stringtranslate.com

گتا

منطقه زمینی که اغلب از نظر تاریخی با مردم گته مرتبط است، که با نقاط قرمز در دهانه رودخانه دانوب نشان داده شده است.
آرامگاه تراسیایی سوشتری ، قرن سوم قبل از میلاد

گتاها یا گتای ها ( / ˈ ɡ ɛ t iː / یا / ˈ dʒ iː t iː / ، [ 1] مفرد گتان ) ملت بزرگی بودند که در نواحی دو طرف دانوب پایین در شمال بلغارستان و جنوب امروزی ساکن بودند. رومانی , در سراسر دوران باستان کلاسیک . منبع اصلی اطلاعات ما در مورد گته‌ها نویسندگان یونانی و رومی هستند، حداقل برخی از آنها معتقد بودند که گته‌ها با تراکیان‌های همسایه در جنوب و داکی‌ها در شمال ارتباط نزدیک دارند. محققان مدرن به بحث در مورد جزئیات این روابط ادامه می دهند، از جمله این سوال که آیا این سه قوم به یک زبان صحبت می کردند یا خیر.

گته ها برای اولین بار در اسناد تاریخی به عنوان مخالفان سرسخت حمله ایرانیان در سال 513 قبل از میلاد ظاهر می شوند، همانطور که هرودوت مورخ اولیه یونانی توصیف کرده است . آنها از سوابق تاریخی در طول امپراتوری روم محو شدند ، زمانی که به نظر می رسد بسیاری از آنها رومی شده اند، در حالی که دیگران در شمال دانوب به تدریج توسط سایر مردمانی که از شمال و شرق به سمت مرز روم حرکت می کردند غرق شدند.

نام قومی

نام قومی Getae اولین بار توسط هرودوت استفاده شد . این ریشه همچنین برای Tyragetae ، Thyssagetae ، Massagetae و دیگران استفاده شد .

Getae و Dacians

منابع باستانی

بشر با پرندگان و حیوانات، تراکو-ژتیک، قرن 4 قبل از میلاد، نقره، ارتفاع: 18.7 سانتی متر (7.4 اینچ)، موزه هنر متروپولیتن

استرابون در Geographica خود ( حدود 7  قبل از میلاد - 20  پس از میلاد) اظهار داشت که داکی ها در بخش های غربی داکیا ، "به سمت آلمان و سرچشمه های دانوب" زندگی می کردند، در حالی که گته ها در بخش های شرقی، به سمت دریای سیاه زندگی می کردند . هم در جنوب و هم در شمال دانوب. [2] او همچنین نوشت که داکی ها و گته ها به یک زبان صحبت می کردند، [3] پس از بیان همین مطلب در مورد گته ها و تراکیان ها. [4]

گزارش استرابون از سرزمین های ساکن گتاها:

در مورد بخش جنوبی آلمان ماورای آلبیس ، بخشی که فقط به آن رودخانه نزدیک است توسط سوئی ها اشغال شده است . سپس بلافاصله در مجاورت این سرزمین، سرزمین گتاها قرار دارد، که اگرچه در ابتدا باریک است، اما در امتداد رودخانه ایستر دانوب در سمت جنوبی آن و در طرف مقابل در امتداد دامنه کوه جنگل سیاه هرسینی (برای سرزمین Getae همچنین بخشی از کوه ها را در بر می گیرد)، سپس به سمت شمال تا Tyragetae گسترش می یابد . اما من نمی توانم مرزهای دقیق را بگویم
[...]
آنها نام "ایستر" را به قسمت پایین [دانوویوس]، از آب مروارید تا پونتوس، بخشی که از کنار کشور گته ها می گذرد، می دهند.

پلینی بزرگ ، در تاریخ طبیعی خود (تاریخ طبیعی)، ج.  77–79  بعد از میلاد: «... اگرچه نژادهای مختلف سواحل مجاور را اشغال کرده اند؛ در یک نقطه گتاها ، توسط رومیان به نام داچی ». [5]

آپیان ، که نوشتن تاریخ روم خود را زیر نظر آنتونین پیوس ، امپراتور روم از سال 138 تا 161 آغاز کرد، خاطرنشان کرد: «[ب] فراتر از این رودخانه‌ها در جاهایی که بر برخی از سلت‌ها بر رود راین و گته‌ها بر دانوب حکومت می‌کنند . داکیان را صدا کنید». [6] [7]

جاستین ، مورخ لاتین قرن سوم پس از میلاد، در تجسم خود از Pompeius Trogus نوشت که از داکی ها به عنوان نوادگان گته ها یاد می شود: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (داسی ها نیز از نسل گته ها هستند). [8] [9]

کاسیوس دیو در تاریخ رومی خود (حدود  200  پس از میلاد) افزود: «من مردم را داکیان می‌نامم، نامی که بومیان و رومی‌ها از آن استفاده می‌کردند، هرچند از این که برخی از نویسندگان یونانی از آنها به عنوان Getae یاد می‌کنند ناآگاه نیستم. خواه این اصطلاح درست باشد یا نه...». [10] [11] او همچنین گفت که داکی ها در دو طرف دانوب پایین زندگی می کردند . آنهایی که در جنوب رودخانه ( بلغارستان شمالی امروزی )، در موزیا ، موزیان نامیده می شدند ، در حالی که آنهایی که در شمال رودخانه بودند، داکیان نام داشتند. او استدلال کرد که داکی ها «گتا یا تراکیان از نژاد داکیان» هستند: [12]

در زمان‌های قدیم، درست است، موزیان و گته‌ها تمام سرزمین بین هاموس و ایستر را اشغال کردند. اما با گذشت زمان برخی از آنها نام خود را تغییر دادند و از آن زمان به بعد تمام قبایل ساکن در بالای دالماسیا ، مقدونیه و تراکیا تحت نام موزیا قرار گرفتند و توسط ساووس ، خراجی از ایستر ، از پانونیا جدا شدند . دو تا از طوایف فراوانی که در میان آنها یافت می شود، آنهایی هستند که قبلاً تریبالی نامیده می شدند و داردانی ها که هنوز نام قدیمی خود را حفظ کرده اند. [13]

تفاسیر مدرن

در مورد روابط گتاها و داکیان بین محققان اختلاف وجود دارد و این اختلاف تفسیر منابع کهن را نیز در بر می گیرد. برخی از مورخان مانند رونالد آرتور کراس‌لند بیان می‌کنند که حتی یونانیان باستان نیز از این دو نام استفاده می‌کردند: «قابل تعویض یا با مقداری سردرگمی». بنابراین، عموماً تصور می شود که این دو گروه تا حدی با هم مرتبط بودند. [14] رابطه دقیق موضوع مناقشه است.

همان مردم

محدوده انوماتیکی شهرهای داکیا، گتا، و موزیا با پایان داوا یا دیوا که داکیا، موزیا، تراکیه و دالماسی را پوشش می‌دهد و تداوم زبانی را به نمایش می‌گذارد.
محدوده انوماتیکی شهرهای داکیا، گته و موزیا با انتهای داوا یا دیوا که داکیا، موزیا، تراکیه و دالماسیا را پوشش می‌دهد و تداوم زبانی را به نمایش می‌گذارد.

استرابون، و همچنین دیگر منابع باستانی، برخی از مورخان جدید را به این فکر واداشت که اگر قوم تراکیا باید تقسیم شود، یکی از این تقسیم‌بندی‌ها باید « داکو گتا » باشد. [15] ایوان دوریدانف ، زبان شناس، همچنین یک " منطقه زبانی داکیه " [16] را در داکیا ، سکایی صغیر ، موزیای سفلی و موزیای بالا شناسایی کرد .

محققان رومانیایی عموماً با این شناسایی فراتر رفتند، مورخ کنستانتین سی. گیورسکو ادعا کرد که این دو یکسان هستند. [17] باستان شناس Mircea Babeș از "وحدت واقعی قومی-فرهنگی" بین گتاها و داکی ها صحبت کرد. [ نیاز به نقل از ] به گفته گلانویل پرایس، روایت استرابون جغرافیدان یونانی نشان می دهد که گتاها و داکی ها یک قوم بوده اند. [18] دیگرانی که از هویت بین گتاها و داکی ها با منابع باستانی حمایت می کنند عبارتند از جیمز میناهان نویسنده مستقل و کاترین بی اوری، که ادعا می کنند افرادی که یونانی ها آنها را گته می نامیدند توسط رومیان داچی نامیده می شدند . [19] [20] همین باور توسط برخی از مورخان بریتانیایی مانند دیوید سندلر برکوویتز و فیلیپ ماتیزاک بیان شده است . [21] [22] مورخ بلغاری و تراکولوژیست الکساندر فول معتقد است که گتاها در نوشته‌های سزار ، استرابون و پلینی بزرگ به یونانی و لاتین به عنوان «داکیان» شناخته شدند ، زیرا ناظران رومی نام قبیله داکیان را برگزیدند. به تمام ساکنان تسخیر نشده شمال دانوب مراجعه کنید . [23] همچنین، ادوارد بونبری معتقد بود که نام گتاها، که در ابتدا توسط یونانیان در یوکسین با آن شناخته می‌شدند ، همیشه توسط یونانیان به صورت رایج حفظ می‌شد: در حالی که نام داکی‌ها، صرف نظر از منشأ آن، همان نامی بود که از آن استفاده می‌شد. قبایل غربی بیشتری که در مجاورت پانونی ها بودند ، ابتدا برای رومیان شناخته شدند. [24] برخی از محققان گتاها و داکی ها را در مراحل مختلف تاریخ خود مردمی واحد می دانند و فرهنگ آنها را به عنوان گتو-داسیان مورد بحث قرار می دهند . [25]

همان زبان، افراد متمایز

الکساندر وولپ ، مورخ و باستان شناس، یکنواختی قابل توجهی از فرهنگ گتو-داسیایی یافت. [26] با این حال، او یکی از معدود باستان شناسان رومانیایی است که تمایز روشنی را بین گتاها و داکی ها قائل شد و بر خلاف موضع سنتی تاریخ نگاری رومانیایی که این دو نفر را یکسان می دانست، استدلال می کند. [27] با این وجود، او استفاده از اصطلاح «گتو-داکیان» را به عنوان یک مفهوم متعارف برای قبایل تراکیا ساکن قلمرو آینده رومانی انتخاب کرد، نه لزوماً به معنای «وحدت مطلق قومی، زبانی یا تاریخی». [27]

کراسلند پیشنهاد کرد که این دو نام ممکن است به دو گروه از یک "مردم همگن زبانی" اشاره داشته باشند که در دو دوره زمانی مشخص به شهرت تاریخی رسیده اند. او همچنین وضعیت زبانی احتمالی را با رابطه بین زبان‌های مدرن نروژی و دانمارکی مقایسه کرد . [28] پل لاکلان مک‌کندریک این دو را «شاخه‌هایی» از یک قبیله می‌دانست که به دو گویش از یک زبان مشترک صحبت می‌کردند. [29]

مورخ عقاید و تاریخ نگار رومانیایی ، لوسیان بویا، اظهار داشت: در نقطه ای خاص، عبارت Geto-Dacian در تاریخ نگاری رومانیایی ابداع شد تا وحدت گته و داکیان را نشان دهد. [30] لوسیان بویا موضعی مشکوک اتخاذ کرد و استدلال کرد که نویسندگان باستانی که در میان این دو نفر متمایز بودند، آنها را به عنوان دو گروه متمایز از قوم تراکیا در نظر می گرفت. [30] [31] بویا ادعا کرد که ساده لوحانه است اگر فرض کنیم استرابون گویش های تراکیا را به خوبی می دانسته است، [30] ادعا می کند که استرابون "هیچ صلاحیتی در زمینه لهجه های تراکیا" ندارد. [31] ادعای اخیر مورد اعتراض است، برخی از مطالعات اعتبار و منابع استرابون را تأیید می کنند. [32] هیچ دلیلی برای نادیده گرفتن اعتقاد استرابون مبنی بر اینکه داچی ها و گتاها به یک زبان صحبت می کردند وجود ندارد. [18] بویا همچنین تأکید کرد که برخی از نویسندگان رومانیایی استرابون را بی‌مورد استناد کرده‌اند. [31]

موضع مشابهی توسط مورخ و باستان شناس رومانیایی، GA Niculescu اتخاذ شد، که او نیز از تاریخ نگاری رومانیایی و تفسیر باستان شناسی، به ویژه در مورد فرهنگ "گتو-داسیایی" انتقاد کرد. [33] به نظر او، الکساندر وولپ مردم باستان را ملت‌های مدرن می‌دید، و این امر باعث شد تا با وجود تمایز استرابون بین این دو، زبان مشترک را نشانه‌ای از مردم عادی تفسیر کنند. [27]

تاریخچه

اروپای شرقی در سال 200  قبل از میلاد گتا را در شمال رودخانه دانوب نشان می دهد

قرن هفتم تا چهارم قبل از میلاد

از قرن هفتم پیش از میلاد، گته‌ها با یونانی‌ها که مستعمره‌هایی را در سمت غربی Pontus Euxinus ایجاد می‌کردند ، در ارتباط اقتصادی و فرهنگی قرار گرفتند. گته ها برای اولین بار با هم در هرودوت در روایت او از لشکرکشی سکاها به داریوش اول در سال 513  قبل از میلاد ذکر شده است که طی آن داریوش اول گته ها را فتح کرد. [34] به گفته هرودوت، گته‌ها از نظر دینشان با سایر قبایل تراکیا متفاوت بودند، که حول محور خدا ( دیمون ) زالموکسیس که برخی از گته‌ها او را Gebeleizis می‌نامیدند، بودند . [35]

بین قرن‌های پنجم و سوم پیش از میلاد، گته‌ها بیشتر تحت فرمانروایی پادشاهی در حال شکوفایی اودریس بودند . در این مدت گتاها خدمات نظامی ارائه کردند و با سواره نظام خود به شهرت رسیدند. پس از فروپاشی پادشاهی اودریس، شاهزادگان کوچکتر گتیک شروع به تحکیم خود کردند.

رفاه

اسکندر مقدونی قبل از شروع لشکرکشی به ایران ، گته ها را شکست داد و یکی از سکونتگاه های آنها را ویران کرد. [36] در سال 313 قبل از میلاد، گتاها با کالاتیس ، اودسوس و دیگر مستعمرات یونانی پونتیک غربی علیه لیسیماکوس که قلعه ای در تیریزیس ( کالیاکرای امروزی ) داشت، اتحاد تشکیل دادند. [37] 

گتاها به ویژه در نیمه اول قرن سوم قبل از میلاد شکوفا شدند. در حدود 200  سال قبل از میلاد، قدرت شاهزاده گتیک، Zalmodegicus ، تا هیستریا گسترش یافت ، همانطور که یک کتیبه معاصر نشان می دهد. [38] دیگر شاهزادگان قوی شامل زولتس و ریمکسوس (حدود 180  قبل از میلاد) بودند. همچنین چندین حاکم گتیک سکه های خود را ضرب کردند. نویسندگان باستانی استرابون [39] و کاسیوس دیو [40] می گویند که گته ها آیین فرمانروایی را انجام می دادند و این توسط بقایای باستان شناسی تأیید می شود.

درگیری با رم

در سال‌های ۷۲–۷۱ قبل از میلاد، مارکوس ترنتیوس وارو لوکولوس اولین فرمانده رومی بود که علیه گته‌ها لشکرکشی کرد. این کار برای ضربه زدن به متحدان غربی پونتیک میتریدات ششم انجام شد ، اما او موفقیت محدودی داشت. یک دهه بعد، ائتلافی از سکاها ، گتاها، باستارنه ها و استعمارگران یونانی C. Antonius Hybrida را در هیستریا شکست دادند . [41] [42] این پیروزی بر رومیان به بوربیستا ، رهبر این ائتلاف، اجازه داد تا برای مدت کوتاهی (60 تا 50 قبل از میلاد) بر منطقه تسلط یابد. 

در اواسط قرن اول پیش از میلاد، بوربیستا پادشاهی متشکل از نوادگان کسانی را که یونانیان آنها را گته می‌نامیدند ، و نیز داکی‌ها ، یا داچی ، نامی که رومی‌ها به مردم منطقه اطلاق می‌کردند، تشکیل داد . [25]

هدف آگوستوس تحت سلطه درآوردن کل شبه جزیره بالکان بود و از هجوم باستارنه از طریق رود دانوب به عنوان بهانه ای برای ویران کردن گته ها و تراکیان استفاده کرد. او مارکوس لیسینیوس کراسوس را مسئول این طرح قرار داد. در سال 29  قبل از میلاد، کراسوس با کمک شاهزاده گتیک، رولز، باستارنه ها را شکست داد . [43] کراسوس به او قول کمک برای حمایتش از حاکم گتیک داپیکس را داد . [44] پس از رسیدن کراسوس به دلتای دانوب ، رولز به عنوان پادشاه منصوب شد و به رم بازگشت. در سال 16  قبل از میلاد، Sarmatae به قلمرو Getic حمله کردند و توسط سربازان رومی عقب رانده شدند. [45] گتاها تحت کنترل پادشاه رعیت روم در تراکیه، Rhoemetalces I قرار گرفتند . در سال 6  پس از میلاد، استان موزیا تأسیس شد که گتا در جنوب رود دانوب را در بر می گرفت . گتاها در شمال رود دانوب به خودمختاری قبیله ای در خارج از امپراتوری روم ادامه دادند.

فرهنگ

به گفته هرودوت ، گتاها «نجیب‌ترین و عادل‌ترین قبایل تراکیا» بودند. [46] هرودوت. تاریخچه ها ، 4.93.</ref> هنگامی که ایرانیان به رهبری داریوش بزرگ علیه سکاها لشکرکشی کردند ، قبایل تراکیا در بالکان در راه داریوش به سکاها تسلیم شدند و فقط گته ها مقاومت کردند. [47]

یک قسمت از تاریخ گتاها توسط چندین نویسنده باستانی تأیید شده است. [48] ​​[49]

هنگامی که لیسیماخوس سعی کرد گتاها را تحت سلطه خود درآورد، از آنها شکست خورد. پادشاه گتا، درومیکائتس ، او را به اسارت گرفت اما او با او خوب رفتار کرد و لیسیماکوس را متقاعد کرد که به عنوان متحد بیشتر از اینکه به عنوان دشمن گتاها به دست بیاورد، او را آزاد کرد. به گفته دیودوروس، درومیکائتس لیزیماخوس را در کاخ او در هلیس پذیرایی کرد، جایی که غذا در بشقاب های طلایی و نقره ای سرو می شد. کشف مقبره مشهور در Sveshtari (1982) نشان می‌دهد که Helis احتمالاً در مجاورت آن واقع شده است، [50] جایی که بقایای یک شهر عتیقه بزرگ همراه با ده‌ها مقبره تپه‌ای تراکایی دیگر یافت می‌شود.

همانطور که قبلاً گفته شد، درست مانند داکی ها، خدای اصلی گتاها زالموکسیس بود که آنها گاهی اوقات او را Gebeleizis می نامیدند .

همین قوم وقتی برق می‌زند و رعد می‌زند ، تیرهایشان را به سوی آسمان نشانه می‌گیرند و خدا را تهدید می‌کنند. و باور ندارند که خدایی جز خدای خودشان وجود دارد.

-  هرودوت تاریخچه ، 4.94.

پلینی بزرگ در تاریخ طبیعی خود از قبیله ای به نام Tyragetae نام می برد ، [51] ظاهراً یک قبیله داکو-تراکیه که در کنار رودخانه Tyras ( دنیستر ) زندگی می کردند. به نظر می رسد نام قبیله ای آنها ترکیبی از Tyras و Getae باشد . همچنین به نام های Thyssagetae و Massagetae مراجعه کنید .

اووید شاعر رومی ، در دوران تبعید طولانی خود در تومیس ، ادعا می‌کند که شعر (اکنون گمشده) را به زبان گتیک سروده است . او در Epistulae ex Ponto خود که از سواحل شمالی دریای سیاه نوشته شده است، اظهار می‌دارد که دو زبان اصلی و متمایز توسط قبایل مختلف سکایی صحبت می‌شده است که او از آنها به عنوان گتیک و سارماتی یاد می‌کند.

ظاهر فیزیکی

جروم (نامه CVII به Laeta. II) گتاها را قرمز و زرد مو توصیف کرد، اگرچه ممکن است به گوت ها اشاره داشته باشد که گاهی اوقات گتاها در اواخر دوران باستان با آنها اشتباه گرفته می شدند. [52]

دیدگاه های حاشیه ای در مورد ریشه های جایگزین

لینک پیشنهادی به گوت ها

در آثار نویسندگان اولیه قرون وسطی، گتاها گاهی با گوت ها اشتباه گرفته می شوند. [53] [54] [55] [56] [57] این سردرگمی به طور قابل توجهی در آثار جوردن ، که خود از پیشینه گوتیک است، که روایت‌های تاریخی قبلی درباره گته‌ها را به گوت‌ها منتقل کرد، بسط یافته است. [58] در پایان قرن چهارم پس از میلاد، کلودین ، شاعر درباری به امپراطور Honorius و پاتریسیون Stilicho ، از نام قومی Getae برای اشاره به ویزیگوت ها استفاده می کند .

در طول قرن‌های پنجم و ششم، چندین مورخ و قوم‌نگار ( Marcellinus Comes ، Orosius ، John Lydus ، Isidore of Seville ، Procopius of Caesarea ) از همان نام قومی Getae برای نام‌گذاری جمعیت‌هایی که به امپراتوری روم شرقی حمله می‌کردند ( گوت‌ها ، Gepids ، Kutris ) استفاده کردند . به عنوان مثال، پروکوپیوس در کتاب سوم تاریخ جنگ‌ها توضیح می‌دهد: «ملت‌های گوتیک بسیاری در زمان‌های پیشین وجود داشتند، درست مانند زمان حال، اما بزرگترین و مهم‌ترین آنها گوت‌ها، وندال‌ها، ویزیگوت‌ها و اما در زمان های قدیم، آنها را Sauromatae و Melanchlaeni می نامیدند. [59] جوردن در کتاب Getica که در اواسط قرن ششم نوشته شد، گته ها را همان مردم گوت ها می دانست . او همچنین ادعا می کند که در یک نقطه "گتاها" از اسکاندزا مهاجرت کردند ، در حالی که خدای خود زالموکسیس را به عنوان یک پادشاه گوتیک معرفی کردند. جردنس شهادت قبلی اوروسیوس را پذیرفت. در اثر قرن نهم، De Universo از Rabanus Maurus، آمده است: "Massagetae منشأ از قبیله سکاها هستند و Massagetae نامیده می شوند که گویی سنگین، یعنی Getae قوی هستند. [60]

لینک پیشنهادی به Jats

مدت‌هاست که تلاش‌هایی برای پیوند گتا و ماساژتا به جت‌های جنوب آسیا انجام شده است. به همین ترتیب، داکی ها با داهای آسیای میانه (و داهائی ها به داس های آسیای جنوبی) مرتبط بوده اند. دبلیو دبلیو هانتر در سال 1886 ادعا کرد که جات ها یک قوم ایرانی هستند - به احتمال زیاد سکایی / ساکا در اصل، [61] الکساندر کانینگهام (1888) معتقد بود که ارجاعاتی در منابع کلاسیک اروپایی - مانند استرابون ، بطلمیوس و پلینی  - به مردمانی مانند زات ها ، ممکن است گتاها و/یا جات ها باشند. [62] [63] نویسندگان جدیدتر، مانند تادئوس سولیمیرسکی ، [64] ویر راجندرا ریشی ، [65] و چاندرا چاکرابرتی، [66] [67] نیز گتاها و جاتس ها را به هم مرتبط کرده اند.

با این حال، ادعاهای موازی الکساندر کانینگهام که زانتی ها (یا زانتی ) و ایاتیوی  - که توسط استرابون، بطلمیوس و پلینی ذکر شده است- ممکن است مترادف با گته ها و/یا جات ها بوده باشند، کمتر معتبر هستند. [62] زانتی ها بعداً به عنوان زیرگروه (قبیله یا طایفه) داها تأسیس شدند. محققان بعدی، مانند ادوین پولی‌بلانک ، یوزف مارکوارت (همچنین به نام جوزف مارکوارت) و لازلو توردی، پیشنهاد می‌کنند که ایاتیوی ممکن است نام دیگری برای مردمی باشد که در منابع کلاسیک چینی به نام یوئژی و در زمینه‌های آسیای جنوبی به عنوان کوشاناها (یا کوشانی‌ها) شناخته می‌شوند. ). [63]

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ "گتا" دیکشنری Merriam-Webster.com ، Merriam-Webster، https://www.merriam-webster.com/dictionary/Getae
  2. ↑ Strabo & 20 AD, VII 3,13.
  3. ↑ Strabo & 20 AD, VII 3,14.
  4. ↑ The Cambridge Ancient History (جلد 3) (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه کمبریج 1982. شابک 1108007147.
  5. ↑ پوگاسیاس، آندری (2023). داکیان و گتاها در جنگ قرن چهارم قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلاد. انتشارات بلومزبری. شابک 9781472854520.
  6. ^ آپیان و 160 پس از میلاد، پراف. 1.4.
  7. ^ میلار، فرگوس؛ کاتن، هانا م. راجرز، گای ام (2004). روم، جهان یونانی و شرق، جلد 2: دولت، جامعه و فرهنگ در امپراتوری روم صفحه 189 . انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی شابک 978-0-8078-5520-1.
  8. ↑ جاستین و قرن سوم پس از میلاد، XXXII 3.
  9. ↑ پاپازوغلو، فنولا (1978). قبایل مرکزی بالکان در دوران پیش از روم: Triballi، Autariatae، Dardanians، Scordisci، & Moesians، ترجمه مری استانسفیلد-پوپوویچ صفحه 335 . جان بنجامین آمریکای شمالی شابک 978-90-256-0793-7.
  10. ↑ شلی، ویلیام اسکات (199). ریشه های اروپاییان: مشاهدات کلاسیک در فرهنگ و شخصیت، صفحه 108، کاسیوس دیو (LXVII.4) . پژوهشگران بین المللی Pubns. شابک 1-57309-220-7.
  11. ^ Sidebottom 2007, p. 6.
  12. ^ کاسیوس دیو. تاریخ روم ، 55.22.6-55.22.7. " به طور دقیق، سوئیبی ها در آن سوی رود راین زندگی می کنند (اگرچه بسیاری از مردم در جاهای دیگر نام آنها را ادعا می کنند) و داکی ها در دو طرف ایستر ، اما آنها که در این سمت رودخانه در نزدیکی کشور زندگی می کنند. از تریبالی‌ها در ناحیه موزیا حساب می‌شوند و موزی‌ها نامیده می‌شوند، به جز کسانی که در همسایگی‌های نزدیک زندگی می‌کنند، در حالی که آن‌های طرف دیگر داکی‌ها نامیده می‌شوند و یا شاخه‌ای از گته‌ها هستند، تراسیایی‌های متعلق به نژاد داکیان هستند. زمانی ساکن رودوپ بود.»
  13. ↑ Cassius Dio LI 27
  14. ↑ The Cambridge Ancient History (جلد 10) (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه کمبریج 1996.جی جی ویلکس از "گتاهای دوبروجا که شبیه داکی ها بودند" نام می برد. (ص 562)
  15. ↑ آندراس موسی (1974). پانونیا و موزیای بالایی راتلج و کیگان پل. شابک 0-7100-7714-9.ص. 364، n. 41: «اگر توجیهی برای تقسیم قومیت تراسیایی وجود داشته باشد، بر خلاف V. Georgiev که پیشنهاد می کند آن را به Thraco-Getae و Daco-Mysi تقسیم کند، من تقسیم به Thraco-Mysi و Daco-Getae را در نظر می گیرم. احتمال بیشتری وجود دارد."
  16. ↑ دوریدانف، ایوان. "زبان های تراکیایی، داکیایی و پائونی" . بازیابی شده در 2007-02-11 .
  17. ↑ گیورسکو، کنستانتین سی (1973). Formarea poporului român (در رومانیایی). کرایووا ص 23.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )«آنها (داسیان و گتا) دو نام برای یک قوم هستند [...] که به تعداد زیادی قبایل تقسیم شده اند». همچنین به فرضیه یک زبان داکو-موسیایی/منطقه گویش‌ای که توسط زبان‌شناسانی مانند ولادیمیر گئورگیف، ایوان دوریدنوف و سورین اولتئانو پشتیبانی می‌شود، نگاه کنید.
  18. ^ آب پرایس، گلانویل (2000). دایره المعارف زبانهای اروپا . وایلی بلکول. شابک 0-631-22039-9.، ص 120
  19. ↑ میناهان 1379، ص. 549.
  20. ^ Avery 1962, p. 497.
  21. ↑ سندلر برکوویتز و موریسون 1984، ص. 160.
  22. ↑ Matyszak 2009، ص. 215.
  23. ^ Fol 1996, p. 223.
  24. ^ Bunbury 1979، ص. 151.
  25. ^ ab Waldman & Mason 2006, p. 335.
  26. ^ Petrescu-Dîmbovița، Mircea; Vulpe, Alexandru, eds. (2001). Istoria Românilor، ج. من (به رومانیایی). بخارست{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )[ صفحه مورد نیاز ]
  27. ↑ abc Niculescu، Gheorghe Alexandru (2007). "باستان شناسی و ناسیونالیسم در تاریخ رومانیایی ها". در کوهل، فیلیپ؛ کوزلسکی، مارا؛ بن یهودا، ناخمن (ویرایش‌ها). خاطرات انتخابی: باستان شناسی در ساخت، بزرگداشت و تقدیس گذشته های ملی . انتشارات دانشگاه شیکاگو صص 139-141. شابک 978-0-226-45059-9.
  28. ↑ The Cambridge Ancient History (جلد 3) (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه کمبریج 1982. شابک 1-108-00714-7.رونالد کراسلند در فصل "20c مشکلات زبانی منطقه بالکان" در صفحه 838 استدلال می کند که "ممکن است تفاوتی که یونانیان و رومی ها بین گتاها و داچی ها ایجاد کرده اند، برای مثال، اهمیت بخش های مختلف مردمی از نظر زبانی همگن را منعکس می کند. در زمان های مختلف». او علاوه بر این، شهادت استرابون و فرضیه گئورگیف را برای زبان « تراکوداکیایی » به یاد می آورد.
  29. ↑ پل لاکلان مک‌کندریک (۱۹۷۵). سنگ های داسیان صحبت می کنند . انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی شابک 0-8078-4939-1."بومیانی که در این فصل به آنها توجه خواهیم کرد گتاهای مونتنیا و مولداوی در استپ‌های شرقی و داکیان کوه‌های کارپات هستند. هرودوت آنها را "شجاع‌ترین و عادل‌ترین تراسیایی‌ها" می‌خواند و آنها در در واقع دو شاخه از یک قبیله که به دو گویش از یک زبان هند و اروپایی صحبت می کنند. (ص 45)
  30. ^ abc Boia، Lucian (2004). رومانی: سرزمین مرزی اروپا . کتاب های واکنش. ص 43. شابک 1-86189-103-2.
  31. ^ abc Boia، Lucian (2001). تاریخ و اسطوره در آگاهی رومانیایی انتشارات دانشگاه اروپای مرکزی. ص 14. شابک 963-9116-97-1.
  32. ↑ جانکیوا، سوتلانا (2002). "La notion de ΟΜΟΓΛΩΤΤΟΙ chez Strabon et la status ethno-linguistique sur les territores thraces". Études Balkaniques (به فرانسوی) (4): 75–79.نویسنده به این نتیجه رسید که ادعای استرابون حاصل تجربه قرن ها تداخل فرهنگی و همسایگی بین یونانیان و قبایل تراکیا است.
  33. ↑ نیکولسکو، گئورگه الکساندرو (۲۰۰۴–۲۰۰۵). "باستان شناسی، ملی گرایی و "تاریخ رومانیایی ها" (2001)". Dacia, Revue d'Archéologie et d'Histoire Ancienne (48–49): 99–124.او بخش بزرگی از ارزیابی خود را به باستان‌شناسی «گتو-داسی‌ها» اختصاص می‌دهد و به این نتیجه می‌رسد که به جز چند استثنا، «تفسیرهای باستان‌شناختی [...] از مفاهیم فرهنگ، باستان‌شناسی و قومیت G. Kossinna پیروی می‌کنند».
  34. ↑ The Cambridge Ancient History, Volume 10 - Persia, Greece, and the Western Mediterranean University Cambridge University , 1982. ISBN 978-0521228046 p 494 
  35. ^ هرودوت تاریخچه ، 4.93-4.97.
  36. ^ آرین. آناباسیس، کتاب IA. ختاها حتی اولین حمله سواره نظام را هم تحمل نکردند، زیرا جسارت اسکندر برای آنها باورنکردنی به نظر می رسید، زیرا به راحتی از ایستر، بزرگترین رودخانه، در یک شب عبور کردند، بدون اینکه پلی بر روی رودخانه بیاندازند. آنها همچنین گروه فالانکس را به شدت تحت فشار قرار دادند و در ابتدا برای پناه بردن به شهر خود گریختند در کنار رودخانه، برای اینکه پیاده‌نظام او در هر نقطه‌ای توسط گته‌هایی که در کمین نشسته بودند محاصره نشوند، اما او سواره نظام خود را مستقیماً به آنجا می‌فرستد، دوباره شهر را ترک کردند، زیرا به شدت مستحکم بود.»
  37. ^ استرابون. جغرافیا ، 7.6.1. در این خط ساحلی کیپ تیریزیس، دژی است که لیسیماکوس زمانی از آن به عنوان خزانه استفاده می کرد.
  38. ↑ Supplementum Epigraphicum Graecum 18.288
  39. ^ استرابون. جغرافیا ، 16.2.38–16.2.39.
  40. ^ کاسیوس دیو. تاریخ روم ، 68.9.
  41. ^ لیوی . Ab urbe condita ، 103.
  42. ^ کاسیوس دیو. تاریخ روم ، 38.10.1–38.10.3.
  43. ^ کاسیوس دیو. تاریخ روم , 51.24.7; 26.1.
  44. ^ کاسیوس دیو. تاریخ روم ، 51.26.
  45. ^ کاسیوس دیو. تاریخ روم ، 54.20.1–54.20.3.
  46. ↑ داسکالوف، رومن؛ وزنکوف، الکساندر (2015). تاریخ های درهم تنیده بالکان - جلد سه گذشته های مشترک، میراث های مورد مناقشه. بریل ص 21. شابک 9004271163.
  47. ^ هرودوت تاریخچه ها ، 4.93.
  48. ^ استرابون. جغرافیا ، 3.8.
  49. ^ پاوسانیاس. شرح یونان ، 1.9.5.
  50. ^ دلو، پی (2000). "لیسیماکوس، گتاها و باستان شناسی (2000)". فصلنامه کلاسیک . سری جدید. 50 (2): 384-401. doi :10.1093/cq/50.2.384.
  51. ^ پلینی بزرگ. Naturalis Historia ، 4.26. «با خروج از تافر و رفتن در امتداد سرزمین اصلی، در داخل کشور اوشتی را می‌یابیم، که هیپانیس در کشور آن طلوع می‌کند، و همچنین نورو، که بوریستن‌ها در ناحیه‌اش سرچشمه می‌گیرند، گلونی‌ها، تیساگت‌ها، بودینی‌ها. باسیلیدها و آگاثیرسی‌ها با موهای لاجوردی‌شان.»
  52. ↑ «جروم». orthodoxchurchfathers.com .
  53. ↑ تئودور مامسن (2005). تاریخ رم در زمان امپراتورها . نیویورک: روتلج . ص 281. «گتاها تراسیایی‌ها ، گوت‌ها آلمانی بودند ، و جدای از شباهت تصادفی در نام‌هایشان، هیچ وجه اشتراکی نداشتند».
  54. ↑ دیوید پانتر (2015). یک همراه جدید برای گوتیک . هوبوکن، نیوجرسی: جان وایلی و پسران . ص 31.
  55. ↑ رابرت دبلیو ریکس (2014). شمال بربر در تخیل قرون وسطی: قومیت، افسانه و ادبیات . نیویورک: روتلج . ص 33.
  56. ↑ هارولد دبلیو آتریج (1992). یوسبیوس، مسیحیت و یهودیت . دیترویت، میشیگان: انتشارات دانشگاه ایالتی وین . ص 696.
  57. ↑ ایرملی والتونن (2008). شمال در انگلیسی قدیم اوروسیوس: روایت جغرافیایی در زمینه . هلسینکی: Société Néophilologique. ص 110.
  58. ↑ شامی قوش (2015). نوشتن گذشته بربری: مطالعاتی در روایت تاریخی قرون وسطی اولیه . لیدن: ناشران بریل . صص 49-50.
  59. ^ پروکوپیوس. تاریخ جنگ ها، کتاب سوم (ویکی منبع).
  60. ↑ مائوروس، رابانوس (1864). میگن، ژاک پل (ویرایشگر). جهانی ​پاریس. Massagetae در اصل از قبیله سکاها هستند و Massagetae نامیده می شوند که گویی سنگین هستند، یعنی Getae قوی.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  61. ↑ WW Hunter، 2013، امپراتوری هند: مردم آن، تاریخچه و محصولات ، روتلج، 2013، ص. 179-180.
  62. ^ ab Alexander Cunningham, 1888, به نقل از: Sundeep S. Jhutti, 2003, The Getes , Philadelphia, PA; گروه زبان‌ها و تمدن‌های آسیای شرقی دانشگاه پنسیلوانیا، ص. 13.
  63. ^ ab Sundeep S. Jhutti، 2003، "The Getes"، Sino-Flatonic Papers, no. 127 (اکتبر)، صص 15-17. (دسترسی: 18 مارس 2016).
  64. ↑ سولیمیرسکی، تادئوش (1970). Sarmatians: جلد 73 از مردمان و مکان های باستان. نیویورک: پراگر. صص 113-114. شابک 9789080057272. شواهد نویسندگان باستانی و بقایای باستان شناسی حاکی از مهاجرت گسترده قبایل ساکیان (ساکاس)/ماساژتان ("بزرگ" جات) از دلتای سیر داریا (آسیای مرکزی) در اواسط قرن دوم قبل از میلاد است. طوایف سیرداریان; آنها به شمال هند نیز حمله کردند.
  65. ↑ ریشی، ویر راجندرا (1982). هند و روسیه: پیوند زبانی و فرهنگی رم. ص 95.
  66. ↑ چاکرابرتی، چاندرا (1948). پیش از تاریخ هند: مهاجرت های قبیله ای . برادران ویجایاکریشنا ص. 35.
  67. ↑ چاکرابرتی، چاندرا (1997). مبنای نژادی فرهنگ هند: از جمله پاکستان، بنگلادش، سریلانکا و نپال . بین المللی کتاب آریایی شابک 8173051100.

مراجع

باستانی

مدرن

لینک های خارجی