یونانی ها یک گروه اقلیت تاریخی در رومانی هستند. گاهی، مانند دوران فاناریوت ، این حضور به هژمونی تبدیل شده است. در زمان های دیگر (از جمله در حال حاضر)، یونانی ها به سادگی یکی از اقلیت های قومی در رومانی بوده اند .
قدمت حضور یونانی در رومانی کنونی به آپوکیا (مستعمرات) و امپوریا (ایستگاه‌های تجاری) برمی‌گردد که در دوبروجا و اطراف آن تأسیس شده‌اند ( به مستعمرات در دوران باستان و یونانیان پونتیک مراجعه کنید )، که از قرن هفتم قبل از میلاد آغاز شد. با شروع مستعمره میلزی در ایستروس ، این روند پس از تأسیس تومیس در قرن پنجم قبل از میلاد به اوج خود رسید. اگر چه برای همیشه در معرض مداخلات داکی ها بود و به راحتی توسط تغییرات در سیاست روسای قبایل همسایه مختل می شد، مستعمرات تا زمانی که برای مدت کوتاهی توسط پادشاه بوربیستا (اواخر قرن اول قبل از میلاد) به اشکال مختلف تسلیم شدند، رونق یافتند. بلافاصله پس از آن، و برای قرن های بعد، آنها توسط اربابان جدید رومی خود از امتیازات خود محروم شدند و امپراتوری را در بحران های آن دنبال کردند. [ نیازمند منبع ]
در قرون وسطی، امپراتوری بیزانس یونانی زبان در شمال دانوب حضور زنده ای داشت و تقریباً تا زمان ناپدید شدن آن هژمونی فرهنگی بر این سرزمین ها را حفظ کرد و برای دوره های طولانی تسلط سیاسی واقعی را در منطقه دوبروجا مدرن (معروف به دانوب) اعمال کرد. بیزانس به عنوان سکایی صغیر ). [ نیازمند منبع ]
پس از سقوط امپراتوری بیزانس به دست امپراتوری عثمانی ، هوسپودارهای مولداوی و والاچیا ( شاهزاده های دانوبی ) اغلب حمایت بسیاری از مؤسسات فرهنگی یونانی مانند چندین صومعه در کوه آتوس را به عهده گرفتند ، حرکاتی که تضمین شده برای ایجاد اعتبار در شرق. فرهنگ ارتدکس به این امر مهاجرت مقامات بیزانسی و مردم عادی به این دو کشور اضافه شد که در آن زمان تحت قیمومیت نسبتاً آرام عثمانی بودند. آنها از فرصت‌هایی برای پیشروی در سمت خود استفاده کردند و از همان ابتدا خود را در حلقه داخلی قدرت قرار دادند. این نه تنها به معنای اتکای شاهزادگان به نخبگان جدید (اغلب، کسی که بودجه مورد نیاز تلاش های اداری را تامین می کند)، بلکه به معنای برتری تدریجی یونانیان به تاج و تخت بود. [ نیازمند منبع ]
این تغییر سریع خصومت زیادی را از سوی پسران سنتی به همراه داشت . صاحبان زمین در یک اقتصاد ابتدایی، که عادت داشتند در تحولات سیاسی حرف مهمی داشته باشند، در ساختار جدید اهمیت خود را از دست دادند و به شدت با مهاجران دشمنی کردند. با این حال، این تنها روند قابل توجه نبود: موارد متعددی از ازدواج های متقابل در بالای مقیاس اجتماعی (و نه تنها) وجود داشت که مسلماً معروف ترین آنها مواردی بود که در خانواده بسیار قدرتمند کانتاکوزینو بودند . [ نیازمند منبع ]
با ظهور اوایل قرن هجدهم حکومت فاناریوت ها بر شاهزادگان دانوبی، فرهنگ یونان به یک هنجار تبدیل شد. از یک سو، این به معنای غفلت آشکار برای نهادهای داخل کشورها بود. از سوی دیگر، هدایت انرژی شاهزادگان به سمت رهایی از سلطه عثمانی، از طریق پروژه هایی که هدفشان از بین بردن مرزهای داخلی امپراتوری بود، و حرکت به سمت ایجاد یک دولت تمام بالکان و نئو بیزانسی (که به عنوان هویت گسترده دیده می شود). یونانی). به این موارد، حضور و قدرت مطلق روحانیون قومی یونانی در تمام سطوح سلسله مراتب مذهبی اضافه شد، به طوری که بسیاری از صومعه ها پس از اعطای تدریجی توسط شاهزادگان متوالی، مستقیماً به نهادهای مشابه در یونان تسلیم شدند.
بنابراین، ظهور ناسیونالیسم یونانی، این دو سرزمین را به روی انقلاب باز کرد، به‌عنوان کانون‌های اصلی قدرت سیاسی در آن زمان، و سرزمین‌هایی که با حامی مورد انتظار آرمان - روسیه امپراتوری - مرز مشترک داشتند . مرحله والاشی جنگ استقلال یونان خود را در درگیری بین شورش اولیه ضد عثمانی به رهبری تودور ولادیمیرسکو و Philikí Etaireía درگیر کرد ، در حالی که مولداوی برای مدت محدودی در اشغال یونان بود. نتیجه فقط به دامن زدن به خصومت منجر شد و عثمانی ها پذیرای خواسته ها بودند و به سیستم فاناریوت در سال 1822 پایان دادند.
با گذشت زمان، بیشتر یونانیان ویژگی خود را از دست دادند و کاملاً یکپارچه شدند (به عنوان مثال، بخش قابل توجهی از خانواده های نجیب که "فاناریوت" در نظر گرفته می شدند بیش از خانواده های محلی به فرهنگ پذیرفته شده کمک کردند).
با روندهای جدید مهاجرت، رومانی به هدف کمتر مهمی برای یونانیان تبعیدی تبدیل شد، و این به افراد دارای موقعیت اجتماعی پایین‌تر محدود شد - با یونانی‌های قومی که بیشتر به عنوان کارآفرین، دلال بازرگان، و به‌ویژه دریانوردان (هر دو در دانوب دریای سیاه) قابل مشاهده بودند. - در مورد دومی، پس از ادغام دوبروجا در سال 1878، که همچنین جمعیت جدیدی از یونانیان را به رومانی داد که قبلاً در محل حضور داشتند).
جوامع تا حد زیادی مرفه بودند و نهادهای فرهنگی خاصی را حفظ می کردند. هنگامی که یونان در اواخر دهه 1940 درگیر جنگ داخلی شد، آنها موج جدیدی از ورود را به خود جلب کردند . این وضعیت توسط رومانی کمونیست به چالش کشیده شد و دارایی های اکثر سازمان ها و بسیاری از افراد مصادره شد و صدها نفر از قومیت های یونانی در مکان هایی مانند کانال دانوب-دریای سیاه زندانی شدند .
در میان شهرها و کمون‌های رومانی با بالاترین نسبت یونانی‌ها تا سال 2011، ایزووارله ( یونانی : Ιζβοάρελε ؛ 43.82%) و سولینا ( یونانی : Σουλινάς ؛ 1.69%)، هر دو در شهرستان تولچا هستند .
بر اساس سرشماری رومانیایی در سال 2002، جمعیت یونانی 6472 نفر بود که بیشتر آنها در بخارست و مناطق اطراف آن زندگی می کنند. در ردیف بعدی، شهرستان‌های دوبروجا، تولچه و کنستانسا ، و مناطق رو به دانوب، برائلا و گالاتی قرار دارند . اما سرشماری سال 1992 19594 یونانی را نشان داد. [1] این نشان دهنده تمایل به جذب است. طبق گزارش دبیرخانه عمومی یونانیان خارج از کشور (وابسته وزارت امور خارجه یونان ) جمعیت یونانی در رومانی 14000 نفر است. [2]
اتحادیه یونانی رومانی ، که در سال 1990 تأسیس شد، به ویژه با ارائه نمایندگان خود در اتاق نمایندگان رومانی، منافع حفظ سیاسی و فرهنگی جامعه را نمایندگی می کند .
