stringtranslate.com

مصلوب شدن

تصویر قرن پانزدهم از عیسی مصلوب بین دو دزد

مصلوب کردن یکی از روش‌های مجازات اعدام است که در آن محکوم را به صلیب، تیر یا چوب بزرگ چوبی می‌بندند یا می‌کوبند و تا آخر عمر به دار می‌گذارند. [1] [2] به عنوان مجازات توسط ایرانیان ، کارتاژنی ها ، و رومی ها ، [1] در میان دیگران استفاده می شد. در قرن بیست و یکم از مصلوب کردن در برخی کشورها استفاده شده است. [3]

مصلوب شدن عیسی در مسیحیت مرکزی است [1] و صلیب (گاهی با عیسی میخکوب شده به آن تصویر می شود ) نماد مذهبی برجسته مسیحیت است . مرگ او برجسته ترین نمونه مصلوب شدن در تاریخ است که به نوبه خود باعث شده است که بسیاری از فرهنگ ها در دنیای مدرن روش اعدام را با عیسی و معنویت مسیحی مرتبط کنند. به طور سنتی اعتقاد بر این است که دیگر شخصیت‌های مسیحیت (مانند سنت پیتر رسول ) نیز مصلوب شده‌اند. امروزه، تعداد محدودی از مسیحیان به‌عنوان یک عمل عبادی، داوطلبانه تحت مصلوب شدن غیرکشنده قرار می‌گیرند.

اصطلاحات

یونان باستان دو فعل برای مصلوب کردن دارد: anastauroo ( ἀνασταυρόω )، از stauros (که در یونانی جدید فقط به معنی " صلیب " است، اما در قدیم برای هر نوع میله چوبی، نوک تیز یا کند، برهنه یا با ضمیمه استفاده می شد) و apotumpanizo ( ἀποτυμπανίζω ) «مصلوب كردن بر تخته»، [4] همراه با آناسكولوپیزو ( ἀνασκολοπίζω « شمشیر زدن »). در متون قبلی یونانی پیش از روم، anastauro معمولاً به معنای "خار زدن" است. [5] [6] [7]

یونانی مورد استفاده در عهد جدید مسیحی از چهار فعل استفاده می کند که سه فعل آن بر اساس stauros ( σταυρός ) است که معمولاً به "صلیب" ترجمه می شود. رایج ترین اصطلاح stauroo ( σταυρόω )، "به صلیب کشیدن" است، که 46 بار اتفاق می افتد. sustauroo ( συσταυρόω )، "مصلوب كردن با" یا "در كنار" پنج بار اتفاق می افتد، در حالی كه anastauroo ( Ανασταυρόω )، "مصلوب كردن دوباره" فقط یك بار در رساله به عبرانیان 6:6 رخ می دهد . Prospegnumi ( προσπήγνυμι )، "تثبیت یا بستن به، به چوبه انداختن، به صلیب کشیدن" تنها یک بار در اعمال رسولان 2:23 رخ می دهد .

اصطلاح انگلیسی کراس از کلمه لاتین crux گرفته شده است ، [8] که به طور کلاسیک به درخت یا هر ساختمانی از چوب که برای آویزان کردن مجرمان به‌عنوان شکلی از اعدام استفاده می‌شود، اطلاق می‌شود. این اصطلاح بعداً به طور خاص به یک صلیب اشاره کرد. [9] اصطلاح مربوط به صلیب از کلمه لاتین crucifixus یا cruci fixus گرفته شده است ، فعل ماضی مفعولی از crucifigere یا cruci figere ، به معنای «به صلیب کشیدن» یا «به صلیب بستن». [10] [11] [12] [13]

جزئیات

نقاشی گابریل فون مکس در سال 1866 یک زن جوان مصلوب شده و یک مرد جوان را به تصویر می کشد که در زیر پای او گل می گذارند .

شکل صلیب

دو تصویر از نسخه‌های کتاب یوستوس لیپسیوس (1547–1606): در سمت چپ، یک crux simplex (نسخه 1629، ص 19). در سمت راست، مصلوب شدن عیسی (نسخه 1593، ص 47).

در امپراتوری روم ، گیبت (ابزار اعدام) برای مصلوب شدن، اشکال مختلفی به خود گرفت. سنکای جوان ( حدود  ۴ پ.م.–۶۵ بعد از میلاد ) می‌گوید: «من در آنجا صلیب‌هایی می‌بینم، نه فقط از یک نوع، بلکه به روش‌های مختلف ساخته شده‌اند: برخی قربانیان خود را با سر به زمین می‌اندازند؛ برخی اندام‌های خصوصی خود را به چوب می‌زنند؛ برخی دیگر به چوب می‌زنند. دستان خود را روی گیبت دراز کنند.» [14] به گفته یوزفوس ، در طی محاصره اورشلیم توسط امپراتور تیتوس (70 پس از میلاد) ، سربازان رومی تعداد بی‌شماری اسیر یهودی را به طرق مختلف بر روی صلیب میخکوب کردند. [2]

گاهی اوقات گیبت فقط یک چوب عمودی بود که به لاتین crux simplex نامیده می شد . [15] این ساده ترین ساخت موجود برای شکنجه و کشتن محکومان بود. با این حال، غالباً یک قطعه متقاطع یا در بالا وصل می شد تا شکل T ( crux commissa ) یا دقیقاً در زیر بالا، مانند شکلی که در نمادگرایی مسیحی بسیار آشناست ( crux immissa ) باشد. [۱۶] قدیمی‌ترین تصویر مصلوب شدن رومی، فردی را بر روی یک صلیب T شکل نشان می‌دهد . این گرافیتویی است که در یک تابرنا (خوابگاه برای مسافران) در پوتئولی یافت شده است، که مربوط به زمان تراژان یا هادریان (اواخر قرن اول تا اوایل قرن دوم پس از میلاد) است. [17]

نویسندگان قرن دوم که از صلیب اعدام صحبت می کنند، بازوهای شخص مصلوب شده را دراز کرده اند، نه به یک چوب: لوسیان از پرومتئوس به عنوان مصلوب "در بالای دره با دستان دراز" صحبت می کند. او همچنین می گوید که شکل حرف Τ (حرف یونانی tau ) مانند ابزار چوبی بود که برای مصلوب کردن استفاده می شد. [18] آرتمیدوروس ، یکی دیگر از نویسندگان همان دوره، می گوید که صلیب از تیرک (جمع) و میخ ساخته شده است و بازوان مصلوب دراز است. [19] ایرنائوس ( حدود  130-202 )، نویسنده مسیحی، با صحبت از صلیب اعدام عمومی ، آن را به عنوان متشکل از یک تیر عمودی و یک تیر عرضی، گاهی اوقات با یک برآمدگی کوچک در قائم توصیف می‌کند. [20]

نوشته‌های عهد جدید در مورد مصلوب شدن عیسی شکل آن صلیب را مشخص نکرده‌اند، اما نوشته‌های اولیه بعدی آن را به حرف T تشبیه می‌کنند. به گفته ویلیام بارکلی ، زیرا تاو دقیقاً شبیه به crux commissa است و نشان‌دهنده عدد 300 است، «هر کجا که باشد. پدران به عدد 300 در عهد عتیق برخوردند و آن را پیش‌نمایش عرفانی صلیب مسیح دانستند. [21] اولین نمونه، که در اواخر قرن اول بعد از میلاد نوشته شده است، رساله برنابا است ، [22] با نمونه دیگر کلمنت اسکندریه ( حدود  150  - حدود 215). [23]

جاستین شهید ( حدود  100  - حدود  165 ) صلیب مسیح را در تف های متقاطع که برای برشته کردن بره پسح استفاده می شود می بیند . [24]

قرار دادن ناخن

در تصویرهای رایج مصلوب شدن عیسی (احتمالاً به این دلیل که در ترجمه‌های یوحنا 20:25 زخم‌ها «در دستان او» توصیف شده‌اند)، عیسی با میخ‌هایی در دستانش نشان داده می‌شود. اما در زبان یونانی کلمه «χείρ» که معمولاً به «دست» ترجمه می‌شود، می‌تواند به کل قسمت بازو در زیر آرنج اشاره داشته باشد، [25] و برای نشان دادن دست به‌عنوان متمایز از بازو ، می‌توان واژه دیگری به آن اضافه کرد. «ἄκρην οὔτασε χεῖρα» (انتهای χείρ را زخمی كرد، یعنی «در دست او را زخمی كرد» [26] .

امکانی که نیازی به گره زدن ندارد این است که ناخن‌ها درست بالای مچ دست، از طریق بافت نرم ، بین دو استخوان ساعد (رادیوس و اولنا ) وارد شوند . [27]

تکیه گاه پا ( suppananeum ) که به صلیب متصل است، شاید به منظور برداشتن وزن فرد از روی مچ، گاهی اوقات در تصاویر مصلوب شدن عیسی گنجانده شده است، اما در منابع باستانی مورد بحث قرار نگرفته است. برخی از محققان گرافیتو Alexamenos ( حدود  200 )، اولین تصویر باقیمانده از مصلوب شدن، را چنین تفسیر می کنند. [28] منابع باستانی همچنین از sedile ، یک صندلی کوچک متصل به جلوی صلیب، تقریباً در نیمه پایین، [29] یاد می‌کنند که می‌توانست هدف مشابهی را انجام دهد.

کالکانیوم قرن 1 (استخوان پاشنه) با ناخن

در سال 1968، باستان شناسان در Giv'at ha-Mivtar در شمال شرقی اورشلیم بقایای یکی از Jehohanan را کشف کردند که در قرن یکم پس از میلاد به صلیب کشیده شد. بقایای آن شامل یک استخوان پاشنه بود که میخی از کنار آن را می خورد. نوک میخ خم شده بود، شاید به دلیل ایجاد گره در تیر عمودی، که مانع از بیرون کشیدن آن از پا می شد. اولین گزارش نادرست از طول میخ، برخی را به این باور رساند که از هر دو پاشنه کوبیده شده است، و این نشان می دهد که مرد در حالت زین کناری قرار گرفته است، اما طول واقعی میخ 11.5 سانتی متر است ( 4) .+1 ⁄ 2 اینچ)، در عوض نشان می دهد که در این مورد از مصلوب شدن، پاشنه ها به طرف مقابل قائم میخ می شوند. [30] [31] [32] از سال 2011، اسکلت از Giv'at ha-Mivtar تنها نمونه تایید شده از مصلوب شدن باستان در پرونده باستان شناسی بود. [33] مجموعه دوم از بقایای اسکلتی با سوراخ های عرضی از طریق استخوان های پاشنه استخوانی که در سال 2007 یافت شد، می تواند دومین رکورد باستان شناسی از مصلوب شدن باشد. [34] باستان شناسان معتقدند که کشفبقایای استخوان پاشنه مردی (احتمالا برده) با میخ آهنی در نوامبر 2017 در کمبریج شایر ( بریتانیا ) استفاده از این روش را در روم باستان تأیید می کند. . [35]

علت مرگ

مدت زمان لازم برای رسیدن به مرگ بسته به روش، سلامت قربانی و محیط می تواند از ساعت ها تا روزها متغیر باشد. [36] [37]

نظریه‌ای که به پیر باربت نسبت داده می‌شود این بود که وقتی تمام وزن بدن توسط بازوهای کشیده حمایت می‌شد، علت معمول مرگ خفگی بود . [38] او نوشت که محکومان به دلیل انبساط بیش از حد ماهیچه‌های قفسه سینه و ریه‌ها در تنفس دچار مشکل می‌شوند. بنابراین، محکوم باید خود را با بازوها بکشد، که منجر به خستگی شود ، یا پاهایش را با بستن یا چوبی نگه دارند. زمانی که دیگر نمی توانست خود را بلند کند، محکوم در عرض چند دقیقه می میرد. این نظریه توسط دانشمندان متعددی پشتیبانی شده است. [39] محققان دیگر، از جمله فردریک زوگیبه ، علل دیگری را برای مرگ مطرح می‌کنند. Zugibe آزمودنی‌ها را با بازوهایشان در زاویه 60 تا 70 درجه از حالت عمودی آویزان کرد. آزمودنی‌های آزمایش در طول آزمایش‌ها مشکلی در تنفس نداشتند، اما درد به‌سرعت فزاینده‌ای را متحمل شدند، [40] [41] که با استفاده رومی از مصلوب کردن برای رسیدن به یک مرگ طاقت‌فرسا و طولانی‌مدت مطابقت دارد. با این حال، موقعیت زوگیبه از افراد مورد آزمایش لزوماً شرایط مصلوب شدن تاریخی را دقیقاً تکرار نمی کرد. [42] در سال 2023، تجزیه و تحلیل ادبیات پزشکی به این نتیجه رسید که خفگی به عنوان علت اصلی مرگ بر اثر مصلوب شدن بی اعتبار است. [43]

پشتیبانی علمی برای چندین دلیل غیر خفگی احتمالی مرگ وجود دارد : نارسایی قلبی یا آریتمی ، [44] [45] شوک هیپوولمیک ، [41] اسیدوز ، [46] کم آبی بدن ، [36] و آمبولی ریوی . [47] مرگ می‌تواند ناشی از هر ترکیبی از آن عوامل، یا به دلایل دیگر، از جمله سپسیس به دنبال عفونت ناشی از زخم‌های ناشی از ناخن‌ها یا ضربه شلاقی که اغلب قبل از مصلوب شدن اتفاق می‌افتد، یا در اثر ضربه چاقو توسط محافظان باشد. [36] [39] [44]

بقا

از آنجایی که مرگ بلافاصله پس از مصلوب شدن اتفاق نمی افتد، بقا پس از مدت کوتاهی از مصلوب شدن امکان پذیر است، مانند کسانی که هر سال را به عنوان یک عمل عبادی برای مصلوب شدن غیر کشنده انتخاب می کنند.

یک سابقه باستانی از یک نفر وجود دارد که از مصلوب شدن جان سالم به در برد که قصد مرگبار آن را داشت، اما قطع شد. ژوزفوس نقل می کند:

من اسیران زیادی را دیدم که به صلیب کشیده شده بودند و سه نفر از آنها را به عنوان آشنایان سابق خود به یاد آوردم. من از این موضوع در ذهنم بسیار متاسف شدم و با چشمانی گریان نزد تیتوس رفتم و در مورد آنها به او گفتم. پس فورا دستور داد که آنها را پایین بیاورند و از آنها بیشترین مراقبت را بکنند تا بهبودی پیدا کنند. با این حال دو نفر از آنها زیر دستان پزشک جان باختند، در حالی که سومی بهبود یافت. [48]

ژوزفوس هیچ جزئیاتی از روش یا مدت به صلیب کشیدن سه دوست خود ارائه نمی دهد.

تاریخ و متون دینی

کشورهای پیش از روم

مصلوب کردن (یا به صلیب کشیدن)، به یک شکل، توسط ایرانیان ، کارتاژنی‌ها و در میان یونانی‌ها، مقدونی‌ها استفاده می‌شد .

یونانیان عموماً با انجام مصلوب شدن مخالف بودند. [49] با این حال، هرودوت نویسنده یونانی در تاریخ های خود، ix.120-122، اعدام یک سردار ایرانی را به دست آتنیان در حدود سال 479 قبل از میلاد شرح می دهد: «او را به تخته ای میخ زدند و آویزانش کردند... آرتایکتس که با مصلوب شدن جان خود را از دست داد." [50] تفسیر هرودوت توسط How and Wells بیان می‌کند: «آنها او را با دست‌ها و پاهای دراز و میخ به صلیب کشیدند؛ رجوع کنید به vii.33. به دلیل خشم شدید یا احترام آتنی ها به احساس محلی." [51]

یک نقاشی سیاه و سفید که نشان می دهد پنج مرد، دو زره پوش، در مقابل یک شهر به صلیب کشیده شده اند.
تصویر قرن نوزدهمی از مصلوب شدن رهبران شورشی توسط کارتاژنی ها در سال 238 قبل از میلاد

برخی از الهی‌دانان مسیحی ، با نوشتن پولس طرسوس در غلاطیان 3: 13 ، شروع کرده‌اند ، کنایه‌ای از مصلوب شدن را در تثنیه 21:22-23 تفسیر کرده‌اند. این اشاره مربوط به آویزان شدن از درخت است و ممکن است با لینچ یا آویزان سنتی همراه باشد. با این حال، قانون خاخام مجازات اعدام را تنها به 4 روش اعدام محدود می کرد: سنگسار، سوزاندن، خفه کردن و سر بریدن، در حالی که این بخش در تثنیه به عنوان الزام به آویختن جسد به درخت به عنوان نوعی بازدارندگی تعبیر شد. [52] عهد آرامی تکه تکه لاوی (DSS 4Q541) در ستون 6 تفسیر می کند: "خدا ... (تا حدی خوانا) - ... اشتباهات درست را تنظیم می کند ... (تا حدی خوانا) - او قضاوت می کند ... گناهان نازل شده را بررسی کنید و بدانید که یونس چگونه گریه کرد . [53]

پادشاه یهود ، الکساندر جنائوس ، پادشاه یهودیه از 103 تا 76 قبل از میلاد، 800 شورشی را که گفته می شود فریسیان بودند ، در وسط اورشلیم به صلیب کشید. [54] [55]

شهرت دارد که اسکندر مقدونی 2000 بازمانده از محاصره خود در شهر صور در فنیقیه [56] و همچنین دکتری را که دوست مادام العمر اسکندر هفاستیون را معالجه ناموفق کرد، مصلوب کرد . برخی از مورخان نیز حدس زده اند که اسکندر کالیستن ، مورخ رسمی و زندگی نامه نویس خود را به دلیل مخالفت با پذیرش مراسم پرستش شاهانه توسط اسکندر به صلیب کشیده است .

در کارتاژ ، مصلوب کردن یک روش ثابت اعدام بود، که حتی می‌توانست به ژنرال‌ها برای متحمل شدن یک شکست بزرگ تحمیل شود. [57] [58] [59]

قدیمی ترین مصلوب شدن ممکن است یک مصلوب پس از مرگ باشد که توسط هرودوت ذکر شده است. پلیکراتس ، ظالم ساموس ، در سال 522 قبل از میلاد توسط ایرانیان کشته شد و جسد او سپس به صلیب کشیده شد. [60]

روم باستان

تاریخچه

واژه‌های یونانی و لاتین مربوط به «صلیب‌کشی» به بسیاری از اشکال مختلف اعدام دردناک، از جمله به چوب بستن روی چوب، یا چسباندن به درخت، میله قائم (a crux simplex )، یا ترکیبی از یک قائم (در لاتین) به کار می‌رود. , stipes ) و یک تیرچه متقاطع (در لاتین، patibulum ). سنکا جوان می‌نویسد: «من در آنجا صلیب‌هایی می‌بینم، نه فقط از یک نوع، بلکه به روش‌های مختلف ساخته شده‌اند: برخی قربانیان خود را با سر به زمین می‌گیرند؛ برخی اندام‌های خصوصی خود را به چوب می‌زنند؛ برخی دیگر دست‌های خود را روی ژاکت دراز می‌کنند». [61]

مصلوب کردن عموماً در روم باستان به عنوان وسیله ای برای منصرف کردن دیگران از ارتکاب جنایات مشابه انجام می شد و گاهی اوقات قربانیان پس از مرگ به عنوان هشدار به نمایش گذاشته می شدند. هدف از مصلوب شدن مرگی بود که به ویژه آهسته، دردناک (از این رو اصطلاح طاقت‌فرسا ، به معنای واقعی کلمه «از مصلوب شدن»)، وحشتناک، تحقیرآمیز و عمومی با استفاده از هر وسیله‌ای که برای آن هدف مناسب‌تر بود، باشد. روش های مصلوب شدن به طور قابل توجهی با مکان و دوره متفاوت بود.

یک فرضیه حاکی از آن است که رسم روم باستان مصلوب شدن ممکن است از یک رسم بدوی arbori suspendere - آویزان کردن بر درختی ناخوشایند ("درخت بدبخت") که به خدایان جهان پایین تقدیم شده است، شکل گرفته باشد. این فرضیه توسط ویلیام آ. اولدفادر رد شده است، که نشان می دهد این شکل اعدام (supplicium more maiorum ، مجازات مطابق با عرف اجداد ما) شامل آویختن شخصی از درختی است که به خدایان خاصی اختصاص ندارد و شلاق زدن. او را به مرگ [62] ترتولیان موردی را در قرن اول پس از میلاد ذکر می‌کند که در آن از درختان برای مصلوب کردن استفاده می‌شد، [63] اما سنکا جوان قبلاً از عبارت infelix lignum (چوب بدبخت) برای گذر ("patibulum") یا کل صلیب استفاده می‌کرد. [64] پلوتوس و پلوتارک دو منبع اصلی برای گزارش های جنایتکارانی هستند که کفه های خود را تا پایه های قائم حمل می کنند . [65]

به صلیب کشیده شدن دسته جمعی بدنام به دنبال جنگ خدمتکاران سوم در 73-71 قبل از میلاد (شورش بردگان به رهبری اسپارتاکوس ) و دیگر جنگ های داخلی روم در قرن های 2 و 1 قبل از میلاد صورت گرفت. کراسوس دستور به صلیب کشیدن 6000 نفر از پیروان اسپارتاکوس را صادر کرد که پس از شکست بردگان در نبرد شکار و اسیر شده بودند. [66] ژوزفوس می گوید که در محاصره ای که منجر به ویرانی اورشلیم در سال 70 پس از میلاد شد، سربازان رومی اسیران یهودی را در مقابل دیوارهای اورشلیم مصلوب کردند و از خشم و نفرت با میخکوب کردن آنها در موقعیت های مختلف سرگرم شدند. [67]

در برخی موارد محکوم را مجبور می کردند که تیر ضربدری را تا محل اعدام حمل کند. [68] یک صلیب کامل بیش از 135 کیلوگرم (300 پوند) وزن دارد، اما تیر عرضی آنقدر سنگین نخواهد بود و وزن آن حدود 45 کیلوگرم (100 پوند) است. [69] تاسیتوس، مورخ رومی، ثبت می‌کند که شهر رم مکان خاصی برای اجرای اعدام‌ها داشت، که در خارج از دروازه Esquiline قرار داشت ، [70] و دارای یک منطقه خاص برای اعدام بردگان توسط مصلوب کردن بود. [71] احتمالاً میله‌های عمودی به‌طور دائم در آن مکان ثابت می‌شوند، و تیر متقاطع، با شخص محکوم که احتمالاً قبلاً به آن میخ شده است، سپس به تیر وصل می‌شود.

ممکن است شخص اعدام شده با طناب به صلیب وصل شده باشد، اگرچه میخ و سایر مواد تیز در قسمتی از یوسفوس ذکر شده است، جایی که او بیان می کند که در محاصره اورشلیم (70 پس از میلاد)، "سربازان از خشم و نفرت، کسانی را که می گرفتند یکی پس از دیگری و یکی پس از دیگری به شوخی بر صلیب ها میخکوب کردند .» [72] اشیایی که در مصلوب کردن مجرمان مورد استفاده قرار می‌گرفتند، مانند میخ‌ها، به‌عنوان طلسم‌هایی با ویژگی‌های دارویی در نظر گرفته می‌شدند. [73]

در حالی که به صلیب کشیدن یک اعدام بود، با این که محکومان را تا حد امکان آسیب پذیر می کرد، یک تحقیر نیز بود. اگرچه هنرمندان به طور سنتی این پیکر را روی یک صلیب با پارچه کمر یا پوششی از اندام تناسلی به تصویر می‌کشند، اما شخصی که مصلوب می‌شد معمولاً برهنه می‌شد. نوشته‌های سنکا جوان‌تر بیان می‌کند که برخی از قربانیان از چوبی رنج می‌برند که از طریق کشاله‌رانشان به سمت بالا کشیده شده است. [14] [74] با وجود استفاده مکرر از آن توسط رومیان، وحشت مصلوب شدن از انتقاد برخی از سخنوران برجسته رومی در امان نماند. به عنوان مثال، سیسرو مصلوب شدن را به عنوان "بی رحمانه ترین و نفرت انگیزترین مجازات" توصیف می کند، [75] و پیشنهاد می کند که "ذکر صلیب نه تنها باید از بدن یک شهروند رومی، بلکه از ذهن و چشمان او دور باشد. گوش های او". [76] در جای دیگر می‌گوید: "به بند کشیدن یک شهروند رومی جرم است، تازیانه زدن او شرارت است، کشتن او تقریباً جنایت است. من در مورد مصلوب کردن او چه بگویم؟ به اندازه کافی با هر نامی که برای آن بد است بیان شود." [77]

غالباً پاهای شخص اعدام شده با چوب آهنی شکسته یا شکسته می شد ، عملی به نام crurifragium ، که اغلب بدون مصلوب شدن بر بردگان نیز اعمال می شد. [78] این عمل باعث تسریع مرگ شخص شد، اما همچنین برای بازدارندگی کسانی که مصلوب شدن را مشاهده می کردند از ارتکاب جرم باز داشت. [78]

کنستانتین کبیر ، اولین امپراتور مسیحی، در سال 337 به دلیل احترام به عیسی مسیح ، مشهورترین قربانی آن، مصلوب شدن را در امپراتوری روم لغو کرد . [79] [80] [81]

جامعه و قانون

گرافیتو الکسامنوس ، نمایش طنزآمیز پرستش مسیحی، که مردی را در حال پرستش الاغ مصلوب شده به تصویر می کشد (روم، حدود 85 پس از میلاد تا قرن سوم). روی آن ALΕΞΑΜΕΝΟΣ (ΑΛΕΞΑΜΕΝΟϹ) SEBETE (ϹΕΒΕΤΕ) ΘΕON نوشته شده است، که به عنوان "الکسامنوس خدای خود را می پرستد" ترجمه می شود. قابل مشاهده در موزه در تپه پالاتین، رم، ایتالیا ( سمت چپ ). ردیابی امروزی ( سمت راست ).

مصلوب شدن یک منظره وحشتناک بود: دردناک ترین و تحقیرآمیزترین مرگی که می توان تصور کرد. [82] [83] برای مجازات بردگان ، دزدان دریایی ، و دشمنان دولت استفاده می شد . این در ابتدا برای بردگان (از این رو هنوز توسط سنکا "supplicium servile" نامیده می شد) اختصاص داشت و بعداً به شهروندان طبقات پایین تر ( humiliores ) گسترش یافت. [29] قربانیان مصلوب شدن برهنه شدند [29] [84] و در معرض دید عموم قرار گرفتند [85] [86] در حالی که به آرامی تا حد مرگ شکنجه شدند تا به عنوان یک منظره و نمونه عمل کنند . [82] [83]

طبق قوانین روم، اگر برده ای صاحب خود را بکشد، تمام بردگان مالک به عنوان مجازات مصلوب می شوند. [87] زن و مرد هر دو مصلوب شدند. [88] [89] [86] تاسیتوس در سالنامه خود می نویسد که وقتی لوسیوس پدانیوس سکوندوس توسط یک برده به قتل رسید، برخی از سنا سعی کردند از مصلوب شدن دسته جمعی چهارصد برده او جلوگیری کنند [87] زیرا تعداد زنان بسیار زیاد بود. و فرزندان، اما در نهایت سنت حاکم شد و همه آنها اعدام شدند. [90] اگرچه به خودی خود شواهد قطعی برای مصلوب شدن زن وجود ندارد، اما قدیمی ترین تصویر مصلوب شدن رومی ممکن است زنی مصلوب شده را به تصویر بکشد، خواه واقعی باشد یا خیالی. [الف] مصلوب شدن آنچنان راه وحشتناک و تحقیرآمیزی برای مردن بود که این موضوع تا حدودی در فرهنگ روم یک تابو بود و تعداد کمی از مصلوب شدن ها به طور خاص مستند شده بودند. یکی از تنها مصلوب شدن زنان مشخصی که مستند شده است، مصلوب شدن ایدا، یک زن آزاده (برده سابق) است که به دستور تیبریوس مصلوب شد. [91] [92]

فرآیند

مصلوب شدن به طور معمول توسط تیم های تخصصی، متشکل از یک فرمانده فرمانده و سربازانش انجام می شد . [93] ابتدا، محکوم را برهنه می کردند [93] و تازیانه می زدند. [29] این باعث می شود که فرد مقدار زیادی خون از دست بدهد و به حالت شوک نزدیک شود . پس از آن محکوم معمولاً باید تیر افقی ( به لاتین patibulum ) را تا محل اعدام حمل می کرد، اما نه لزوماً کل صلیب. [29]

در طول راهپیمایی مرگ، زندانی که احتمالاً [94] هنوز برهنه پس از شلاق زدن بود، [93] از شلوغ ترین خیابان ها [85] با عنوانی هدایت می شد - تابلویی که نام و جنایت زندانی را اعلام می کرد. [29] [86] [93] به محض ورود به محل اعدام، که مخصوصاً برای عموم مردم انتخاب می‌شود، [86] [85] [95] تمام لباس‌های باقی‌مانده از محکوم خارج می‌شود، سپس برهنه به صلیب میخکوب می‌شود. [68] [29] [86] [95] اگر مصلوب شدن در محل ثابتی از اعدام انجام می‌شد، تیر عمودی ( نوارها ) ممکن است برای همیشه در زمین جاسازی شود. [29] [93] در این حالت، مچ‌های شخص محکوم را ابتدا به کف پا میخ می‌کشیدند و سپس او را با طناب از روی زمین بلند می‌کردند تا در حالی که به نوک پاها بسته شده بود، از پاتبولوم بالا آویزان شود . [29] [93] سپس پاها یا مچ پاها به چوب عمودی میخ می‌شوند. [29] [93] «میخ‌ها» خوشه‌های آهنی مخروطی به طول تقریباً 13 تا 18 سانتی‌متر (5 تا 7 اینچ) با شفت مربعی به وسعت 10 میلی‌متر ( 3/8  اینچ) بودند. [30] عنوان همچنین به صلیب بسته می‌شود تا افراد ناظر را از نام و جنایت آن‌ها در حالی که روی صلیب آویزان می‌کردند مطلع کند و تأثیر عمومی را بیشتر کند. [86] [93]

ممکن است در موقعیتی که زندانیان بر روی صلیب خود میخکوب می شدند و نحوه حمایت از بدن آنها در حین مرگ تفاوت های قابل توجهی وجود داشته باشد. [83] سنکا جوان می گوید: "من در آنجا صلیب هایی می بینم، نه فقط از یک نوع، بلکه به روش های مختلف ساخته شده اند: برخی قربانیان خود را با سر به زمین می اندازند؛ برخی اندام های خصوصی خود را به چوب می زنند؛ برخی دیگر دست های خود را روی صلیب دراز می کنند. گیبت." [۱۴] یک منبع ادعا می‌کند که برای یهودیان (ظاهراً نه برای دیگران)، مردی را با پشت به صلیب به صلیب می‌کشیدند، همانطور که به طور سنتی نشان داده می‌شود، در حالی که یک زن را رو به صلیب میخکوب می‌کردند، احتمالاً پشتش به تماشاچیان، یا حداقل با جهش هایی که اگر از جلو به آن نگاه کنید، ظاهری از فروتنی را ارائه می دهد. [32] چنین امتیازاتی «منحصر به فرد» بود و خارج از چارچوب یهودی داده نشد. [32] منابع متعددی به نوعی صندلی بسته شده به نوک پاها برای کمک به حمایت از بدن فرد اشاره کرده اند، [96] [97] [98] در نتیجه با جلوگیری از خفگی ناشی از حلق آویز کردن، رنج فرد را طولانی می کند [85] و تحقیر [83] را افزایش می دهد. بدون پشتیبانی جاستین شهید این صندلی را کورنو یا «شاخ» می‌نامد [96] که برخی از محققان را به این باور رساند که ممکن است شکلی نوک تیز داشته باشد که برای عذاب شخص مصلوب شده طراحی شده است. [99] این با مشاهدات سنکا از قربانیانی که اندام خصوصی آنها به چوب بسته شده است، سازگار است.

در مصلوب کردن به سبک رومی، مرگ محکوم ممکن بود تا چند روز طول بکشد، اما گاهی اوقات مرگ با عمل انسان تسریع می شد. "نگهبانان رومی حاضر تنها پس از مرگ قربانی می‌توانستند محل را ترک کنند، و مشخص شده بود که با شکستگی عمدی استخوان درشت نی و/یا نازک نی، ضربه‌های نیزه به قلب، ضربات تند به جلوی قفسه سینه، مرگ را تسریع می‌کنند. یا آتش دودی که در پای صلیب برای خفه کردن قربانی ساخته شده است." [36] رومی ها گاهی برای تسریع مرگ، پاهای زندانی را می شکستند و معمولا دفن را ممنوع می کردند. [86] از سوی دیگر، فرد اغلب تا زمانی که ممکن بود عمداً زنده نگه داشته می شد تا رنج و تحقیر او طولانی شود تا حداکثر اثر بازدارنده را فراهم کند. [۸۳] اجساد مصلوب‌شدگان معمولاً روی صلیب‌ها رها می‌شدند تا تجزیه شوند و توسط حیوانات خورده شوند. [83] [100]

در اسلام

اسلام در منطقه ای گسترش یافت که بسیاری از جوامع از جمله امپراتوری های ایران و روم از مصلوب شدن برای مجازات خائنان، شورشیان، دزدان و بردگان جنایتکار استفاده کرده بودند. [101] قرآن در شش قسمت به مصلوب شدن اشاره می کند که مهم ترین آنها برای تحولات قانونی بعدی آیه 5:33 است: [102] [101]

مجازات كسانى كه با خدا و رسولش جنگ مى‏كنند و در زمين به فساد و تباهى مى‏كوشند: اعدام يا مصلوب كردن يا بريدن دست ها و پاها از طرف مقابل و يا تبعيد از سرزمين. رسوایی آنها در دنیاست و عذابی سنگین در آخرت. [103]

مجموعه احادیث درباره اولین استفاده از مصلوب شدن در حکومت اسلامی اظهارات متناقضی ارائه می دهد و آن را به گونه های مختلف به خود محمد (به دلیل قتل و سرقت از یک چوپان) یا به خلیفه دوم عمر (در مورد دو برده که معشوقه خود را به قتل رساندند) نسبت می دهند. [101] فقه کلاسیک اسلامی، آیه 5:33 را عمدتاً در مورد دزدان بزرگراه، به عنوان مجازات حد (در کتاب مقدس) اعمال می کند. [101] رجحان به صلیب کشیدن بر سایر مجازات های ذکر شده در آیه یا ترکیب آنها (که صداقت کادری آن را «معادل اسلام به دار آویختن، کشیدن و ربع کردن اروپاییان قرون وسطی بر خائنان» نامیده است) [104] مشمول « قواعد پیچیده و متضاد" در فقه کلاسیک. [101] اکثر محققان برای سرقت بزرگراه همراه با قتل به مصلوب شدن نیاز داشتند، در حالی که دیگران اعدام با روش های دیگر را برای این سناریو مجاز دانستند. [101] روشهای اصلی مصلوب شدن عبارتند از: [101]

اکثر فقهای کلاسیک مدت مصلوب را به سه روز محدود می کنند. [101] مصلوب کردن شامل چسباندن یا به چوب بستن بدن به تیر یا تنه درخت است. [101] نظرات اقلیت های مختلف نیز مصلوب شدن را به عنوان مجازات تعدادی از جنایات دیگر تجویز کردند. [101] مواردی از مصلوب شدن تحت اکثر مقوله های مقرر قانونی در تاریخ اسلام ثبت شده است و قرار گرفتن طولانی مدت در معرض اجساد مصلوب شده به ویژه برای مخالفان سیاسی و مذهبی رایج بود. [101] [108]

ژاپن

مصلوب شدن اوایل دوره میجی (حدود 1865-1868)، یوکوهاما ، ژاپن . یک خدمتکار 25 ساله به نام سوکیچی به دلیل قتل پسر کارفرمایش در جریان یک سرقت به صلیب اعدام شد. او را با بستن به یک چوب با دو قطعه ضربدری چسبانده بودند. [109] [110]

مصلوب شدن در طول دوره سنگوکو (1467-1573)، پس از یک دوره 350 ساله بدون مجازات اعدام، وارد ژاپن شد. [111] اعتقاد بر این است که با ورود مسیحیت به منطقه به ژاپنی ها پیشنهاد شده است، [111] اگرچه انواع مشابهی از مجازات در اوایل دوره کاماکورا استفاده شده بود . مصلوب کردن که در ژاپنی به نام هاریتسوکه (磔) شناخته می‌شود، قبل و در دوران شوگونات توکوگاوا در ژاپن استفاده می‌شد . چندین تکنیک مربوط به صلیب کشیدن استفاده شد. پترا اشمیت در «مجازات اعدام در ژاپن» می نویسد: [112]

اعدام با مصلوب شدن اول از همه شامل هیکیواشی (یعنی رژه رفتن در اطراف شهر با اسب) بود. سپس بخت برگشته را به صلیبی که از یک تیر عمودی و دو تیر افقی ساخته شده بود، بستند. صلیب برافراشته شد، محکوم چندین بار از دو طرف نیزه زد و در نهایت با ضربه نهایی از گلو کشته شد. جنازه را سه روز روی صلیب گذاشتند. اگر محکوم به مصلوب شدن در زندان می مرد، بدنش ترشی می شد و مجازات روی جسد اجرا می شد. در زمان تویوتومی هیدیوشی ، یکی از متحد کننده‌های بزرگ قرن شانزدهم، مصلوب کردن وارونه (یعنی ساکاساهاریتسوکه ) اغلب مورد استفاده قرار می‌گرفت. مصلوب شدن آب ( mizuharitsuke ) بیشتر در انتظار مسیحیان بود. هنگامی که جزر و مد بالا می آمد، محکوم تا سر در زیر آب فرو می رفت و مرگ را برای روزها طولانی می کرد.

شهادت بزرگ جنا در سال 1622  شامل مصلوب شدن بود

در سال 1597، 26 شهید مسیحی در ناکازاکی ژاپن به صلیب میخکوب شدند . در میان اعدام شدگان قدیس پائولو میکی ، فیلیپ عیسی و پدرو باتیستا ، یک فرانسوی فرانسوی، اسپانیایی بودند . این اعدام ها آغاز تاریخ طولانی آزار مسیحیت در ژاپن بود که تا جرم زدایی آن در سال 1871 ادامه یافت.

مصلوب شدن به عنوان مجازاتی برای اسیران جنگی در طول جنگ جهانی دوم مورد استفاده قرار گرفت . رینگر ادواردز ، اسیر جنگی استرالیایی، به دلیل کشتن گاو به همراه دو نفر دیگر به صلیب کشیده شد. او 63 ساعت قبل از اینکه ناامید شود زنده ماند.

برمه

در برمه ، مصلوب کردن یک عنصر اصلی در چندین مراسم اعدام بود. فلیکس کری، مبلغی در برمه از سال 1806 تا 1812، [113] چنین نوشت: [114]

چهار پنج نفر را بعد از اینکه از میان دست و پا به داربست میخکوب کردند، ابتدا زبانشان را بریدند، سپس دهانشان را از گوش به گوش دیگر باز کردند، سپس گوششان را بریدند و در نهایت شکمشان را باز کردند.

شش نفر به روش زیر مصلوب شدند: دست و پایشان به داربست میخکوب شد. سپس چشمان آنها با یک قلاب صاف بیرون کشیده شد. و در این شرایط آنها به حال خود رها شدند. دو نفر در طول چهار روز مردند. بقیه آزاد شدند، اما در روز ششم یا هفتم بر اثر مرگ مردند.

چهار نفر مصلوب شدند، یعنی. نه میخ زده، بلکه با دست و پاهایشان در حالت ایستاده دراز کشیده اند. در این وضعیت آنها باید تا زمان مرگ باقی می ماندند. هر چیزی که می خواستند بخورند به آنها دستور داده شد تا عمر و بدبختی آنها طولانی شود. در مواردی از این قبیل، در انقضای سه یا چهار روز، پاها و پاهای مجرمین متورم و می‌میرند. گفته می شود که برخی از آنها به مدت دو هفته در این حالت زندگی می کنند و سرانجام از خستگی و بی حالی به پایان می رسند. آنهایی که دیدم در پایان سه چهار روز آزاد شدند.

اروپا

پوستری که سرباز آلمانی را نشان می دهد که مردی را به درخت میخکوب می کند، در حالی که سربازان آمریکایی برای نجات او می آیند. در مانیل توسط دفتر چاپ (1917) منتشر شد.

در طول جنگ جهانی اول ، شایعات مداومی وجود داشت مبنی بر اینکه سربازان آلمانی یک سرباز کانادایی را با سرنیزه یا چاقوهای جنگی بر روی درخت یا در انبار به صلیب کشیدند . این رویداد ابتدا در سال 1915 توسط سرباز جورج بری از بخش اول کانادا گزارش شد . دو تحقیق، یکی تحقیقات رسمی پس از جنگ، و دیگری تحقیقات مستقل توسط شرکت پخش کانادایی ، به این نتیجه رسیدند که هیچ مدرکی برای حمایت از داستان وجود ندارد. [115] با این حال، ایین اورتون، مستندساز بریتانیایی در سال 2001 مقاله‌ای منتشر کرد که ادعا می‌کرد این داستان حقیقت دارد و سرباز را هری باند معرفی کرد . [115] [116] مقاله اورتون مبنایی برای یک قسمت از برنامه مستند Channel 4 در سال 2002 بود . [117]

گزارش شده است که مصلوب کردن در موارد متعددی علیه جمعیت غیرنظامی آلمانی پروس شرقی زمانی که توسط نیروهای شوروی در پایان جنگ جهانی دوم اشغال شد، استفاده شد. [118]

شواهد باستان شناسی

اگرچه مورخان رومی ، ژوزفوس و آپیان، به مصلوب شدن هزاران نفر در طول جنگ‌های رومی-یهودی در یهودیه توسط رومیان اشاره می‌کنند، بقایای باستان‌شناسی واقعی کمی وجود دارد. یک نمونه بارز جسد مصلوب یافته شده در یک مقبره یهودی متعلق به قرن اول میلادی است که در سال 1968 در Givat HaMivtar ، اورشلیم کشف شد . یهوهانان، پسر هاگاکول.» [120] [121] نیکو هاس، از دانشکده پزشکی دانشگاه عبری، استخوان بند را بررسی کرد و متوجه شد که حاوی یک استخوان پاشنه با میخی است که از کنار آن کوبیده شده بود، که نشان می دهد مرد به صلیب کشیده شده است. موقعیت میخ نسبت به استخوان نشان می دهد که پاها از پهلو به صلیب میخ زده شده اند نه از جلو. در مورد اینکه هر دو به جلوی صلیب میخکوب شده اند یا یکی در سمت چپ، یکی در سمت راست، نظرات مختلفی ارائه شده است. نوک میخ تکه های چوب زیتون روی آن بود که نشان می داد او را بر روی صلیب ساخته شده از چوب زیتون یا روی درخت زیتون مصلوب کردند.

علاوه بر این، تکه‌ای از چوب اقاقیا بین استخوان‌ها و سر میخ قرار داشت، احتمالاً برای این که محکوم علیه پایش را با کشیدن آن روی میخ آزاد نکند. پاهای او شکسته شده و احتمالا برای تسریع در مرگ او بود. تصور می‌شود که چون در دوران روم‌های اولیه، آهن ارزشمند بود، میخ‌ها را از بدن مرده جدا می‌کردند تا هزینه‌ها حفظ شود. به گفته هاس، این می تواند توضیح دهد که چرا فقط یک میخ پیدا شده است، زیرا نوک ناخن مورد بحث به گونه ای خم شده بود که نمی توان آن را جدا کرد. هاس همچنین یک خراش در سطح داخلی استخوان رادیوس راست ساعد، نزدیک به مچ دست شناسایی کرده بود. او از شکل خراش و همچنین از استخوان های دست نخورده مچ دست فهمید که در آن موقعیت یک میخ به ساعد زده شده است. [ نیازمند منبع ]

با این حال، بسیاری از یافته های هاس به چالش کشیده شده است. به عنوان مثال، متعاقباً مشخص شد که خراش‌های ناحیه مچ دست غیر ضربه‌ای هستند - و بنابراین شواهدی از مصلوب شدن نیستند - در حالی که بررسی مجدد استخوان پاشنه نشان داد که این دو پاشنه به یکدیگر میخ نشده‌اند، بلکه جدا از دو طرف هستند. از ستون عمودی صلیب. [122]

در سال 2007، یک مورد احتمالی از جسد مصلوب شده، با سوراخ گرد در استخوان پاشنه، که احتمالاً ناشی از یک میخ است، در دره پو در نزدیکی روویگو ، در شمال ایتالیا کشف شد. [123] در سال 2017 بخشی از بدن مصلوب شده با میخی در پاشنه پا، علاوه بر این در فنستانتون در بریتانیا کشف شد. [124] مطالعات بیشتر نشان داد که ممکن است بقایای بقایای یک برده باشد، زیرا در آن زمان مصلوب شدن در قوانین روم برای شهروندان ممنوع بود، اگرچه نه لزوماً برای بردگان. [125]

استفاده مدرن

زندانی زانو زده روی زنجیر، بازوهای نگهدارنده شست، چاپ عکس روی کارت استریو ، موکدن ، چین ( حدود  1906 )

مصلوب شدن در اروپا

در سال 2005، بی بی سی گزارش داد که یک راهبه اسکیزوفرنی در رومانی به صلیب کشیده شد، زیرا اعتقاد بر این بود که این راهبه درمانی برای تسخیر شیطانی است. [126]

مصلوب شدن در جنگ داخلی سودان جنوبی

در سال 2017، کانال خبری استاندارد در مورد یک سری جنایات علیه غیرنظامیان از جمله آویختن زنان به درختان گزارش داد [127]

اعدام قانونی در کشورهای اسلامی

مصلوب کردن هنوز به عنوان یک روش نادر اعدام در عربستان سعودی استفاده می شود. مجازات به صلیب کشیدن ( شالب ) که در شریعت اسلام وضع شده است، به گونه‌های مختلف به قرار گرفتن بدن پس از اعدام، به صلیب کشیدن و بعد از آن چاقو زدن به سینه یا به صلیب کشیدن به مدت سه روز تعبیر می‌شود که بازماندگان آن مجاز به زندگی هستند. [128]

چندین نفر در دهه 2000 در عربستان سعودی به صلیب کشیده شدند ، اگرچه در مواردی ابتدا سر بریده و سپس به صلیب کشیده شدند. در مارس 2013، قرار شد یک سارق با مصلوب شدن به مدت سه روز اعدام شود. [129] با این حال، روش به مرگ با جوخه شلیک تغییر کرد. [130] خبرگزاری عربستان سعودی گزارش داد که جسد یک فرد دیگر پس از اعدام او در آوریل 2019 به عنوان بخشی از سرکوب به اتهام تروریسم به صلیب کشیده شد. [131] [132]

علی محمد باقر النمر در سال 2012 هنگامی که 17 ساله بود به دلیل شرکت در تظاهرات ضد دولتی در عربستان سعودی در جریان بهار عربی دستگیر شد . [133] در مه 2014، علی النمر به سر بریدن در ملاء عام و مصلوب شدن محکوم شد. [134]

از نظر تئوریک، مصلوب شدن همچنان یکی از مجازات های حد در ایران است . [135] [136] اگر شخص مصلوب شده سه روز از مصلوب شدن جان سالم به در می برد، به آن شخص اجازه داده می شد که زنده بماند. [137] اعدام با حلق آویز کردن به شرح زیر است: «در اعدام به دار آویخته، زندانی را بر خرپا آویزان آویزان می کنند که باید شبیه صلیب باشد، در حالی که پشت او به سمت صلیب است و رو به روی است. جهت مکه [در عربستان سعودی] و پاهایش عمودی و از زمین فاصله دارد». [138]

قانون جزایی سودان ، بر اساس تفسیر دولت از شریعت ، [139] [140] [141] شامل اعدام و به صلیب کشیدن به عنوان مجازات است. هنگامی که در سال 2002، 88 نفر به دلیل جنایات مربوط به قتل، سرقت مسلحانه و شرکت در درگیری‌های قومی به اعدام محکوم شدند، عفو بین‌الملل نوشت که می‌توان آنها را با دار زدن یا به صلیب کشیدن اعدام کرد. [142]

جهادگرایی

در 5 فوریه 2015، کمیته حقوق کودک سازمان ملل متحد (CRC) گزارش داد که دولت اسلامی عراق و شام (داعش) "چند مورد از اعدام های دسته جمعی پسران و همچنین گزارش هایی مبنی بر سر بریدن، به صلیب کشیدن" مرتکب شده است. کودکان و زنده به گور کردن کودکان». [143]

در 30 آوریل 2014، در مجموع هفت اعدام در ملاء عام در رقه ، شمال سوریه انجام شد . [144] این تصاویر، که در ابتدا توسط یکی از دانشجویان دانشگاه آکسفورد در توییتر ارسال شده بود ، توسط یک حساب توییتر متعلق به یکی از اعضای شناخته شده داعش بازتوییت شد و باعث شد که رسانه‌های اصلی به اشتباه منشأ این پست را به این گروه شبه‌نظامی نسبت دهند. [145] در بیشتر این موارد مصلوب شدن قربانیان ابتدا تیراندازی می‌شوند، سپس بدن‌های آن‌ها نمایش داده می‌شود [146] اما گزارش‌هایی نیز از مصلوب شدن قبل از تیراندازی یا بریدن سر وجود دارد [147] و همچنین موردی وجود دارد که گفته می‌شود مردی داشته است. او "به مدت هشت ساعت زنده به صلیب کشیده شد" بدون هیچ نشانه ای از مرگ او. [146]

حوادث دیگر

گروه حقوق بشر سازمان زنان کارن موردی را مستند کرد که نیروهای تاتمادو چندین روستای کارن را در سال 2000 در منطقه دوپلیا در ایالت کاین برمه به صلیب کشیدند . [148] [149]

در 22 ژانویه 2014، دمیترو بولاتوف ، یک فعال ضد دولتی اوکراینی و عضو AutoMaidan ، ادعا کرد که توسط افراد ناشناس که "به لهجه روسی صحبت می کنند" ربوده شده و به مدت یک هفته شکنجه شده است. اسیرکنندگان او را در تاریکی نگه داشتند، کتک زدند، گوشش را بریدند و به صلیب میخکوب کردند. دستگیرکنندگان او در نهایت او را در جنگلی در خارج از کیف پس از اینکه او را مجبور کردند اعتراف کند که یک جاسوس آمریکایی است و دریافت پول از سفارت آمریکا در اوکراین برای سازماندهی تظاهرات علیه رئیس جمهور وقت، ویکتور یانوکوویچ، رها کردند . [150] [151] [152] بولاتوف گفت که او معتقد است سرویس های مخفی روسیه مسئول هستند. [153]

در سال 1997، وزارت دادگستری امارات متحده عربی بیانیه‌ای صادر کرد مبنی بر اینکه دادگاه دو قاتل را به مصلوب شدن محکوم کرده است تا فردای آن روز اعدام شوند. [154] [155] یکی از مقامات وزارت دادگستری بعداً اظهار داشت که حکم به صلیب کشیده شدن باید لغو شده در نظر گرفته شود. [156] مصلوب شدن ها انجام نشد و محکومین به جای آن با جوخه تیراندازی اعدام شدند . [157]

در فرهنگ و هنر

به عنوان یک عمل عبادی

در ژوئیه 1805، مردی به نام ماتیو لوات سعی کرد خود را در خیابانی عمومی در ونیز ایتالیا مصلوب کند. این تلاش ناموفق بود و او به یک آسایشگاه فرستاده شد و یک سال بعد در آنجا درگذشت. [158]

در برخی موارد، مصلوب شدن در یک نمایشنامه پرشور شبیه سازی می شود ، مانند اجرای مجدد مراسمی که از سال 1833 هر ساله در شهر ایزتاپالاپا ، در حومه مکزیکوسیتی ، [159] و در نمایش معروف اوبرامرگاو Passion اجرا می شود. بازی کن همچنین، حداقل از اواسط قرن نوزدهم، گروهی از پرچمداران در نیومکزیکو ، به نام هرمانوس د لوز ("برادران نور")، هرساله در طول هفته مقدس ، بازنمایی هایی از مصلوب شدن مسیح را انجام می دهند ، که در آن یک توبه کننده بسته می شود - اما نه میخ - به صلیب. [160]

مصلوب عبادی در سن فرناندو، پامپانگا ، فیلیپین، عید پاک 2006

کلیسای کاتولیک در مورد مصلوب کردن خود به عنوان نوعی از عبادت اخم می کند: "روش های توبه ای که منجر به خود صلیب کشیدن با میخ می شود، تشویق نمی شوند." [161] با وجود این، این رویه در فیلیپین ادامه دارد ، جایی که برخی از کاتولیک‌ها داوطلبانه و غیرکشنده برای مدتی محدود در روز جمعه خوب مصلوب می‌شوند تا مصائب مسیح را تقلید کنند. ناخن‌های از قبل استریل شده از طریق کف دست بین استخوان‌ها کشیده می‌شوند، در حالی که یک زیرپایی وجود دارد که پاها به آن میخ می‌شوند. رولاندو دل کامپو، نجار در پامپانگا ، عهد کرد که اگر خدا همسرش را از راه زایمان سختی ببرد، به مدت 15 سال هر جمعه خوب مصلوب شود، [162] در حالی که در سن پدرو کوتود ، روبن اناجه 34 بار مصلوب شده است. [163] کلیسای کاتولیک فیلیپین بارها مخالفت خود را با مصلوب شدن و خود تازی‌زنی اعلام کرده است ، در حالی که دولت اشاره کرده است که نمی‌تواند از جانبازان بازدارد. وزارت بهداشت توصیه می کند که شرکت کنندگان در مراسم باید واکسن کزاز انجام دهند و ناخن های استفاده شده باید استریل شوند. [164]

مصلوب شدن های قابل توجه

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ این گرافیتویی است که در یک تابرنا (خوابگاه برای مسافران راه‌انداز) در پوتئولی یافت می‌شود که مربوط به زمان تراژان یا هادریان (اواخر قرن اول تا اوایل قرن دوم پس از میلاد) است. کتیبه ای بر روی شانه چپ فرد نوشته شده است " Ἀλκίμιλα " (Alkimila)، نامی زنانه. با این حال، مشخص نیست که آیا این کتیبه توسط همان شخصی که تصویر را کشیده نوشته شده است یا توسط شخص دیگری بعداً اضافه شده است. همچنین مشخص نیست که آیا این گرافیتو برای به تصویر کشیدن یک رویداد واقعی است که شاید از تمایل نویسنده برای مصلوب شدن شخصی متمایز است یا به عنوان یک شوخی. به این ترتیب، گرافیتو به خودی خود شواهد قطعی از مصلوب شدن زن ارائه نمی کند. [17]

مراجع

  1. ↑ abc گرنجر کوک، جان (2018). "صلیب / مصلوب شدن". در شکارچی، دیوید جی. ون گیست، پل جی جی. Lietaert Peerbolte، Bert Jan (ویرایشگران). بریل دایره المعارف آنلاین مسیحیت اولیه . لیدن و بوستون : ناشران بریل . doi :10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00000808. ISSN  2589-7993.
  2. ^ ab [1] ژوزفوس . جنگ یهود. 5.11.1.، پروژه پرسئوس BJ5.11.1، .  
  3. ↑ راجر بورک، زندانیان ژاپنی: تخیل ادبی و تجربه زندانی جنگ (سنت لوسیا: انتشارات دانشگاه کوئینزلند، 2006)، فصل 2 " شهری مانند آلیس و زندانی جنگی به عنوان شخصیت مسیح"، ص. 30-65.
  4. ^ LSJ apotumpanizo ἀποτυμπα^ν-ίζω (بعدها ἀποτύμπα^ν-τυπ- UPZ119 (قرن دوم قبل از میلاد)، POxy.1798.1.7), A. crucify on a plank, D.8.61,9.61: – Pass., Lys.13.56 ، د.19.137، اریست. Rh. 1383a5، Beros. ap. J.Ap.1.20. 2. به طور کلی، تخریب، Plu.2.1049d.
  5. ^ LSJ anastauro ἀνασταυρ-όω, = foreg., Hdt.3.125, 6.30, al.; identical with ἀνασκολοπίζω, 9.78: – Pass., Th. 1.110، Pl.Grg.473c. II. در رام بار، چسباندن به صلیب، مصلوب کردن، Plb. 1.11.5, al., Plu.Fab.6, al. 2. دوباره مصلوب کن، Ep.Hebr.6.6.
  6. ^ پلوتارک فابیوس ماکسیموس 6.3 "هانیبال اکنون اشتباه در موقعیت خود و خطر آن را درک کرد و راهنماهای بومی را که مسئول آن بودند به صلیب کشید."
  7. ^ Polybius 1.11.5 [5] Historiae. پولی بیوس. Theodorus Büttner-Wobst بعد از L. Dindorf. لایپزیگ توبنر. 1893.
  8. ↑ «فرهنگ لغت ریشه شناسی آنلاین، «صلیب»». Etymonline.com ​بازیابی 2009-12-19 .
  9. ↑ Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary: crux, ŭcis, f. (m., Enn. ap. Non. p. 195, 13; Gracch. ap. Fest. sv masculino, p. 150, 24, and 151, 12 Müll.) [perh. خویشاوند با سیرک]. I. روشن. الف. در ژنرال، درخت، قاب، یا دیگر ابزار چوبی اعدام، که مجرمان را به چوب می‌کشیدند یا به دار آویخته می‌شدند، Sen. Prov. 3، 10; Cic. رب پرد. 3، 10 متر مربع - ب. در بخش، یک صلیب، تر. و. 3، 5، 15; Cic. Verr 2، 1، 3، § 7; 2، 1، 4، § 9; شناسه پیس 18، 42; شناسه فین 5، 30، 92; پنجه. 4، 2، 17; تاک A. 15, 44; حر. S. 1, 3, 82; 2، 7، 47; شناسه Ep. 1, 16, 48 et saep.: "dignus fuit qui malo cruce periret, Gracch. ap. Fest. ll: pendula", قطب کالسکه، Stat. S. 4، 3، 28.
  10. ↑ «فرهنگ انگلیسی کالینز، «به صلیب کشیده»». کالینز 31 دسامبر 2011 . بازبینی شده در 12 دسامبر 2012 .
  11. ↑ «فرهنگ انگلیسی فشرده آکسفورد، «متصلیب»». انتشارات دانشگاه آکسفورد بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 مه 2013 . بازبینی شده در 12 دسامبر 2012 .
  12. ↑ «فرهنگ لغت کالج دنیای جدید وبستر، «مصلوب کن»». yourdictionary.com/ . بازبینی شده در 12 دسامبر 2012 .
  13. ↑ «فرهنگ ریشه‌شناسی آنلاین، «مصلوب کن»». Etymonline.com ​بازیابی 2009-12-19 .
  14. ↑ abc Seneca، Dialogue "To Marcia on Consolation"، در مقالات اخلاقی ، 6.20.3، ترجمه. جان دبلیو. باسور، کتابخانه کلاسیک لوب (کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد، 1946) 2:69
  15. ↑ بارکلی، ویلیام (1998). اعتقادنامه رسولان. مطبوعات جان ناکس وست مینستر. ص 78. شابک 978-0-664-25826-9.
  16. ↑ «قدیمی‌ترین تصویر از مصلوب شدن... بیش از یک قرن پیش توسط باستان‌شناسان در تپه پالاتین در رم کشف شد. این گرافیتی قرن دوم است که روی دیواری که بخشی از مجموعه کاخ امپراتوری بود خراشیده شده است. این شامل یک شرح است - نه توسط یک مسیحی، بلکه توسط کسی که مسیحیان را مسخره می کند و به صلیب کشیده شده اند. با بازوهای گسترده و با دست های میخکوب شده به تیر صلیب در اینجا ما یک طرح رومی از مصلوب شدن رومی داریم و به شکل صلیب سنتی است. Clayton F. Bower Jr. "Cross or Torture Stake?" بایگانی شده در 2008-03-29 در Wayback Machine
  17. ^ آب کوک، جان گرنجر (2012). مصلوب شدن به مثابه عینک در روم کامپانیا. نووم عهدنامه . 54 (1): 60، 92-98. doi : 10.1163/156853611X589651. JSTOR  23253630.
  18. ↑ «این بدن او بود که ظالمان الگو گرفتند، شکل او را تقلید کردند، وقتی نعوظ هایی را برپا می کردند که بر روی آن مردان مصلوب می شدند» (لوسیان، محاکمه در دادگاه واکه ها، ص 30).
  19. ↑ کوک، جان گرنجر (10 دسامبر 2018). مصلوب شدن در دنیای مدیترانه. مور زیبک. ص 289; رجوع کنید به صص 7-8. شابک 978-3-16-156001-9.
  20. ↑ «خود شکل صلیب نیز دارای پنج انتهای است، دو تا در طول، دو در عرض، و یکی در وسط، که [آخر] فردی که با میخ ثابت شده است، بر روی آن تکیه می‌کند» (Irenaeus, Adversus Haereses II) , 4 [ پیوند مرده دائمی ] ).
  21. ↑ بارکلی، ویلیام (1998). اعتقادنامه رسولان. مطبوعات جان ناکس وست مینستر ص 79. شابک 978-0-664-25826-9.
  22. ↑ رساله برنابا، باب 9
  23. ↑ «کلمنت اسکندریه، استروماتا، کتاب ششم، فصل ۱۱».
  24. ↑ «جاستین شهید، گفتگو با تریفو، XL، 3». آن بره ای که دستور داده شد به طور کامل بریان شود، نمادی از رنج صلیب بود که مسیح متحمل می شد. زیرا بره ای که برشته می شود، بریان می شود و به شکل صلیب آرایش می شود. زیرا یک تف از قسمتهای پایینی به بالای سر و یکی از پشت که پاهای بره به آن وصل شده است منتقل می شود.
  25. ^ در یونانی هومری ایلیاد XX، 478–480، گفته می‌شود که نوک نیزه در «جایی که رگ‌های آرنج به هم می‌پیوندند»، نوک نیزه را سوراخ کرده است (ἵνα τε ξενέχουσι τένοντες / ἀγκῶνος, τῇ τόν γε φίλης διὰ χειρὸς ἔπειρεν / αἰχμῇ χακλκείῃ).
  26. ^ χείρ. لیدل، هنری جورج ؛ اسکات، رابرت ؛ فرهنگ لغت یونانی-انگلیسی در پروژه پرسئوس
  27. ↑ وین جونز، جاناتان (16 مارس 2008). "چرا بی بی سی فکر می کند مسیح به این شکل نمرده است". دیلی تلگراف . لندن. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 مارس 2008 . بازیابی شده در 2008-03-16 .
  28. ↑ ویلادسو، ریچارد (2006). زیبایی صلیب: اشتیاق مسیح در الهیات و هنر، از دخمه ها تا آستانه رنسانس. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 21. شابک 978-0-19-518811-0. OCLC  58791208.
  29. ^ abcdefghij کوهلر، Kaufmann; هیرش، امیل جی. دایره المعارف یهود . بازیابی شده در 2018-03-06 .
  30. ^ ab "چند نکته در مورد مصلوب شدن" (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2011-07-18 . بازیابی 2009-12-19 .
  31. ↑ دیوید دبلیو. چاپمن، برداشت های باستانی یهودیان و مسیحیان از مصلوب شدن (مور سیبک، 2008)، صفحات 86-89
  32. ↑ abc "جو زیاس، مصلوب شدن در دوران باستان - شواهد انسان‌شناسی". Joezias.com. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2004-03-11 . بازیابی 2009-12-19 .
  33. ↑ «زیست باستان شناسی مصلوب شدن». PoweredbyOsteons.org ​بازیابی شده در 2011-11-04 .
  34. ↑ "مطالعه چند رشته ای ترومای پاشنه پا در ایتالیای رومی: یک مورد احتمالی مصلوب شدن؟" . بازیابی شده در 2021-06-01 .
  35. ↑ «مصلوب در فنس: زندگی و مرگ در رومن فنستانتون» (PDF) . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 09-10-2022 . بازیابی 2021-12-10 .
  36. ^ abcd Retief FP، Cilliers L (دسامبر 2003). "تاریخچه و آسیب شناسی مصلوب شدن". مجله پزشکی آفریقای جنوبی . 93 (12): 938-941. PMID  14750495.
  37. ^ ویلیام استرود؛ سر جیمز یانگ سیمپسون (1871). رساله علت جسمانی مرگ مسیح و رابطه آن با اصول و عمل مسیحیت. همیلتون، آدامز و شرکت بازبینی شده در 12 مارس 2013 .
  38. ↑ «صفحه پیر باربت در مورد مصلوب شدن دانشگاه کلمبیا». columbia.edu . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-12-11 . بازیابی شده در 2009-12-22 .
  39. ^ آب هابرماس، گری؛ کوپل، جاناتان؛ شاو، بنجامین سی اف (30 ژوئیه 2021). "دیدگاه های پزشکی در مورد مرگ به صلیب کشیده شدن عیسی مسیح". مجموعه مقالات مرکز پزشکی دانشگاه بیلور . 34 (6): 748-52. doi :10.1080/08998280.2021.1951096. PMC 8545147 . PMID  34733010. 
  40. ↑ زوگیبه، فردریک تی (1988). صلیب و کفن: تحقیق پزشکی در مورد مصلوب شدن . نیویورک: خانه پاراگون. شابک 978-0-913729-75-5.[ صفحه مورد نیاز ]
  41. ↑ ab Zugibe، Frederick T. (2005). مصلوب شدن عیسی: تحقیق پزشکی قانونی . نیویورک: ام. ایوانز و شرکت. شابک 978-1-59077-070-2.[ صفحه مورد نیاز ]
  42. ^ آب ماسلن، متی؛ پیرز دی میچل (آوریل 2006). "نظریه های پزشکی در مورد علت مرگ در مصلوب شدن". مجله انجمن سلطنتی پزشکی . 99 (4): 185-188. doi :10.1177/014107680609900416. PMC 1420788 . PMID  16574970. 
  43. ^ مک گاورن، توماس دبلیو. کامینسکاس، دیوید آ. Fernandes, Eustace S. (فوریه 2023). "آیا عیسی در اثر خفگی مرد؟ ارزیابی شواهد". فصلنامه Linacre . 90 (1): 64-79. doi :10.1177/00243639221116217. PMC 10009142 . PMID  36923675. 
  44. ^ ab Edwards, WD; Gabel WJ; Hosmer FE (1986). "درباره علت فیزیکی مرگ عیسی مسیح" (PDF) . مجله انجمن پزشکی آمریکا . 255 (11): 1455-1463. doi :10.1001/jama.255.11.1455. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 09-10-2022.
  45. ^ دیویس، سی تی (1962). مصلوب شدن عیسی، مصائب مسیح از دیدگاه پزشکی. پزشکی آریزونا . 22 : 182.
  46. ↑ ویفلز، اف (2000). "مرگ بر صلیب: آیا کفن تورین یک بار جسد مصلوب شده را پوشانده است؟" Br Soc Turin Shroud Newsl . 52 (3).
  47. ↑ برنر، بی (2005). "آیا عیسی مسیح بر اثر آمبولی ریه مرد؟" جی ترومب هموست . 3 (9): 1-2. doi : 10.1111/j.1538-7836.2005.01525.x . PMID  16102134. S2CID  38121158.
  48. ↑ زندگی فلاویوس ژوزفوس، ۷۵.
  49. ^ Stavros, Scolops (σταῦρός, σκόλοψ). صلیب؛ بایگانی شده در 28/06/2011 در دانشنامه ماشین Wayback Hellinica
  50. ↑ ترجمه اوبری دو سلنکور. اصل، «σανίδα προσπασσαλεύσαντες, ἀνεκρέμασαν ... Τούτου δὲ τοῦ Ἀρταύκτεω τοῦ ἀνακρεμασθέντος ...»، توسط هنری کری ترجمه شده است (کتابخانه کلاسیک Bohn: Herodotus Literally Translated . London, G. Bell and Sons 1917, pp. 529-595). ) مانند: «او را به تخته ای میخ زدند و او را برافراشتند ... این ارتایکتس که برافراشته شد».
  51. ↑ WW How and J. Wells, A Commentary on Herodotus (Clarendon Press, Oxford 1912), vol. 2، ص. 336
  52. ↑ رجوع کنید به میشنا، سنهدرین 7: 1، ترجمه شده در یعقوب نوسنر، میشنا: ترجمه جدید 591 (1988)، یادداشت فوق 8، در 595–596 (که نشان می‌دهد که دادگاه حکم اعدام با سنگسار، سوزاندن، بریدن سر، یا خفه کردن را داده است)
  53. ↑ «لاوی، عهد آرامی لاوی 4Q541 ستون 6».
  54. ^ شی، ونهوا (2008). پیام پولس از صلیب به عنوان زبان بدن. مور زیبک. ص 46. ​​شابک 978-3-16-149706-3.
  55. ↑ VanderKam، James C. (2012). طومارهای دریای مرده و کتاب مقدس . Eerdmans. ص 110. شابک 978-0-8028-6679-0.
  56. ↑ «کوئینتوس کورتیوس روفوس، تاریخ اسکندر مقدونی مقدونیه 4.4.21». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-04-08 . بازیابی شده در 2020-03-26 .
  57. ↑ گابریل، ریچارد اِی (2011). هانیبال کتاب های پوتوماک شابک 978-1-59797-766-1.
  58. ↑ لیدل، هنری جورج (1855). تاریخ رم. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 302.
  59. ↑ واترفیلد، رابین (2010). پولی بیوس. تاریخچه ها انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 23. شابک 978-0-19-953470-8.
  60. ↑ هرودوت، تاریخها ، 3.125 ("اوروئتس پس از کشتن او به نحوی که برای گفتن مناسب نبود، او را مصلوب کرد")
  61. ↑ «دیالوگ «به مارسیا در مورد تسلی»، 6.20.3». googleusercontent.com (به لاتین). کتابخانه لاتین
  62. ↑ «Livy I.26 and the Supplicium de More Maiorum». Penelope.uchicago.edu . بازیابی 2009-12-19 .
  63. ↑ «عذرخواهی، IX، 1». Grtbooks.com . بازیابی 2009-12-19 .
  64. ^ پس از نقل شعری از Maecenas که از ترجیح زندگی بر مرگ صحبت می کند، حتی زمانی که زندگی با تمام معایب پیری یا حتی با شکنجه حاد ("vel acuta si sedeam cruce") سنگین شده است، سنکا با این احساس مخالف است و می گوید مرگ باعث می شود. برای شخص مصلوب آویزان شده از پاسیولوم بهتر است: "من باید او را حقیرتر از همه بدانم که می خواست تا سر صلیب کشیدن زندگی کند... آیا ارزش این را دارد که بر زخم خود سنگینی کنیم و دراز بکشیم. آیا کسی پیدا شده است که پس از بستن به آن چوب ملعون، از قبل ضعیف شده، از قبل تغییر شکل داده شده، ورم کرده است که بر شانه‌ها و سینه‌هایش متورم شده و دلایل زیادی برای مردن دارد، حتی قبل از رسیدن به صلیب؟ نفس زندگی که قرار است این همه عذاب را تجربه کند؟" ("Contemptissimum putarem, si vivere vellet usque ad crucem ... Est tanti vulnus suum premere et patibulo pendere areaum ... Invenitur, qui velit adactus ad illud infelix lignum, iam debilis, iam pravus et in foedum tue, escapulum cui multae moriendi causae etiam citra crucem fuerant، trahere animam tot tormenta tracturam؟ - نامه 101، 12-14)
  65. ↑ Titus Maccius Plautus Miles gloriosus Mason Hammond، Arthur M. Mack – 1997 p. 109، «پاتیبولوم (در خط بعدی) میله‌ای بود که مجرم محکوم بر روی شانه‌های خود حمل می‌کرد و دست‌هایش را به آن بسته می‌کرد تا جایی برای ... که روی یک تیر عمودی بالا می‌رفت، پاسیولوم تبدیل به تیرآهن شد. صلیب"
  66. ↑ «اپیان • جنگ های داخلی – کتاب اول». penelope.uchicago.edu .
  67. ↑ «یوزف، جنگ یهودیان، کتاب ۵، فصل ۱۱».
  68. ^ ab Fallow، توماس مکال (1911). "صلیب و مصلوب شدن"  . در Chisholm، هیو (ویرایش). دایره المعارف بریتانیکا . جلد 7 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 506.
  69. ^ بال، DA (1989). "مصلوب شدن و مرگ مردی به نام عیسی". مجله انجمن پزشکی ایالتی می سی سی پی . 30 (3): 77-83. PMID  2651675.
  70. ↑ «آنالس 2:32.2». Thelatinlibrary.com . بازیابی 2009-12-19 .
  71. ↑ «Annales 15:60.1». Thelatinlibrary.com . بازیابی 2009-12-19 .
  72. ↑ فلاویوس، یوسفوس. «جنگ یهودیان، کتاب پنجم فصل یازدهم». ccel.org ​بازیابی شده در 1 ژوئن 2015 .
  73. ↑ میشنا، شابات 6.10: رجوع کنید به دیوید دبلیو. چپمن، برداشت های باستانی یهودی و مسیحی از صلیب کشیده شدن (Mohn Siebeck 2008 ISBN 978-3-16-149579-3 )، ص. 182 
  74. ^ ویکی منبع:تسلیت: به مارسیا#XX.
  75. ↑ لیکونا، مایکل (2010). رستاخیز عیسی: یک رویکرد تاریخی جدید . مطبوعات InterVarsity. ص 304. شابک 978-0-8308-2719-0. OCLC  620836940.
  76. ↑ کانوی، کالین ام. (2008). به مرد نگاه کن: عیسی و مردانگی یونانی-رومی . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 67. شابک 978-0-19-532532-4.(به نقل از سیسرو، طرفدار Rabirio Perduellionis Reo 5.16 بایگانی شده در 04-03-2016 در ماشین Wayback ).
  77. ↑ «M. Tullius Cicero, Against Verres, actio 2, The Fifth Book of the Second Pleading in the Prosetting of Verres., part 170». www.perseus.tufts.edu .
  78. ^ آب کوسکنیمی، ارکی؛ کرسی نیسولا; یورما توپپاری (2005). «شراب آمیخته با مرک (مرقس 15.23) و کریفراژیوم (یوحنا 19.31–32): دو جزئیات از روایت های شور». مجله مطالعات عهد جدید . 27 (4): 379-391. doi :10.1177/0142064X05055745. S2CID  170143075. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-01-22 . بازیابی 2008-06-13 .
  79. ↑ دایره المعارف بریتانیکا. "دایره المعارف بریتانیکا آنلاین: مصلوب شدن". Britannica.com ​بازیابی 2009-12-19 .
  80. ↑ دیکشنری تصاویر و نمادها در مشاوره نوشته ویلیام استوارت 1998 ISBN 1-85302-351-5 ، ص. 120 
  81. ↑ «باستان شناسی کتاب مقدس». Bible-archaeology.info. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2010-03-05 . بازیابی 2009-12-19 .
  82. ^ ab Robison, John C. (ژوئن 2002). مصلوب شدن در دنیای روم: استفاده از میخ در زمان مسیح. Studia Antiqua . 2 .
  83. ↑ abcdef Zias، Joseph (1998). مصلوب شدن در دوران باستان: شواهد. www.mercaba.org . بازیابی شده در 10 مارس 2018 .
  84. ↑ متی 27:35، مرقس 15:24، لوقا 23:34، یوحنا 19:23-25
  85. ↑ abcd Zias, Joseph (2016-01-10). مصلوب شدن در دوران باستان: شواهد انسان شناسی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-03-10 . بازیابی شده در 9 مارس 2018 .
  86. ^ abcdefg ساموئلسون، گونار (2013). مصلوب شدن در دوران باستان: تحقیقی در زمینه پیشینه و اهمیت اصطلاحات عهد جدید مصلوب شدن . مور زیبک. ص 7. ISBN 978-3-16-152508-7.
  87. ^ آب بارت، مارکوس؛ بلانکه، هلموت (2000). نامه به فیلمون: ترجمه ای جدید با یادداشت ها و تفسیر. Wm. B. Eerdmans Publishing. ص 16. شابک 978-0-8028-3829-2.
  88. ↑ بری، اشتراوس (2009). جنگ اسپارتاکوس سیمون و شوستر. ص 193. شابک 978-1-4391-5839-5.
  89. ^ جوزفوس . آثار باستانی یهودیان 18.3.4..
  90. ^ تاسیتوس. سالنامه ، کتاب 14، 42-45.
  91. ↑ بری، اشتراوس (2009). جنگ اسپارتاکوس . سیمون و شوستر. شابک 978-1-4391-5839-5.
  92. ↑ جوزفوس (1990). ژوزفوس: نوشته های اساسی . آکادمیک کرگل ص 265.
  93. ^ abcdefgh Barbet, P (1953). دکتری در کالواری: مصائب خداوند ما عیسی مسیح که توسط یک جراح توصیف شده است . نیویورک: کتاب های تصویر دو روزه. ص 46-51.
  94. ↑ فالو، توماس مکال (1911). "صلیب و مصلوب شدن"  . در Chisholm، هیو (ویرایش). دایره المعارف بریتانیکا . جلد 7 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 506.مکال معتقد است که پس از شلاق زدن به فرد لباسش پس داده می شود.
  95. ^ آب ضیاس ، یوسف. «پس‌اسکریپت – جنجال مل گیبسون». JoeZias.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 مارس 2004 . بازیابی شده در 10 مارس 2018 .
  96. ↑ ab جاستین شهید دیالوگ با تریفو، یهودی 91
  97. ↑ Irenaeus Against Heresies II.24
  98. ^ ترتولیان به ملل I.12
  99. ^ باربت، 45; زوگیبه، 57; Vassilios Tzaferis ، "Clucfixion - The Archaeological Evidence"، نقد کتاب مقدس باستان شناسی 11.1 (ژانویه/فوریه 1985)، 44-53 (ص. 49)
  100. ↑ ارمن، بارت دی (2014). چگونه عیسی خدا شد: تعالی یک واعظ یهودی از جلیل (ویرایش اول). نیویورک: هارپر کالینز. صص 133-165. شابک 978-0-06-177818-6.
  101. ^ abcdefghijklm Vogel, FE (2012). "طلب". در P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. Van Donzel; WP Heinrichs (ویرایشگران). دایره المعارف اسلام (چاپ دوم). بریل doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_6530.
  102. ↑ «قرآن سوره مائده (آیه 33)». iebd.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-01-29 . بازیابی شده در 2018-01-27 .
  103. ↑ «سوره مائده [5]». سوره مائده [5] .
  104. ↑ کادری، صداقت (1391). بهشت روی زمین: سفری از طریق شریعت از بیابان های عربستان باستان .. . مک میلان ص 241. شابک 978-0-09-952327-7.
  105. ^ اب سی پیترز، رودولف (2006). جنایت و مکافات در حقوق اسلامی: نظریه و عمل از قرن شانزدهم تا بیست و یکم . انتشارات دانشگاه کمبریج صص 37-38.
  106. ^ اب «تصلیب» [تسلب]. الموسوعة الفقهیة (دایرة المعارف فقه) (به عربی). جلد 12. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامیة فی دولة الکویت. 1988.
  107. ^ اب «حرابة» [هیرابا]. الموسوعة الفقهیة (دایرة المعارف فقه) (به عربی). جلد 17. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامیة فی دولة الکویت. 1988.
  108. ↑ آنتونی، شان (2014). مصلوب شدن و مرگ به مثابه نمایش: مصلوب شدن امویان در زمینه آنتیک متاخر. American Oriental Series 96. American Oriental Society . بازبینی شده در 13 دسامبر 2013 .
  109. ↑ یوینگ، ویلیام ای. (1994). بدن: عکس هایی از شکل انسان. عکس فلیس بیتو . کتاب های کرونیکل. ص 250. شابک 978-0-8118-0762-3.
  110. ↑ کلارک ورسویک (1979). ژاپن، عکس ها، 1854-1905. Knopf: توزیع شده توسط Random House. ص 32. شابک 978-0-394-50836-8.
  111. ^ آب مور، چارلز الکساندر؛ آلدیث وی موریس (1968). ذهن ژاپنی: ملزومات فلسفه و فرهنگ ژاپنی هونولولو: انتشارات دانشگاه هاوایی. ص 145. شابک 978-0-8248-0077-2. OCLC  10329518.
  112. ↑ اشمیت، پترا (2002). مجازات اعدام در ژاپن لیدن: بریل. ص 14-15. شابک 978-90-04-12421-9.
  113. ↑ «اتحادیه باپتیست: آخرین اخبار». baptist.org.uk​
  114. ↑ «مجله باپتیست، جلد ۷». مجله باپتیست . لندن: دکمه و پسر. 1815. ص. 67.
  115. ↑ اب بورک، راجر (2006). زندانیان ژاپنی: تخیل ادبی و تجربه اسیران جنگی. انتشارات دانشگاه کوئینزلند. ص 184 n.8. شابک 978-0-7022-3564-1. OCLC  70257905.
  116. ↑ اورتون، ایین (2001-04-17). "کشف شد، سربازی که توسط آلمانی ها مصلوب شد". اکسپرس بین المللی ص 16.
  117. ↑ « سرباز مصلوب ». تاریخچه مخفی فصل 9. قسمت 5. 04-07-2002. کانال 4 .
  118. ↑ مکس هستینگز، آرماگدون: نبرد برای آلمان 1944–45 ، ISBN 978-0-330-49062-7 
  119. ↑ تزافریس، V (1970). «آرامگاه یهودیان در و نزدیک گیوات ها-میوتار». مجله اکتشاف اسرائیل 20 : 18-32.
  120. ^ هاس، نیکو. "مشاهدات انسان شناسی بر روی بقایای اسکلتی از Giv'at ha-Mivtar"، مجله کاوش اسرائیل 20 (1-2)، 1970: 38-59; تزافریس، واسیلیوس . "Crucifixion – The Archaeological Evidence"، نقد کتاب مقدس باستان شناسی 11 (فوریه 1985): 44–53; ضیاس، یوسف. "مرد مصلوب شده از Giv'at Ha-Mivtar: A Reappraisal"، مجله اکتشاف اسرائیل 35 (1)، 1985: 22-27; هنگل، مارتین . مصلوب شدن در دنیای باستان و حماقت پیام صلیب (قلعه آگسبورگ، 1977). ISBN 0-8006-1268-X . همچنین رجوع کنید به Spectacles of Death in Ancient Rome، نوشته دونالد جی. کایل ص. 181، تبصره 93 
  121. ^ توسط پل ال مایر (1997). در کمال زمان. انتشارات کرگل. شابک 978-0-8254-3329-0- از طریق Google Books.
  122. ^ ضیاس جی. Sekeles، E. (1985). «مرد مصلوب از گیوه‌ها میوتار: ارزیابی مجدد». مجله اکتشاف اسرائیل شماره 35. صص 22-27.
  123. ↑ Gualdi-Russo، E.، Thun Hohenstein، U.، Onisto، N. و همکاران. مطالعه چند رشته ای ترومای پاشنه پا در ایتالیای رومی: یک مورد احتمالی مصلوب شدن؟ Archaeol Anthropol Sci 11, 1783–1791 (2019). https://doi.org/10.1007/s12520-018-0631-9
  124. ↑ اولین نمونه از مصلوب شدن رومی ها در بریتانیا در روستای کمبریج شایر، Arkeonews، 9 دسامبر 2021، https://arkeonews.net/first-example-of-roman-crucifixion-in-uk-discovered-in-cambridgeshire-village/ کشف شد.
  125. ↑ Ingham D., Duhig C. Crucifixion in the Fens: life & death in Roman Fenstanton. باستان شناسی بریتانیا، ژانویه تا فوریه 2022، صفحات 18 تا 29 https://www.archaeologyuk.org/resource/free-access-to-crucifixion-in-the-fens-life-and-death-in-roman-fenstanton .html
  126. ↑ «راهبه مصلوب در «جن گیری» می میرد». 18-06-2005 . بازیابی شده در 2024-09-20 .
  127. ^ گزارشگر، استاندارد. سودان جنوبی همچنان در حال سوختن است که جهان نظاره گر آن است. استاندارد . بازیابی شده در 2024-09-20 .
  128. ↑ پیترز، رودولف (2005). جنایت و مکافات در حقوق اسلامی انتشارات دانشگاه کمبریج صص 37-38. شابک 978-1-139-44534-4.
  129. ^ AP (5 مارس 2013). "هفت عربستانی به دلیل سرقت مسلحانه جوخه تیراندازی و صلیب کشیدن". نگهبان . بازبینی شده در 3 نوامبر 2017 .
  130. ↑ 18 مارس، علی آل احمد منتشر شده در. "اعدام عربستان سعودی - iPolitics" . بازبینی شده در 14 آوریل 2019 .{{cite news}}: CS1 maint: نام های عددی: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  131. ^ قبله، تامارا; الحناوی، روبا (23 آوریل 2019). عربستان سعودی 37 نفر را به صلیب کشیدند و یک نفر را به دلیل جنایات مرتبط با ترور اعدام کرد. سی ان ان . بازبینی شده در 23 آوریل 2019 .
  132. ↑ «عربستان سعودی ده ها نفر را به اتهام «تروریسم» اعدام کرد». اخبار I24 . 23 آوریل 2019 . بازبینی شده در 23 آوریل 2019 .
  133. ↑ کارشناسان حقوق بشر سازمان ملل تاکید کردند: عربستان باید فورا اعدام کودکان را متوقف کند. دفتر کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد . 22 سپتامبر 2015. بازبینی شده در 3 نوامبر 2017.
  134. ↑ «وقتی سر بریدن کار را انجام نمی دهد، سعودی ها به صلیب کشیده می شوند». اقیانوس اطلس . 24 سپتامبر 2015. بازبینی شده در 3 نوامبر 2017.
  135. ↑ «قانون مجازات اسلامی ایران، ماده ۱۹۵» (PDF) . nyccriminallawyer.com . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 2016-03-28.
  136. ↑ «تحریم‌های حقوق کیفری اسلامی» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 26/08/2011 . بازیابی 2010-12-09 .
  137. ↑ «مطالعه موردی در نظام کیفری ایران» (PDF) . uni-muenchen.de . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 09-10-2022.
  138. ↑ «قانون قضایی قصاص، سنگسار، اعدام، به صلیب کشیدن، دار زدن و شلاق زدن، بخش 5، ماده 24» (PDF) . mehr.org . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 09-10-2022.
  139. ↑ تریبون، تام ماسلند، شیکاگو (14 اکتبر 1988). "رمز مسلمانان در سودان". chicagotribune.com​{{cite web}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  140. ↑ «عفو بین‌الملل، سند AFR 54/21/91». amnesty.org . 4 نوامبر 1991.
  141. ↑ «مجازات اعدام در سراسر جهان: سودان». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-10-03 . بازیابی 2013-09-16 .
  142. ↑ «سودان: اعدام قریب الوقوع/شکنجه/محاکمه ناعادلانه | عفو بین الملل». Web.amnesty.org. 17/07/2002. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 دسامبر 2007 . بازیابی 2009-12-19 .
  143. ^ اخبار سی بی اس. سازمان ملل می گوید: "داعش در عراق کودکان را می کشد، شکنجه می کند و تجاوز می کند . " بازبینی شده در 11 فوریه 2015 .
  144. ↑ «مرگ و هتک حرمت در سوریه: گروه جهادی اجساد را برای ارسال پیام به صلیب می کشد». سی ان ان / آسوشیتدپرس. 2 مه 2014 . بازبینی شده در 2 مه 2014 .
  145. ↑ سیگل، جیکوب (30 آوریل 2014). «تندروهای اسلامی اکنون مردم را در سوریه به صلیب می کشند – و تصاویر را توییت می کنند». دیلی بیست . بازبینی شده در 14 جولای 2014 . تصحیح: این داستان منشأ یک توییت را اشتباه شناسایی کرد و آن را به یکی از اعضای داعش نسبت داد، در حالی که در واقع از ایمن جواد التمیمی، دانشجوی دانشگاه آکسفورد بود که هیچ وابستگی به داعش ندارد. ما از خطا متاسفیم.
  146. ↑ ab Almasy، Steve (29 ژوئن 2014). گروه: داعش مردان را در ملاء عام در شهرهای سوریه به صلیب می کشد. سی ان ان . بازبینی شده در 30 ژوئن 2014 .
  147. ↑ «ترور داعش در و اطراف روژاوا، مارس–آوریل 2014». کوردستان تایمز 13 آوریل 2014 . بازبینی شده در 30 ژوئن 2014 .
  148. ↑ «راه رفتن در میان چاقوهای تیز» (PDF) . سازمان زنان کارن فوریه 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 21 آوریل 2011 . بازبینی شده در 19 آوریل 2011 .
  149. ↑ «نقض حقوق بشر رژیم بدون مجازات می ماند». پست بانکوک 28 مارس 2010 . بازبینی شده در 19 آوریل 2011 .
  150. ↑ واکر، اوکسانا گریتسنکو شان (2014-01-31). معترض اوکراینی می گوید ربوده شده و شکنجه شده است. نگهبان . ISSN  0261-3077 . بازیابی شده در 2020-04-05 .
  151. ↑ بلر، دیوید (2014-01-31). رهبر معترضان اوکراین پس از ربوده شدن به صلیب کشیده شد و مثله شد. دیلی تلگراف . ISSN  0307-1235 . بازیابی شده در 2020-04-05 .
  152. ↑ «دمیترو بولاتوف، فعال اوکراینی، ربوده، شکنجه شد و رها شد تا بمیرد». مستقل . 31/01/2014 . بازیابی شده در 2020-04-05 .
  153. ↑ چیورز، سی جی (09-03-2014). "یک سوال کیف: گمشدگان چه شد؟". نیویورک تایمز . ISSN  0362-4331 . بازیابی شده در 2020-04-05 .
  154. ↑ «به صلیب کشیده شدن برای قاتلان امارات متحده عربی». مستقل . 23 اکتبر 2011 . بازبینی شده در 30 آوریل 2021 .
  155. ↑ «امارات متحده عربی: ترس از مصلوب شدن و اعدام قریب الوقوع». عفو بین الملل . شهریور 97 . بازبینی شده در 3 نوامبر 2017 .
  156. ↑ «حکم به صلیب کشیده شدن لغو شد». آیریش تایمز 8 شهریور 97 . بازبینی شده در 30 آوریل 2021 .
  157. ↑ «امارات متحده عربی: اطلاعات بیشتر درباره ترس از مصلوب شدن و اعدام قریب الوقوع». عفو بین الملل . شهریور 97 . بازبینی شده در 3 نوامبر 2017 .
  158. ↑ بومر، ماریا (08-11-2018). مردی که خود را مصلوب کرد: قرائت یک پرونده پزشکی در اروپای قرن نوزدهم. بریل. شابک 9789004353602.
  159. ↑ «دین-مکزیک: شور و اشتیاق به روایت ایزتاپالاپا». اخبار IPS بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-12-26 . بازیابی 2009-12-19 .
  160. ↑ آراگون، ری جان دی (2006). پنیتنتس نیومکزیکو: هرمانوس د لا لوز. پرس سان استون. ص 58. شابک 978-0-86534-504-1.
  161. ↑ «دایرکتوری تقوای مردمی و عبادت. اصول و رهنمودها». www.vatican.va . بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 ژوئن 2012.
  162. ↑ «انسان هر جمعه خوب خود را مصلوب می‌کند». عجایب مذهبی. 12/04/2006 . بازیابی 2009-12-19 .(لینک مرده 6 آوریل 2023)
  163. ^ کال، بن (13 آوریل 2022). «توبه‌کننده فیلیپینی به دلیل کووید-۱۹ بار دیگر «صلیب‌کشی» را لغو کرد. خبرگزاری فیلیپین بازبینی شده در 4 مه 2022 .
  164. ↑ لیلانی، جونیو (۲۹ مارس ۲۰۱۸). "DOH به توبه کنندگان: مطمئن شوید که ناخن ها، شلاق ها استریل شده اند". خبرگزاری فیلیپین بازبینی شده در 4 مه 2022 .
  165. ↑ آپیان، جنگ های داخلی ، 1:120.
  166. ^ سالنامه ، 15.44.
  167. ↑ استراحت، فردریش (1982). نمادهای مسیحی ما نیویورک. ص 29. شابک 0-8298-0099-9.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  168. ↑ Eusebius, Historia Ecclesiastica, III, xxxii.
  169. ↑ ساندرمن، ورنر (2009-07-20). "مانی". دایره المعارف ایرانیکا. بنیاد دایره المعارف ایرانیکا. بازیابی شده در 2023-05-07.
  170. ↑ فریسن، ایلسه ای. (2006). صلیب زن: تصاویر سنت ویلگفورتیس از قرون وسطی. دانشگاه ویلفرد لوریر را فشار دهید. ص 32. شابک 978-0-88920-939-8. اولالیا را برهنه کردند، کتک زدند، با قلاب‌های آهنی شکنجه کردند، سینه‌اش را مثله کردند، با مشعل سوزاندند، و به‌صورت آویزان روی یک قفسه یا صلیب X شکل به تصویر کشیده شد.

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به مصلوب شدن وجود دارد .