41°1′11″ شمالی 28°56′59″E / 41.01972° شمالی 28.94972°E / 41.01972; 28.94972
.jpg/1280px-The_Homilies_of_James_Kokkinobaphos_(Paris_Biblioth%C3%A8que_nationale_de_France_Grec_1208,_fol._3v).jpg)
کلیسای رسولان مقدس ( به یونانی : Ἅγιοι Ἀπόστολοι ، Agioi Apostoloi ؛ به ترکی : Havariyyun Kilisesi )، همچنین به عنوان امپراتوری پلیاندریون (قبرستان امپراتوری) شناخته می شود، یک کلیسای ارتدوکس شرقی بیزانس در قسطنطنیه ، پایتخت امپراتوری روم شرقی بود . اولین سازه مربوط به قرن چهارم است، اگرچه امپراتوران آینده به آن اضافه کرده و آن را بهبود خواهند بخشید. [2] این بنا از نظر اندازه و اهمیت تنها پس از ایاصوفیه در میان کلیساهای بزرگ پایتخت دوم بود.
هنگامی که قسطنطنیه در سال 1453 به دست عثمانی ها افتاد ، رسولان مقدس برای مدت کوتاهی مقر پاتریارک کلیسای ارتدکس شرقی شدند. سه سال بعد عمارت ویران رها شد و خانه ایلخانی به کلیسای Theotokos Pammakaristos منتقل شد . در سال 1461، کلیسای حواریون توسط عثمانی ها تخریب شد تا راه را برای مسجد فاتح باز کنند . [3]
کلیسای اصلی رسولان مقدس در حدود سال 330 توسط کنستانتین کبیر ، بنیانگذار قسطنطنیه، پایتخت جدید امپراتوری روم ، وقف شد . این کلیسا با مرگ کنستانتین در سال 337 ناتمام بود و توسط پسر و جانشین او کنستانتیوس دوم که بقایای پدرش را در آنجا دفن کرد تکمیل شد . این کلیسا به دوازده حواری عیسی وقف شده بود و قصد امپراتور این بود که بقایای همه رسولان را در کلیسا جمع کند. با این حال، تنها بقایایی از سنت اندرو ، لوقا مقدس و سنت تیموتائوس (دو نفر آخر که اعضای گروه رسمی موسوم به دوازده حواری نیستند) به دست آمد، و در قرن‌های بعد فرض بر این بود که کلیسا فقط به این سه نفر وقف شده است. .
در زمان سلطنت امپراتور ژوستینیان اول ، کلیسا دیگر به اندازه کافی بزرگ تلقی نمی شد و کلیسای جدیدی از رسولان مقدس در همان مکان ساخته شد. پروکوپیوس مورخ این بازسازی را به یوستینیانوس نسبت می دهد، در حالی که نویسنده معروف به شبه کودینوس آن را به ملکه تئودورا نسبت می دهد . کلیسای جدید توسط معماران Anthemius of Tralles و Isidorus of Miletus ، [4] همان معماران بازسازی ایاصوفیه طراحی و ساخته شد و در 28 ژوئن 550 تقدیس شد. بقایای کنستانتین و سه قدیس دوباره مورد استفاده قرار گرفتند. در کلیسای جدید نصب شد و مقبره ای برای ژوستینیانوس و خانواده اش در انتهای بازوی شمالی آن ساخته شد.
برای بیش از 700 سال، کلیسای رسولان مقدس دومین کلیسای مهم قسطنطنیه پس از کلیسای حکمت مقدس ( ایاصوفیه ) بود. اما در حالی که کلیسای حکمت مقدس در قدیمی ترین بخش شهر بود، کلیسای حواریون مقدس در بخش جدیدتر پایتخت امپراتوری گسترش یافته، در گذرگاه بزرگی به نام Mese Odós (به انگلیسی: Central Street ) قرار داشت و شلوغ ترین شهر شد. کلیسا اکثر امپراطوران و بسیاری از ایلخانان و اسقف‌ها در اینجا دفن شده‌اند و یادگارهای آنها برای قرن‌ها مورد احترام مؤمنان بوده است.
با ارزش ترین دارایی کلیسا جمجمه های مقدسین اندرو، لوقا و تیموتائوس بود، اما کلیسا همچنین دارای چیزی بود که تصور می شد بخشی از "ستون تاژک زدن" است، که عیسی را به آن بسته و شلاق زده بودند. خزانه آن همچنین آثار مقدس جان کریستوم و دیگر پدران کلیسا ، مقدسین و شهدا را در خود جای داده بود. در طول سالها کلیسا مقادیر زیادی طلا، نقره و جواهرات اهدایی مؤمنان به دست آورد.
امپراتور باسیل اول کلیسا را بازسازی کرد و احتمالاً آن را بزرگ کرد و در سال 874 بقایای بقایای مورخ و پدرسالار نیکفور اول قسطنطنیه که در اوایل قرن درگذشت، دوباره در کلیسای بازسازی شده دفن شد، جایی که محل عبادت سالانه امپراتوری شد. در قرن دهم، کنستانتین رودس شرحی از بنای رسولان را در شعر سروده که آن را به کنستانتین هفتم تقدیم کرد .
این کلیسا در طول جنگ صلیبی چهارم در سال 1204 غارت شد. مورخ Nicetas Choniates گزارش می دهد که صلیبیون برای طلا و جواهرات خود مقبره های امپراتوری را غارت کردند. حتی مقبره ژوستینیان نیز در امان نبود. مقبره امپراطور هراکلیوس باز شد و تاج طلایی او با موهای امپراتور فقید که هنوز به آن چسبانده شده بود به سرقت رفت. برخی از این گنجینه ها به ونیز برده شدند ، جایی که می توان آنها را در کلیسای سنت مارک مشاهده کرد ، در حالی که جسد سنت گرگوری به رم آورده شد. [5]
زمانی که مایکل هشتم پالئولوگوس شهر را از دست صلیبیون بازپس گرفت، مجسمه ای از فرشته میکائیل را در کلیسا به یاد این رویداد و نقش خود در آن ساخت . کلیسا در اوایل قرن چهاردهم دوباره توسط آندرونیکوس دوم پالئولوگوس به طور جزئی بازسازی شد ، اما پس از آن با کاهش امپراتوری و کاهش جمعیت قسطنطنیه از بین رفت. کریستوفورو بوندلمونتی فلورانسی کلیسای رو به زوال را در سال 1420 دید.
در سال 1453 قسطنطنیه به دست عثمانی ها افتاد. کلیسای کلیسای جامع ایاصوفیه مصادره و به مسجد تبدیل شد و سلطان محمد دوم کلیسای حواریون مقدس [3] را به پاتریارک ارتدوکس گنادیوس اسکولاریوس واگذار کرد، [3] که به طور موقت به مرکز اداری جدید کلیسای ارتدکس جهانی تبدیل شد. اما کلیسا در وضعیتی فرسوده بود [3] و اطراف آن به زودی توسط مسلمانان آباد شد. پس از کشتن یک مسلمان توسط یک شهروند ارتدوکس، ساکنان مسلمان با مسیحیان دشمنی کردند، [6] بنابراین در سال 1456 گنادیوس تصمیم گرفت تا پاتریارک را به کلیسای Theotokos Pammakaristos در محله Çarşamba منتقل کند . [3]
پس از تخریب کلیسای قدیمی در سال 1462، سلطان مسجد فاتح (به انگلیسی: Mosque of the Conqueror ) را در این مکان ساخت. [3]
محوطه اولین کلیسای رسولان مقدس شامل یک مقبره روتوندا بود که توسط کنستانتین ساخته شد و هم کلیسایی که بلافاصله پس از آن توسط جانشین او کنستانتیوس ساخته شد. [7] اطلاعات کمی در مورد ظاهر کلیسای اصلی وجود دارد، به جز اینکه این کلیسا به شکل صلیب بود، به این معنی که شکل آن به شکل صلیب بود، اما مورخ Eusebius (حدود 263-339) توضیحات درخشانی از مقبره کنستانتین و محوطه اطراف آن پیش از این کلیسای کنستانسیوس ساخته شد: [8]
او این بنا را تا ارتفاعی وسیع حمل کرد و با پوشاندن آن از پایه تا پشت بام با سنگ‌های مرمری با رنگ‌های مختلف به زیبایی تزئین کرد. او همچنین سقف داخلی را از کارهای ظریف ساخته و روی آن را با طلا پوشانده است. پوشش خارجی که ساختمان را از باران محافظت می کرد، به جای کاشی از برنج بود. و این نیز با شکوه و بسیار با طلا آراسته شده بود و پرتوهای خورشید را با درخشندگی منعکس می کرد که بیننده دور را خیره می کرد. گنبد کاملاً توسط یک ردیاب حکاکی شده با برنج و طلا احاطه شده بود.
چنین شکوهی بود که امپراتور از زیباسازی این کلیسا خرسند بود. اطراف این بنا را محوطه ای باز و وسیع احاطه کرده بود که چهار طرف آن با رواق هایی ختم می شد که محوطه و خود کلیسا را در بر می گرفت. در مجاورت این رواق‌ها، مجموعه‌ای از اتاق‌های باشکوه، با حمام‌ها و تفرجگاه‌ها، و علاوه بر آن آپارتمان‌های زیادی وجود داشت که برای استفاده افرادی که مسئولیت آن مکان را بر عهده داشتند، تطبیق داده شده بود.
پلان صلیبی شکل یک پیشرفت برجسته در معماری مسیحی بود، زیرا یک طرح کلیسایی را با طرح مرکزی حرم جایگزین کرد. [9] ده‌ها ساختمان کلیسای صلیبی شکل اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم تقلیدی از کلیسای حواریون مقدس مربوط به دوران کنستانتین بودند، مانند کلیسای حواریون سنت آمبروز در میلان ، شهادت سنت بابل در انطاکیه. و کلیسای سنت سیمئون استایلیتس در حلب سوریه. [2] [9]
کلیسای دوم که در زمان ژوستینیانوس اول ساخته شد نیز صلیبی شکل بود، اما پنج گنبد بر روی آن قرار داشت: یکی بالای هر بازوی صلیب و دیگری بالای خلیج مرکزی جایی که بازوها قطع می‌شدند. بازوی غربی صلیب بیشتر از بقیه امتداد داشت و دهلیز را تشکیل می داد . جزئیات طراحی موضوعی است که مورد اختلاف است. پروکوپیوس مورخ معاصر (حدود 500-565) شرح زیر را ارائه می دهد: [10]
دو خط مستقیم ترسیم شده بود که در وسط شکل صلیب یکدیگر را قطع می کردند، یکی به سمت شرق و غرب امتداد داشت و دیگری که از شمال و جنوب عبور می کرد. در خارج، این خطوط با دیوارهایی در تمام اضلاع مشخص می‌شوند، در حالی که در داخل با ردیف‌هایی از ستون‌هایی که بالای یکدیگر قرار گرفته‌اند، ردیابی می‌شوند. در محل تلاقی دو خط مستقیم، یعنی تقریباً در وسط، مکانی اختصاص داده شده بود که کسانی که ممکن است اسرار را جشن نگیرند، نمی توانند وارد آن شوند. این را با دلیل موجهی "مقدس" می نامند. دو بازوی این محوطه که در امتداد خط عرضی قرار دارند با یکدیگر برابرند، اما بازویی که در امتداد خط قائم به سمت غرب امتداد یافته است، به اندازه ای بلندتر از دیگری است که شکل صلیب را می سازد. آن قسمت از سقف که بر فراز محراب است، که به آن گفته می شود، حداقل در مرکز، بر روی نقشه ای شبیه کلیسای صوفیه ساخته شده است، با این تفاوت که از نظر اندازه کمتر از آن است. طاق‌ها، چهار عدد، بالا می‌آیند و به همین ترتیب به هم متصل می‌شوند و طبل مدور که روی آنها قرار دارد توسط پنجره‌ها سوراخ می‌شود، و گنبدی که طاق‌های بالای آن به نظر می‌رسد در هوا شناور است و روی سنگ‌تراشی مستحکم قرار نمی‌گیرد. ، اگرچه در واقع به خوبی پشتیبانی می شود. بنابراین، پس از آن، بخش مرکزی سقف ساخته شد. و بازوهای بنا که چهار عدد است... روی همان پلان قسمت مرکزی مسقف شده بود، اما این یک ویژگی کم است: در زیر گنبدها، سنگ تراشی با پنجره ها سوراخ نمی شود.
شعر قرن دهم از کنستانتین رودیان، یا کنستانتین رودس، که در یک نسخه خطی قرن پانزدهم حفظ شده است، حاوی یک عبارت و شرح کلیسا است. [11] به نظر می رسد گنبدها بین سال های 944 و 985 با افزودن طبل های پنجره دار در زیر هر پنج گنبد و با بالا بردن گنبد مرکزی در بالای گنبدها به شدت تغییر کرده اند. [12] نویسنده قرن دوازدهم، نیکلاس مساریتیس نیز توصیفی از کلیسا را ثبت کرده است که تنها قطعاتی از آن باقی مانده است. [13] اگرچه در منابع مختلف اشاره‌های مختصری از این بنا وجود دارد، اما گزارش‌های پروکوپیوس، کنستانتین رودس، و نیکلاس مساریت تنها توصیفات متنی قابل توجهی از ظاهر ساختمان است که باقی مانده است. [11]
اعتقاد بر این است که کلیساهایی مانند کلیسای سنت جان ، کلیسای سنت مارک ، کلیسای جامع سنت فرانت ، و کلیسای سنت آنتونی پادوآ از حواریون مقدس ژوستینیانوس الگوبرداری شده اند، اما تفاوت قابل توجهی با یکدیگر دارند. [7] [14] [15]
مقبره های کلیسا به مدت هفت قرن محل استراحت اکثر امپراتوران روم شرقی و اعضای خانواده آنها بود که از کنستانتین اول (متوفی 337) شروع شد و به کنستانتین هشتم (متوفی 1028) ختم شد. در حالی که فضای بیشتری در دسترس نبود، امپراتورها شروع به دفن در کلیساها و صومعه های اطراف شهر کردند. مقبره‌های کلیسای رسولان مقدس تنها از فهرست‌هایی در منابع ادبی شناخته شده‌اند که یکی از آنها در De Ceremoniis آمده است . [16]
اگرچه در طول جنگ صلیبی چهارم در سال 1204، تابوت‌های امپراتوران توسط صلیبی‌ها مورد حمله قرار گرفت، برخی از قدیمی‌ترین تابوت‌های پورفیری باقی مانده‌اند: دو تا در دهلیز Hagia Eirene ، چهار در خارج از موزه باستان‌شناسی، و یک قطعه هفتم در موزه. غرفه "استانبول در طول اعصار"; اعتقاد بر این است که این قطعه از تابوت کنستانتین اول است. [7]
از جمله کسانی که در کلیسا به خاک سپرده شدند عبارتند از:
اجساد پاتریارک نیکفوروس اول قسطنطنیه و سیریاکوس دوم پاتریارک قسطنطنیه نیز در آنجا به خاک سپرده شد.
