلداس از زبان لاتین برای خطاب به حاکمانی استفاده می‌کند که او را مورد انتقاد قرار می‌دهد و بریتانیایی‌ها را حداقل تا حدی به عنوان شهروندان رومی، علی‌رغم فروپاشی قدرت امپراتوری مرکزی، می‌داند. در سال 597، زمانی که سنت آگوستین به کنت، انگلستان، یا حداقل بیشتر آن، توسط پیروان بت پرستی آنگلوساکسون سکنی گزیده بود ، و حاکمان جدید خود را شهروندان رومی نمی دانستند. تاریخ گذاری دقیق تر کار گیلداس از این رو اطمینان کمی بیشتر در مورد جدول زمانی انتقال از بریتانیای پس از روم به انگلستان آنگلوساکسون ارائه می دهد. اطمینانی که ارزش بیشتری دارد زیرا تاریخ های دقیق و حقایق قابل اعتماد برای این دوره بسیار کمیاب است. [1] [31]

مراجع

  1. ↑ اب فلچر، ریچارد (1989). Who's Who در بریتانیای رومی و انگلستان آنگلوساکسون . شپرد-والوین. ص 21-22. شابک 978-0-85683-089-1.
  2. ↑ جورج، کارن، گیلداس De Excidio Britonum و کلیسای اولیه بریتانیا ، مطالعات تاریخ سلتیک 26، انتشارات بویدل، 2009، ص. 125; جویس، استیون جی. میراث گیلداس: ساختارهای اقتدار در غرب قرون وسطی اولیه ، مطالعات تاریخ سلتیک 43، انتشارات بویدل، 2022، ص. 158.
  3. ^ Halsall 2013, p. 54.
  4. ↑ بریز، اندرو (2020). نبردهای بریتانیا 493–937: کوه بادون تا برونانبره . لندن. ص 4-9. doi :10.2307/j.ctvv4187r. شابک 9781785272233. JSTOR  j.ctvv4187r. S2CID  243164764.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  5. ^ جانسون، اف. "537 and Camlann" در "Transactions of the Cumberland and Westmoreland Antiquarian & Archaeological Society"، جلد 19 (2019)، 131-140
  6. ^ کخ، ص. 808.
  7. ^ گرانسدن، ص. 4.
  8. ^ گرانسدن، ص. 5.
  9. ↑ کرینین، دایبیه و مک کارتی، دانیل. سفره عید پاک 84 ساله ایرلندی «گمشده» دوباره کشف شد، پریتیا ، 6–7 (1987–1988): 227–242.
  10. ^ روزنباوم، اس. " شواهد خطاهای انتقال موثر بر متن گیلداس De Excidio " در Peritia ، مجله آکادمی قرون وسطی ایرلند، جلد 31 (2021)
  11. ↑ دانیال VII-3 – VII-7
  12. ↑ Giles 1841:24-25، De Excidio ، بخش‌های 28 و 29 (به انگلیسی)
  13. ↑ Giles 1847:244-245، De Excidio ، بخش‌های 28 و 29 (به لاتین).
  14. ↑ Giles 1841:26، De Excidio ، بخش 30 (به انگلیسی);
  15. ↑ Giles 1847:246، De Excidio ، بخش 30 (به لاتین)
  16. ↑ Giles 1841:27، De Excidio ، بخش 31 (به انگلیسی)
  17. ↑ Giles 1847:246، De Excidio ، بخش 31 (به لاتین)
  18. ↑ Giles 1841:28، De Excidio ، بخش 32 (به انگلیسی);
  19. ↑ Giles 1847:247، De Excidio ، بخش 32 (به لاتین)
  20. ↑ گیلز ۱۸۴۱: ۲۹–۳۲، De Excidio ، بخش‌های ۳۳–۳۵ (به انگلیسی)
  21. ↑ Giles 1847:247-249، De Excidio ، بخش‌های 33-35 (به لاتین)
  22. ↑ لوید 1911: 131-132
  23. ↑ O'Sullivan، Thomas D. (1978). The De Excidio of Gildas: اصالت و تاریخ آن. بریل. ص 92-97. شابک 978-9004057937. بازبینی شده در 4 فوریه 2014 .
  24. ↑ O'Sullivan، Thomas D. (1978). The De Excidio of Gildas: اصالت و تاریخ آن. بریل. ص 93. شابک 978-9004057937. بازبینی شده در 4 فوریه 2014 .
  25. ↑ O'Sullivan، Thomas D. (1978). The De Excidio of Gildas: اصالت و تاریخ آن. بریل. ص 92. شابک 978-9004057937. بازبینی شده در 4 فوریه 2014 .
  26. ^ ab Lloyd 1911:132, A History of Wales , Vol. من
  27. ↑ لوید 1911: 132-133، تاریخچه ولز ، جلد. من
  28. ↑ سیمز-ویلیامز، پاتریک (2003)، کتیبه‌های سلتی بریتانیا: واج‌شناسی و گاه‌شناسی، ج. 400 – 1200، Oxford: Blackwell Publishers, pp. 342, 346–347, ISBN 1-4051-0903-3 
  29. ↑ لوید 1911:133، تاریخچه ولز ، جلد. من
  30. ↑ لوید 1911:130، تاریخچه ولز ، جلد. من
  31. ^ کمبل، جان؛ جان، اریک؛ وورمالد، پاتریک (1991). آنگلوساکسون ها کتاب های پنگوئن ص 20-22. شابک 978-0-14-014395-9.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

ویکی‌نبشته دارای متن اصلی مرتبط با این مقاله است:
ویرانی بریتانیا