stringtranslate.com

کارما کاگیو

مجسمه شانزدهمین کارماپا در سامی لینگ ، اسکاتلند، با تاج سیاه معروف کارماپاها ، سرهای سنتی دودمان کارما کاگیو.

کارما کاگیو ( تبتی : ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད ، ویلی : karma bka'-brgyud ) یا کامتسانگ کاگیو ( تبتی : ཀཋབར ྒྱུད ) kar+ma kaM tshang ) به طور گسترده و احتمالاً دومی است -بزرگترین نسب در مکتب کاگیو ، یکی از چهار مکتب اصلی بودیسم تبتی . [1] این دودمان دارای صومعه‌های قدیمی در تبت ، چین ، روسیه ، مغولستان ، هند ، نپال و بوتان هستند که مراکز کنونی آن در بیش از 60 کشور جهان است. رئیس معنوی کارما کاگیو گیالوا کارماپا است . نفر دوم از بین 10 کارماپا مشاور معنوی اصلی امپراتوران متوالی چین بوده است. [2] کارما کاگیو را گاهی اوقات لاماهای "کلاه سیاه" می نامند، که به تاج سیاهی که کارماپا می پوشیدند اشاره می کند.

دودمان کاگیو مدعی تداوم دستورالعمل های شفاهی است که از استاد به شاگرد منتقل می شود. [3] این تأکید در معنای لغوی کاگیو منعکس شده است . گفته می شود که هجای اول، کا، به متون تعالیم بودا و دستورات شفاهی استاد اشاره دارد. کا معنای مضاعف معنای روشنگرانه ای دارد که توسط کلمات معلم منتقل می شود، و همچنین قدرتی که چنین کلمات بینشی ممکن است داشته باشد. هجای دوم گیو به معنای نسب یا سنت است. بنابراین ترکیب این هجاها به معنای "خط دستورالعمل های انتقال یافته شفاهی" است. بزرگان دودمان کاگیو، که نمایانگر خط تئوریک بی‌وقفه استادان و شاگردانی هستند که به بودا ( واجرادهارا ) می‌رسند، مشترکاً به عنوان "تسبیح طلایی" شناخته می‌شوند. [4]

ریشه ها

کارما کاگیو توسط دوسوم خینپا، اولین کارماپا لاما تأسیس شد . این توسط کارماپا رهبری می شود . پیروان معتقدند که ظهور کارماپا به عنوان اولین لاما ( تولکو ) که آگاهانه تناسخ یافته است توسط گوتاما بودا در سامادیراجا سوترا پیش‌بینی شده است . [5]

آموزش و تمرین

مکتب کارما کاگیو متعلق به شاخه وجریانا بودیسم ماهایانا است . خود را عضو سومین چرخش دارمکاکرا می داند و در جنبش ریمه شرکت می کند . آموزه های مهم مکتب کاگیو شامل سنت های فلسفی بودایی یوگاکارا و مادهیاماکا و همچنین سنت تانتریک چاکراساموارا و غیره است.

دیدگاه معروف به شنتونگ (خالی از سایرین) در کارما کاگیو به دلیل ترویج آن توسط فیلسوف بانفوذ ریمه جامگون کنترول لودرو تایه (1813-1899) رایج شده است . این دیدگاه شنتونگ توسط استادان مختلف کاگیو مدرن مانند کالو رینپوچه و خنپو تسلتریم گیامتسو رینپوچه تایید شده است . [6] با این حال، همانطور که کارل برونهولزل اشاره کرد، چندین شخصیت مهم کاگیو با دیدگاه "شنتونگ مادیاماکا" مخالف بودند، مانند میکیو دورجه هشتمین کارماپا لاما (1507-1554) و پاوو تسوگلاگ ترنگوا ، دومین پاوو رینپوچه، هر دو. از آنها "شنتونگ" را به عنوان نام دیگری برای یوگاکارا و به عنوان یک سیستم جداگانه برای مادهیاماکا می بینند . [6] هر دوی این شخصیت‌ها، و همچنین کارماپا نهم، وانگچوک دورجه ، دیدگاه شنتونگ را مورد انتقاد قرار دادند و معتقد بودند که آموزه‌های مربوط به طبیعت بودا معنای مصلحتی دارند. [7] [8]

تمرین اصلی یوگای کارما کاگیو آموزه ماهامودرا است که به عنوان "مهر بزرگ" نیز شناخته می شود. این آموزه بر چهار مرحله اصلی تمرین مراقبه ( چهار یوگای ماهامودرا ) متمرکز است:

از طریق این چهار مرحله رشد است که گفته می‌شود تمرین‌کننده به تحقق کامل ماهامودرا می‌رسد. ماهامودرا هم به صورت مستقل و هم به عنوان مرحله تکمیل تمرین واجرایانا تمرین می شود.

در کارما کاگیو، تمرین مراقبه تقریباً همیشه به شیوه‌ای پیشرونده ارائه می‌شود. تمرین اولیه شامل ساماتا ، مقدمه ای بر تاریخ و فلسفه بودایی و آغاز به تانتراهای پایین تر - به طور کلاسیک در سراسر ایشتادواتاس ( Wylie : yi dam ) Avalokiteśvara ، Tārā و Amitābha است . به دنبال آن ngöndro و vipassana قرار می گیرند . در طول دوره سه ساله عقب نشینی سنتی ، عقب نشینان معمولا تمرین خود را بر روی شش یوگا ناروپا متمرکز می کنند . در سطح تمرین آنوتارایوگا تانترا ، ایشتادواتاهای اصلی دودمان دورجه پاکمو ، هوجرا و کاکراساورا هستند .

لاماها

لاما عالی کارما کاگیو کارماپا است که همیشه به عنوان دارنده اصل و نسب خود پس از رسیدن به سن بلوغ و دریافت تمام آموزش های لازم و انتقال دارما ، ریاست می کند . از زمان مرگ یکی از کارماپا تا زمانی که نفر بعدی به عنوان دارنده اصل و نسب او بر صندلی او نشسته است، یک (یا چند) از شاگردان اصلی کارماپا نسب را حفظ می کنند. رانگجونگ ریگپه دورجه، کارماپا شانزدهم، نسب را به دست چهار لاما برجسته واگذار کرد: چهاردهمین شامارپا ، دوازدهمین تای سیتوپا ، سومین جامگون کنترول و دوازدهمین گوشیر گیالتسب . در مورد اینکه چه کسی کارماپا هفدهم است، اختلاف نظر وجود دارد ، با دو نامزد اصلی که هر دو توسط حامیان خود به رسمیت شناخته شده و بر تخت سلطنت نشسته اند. هیچ یک از کاندیداها در صومعه رومتک بر تخت نشستند .

انتقال مستقیم استاد-شاگرد دارندگان نسب کارما کاگیو به تسبیح طلایی پدران کاگیو معروف است . آنها عبارتند از: [9] [10]

تانگکای نقاشی شده از درخت پناهگاه کارما کاگیو که دارندگان نسب را نشان می‌دهد. وب سایت منبع دارای پیوندهای قابل کلیک است که هر شکل را شناسایی می کند.
  1. Vajradhara (Tib. Dorje Chang)
  2. تیلوپا ، 989–1069 م
  3. ناروپا ، 1016-1100 م
  4. مارپا ، 1012-1097 م
  5. میلارپا ، 1040-1123 م
  6. گامپوپا ، 1079-1153 م
  7. دوسوم خینپا، اولین کارماپا لاما ، 1110–1193 م.
  8. دروگون رچن، 1148-1219 م
  9. پومدراکپا، 1170-1249 م
  10. کارما پاکشی، دومین کارماپا لاما ، 1204–1283 م
  11. Orgyenpa، 1230-1312 CE
  12. رانگجونگ دورجه، سومین کارماپا لاما ، 1284-1339 م.
  13. یونگتون دورجپل ، 1296-1376 م
  14. رولپه دورجه، چهارمین کارماپا لاما ، 1340-1383
  15. 2nd Shamarpa ، Khacho Wangpo، 1350-1405 م
  16. دشین شکپا، پنجمین کارماپا لاما ، 1384–1415 پس از میلاد
  17. Ratnabhadra (تاریخ نامعلوم)
  18. Thongwa Dönden، ششمین کارماپا لاما ، 1416-1453 پس از میلاد
  19. Jampal Zangpo، 1427-1489 م
  20. Paljor Dondrup، 1st Goshir Gyaltsab ، 1427-1489 م.
  21. چودراک گیاتسو، هفتمین کارماپا لاما ، 1454–1506 پس از میلاد
  22. 1st Sangye Nyenpa Rinpoche، Tashi Paljor، 1457-1525 CE
  23. میکیو دورجه، هشتمین کارماپا لاما ، 1507–1554 م.
  24. 5th Shamarpa، Kongchok Yanglak، 1526-1583 CE
  25. وانگچوک دورجه، نهمین کارماپا لاما ، 1555-1603 پس از میلاد
  26. 6th Shamarpa، Chokyi Wangchuk، 1584-1629 CE
  27. چویینگ دورجه، دهمین کارماپا ، 1604-1674 م.
  28. 7th Shamarpa، Yeshe Nyingpo، 1631-1694 CE
  29. Yeshe Dorje, 11th Karmapa , 1676-1702 CE
  30. 8th Shamarpa، Chokyi Dondrup، 1695-1732 CE
  31. چانگچوب دورجه، دوازدهمین کارماپا لاما ، 1703-1732 م.
  32. هشتمین تای سیتوپا ، چوکی جونگنی، 1699-1774 م.
  33. دودول دورجه، سیزدهمین کارماپا لاما ، 1733-1797 م.
  34. 10th Shamarpa، Mipham Chodrub Gyatso، 1742-1793 CE
  35. سیتوپا نهم، پما نیینچه وانگپو، 1774–1853 م.
  36. تکچوک دورجه، چهاردهمین کارماپا لاما ، 1798-1868 م.
  37. جامگون کنترول ، 1813-1899 م
  38. خاکیاب دورجه، پانزدهمین کارماپا لاما ، 1871–1922 م.
  39. سیتوپا یازدهم، پما وانگچوک گیالپو، 1886–1953 م.
  40. دوم جامگون رینپوچه، پالدن خینتسه اوسر، 1904–1953 م.
  41. Rangjung Rigpe Dorje, 16th Karmapa , 1924-1981 CE

به دلیل بحث کارماپا ، هویت دارندگان نسب بعدی به طور قطعی مشخص نشده است. به احتمال زیاد، آنها یا عبارتند از:

42. سیتوپا دوازدهم، پما تونیو نینجه ، 1954 تا کنون پس از میلاد مسیح
43. 17th Karmapa، Ogyen Trinley Dorje ، 1985–اکنون CE

یا

42. 14th Shamarpa, Mipham Chokyi Lodro , 1952–2014 CE
43. 17th Karmapa، Trinley Thaye Dorje ، 1983–اکنون CE

در سطح بعدی اولویت، همه کاگیو لاماهایی که عنوان رینپوچه (روشن: گرانبها) به آنها اعطا شده است، بسیار به عنوان معلمان قابل اعتماد شناخته می شوند. کسانی که دارای مدرک خنپو هستند ، معادل دکترا را در مطالعات بودایی به پایان رسانده اند.

کاگیو لاماهای زن (هم در حال حاضر و هم از نظر تاریخی) بسیاری وجود دارد. به عنوان مثال، در درخت پناهگاه تصویر بالا، دو تن از چهره های شناور در آسمان بالای درخت ( dakini Sukhasiddhi و Machig Labdrön ) لامای زن تاریخی بزرگ از دودمان هستند. Mindrolling Jetsun Khandro Rinpoche یک تولکو زن زنده از Karma Kagyu است. احتمالاً شناخته شده ترین کاگیو لاماهای زن فعال در غرب آنی پما چودرون و تسلتریم آلیونه هستند .

مراجع

  1. ↑ «تاریخچه مختصر مکتب کاگیو بودیسم تبتی». کتاب های حکمت بایگانی شده از نسخه اصلی در 2011-05-16.: "مکتب کاگیو یکی از چهار مکتب اصلی بودیسم تبتی است: سایر مکتب‌های نینگما، گلوگپا و ساکیا... در حال حاضر چهار دودمان اصلی وجود دارد که می‌توان آنها را به عنوان بخشی از مکتب کاگیو طبقه‌بندی کرد. آنها عبارتند از: کارما کاگیو، دروکپا کاگیو، دریکانگ کاگیو و شانگپا کاگیو."
  2. ↑ کارما تینلی رینپوچه، تاریخ شانزده کارماپای تبت ، شامبالا، ISBN 978-1570626449 . دریافت شده در 21 آگوست 2019. 
  3. ↑ La Lignée du Rosaire d'Or ("نسب تسبیح طلایی").
  4. ↑ لاما کونسانگ و ماری اوبل، L'Odyssée des Karmapas. La grande histoire des lamas à la coiffe noire («اودیسه کارماپاها: تاریخ بزرگ لاماهای کلاه سیاه»)، اد. آلبین میشل، 2011 ISBN 978-2-226-22150-6 
  5. ↑ «Kagyu Lineage - Kagyu Office». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2011-01-29 . بازیابی شده در 2011-03-06 .
  6. ^ آب برونهولزل، کارل. مرکز آسمان نور خورشید: مادهیاماکا در سنت کاگیو. انتشارات شیر ​​برفی، ۱۳۸۳، صفحه ۴۴۶.
  7. ↑ کارماپا نهم وانگچوک دورجه; دوار، تایلر (مترجم)، راه میانی کارماپا: جشن برای خوشبختان ، شامبالا، 2019، ص 14، 50، 300.
  8. ↑ برونهولزل، کارل. مرکز آسمان نور خورشید: مادهیاماکا در سنت کاگیو. انتشارات شیر ​​برفی، 1383، ص. 454.
  9. ↑ تسبیح طلایی کاگیو
  10. ↑ «Kagyu Lineage - Kagyu Office». www.kagyuoffice.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2010-12-19.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

کارما کاگیو (ترینلی تای دورجه)

کارما کاگیو (اورگین ترینلی دورجه)

صفحات