وو ( چینی ساده شده :吴语؛ چینی سنتی :吳語؛ پینیین : Wúyǔ ؛ Wugniu و IPA : 6 wu-gniu 6 [ɦu˩.nʲy˦] ( شانگهای )، ۲ ghou-gniu 6 [ ɦouy ] )) گروه عمده ای از زبان های سینی است که عمدتاً در شانگهای ، استان ژجیانگ ، و بخش هایی از استان جیانگ سو ، به ویژه در جنوب رودخانه یانگ تسه صحبت می شود ، [2] که منطقه فرهنگی وو را تشکیل می دهد . زبانهای وو گاهی به سادگی شانگهای نامیده می‌شوند ، مخصوصاً وقتی به خارجی‌ها معرفی می‌شوند. گونه سوژونزی گویش پرستیژ وو در قرن نوزدهم بود ، اما در آغاز قرن بیستم ، که مصادف با دوره تغییر سریع زبان در شهر بود، جایگاه خود را با زبان شانگهای جایگزین کرد. [3] زبانهای وو شمالی یک خانواده زبانی را تشکیل می‌دهند و با یکدیگر قابل درک هستند ، در حالی که زبانهای وو جنوبی نه یک خانواده زبانی فیلوژنتیکی تشکیل می‌دهند و نه با یکدیگر قابل درک هستند. [2]
زبان شناسان تاریخی وو را به دلیل ماهیت مشخص و متمایز آن از اهمیت زیادی می بینند. [4] زبانهای وو معمولاً تمام حروف اول صدادار چینی قرون وسطی و همچنین لحن علامت‌گذاری شده را به شکل یک توقف گلوتال حفظ می‌کنند . [5] گونه‌های وو همچنین دارای نوآوری‌های صرفی و نحوی به‌طور قابل توجهی منحصربه‌فرد هستند، [6] و همچنین واژگان منحصراً در گروه‌بندی وو یافت می‌شوند. همچنین قابل ذکر است که زبانشناس با نفوذ چائو یوئن رن، زبان بومی Changzhounes ، انواع وو شمالی بود. [7] انواع وو، به ویژه سوژو، به طور سنتی در گوش گویشوران هر دو زبان وو و غیر وو نرم تلقی می‌شوند که به اصطلاح «گفتار لطیف وو» منجر می‌شود (吴侬软语;吳儂)軟語).
گویندگان انواع وو عمدتاً از این اصطلاح برای گفتار خود بی اطلاع هستند، زیرا تحمیل طبقه بندی "وو" که امروزه در زبان شناسی استفاده می شود یک سکه نسبتاً جدید است. بنابراین، گفتن اینکه کسی "وو صحبت می کند" شبیه به این است که بگوییم "کسی به زبان عاشقانه صحبت می کند". این یک موجودیت خاص مانند استاندارد ماندارین یا هوچدویچ نیست .
بیشتر گویندگان فقط از قرابت انواع محلی خود با دیگر گونه های طبقه بندی شده مشابه آگاه هستند و به طور کلی فقط به گونه محلی وو خود اشاره می کنند نه به خانواده گویش به عنوان یک کل. این کار معمولاً با الصاق話('speech') به نام درونی یک مکان انجام می شود. به عنوان مثال،溫州話( تلفظ چینی وو: [ʔy˧꜖ tɕiɤu˧꜖ ɦo˩꜒꜔] ) برای Wenzhounese استفاده می شود . چسباندن閒話نیز رایج است و بیشتر در وو شمالی معمول است، مانند嘉興閒話( Wugniu : ka-shin ghae-o ) برای گونه Jiaxing . اسامی کل گروه عبارتند از:
اعتقاد بر این است که مردم چین هان برای اولین بار در طول تاریخ قبل از سلسله به این منطقه آمدند . پس از مهاجرت‌هایی که در جریان تحولات پنج بربر بود ، زبان بومی که بعداً به چینی مدرن وو منتهی شد شروع به شکل‌گیری کرد، اگرچه زبان درباری جیان‌کانگ ( نانجینگ امروزی ) هنوز به‌طور قابل‌توجهی با زبان مردم عادی متفاوت بود. موج دوم مهاجرت در طول سلسله سانگ سانگ ، این بار به لینان (هانگژو)، منجر به شکل گیری لایه ادبی مدرن شد و در طول سلسله های یوان و مینگ ، بسیاری از سنت های اپرا و متون بومی شروع به ظهور کردند. بعداً، در طول سلسله چینگ ، مبلغان مبلغان شروع به ترجمه کتاب مقدس به انواع مختلف محلی کردند و برای اولین بار تلفظ دقیق بسیاری از انواع را ثبت کردند. این نیز زمانی بود که رونق اقتصادی شانگهای اتفاق افتاد و منجر به تبدیل شدن تنوع شهری آن به تنوع شهری نسبت به سوژو شد . قرن بیستم یک لحظه مهم از تغییر زبانی وو بود، زیرا ماندارین استاندارد در سراسر کشور ترویج شد ، اگرچه قرن بیست و یکم شاهد تلاش‌هایی برای احیای بسیاری از گونه‌های چینی وو است.
قبل از مهاجرت مردم چین هان، منطقه جیانگ نان ساکنان کرا دای یا اتریشآسیایی بود که چینی های اولیه آنها را بربر می نامیدند.
طبق تاریخ سنتی، تایبو از وو در زمان سلسله شانگ در این منطقه مستقر شد و بخش بزرگی از جمعیت و شیوه های اداری چین را برای تشکیل ایالت وو به همراه آورد . [11] اکثریت جمعیت ایالت را مردمان بایو باستان تشکیل می دادند که آداب و رسوم و اعمال بسیار متفاوتی در مقایسه با چینی ها داشتند.
در سالنامه های بهار و پاییز استاد لو آمده است که آداب و رسوم و زبان های ایالت های وو و یوئه یکسان بوده است. [12] این نه تنها به زبان بایویی منطقه، بلکه به زبان «وو باستانی»، [13] یک زبان سینیتی که احتمالاً فقط توسط اشراف استفاده می‌شود، اشاره دارد. [14] [15] مرز شمالی این زبان باستانی وو در رودخانه هوآی است نه یانگ تسه مانند امروز، [13] [16] و حدود جنوبی آن ممکن است تا فوجیان ، به عنوان Proto-Min رسیده باشد. ممکن است زبان دختر وو باستانی بوده باشد، [17] اگرچه این به طور کامل پذیرفته نشده است. [18] در اوایل زمان Guo Pu (275-324)، گویندگان به راحتی تفاوت بین گویش ها را در مناطق مختلف چین، از جمله منطقه ای که در آن وو باستان صحبت می شد، درک کردند. این زبان به دلیل فشار فزاینده از دشت های مرکزی به آرامی از شمال عقب نشینی کرد تا اینکه حد شمالی آن در نزدیکی رودخانه یانگ تسه در اواخر سلسله جین غربی تعیین شد . [14] اما توجه داشته باشید که با توجه به این واقعیت که همه گونه‌های وو مدرن در سیستم Qieyun کار می‌کنند ، این گویش چینی قدیمی نمی‌تواند منشا اصلی چینی وو امروزی باشد.
.jpg/1280px-WuYue_State_Yi_Vessel_(26721050315).jpg)
مشخص است که زبانهای وو تعداد قابل توجهی از واژه‌های قرضی با منشاء کرا دای را به ارث برده‌اند . مطالعه‌ای بر روی گونه‌های صحبت شده در ماکیائو ، حومه شانگهای ، نشان داد که 126 مورد از حدود هزار مورد واژگانی مورد بررسی منشأ کرا دای دارند. [19] اصطلاحاتی مانند落蘇( Wugniu : 8 loq-su 1 " aubergine ") نیز بین سایر زبان های سینیتی (مانند Teochew , Peng'im : lag 8 sou 1 ) و همچنین زبان های Kra-Dai مشترک است (ر.ک. استاندارد Zhuang lwggwz ). [20] اصطلاحات مشترک با زبانهای اتریشآسیایی نیز پیشنهاد شده‌اند، اگرچه بسیاری از آنها، مانند ویتنامی đầm، bèo، و kè نیز به عنوان ویژگی‌های منطقه‌ای ، کلمات چینی در لباس مبدل یا لانگ شات استدلال شده‌اند. [21]
اگرچه چینی-تبتی ، کرا دای، آسترونزیایی و استرالیایی عمدتاً به یکدیگر نامرتبط در نظر گرفته می شوند، لورنت ساگارت برخی از قرابت های فیلوژنتیکی احتمالی را پیشنهاد کرده است. به طور خاص، تای-کادای و سینو-تبتی احتمالاً هر دو می توانند به خانواده زبان های چینی-استرونزیایی تعلق داشته باشند (نباید با اتریشیا اشتباه شود) به دلیل پراکندگی همزادگان بین اشکال اجدادی خود، [22] و همچنین برخی از زبان ها، البته بسیار زیاد است. شواهدی که نشان می دهد Austroasiatic نیز باید گنجانده شود، ضعیف تر است. با این حال، نظرات او تنها یکی از فرضیه های رقیب در مورد فیلوژنی این زبان ها است و به طور گسترده پذیرفته نشده است. [23] برای جزئیات بیشتر به مقاله زبان های چینی-آسترونزی مراجعه کنید .
به نظر می‌رسد که گونه‌های وو تأثیرات غیرسینیتی داشته‌اند و بسیاری از آنها حاوی واژه‌هایی هستند که با زبانهای دیگر در لایه‌های مختلف همسایه هستند. با این حال، این کلمات بسیار اندک هستند، و وو به طور کلی بیشتر از سایر زبانهای چینی تحت تأثیر زبانهای دیگر است.
این دوره توسط دو موج مهاجرت بزرگ به منطقه وو زبان بسته شده است. اولین مورد در قرن چهارم میلادی از کوه های شاندونگ بود ، در حالی که دومی در قرن دوازدهم پس از میلاد اتفاق افتاد و از منطقه هلوئو سرچشمه گرفت .
با توجه به حوادثی مانند قیام وو هو و فاجعه یونگجیا در طول سلسله جین غربی ، که در مجموع به عنوان آشوب پنج بربر شناخته می شود ، دربار امپراتوری از منطقه هلو ، همراه با موج بزرگ مهاجرت از شمال که 150 سال به طول انجامید. سال‌ها، [24] عمدتاً در شمال جیانگ سو و بیشتر شاندونگ ، وارد منطقه جیانگ‌نان شدند و پایتخت جدیدی در جیان‌کانگ ، نانجینگ امروزی تأسیس کردند . [25]
مهاجران تا مرکز ژجیانگ به جنوب رفتند ، [24] اگرچه بسیاری از آنها در مناطق کم چالش جغرافیایی در شمال، یعنی دلتای یانگ تسه و دشت هانگجیاهو ، ساکن شدند . [26] مراحل اولیه این دوره تغییر احتمالاً با دیگلوسیا مشخص شده است ، با عوام معمولی که معمولاً به وو باستان یا بومی شان شاندونگ یا چینی شمالی جیانگ سو صحبت می کنند، و اشراف، هم مهاجران جدید و هم اشراف قدیم، معمولاً به گونه ای متفاوت صحبت می کنند. لوئویانگ اوایل قرون وسطی . [15] این وضعیت زبانی در نهایت منجر به شکل گیری وو مدرن شد، با بسیاری از اقشار تصادفی اولیه که امروزه به سختی می توان آنها را متمایز کرد. مشخص نیست که دقیقاً چه زمانی زبان بایوئه منقرض شد، اگرچه در طول سلسله هان شرقی ، کلمات کرا دای در زبان محلی روزمره مردم منطقه ثبت شد، [27] و تا پایان جین غربی، زبان رایج منطقه سینیتی بود [28] که در ادامه توضیح داده خواهد شد.
از همان اوایل سلسله وو شرقی ، مفسران سخنان اشراف جنوبی (یعنی سخنرانی نواحی وو زبان) را مورد انتقاد قرار دادند و خاطرنشان کردند که این سخنان نه وو وو و نه شمالی است. [29] با این حال، شواهد نشان می دهد که زبان اصلی در میان مردم، در واقع، زبان سینی بوده است، هرچند زبانی که به عنوان "متمدن" تلقی نمی شود. [30] این زبان غیرنظامی ممکن است یک زبان سینیتی رایج جیانگ‌دونگ (古江東方言) باشد، همانطور که در کتاب وی دیده می‌شود ، که گفتار جیانگ‌دونگ را به طرز نامطلوبی با دعوت حیوانات وحشی مقایسه می‌کند. [27] زبان دادگاه جیان‌کانگ در این زمان با زبان غیرنظامی وو یکسان نبود، اگرچه ارتباط نزدیکی با آن داشت. [28] این همچنین نشان‌دهنده زمانی است که قرائت‌های ژاپنی Go-on (呉音؛ هپبورن : go-on ؛ پینیین : Wúyīn ) قرض داده می‌شوند، و پذیرفته شده است که این قرائت‌ها از انواع زبانی جیان‌کانگ قرون وسطایی امانت گرفته شده‌اند. [31] [32]
یکی از سخنرانان برجسته تاریخی زبان وو در قرون وسطی، امپراتور یانگدی از سلسله سوئی و ملکه او شیائو بود . امپراتور ژوان از لیانگ غربی ، یکی از اعضای امپراتور وو از دربار لیانگ، پدربزرگ ملکه شیائو بود و او به احتمال زیاد وو را در جیان‌کانگ آموخت . [33] همچنین در پیشگفتار Qieyun ، فرهنگ لغت ریم سلسله سوئی ، اشاره شده است که گفتار وو و همچنین چو "گاهی بسیار نرم و سبک است". [34] یک "تصنیف-روایت" (說晿詞話) معروف به داستان زو رنگوی که از دریا عبور می کند و لیائو را آرام می کند (薛仁貴跨海征遼故事) که درباره قهرمان سلسله تانگ است که معتقد است ژو رگوی است. به زبان سوژونزی نوشته شده است . [35] پس از شورش آن لوشان ، مهاجرت قابل توجهی به مناطق شمالی وو زبان رخ داد، که برخی معتقدند شکاف جغرافیایی شمال-جنوب را که امروز می بینیم ایجاد کرد. [36] Yongjianese ، انواع Oujiang Wu ، اولین بار در طول سلسله سونگ ثبت شد . [37] Yongjianese گونه‌ای است که لیوشوگو (六書故) توسط دای تونگ (戴侗، 1200-1285) در آن نوشته شده است. این عهدنامه خوشنویسی در سال 1320 منتشر شد [38] [39] .
_(14595658719).jpg/1280px-A_cycle_of_Cathay,_or,_China,_south_and_north_(1897)_(14595658719).jpg)
پس از واقعه جینگ کانگ ، پایتخت امپراتوری سلسله سونگ از بیانجینگ (کایفنگ امروزی) به لینان (هانگژو) منتقل شد و دوره ساونگ سانگ آغاز شد . [40] این همچنین همزمان با موج مهاجرت بزرگی بود که عمدتاً از منطقه هلوئو ، نواری از دشت‌های مرکزی در جنوب رودخانه زرد که تقریباً از Luoyang تا Kaifeng امتداد دارد ، [41] که زبانی را نیز به ارمغان آورد که نه تنها از نظر واج‌شناسی از نظر لغوی با چینی وو آن زمان تفاوت داشت، [4] اما از نظر نحوی و صرفی نیز متمایز بود. [6] این تأثیر ماندارین قدیمی در قالب لایه ادبی مدرن ظاهر شد ، زیرا زبان درباری آن زمان نیز بود. [4] کابلین معتقد است که این لایه ادبی نیز منشأ چینی هوآی است . [42]
برخلاف بخش‌های قبلی، وضعیت تاریخی وو پس از فتح چین توسط مغول‌ها به‌دلیل پیدایش متون بومی، به طرز شگفت‌آوری روشن است.
پس از فتح چین توسط مغول ها ، دوره ای از ثبات نسبی به وجود آمد و زبان بومی بیشتر مورد استقبال قرار گرفت. این امر در این واقعیت مشهود است که تولیدات اپرای چینی ، از جمله تولیدات مناطق شمالی و جنوبی وو زبان، شروع به استفاده از گونه های محلی خود به جای چینی کلاسیک کردند ، همانطور که در طول و قبل از سلسله سونگ معمول بود. [43]
تلفظ‌های تو -ون (唐音؛ هپبورن : tō-on ؛ پینیین : تانگیین ) که در دوره کاماکورای ژاپنی معرفی شدند ، عمدتاً ریشه در زبان بومی شمال ژجیانگ در اواخر سلسله سونگ یا آغاز سلسله یوان داشتند . چیزی که نام آن ممکن است نشان دهد تجزیه و تحلیل بر روی متون آن زمان تفاوت های آوایی فاحشی را بین وو امروز و قرن سیزدهم نشان می دهد . [44]
سلسله مینگ شاهد توسعه مداوم اپراهای محلی، مانند پینگتان سوژو ، و نگارش متون بومی بیشتر بود. به طور خاص، اعتقاد بر این است که رمان‌های کلاسیک چینی معاصر ، مانند «حاشیه آب »، تأثیر واژگانی و نحوی قابل توجهی از زبان هانگژونی دارند . [45]
انتقال یوان-مینگ به دلیل حوادثی مانند شورش عمامه سرخ، تلفات زیادی را در منطقه جیانگ‌هوای شاهد بود . امپراتور هونگوو به مردم جیانگ نان ، عمدتاً در سوژو ، سونگ جیانگ ، جیاکسینگ ، هانگژو و دیگر مناطق شمالی وو زبان دستور داد تا مناطق خالی از سکنه را در مرکز مدرن جیانگ سو مستقر کنند . [46] مهاجرت های بیشتری چندین دهه بعد برای جلوگیری از دزدان دریایی ووکو اتفاق افتاد . [47] اعتقاد بر این است که این مهاجرت‌ها به ویژگی‌های Wu مانند در گروه‌های غربی Huai چینی ، مانند Tongtai کمک کرده است . [48]
تفاوت‌های گویشی تا زمان مینگ در منابع متنی آشکار نبود، [49] و بنابراین تمایزات زبانی منطقه‌ای تنها پس از سقوط یوان در رسانه‌ها دیده می‌شد. این تفاوت ها تا حد زیادی در منابع موسیقایی مانند ترانه های عامیانه تاریخی و تانچی (نوعی تصنیف یا غزل) یافت می شود. به عنوان مثال، شانگ (山歌؛ Shāngē ؛ "آوازهای کوهستانی")، مجموعه ای از آهنگ های فولکلور که در دوران سلسله مینگ توسط فنگ منگونگ در جنوب جیانگسو و شمال ژجیانگ گردآوری شده بود ، نشانه های واضحی از وو چینی مدرن را نشان می دهد. در واژگان آن [50] [51] سایر اسناد مینگ که یا به زبان Wu نوشته شده‌اند یا حاوی بخش‌هایی هستند که وو در آنها استفاده می‌شود:
این آثار حاوی تعداد کمی از ویژگی های دستوری منحصر به فرد هستند که برخی از آنها در ماندارین معاصر، چینی کلاسیک یا در انواع معاصر وو یافت نمی شود. آنها حاوی بسیاری از ویژگی‌های منحصربه‌فرد در واژگان آن هستند که در وو معاصر وجود دارد، [52] مانند ضمایر ، [53] اما به وضوح نشان می‌دهند که همه ویژگی‌های منحصربه‌فرد قبلی این گونه‌های وو به گونه‌های فعلی منتقل نشده‌اند. [54] این آثار همچنین دارای تعدادی کاراکتر هستند که به طور منحصربه‌فردی برای بیان ویژگی‌هایی که در زبان کلاسیک یافت نمی‌شوند شکل گرفته‌اند و از برخی نویسه‌های رایج به عنوان وام آوایی استفاده می‌کنند ( به طبقه‌بندی حروف چینی مراجعه کنید ) برای بیان واژگان منحصر به فرد وو. [55]
یک متن قرن شانزدهمی به نام Wenqiji (问奇集;問奇集; Wènqíjí ) شامل فصلی به نام Gedi Xiangyin (各地鄉音) است که تلفظ محلی اصطلاحات را در مناطق مختلف ثبت می کند. برخلاف پیشگفتار Qieyun ، زبان ماندارین جنوب غربی اولیه Huguang را از هم جدا می کند . آن چو، از چینی وو. این فصل ویژگی های معمول وو مدرن را ثبت می کند، مانند: [56] [57]
متون در اوایل سلسله چینگ تقریباً مانند متون سلسله مینگ باقی ماندند. از آثار آن زمان می‌توان به چینگ‌ژونگ‌پو (清忠譜) و دوپنگ ژیان‌هوا (豆棚閒話)، یک رمان اولیه چینگ بایهوا، اشاره کرد. در طول قرن 18 ، تغییرات واژگانی قابل توجهی از آنچه در Shange دیده می شود ، رخ داد. بسیاری از منابعی که ما از آن دوره داریم ماهیت اپرایی دارند. آثار نماینده این بخش عبارتند از اپراها (به ویژه اپراهای کونکو ) کیان دچانگ (錢德蒼) در مجموعه ژویبائیکیو (綴白裘)، [58] و افسانه های نوشته شده توسط شن کیفنگ یا آنچه به نام شنشی شناخته می شود. سیژونگ (沈氏四種)، و همچنین تعداد زیادی تصنیف تانچی (彈詞). [59]
از اواخر دوره چینگ تا چین جمهوری خواه (قرن 19 و اوایل قرن 20)، رمان های بومی بلند مدت (蘇白小說or吳語小說) مانند The Sing-Song Girls of Shanghai (海上花列傳t ) و The (九尾龜) شروع به ظهور کرد. هر دو مثال بالا ماهیت پورنوگرافیک دارند. آثار دیگر عبارتند از: [60]
نویسندگان وو زبان که به زبان ماندارین بومی می‌نوشتند، اغلب ردپای گونه‌های بومی خود را در آثار خود به جای می‌گذارند، همانطور که می‌توان در گوانچانگ شیان‌شینگ جی و فوبائو ژیانتان (負曝閒談) یافت. [61] [62] آثار در این دوره همچنین شاهد انفجاری از واژگان جدید در انواع وو برای توصیف دنیای در حال تغییر آنها بودند. این به وضوح منعکس کننده تغییرات اجتماعی بزرگی است که در آن زمان رخ داده است. [63]
در همان زمان، میسیونر جوزف ادکینز حجم زیادی از داده ها را جمع آوری کرد و چندین اثر آموزشی در مورد زبان شانگهای ، [64] و همچنین انجیل در چند گونه اصلی وو، از جمله گونه های وو جنوبی مانند Jinhuanese و Wenzhounese منتشر کرد . [65]
پس از شورش تایپینگ ، بسیاری از مهاجران از مناطق ماندارین زبان به منطقه وو زبان مهاجرت کردند. بنابراین Xuanzhou Wu به طور قابل توجهی کاهش یافت، که در این واقعیت منعکس می شود که اکنون فقط در ارتفاعات کوهستانی جنوب آنهویی صحبت می شود . [66] برخی تغییرات سرزمینی و طبقه بندی ، عمدتاً در نزدیکی رودخانه یانگ تسه رخ داد . [4] گونه های چینی تازه وارد Huai به آرامی از گونه های وو حومه و روستایی پیشی می گیرند. به عنوان مثال، در شهرستان Lishui ، استان نانجینگ ، گونه Huai در داخل شهر تا دهه 1960 محدود بود. در حال حاضر، حتی در مناطق روستایی از انواع وو پیشی می گیرد. [67]
چندین طرفدار مهم زبان چینی بومی در استفاده رسمی، مانند لو ژون و چائو یوئن رن ، سخنرانان انواع وو شمالی بودند ، در این مورد به ترتیب Shaoxingese و Changzhounes . [68] [7] Wenzhounese در طول جنگ جهانی دوم برای جلوگیری از رهگیری ژاپنی استفاده شد . [69]
پس از تأسیس جمهوری خلق چین ، ترویج قوی ماندارین در منطقه وو زبان دوباره بر توسعه چینی وو تأثیر گذاشت. عجیب است که Wenzhounese دوباره در طول جنگ ویتنام برای جلوگیری از درک دشمن استفاده شد . [a] انواع وو به تدریج از اکثر رسانه ها و مدارس مدرن حذف شدند. با هجوم جمعیت مهاجر غیر وو زبان، [2] تبدیل تقریباً کل رسانه‌ها و سازمان‌ها به استفاده انحصاری از ماندارین و همچنین برخی اقدامات ترویجی ماندارین، ترویج و منظم کردن زبانهای وو غیرمحتمل شد و آنها را ترک کرد. بیشتر مستعد ماندارینیزاسیون است. [3] در سال 1992، دانش آموزان شانگهای از صحبت کردن به زبان شانگهای در همه زمان ها در محوطه دانشگاه منع شدند. [70] در حال حاضر، وو هیچ وضعیت رسمی، حمایت قانونی و هیچ رمانی سازی رسمی تایید شده ای وجود ندارد . [71]
غیرعادی نیست که با کودکانی روبرو شویم که با یک نوع منطقه‌ای از ماندارین به عنوان زبان مادری خود بزرگ شده‌اند، با تسلط کم یا اصلاً به انواع وو. [72] این منجر به گامی در حفظ و مستندسازی چینی وو شد، با اولین تلاش عمده اطلس زبانی لهجه های چینی بود که 2791 مکان را در سراسر کشور بررسی کرد، از جمله 121 مکان وو (یک افزایش نسبت به دو مکان). در نظرسنجی های قبلی PKU). این همچنین منجر به تشکیل یک پایگاه داده مفصل از جمله ضبط های دیجیتالی از همه مکان ها شد، [73] با این حال، این پایگاه داده برای عموم مردم در دسترس نیست. ویراستار اطلس، کائو ژیون، بسیاری از این زبان‌ها را «در خطر انقراض» می‌داند و اصطلاح濒危方言(زبانهای در خطر یا زبانهای محلی در خطر انقراض) را برای جلب توجه مردم به این موضوع معرفی کرده است، [74] هرچند پایگاه‌های اطلاعاتی بزرگ بین‌المللی مانند Glottolog و Ethnologue ، احساسات مشابهی ندارند. [75] [76]
_(cropped).jpeg/1280px-Shanghai_Bund_Jpg_(176185947)_(cropped).jpeg)
اگرچه برنامه‌های تلویزیونی بیشتری در انواع وو ظاهر می‌شوند، [77] دیگر مجاز به پخش در ساعات پربیننده نیستند. [78] آنها به طور کلی بیشتر بازیگوش هستند تا جدی و بسیاری از این نمایش ها، مانند "阿六頭説新聞" هانگژو ("Liutou قدیمی اخبار را به شما می گوید")، [77] اخبار محلی یا منطقه ای را در انواع مختلف ارائه می دهند. ، اما اکثر آنها به پانزده دقیقه زمان پخش محدود می شوند. سایت‌های ویدیویی محبوبی مانند Youku و Tudou همچنین میزبان انواع رسانه‌های صوتی و تصویری بارگذاری‌شده توسط کاربر در بسیاری از انواع وو هستند، که بیشتر آنها برنامه‌های تلویزیونی منطقه‌ای هستند، اگرچه برخی از آنها آهنگ‌های ساخته‌شده توسط کاربر و موارد مشابه هستند. تعدادی از کتاب‌ها نیز ظاهر می‌شوند که به مردم یاد می‌دهند چگونه به انواع وو صحبت کنند، مانند سوژونزی و شانگهای ، [79] [80] که مورد آخر حتی عناوین بین‌المللی دارند. [81]
امروزه، حمایت مردمی از حفظ زبانهای وو بسیار قوی است، [82] در حالی که فیلم‌های بلند مانند B for Busy و نمایش‌های تلویزیونی بسیار موفق مانند Blossoms Shanghai در انواع وو فیلم‌برداری شده‌اند (در هر دو مورد فوق، شانگهای ) . [83] [84] در حال حاضر دیدن تبلیغات و بیلبوردها، و همچنین رسانه های دولتی، با استفاده از چینی وو که با املای غیرمعمول نوشته شده اند، غیر معمول نیست . [85]
جایگاه وو در گستره وسیع‌تر زبانهای سینیتی نسبت به گونه‌های نمونه اولیه چینی شمالی مانند ماندارین یا گونه‌های نمونه اولیه چینی جنوبی مانند کانتونی به راحتی مشخص نمی‌شود . طبقه‌بندی اصلی آن، همراه با دیگر گونه‌های سینیتی، در سال 1937 توسط لی فانگ-کوئی ایجاد شد که مرزهای آن کم و بیش ثابت مانده است، [5] و توسط یوان جیاهوا در آغازگر گویش تأثیرگذار خود در سال 1961 پذیرفته شد . [11] این محدودیت ها توسط چائو یوئن رن نیز پذیرفته شد و او حتی یک سیستم اولیه بالقوه برای وو با استفاده از چندین گونه موجود در این مرزها ایجاد کرد. [86] تلاش مشابهی توسط ویلیام ال. بالارد [87] انجام شد، هر چند با مکان های قابل توجهی کمتر و انحراف شدید به سمت شمال . [88]
تنها مبنای طبقه بندی لی رونگ ، تکامل سیستم Qieyun بود . [5] همچنین این تنها شرط «لازم و کافی» چائو برای وو بودن یک تنوع بود. [89] این تعریف مشکل ساز است با توجه به اینکه فرآیند تخلیه در بسیاری از گونه های وو جنوبی و در گونه های وو شمالی واقع در نزدیکی چینی Huai رخ داده است . [90] علاوه بر این، انواع نامرتبط مانند Xiang قدیمی را در این دسته قرار می دهد، [91] و همچنین شامل Hangzhounes با وجود موقعیت پیچیده زبانی آن می شود. [4] بنابراین، سیستم‌های پیچیده‌تری توسعه یافته‌اند، اما هنوز هم عمدتاً همان مناطق را مشخص می‌کنند. صرف نظر از توجیه، منطقه وو به وضوح ترسیم شده است، و مرز لی از برخی جهات استاندارد بالفعل باقی مانده است.
در استفاده جری نورمن ، لهجه‌های وو را می‌توان «گویش‌های مرکزی» یا گویش‌هایی در نظر گرفت که به وضوح در یک منطقه انتقالی قرار دارند که حاوی ویژگی‌هایی است که هم گونه‌های چینی شمالی و هم جنوبی را مشخص می‌کند. [92]
گویش شناسان به طور سنتی مرزهای زبانی را بر اساس چندین همپوشانی همپوشانی ویژگی های زبانی تعیین می کنند. یکی از عوامل تاریخی حیاتی برای این مرزها در حرکت جمعیت سخنوران نهفته است. [13] این اغلب توسط مرزهای اداری ایجاد شده در زمان امپراتوری تعیین می شود . به این ترتیب، مرزهای امپراتوری برای مشخص کردن یک واریته از گونه دیگر ضروری است، و بسیاری از خوشه‌های ایزوگلاس واریته‌ها کاملاً با مرزهای شهرستانی که در زمان امپراتوری ایجاد شده بود، مطابقت دارند، اگرچه برخی از شهرستان‌ها بیش از یک گونه دارند و برخی دیگر ممکن است چندین شهرستان را دربر گیرند . [93] یکی دیگر از عواملی که در رفت و آمد و حمل و نقل و نیز ایجاد حدود اداری مؤثر است، جغرافیا است. [13] شمالی ترین ژجیانگ و جیانگ سو بسیار مسطح هستند – در وسط دلتای رودخانه قرار دارند و به همین دلیل نسبت به مناطق کوهستانی تر در جنوب به سمت فوجیان یکنواخت تر هستند . گونه‌های تایهو ، مانند ماندارین در دشت‌های هموار شمالی ، همگن‌تر از وو جنوبی هستند، که دارای تنوع قابل‌توجهی از اشکال زبانی است که احتمالاً نتیجه مستقیم جغرافیا است. گونه های ساحلی نیز شباهت های ویژه تری دارند، احتمالاً به این دلیل که دریای چین شرقی وسیله حمل و نقل را فراهم می کند. همین پدیده را می توان با واریته های Min مشاهده کرد .
همچنین اشاره شده است که چینی Huizhou و شاخه Tongtai چینی Huai شباهت های قابل توجهی با چینی وو دارند. [94] [95]
وو به دو گروه بزرگ تقسیم می شود: وو شمالی ( چینی :北部吳語؛ پینیین : Běibù Wúyǔ ) و وو جنوبی ( چینی :南部吳語؛ پینیین : Nánbù Wúyǔ )، که متقابل قابل درک نیستند. [96] ممکن است کلمات فردی که به صورت مجزا گفته می شود در میان این گویندگان قابل درک باشد، اما گفتمان جاری زندگی روزمره عمدتاً قابل درک نیست. گروه کمتر دیگری، وو غربی ، مترادف با بخش ژوانژو است، که نه تنها از بسیاری از ووهای شمالی تأثیر بیشتری از گونه های ماندارین اطراف دارد، [97] ، بلکه دارای نوآوری های آوایی بسیار منحصر به فردی است، [98] که آن را از نظر گونه شناختی کاملاً کاملاً می سازد. متفاوت از بقیه وو. وو جنوبی در میان زبان شناسان و سینولوژیست ها به عنوان یکی از متنوع ترین گروه های سینیتی ، با درک متقابل بسیار کمی بین گونه ها در میان گروه های فرعی شناخته شده است . [99]
.png/1280px-Varieties_of_of_the_Wu_Chinese_(English).png)
در اولین ویرایش اطلس زبان چین لی ، وو به شش گروه تقسیم شد (片): [2]
کائو ژیون برخی از بخش‌های وو جنوبی را بر اساس مجموعه بزرگ‌تری از داده‌ها بازآرایی کرد. به گفته کائو، می توان آن را به سه بخش کلی تقسیم کرد: [107]
Taizhounese بدون تغییر باقی ماند زیرا در مطالعه گنجانده نشد. این بعداً توسط ویرایش دوم اطلس لی پذیرفته شد . تنظیمات جزئی نیز در مورد تقسیمات وو شمالی انجام شد. [2]
گونه‌های وو معمولاً دارای فهرست واج‌شناختی بزرگ‌تری نسبت به بسیاری از زبانهای سینیتی هستند . بسیاری از واریته‌ها همچنین دارای سیستم‌های تنی هستند که به‌خاطر ساندی تن بسیار پیچیده معروف هستند . [108] واج شناسی انواع وو متنوع است و تعمیم آن دشوار است. به این ترتیب، فقط ویژگی‌های مهم از نظر گونه‌شناسی در اینجا مورد بحث قرار خواهند گرفت. برای اطلاعات بیشتر، به صفحات انواع مختلف مراجعه کنید.
از نظر حروف بی صدا ، آنهایی که در موقعیتهای اولیه قرار دارند ، فراوانتر از آنهایی هستند که در مرحله پایانی هستند . در پایان ها معمولاً فقط دو واج همخوان، یک بینی منفرد و یک نقطه گلوتال مجاز است . [2] [109] [110] با این حال، برخی از انواع ممکن است از این انحراف داشته باشند و دارای ویژگی هایی مانند افزودن -/k/ ، یا حذف نقطه گلوتال باشند. [3] [111] [112] انواع وو معمولا حروف اول صوتی سیستم Qieyun ( /b/ ، /d/ ، /ɡ/ ، /z/ ، /v/ ، و غیره) را حفظ می‌کنند، اگرچه برخی از انواع این ویژگی را از دست داده‌اند. [113] مواد منفجره نیز گهگاه در گونه‌های Wu، [114] عمدتاً در گونه‌های حومه شهر شانگهای ، [115] [116] [117] و همچنین در Yongkangese یافت می‌شوند . [118]
زبانهای وو از نظر گونه‌شناختی تعداد واکه‌های بالایی دارند و در داشتن بزرگترین فهرست کیفیت مصوت در جهان با زبانهای ژرمنی همتراز هستند . گونه Jinhui که در منطقه Fengxian شانگهای صحبت می شود ، می تواند دارای 20 کیفیت صدادار باشد. [119] [120] تعداد غیرعادی حروف صدادار در وو تا حدی به دلیل ریم‌هایی است که به ایستگاه‌های گلوت ختم می‌شوند ممکن است به عنوان یک مصوت کوتاه در بسیاری از انواع، [121] [122] و همچنین جابجایی‌های صوتی منحصربه‌فرد، مانند تنش سیستم Qieyun شان (山) و xian (咸) ریم، [123] [124] در میان عوامل دیگر.
هم صدای نفس گیر و هم صدای ترش در انواع وو یافت می شود. صدای نفس گیر در وو شمالی ظاهر می شود و ممکن است به عنوان یک کاهش دهنده عمل کند که زیر و بم درک کل هجا را کاهش می دهد. [4] [125] [126] [127] [128] از سوی دیگر، صدای جیر جیر در زبان Taizhounese یافت می‌شود و با دسته آهنگ بالارونده (上聲) مرتبط است. [129] [130]
Xuanzhou Wu از نظر واج شناختی بسیار منحصر به فرد است و دارای هجاهای پیچیده ای است، مانند:
گونه‌های وو معمولاً 7 تا 8 تن دارند، هر چند واریته‌ها ممکن است تا 12 تن یا کمتر از 5 تن داشته باشند . [135] [136] انعکاس دسته‌های آهنگ بررسی شده (入聲) ممکن است پیچیده باشد. Jinhuanese به طور نامنظم آن را با دیگر دسته‌های تن ادغام می‌کند، [137] در حالی که Wenzhounes خطوط صدا را به جای هنجار گونه‌شناختی زنگ‌های کوتاه و بدون حاشیه، طولانی‌تر کرده است . [138]
ساندی تن در زبانهای سینیتی می‌تواند به دلایل واج‌شناختی ، نحوی یا صرفی اتفاق بیفتد ، اگرچه بیشتر انواع آن تنها به میزان محدودی از آن استفاده می‌کنند. این در تضاد کامل با وو قرار دارد، که در آن هر سه می توانند تون ساندی را تحریک کنند. [139] [140] نمونه‌هایی از موقعیت‌هایی که می‌توانند زنجیره‌های ساندی تون منحصربه‌فرد را ایجاد کنند عبارتند از (اما محدود به موارد زیر نیست):
لحن تغییر یافته مربوطه با پررنگ مشخص شده است.
تن ساندی در زبانهای سینیتی معمولاً می‌تواند به‌عنوان سیستم‌های غالب چپ یا راست طبقه‌بندی شود، بسته به اینکه آیا سمت چپ‌ترین یا راست‌ترین مورد لحن خود را حفظ می‌کند. هر دو سیستم در چینی وو وجود دارند، با اکثر انواع هر دو به طور همزمان. [109] [148] راست- غالب بیشتر با تغییرات در بخشی از گفتار مرتبط است ، در حالی که غالب- چپ معمولاً در اصطلاحات چند هجایی دیده می شود. [108] [141] حداقل جفت بین انواع سندی نیز وجود دارد، مانند /tsʰɑ 33 vɛ̃ 213 / 炒飯; 'برنج سرخ کردن' and /tsʰɑ 334 vɛ̃ 51 / 炒飯; «برنج سرخ شده» در ژنهای , [149] یا /tɕiɵ 42 ʔʋ 33 / 九壺; 'nine flasks' و /tɕiɵ 42 ʔʋ 55 / 酒壺; "فلاسک شراب" در Chongmingese . [144]
گرامر زبانهای وو تا حد زیادی شبیه به زبان چینی استاندارد است ، اگرچه آنها به روش‌های کاملاً قابل توجهی از جمله در عبارات فعل - مفعول - متمم متفاوت هستند. از آنجایی که بین واریته ها تفاوت وجود دارد، فقط روندهای کلی در زیر گنجانده خواهد شد.
مانند سایر زبانهای چینی، زبانهای وو دارای طبقه‌بندی‌کننده‌هایی هستند که در درجه اول افعال را بر اساس جنبه مشخص می‌کنند (اگرچه گفته شده است که شواهدی از زمان‌ها در زبان شانگهای قدیم وجود دارد )، دارای تعداد زیادی ذرات (از جمله ذرات جمله پایانی )، دارای SVO هستند. ترتیب کلمات با موضوع - جلوه. [125] [6]
تاپیک پیشروی در وو شمالی بیشتر از سایر زبانهای سینیتی رایج است. [150] معمولاً در سؤالات بسته دیده می شود که در آنها موضوع به منظور جلوگیری از سردرگمی جابجا می شود. [151] [152]
昨-夜
zo-yi
دیروز-شب
小張
شیعه
شیائوژانگ
有
بله
دارند
條
diae
CL
大-魚
دو-نگیو
ماهی بزرگ
釣-牢.
tiae-leo
catch- PTCL
شیائوژانگ دیروز شب یک ماهی بزرگ صید کرد. ( ونژونزی )
ترتیب کلمات در برخی مواقع بین وو و دیگر انواع چینی متفاوت است. در عبارات فعل - مفعول - مکمل (VOC) فوق الذکر، VOC در Wu رایج است در حالی که VCO در ماندارین غالب است. [153] [154] [155] [156]
我
ngao
1S
講
کن
صحبت کنید
渠
جنرال الکتریک
3S
弗-過.
feq-ciue
NEG بیش از
من نمی توانم به او کمک کنم. (کایهوانسی )
به طور مشابه، ساختارهای متعدی معمولاً شی مستقیم را در مقابل جسم غیرمستقیم قرار می‌دهند ، در حالی که عکس آن برای انواع ماندارین صادق است. [157] [158]
فعل «دادن» یک نوع لحن علامت‌دار 把 است و معمولاً در زبانهای وو یافت می‌شود. [159] همچنین برای علامت گذاری صدای مفعول استفاده می شود. [6] [160]
تکثیر متداول است و بسیاری از انواع آن بیشتر از چینی استاندارد استفاده می کنند. [161] [162] [163] [164] به عنوان مثال، تکثیر کلامی را می توان برای نشان دادن حالت امری و همچنین جنبه کامل استفاده کرد . [165] [166]
飯
وای
برنج
吃-吃
کیک کیک
بخور - بخور
再
tse
سپس
過去.
چی
برو
بعد از اینکه غذامون تموم شد میریم (Xiaoshanese )
حذف ذره نفی در ساختارهای سؤال بسته نیز در وو شمالی رایج است اما در چینی استاندارد غیر دستوری است. [153] در برخی از انواع، این باعث ایجاد الگوهای ساندی تن خود می شود.
儂
نه
2S
要
آیو-
خواستن
勿
veq -
NEG
要
iau
خواستن
吃飯؟
chiq-ve
بخور.برنج
آیا می خواهید (یک وعده غذایی) بخورید؟ ( شانگهای )
要要در جمله بالا /iɔ 334> 34 iɔ 334> 22 / به جای الگوی برجسته چپ مورد انتظار، که /iɔ 334> 33 iɔ 334>44 / است تلفظ می شود .
مانند دیگر زبان های چینی، زبان های وو تحلیلی هستند ، فاقد عطف هستند و بیشتر تکواژها تکواژی هستند . [149] کلمات در وو معمولاً چند هجایی ciyu (詞語) هستند که از تکواژهای متعدد تشکیل شده‌اند. [167] تکواژهای محدود رایج عبارتند از: [168] [169] [170]
تکثیر صفت ABB ، که در آن معنای فشرده ای دارد که در اصطلاحاتی مانند筆筆直دیده می شود . "بسیار مستقیم"،石石硬; "بسیار محکم" در وو بیشتر از چینی استاندارد رایج است. [150] [171]
برای شرایط بیشتر، به فهرست‌های Wu Swadesh در ویکی‌واژه مراجعه کنید.
گونه‌های چینی وو دارای تعدادی ابداع و حفظ واژگانی هستند، اگرچه مقدار قابل‌توجهی از واژه‌های امانت‌گیری از ماندارین قدیمی از طریق لایه ادبی سلسله سونگ جنوبی نیز دارد . [172]
واژگان مشترک مشترک چینی وو عبارتند از: [4] [172]
بسیاری از موارد فوق نیز در هانگژون به نمایش گذاشته شده است . [174]
وام‌های قدیمی ماندارین اغلب از نظر جغرافیایی در مسیرهای تجاری خارج از هانگژو توزیع می‌شوند . این اصطلاحات عبارتند از: [172]
به دلیل نفوذ خارجی در بندر شانگهای ، گونه‌های وو، به‌ویژه در شمال ، تعدادی وام‌واژه از زبان‌هایی مانند انگلیسی و فرانسوی از طریق چینی Pidgin English به دست آوردند . برخی از این وام‌واژه‌ها حتی وارد چینی اصلی شده‌اند، و بنابراین در سایر زبانهای چینی نیز یافت می‌شوند. این وام واژه ها عبارتند از: [175]
شرایط بالا به زبان شانگهای ارائه شده است .
وو، مانند سایر زبان های چینی، دارای خوانش های ادبی و محاوره ای از شخصیت های بسیاری است. این لایه ادبی در زمان سلسله سانگ سانگ زمانی که دربار امپراتوری به لینان ، امروز هانگژو منتقل شد ، به منطقه آورده شد . [176] ویژگی های مشترک تغییرات صدای ادبی عبارتند از:
کلمات لزوماً مجبور نیستند فقط از تلفظ های ادبی یا فقط محاوره ای استفاده کنند، به عنوان مثال大學; "دانشگاه"؛ da-ghoq /da 11 ɦoʔ 44 / ( شانگهای ): دا ادبی است، در حالی که غاق محاوره است. [109]
وو چینی در درجه اول در سینوگراف نوشته شده است . با توجه به اینکه بیشتر بلندگوها در جمهوری خلق چین قرار دارند ، اغلب از حروف چینی ساده شده استفاده می شود. تطبیق آوایی اغلب به دلیل فقدان دانش در مورد ریشه‌شناسی بسیاری از اصطلاحات استفاده می‌شود، [185] اگرچه متونی مانند فرهنگ لغت بزرگ شانگهای (上海話大詞典) [175] به‌عنوان فرم‌های استاندارد شده توصیه شده عمل می‌کنند، [ 186] همانطور که در رسانه های دولتی دیده می شود. [85]
وو چینی هیچ سیستم رومیشناختی به رسمیت شناخته شده توسط دولت ندارد . اشکال اقتباسی از هانیو پینیین معمولاً به دلیل آشنایی نسبی سیستم در میان پایه سخنرانان چینی وو دیده می شود. [185] [186] جوامع آنلاین مانند Wu-Chinese و Wugniu سیستم‌های رومی‌سازی چندمرکزی را ایجاد کرده‌اند که عمدتاً بر اساس منابع متنی غربی قرن 19 و 20 است. [187] [188]
ژانرهای اپرا کونکو و آهنگ تانچی که در سلسله مینگ ظاهر شد ، اولین نمونه های استفاده از گویش وو در ادبیات بودند. در آغاز قرن بیستم از آن در چندین رمان که موضوع فحشا بود استفاده شد. [189] در بسیاری از این رمان ها، وو عمدتا به عنوان گفتگوی شخصیت های فاحشه استفاده می شود. در یک اثر، گل های شانگهای اثر هان بانگکینگ ، همه دیالوگ ها در وو است. [190] وو در ابتدا در ژانرهای مرتبط با اجرای شفاهی توسعه یافت. هنگامی که در ادبیات مکتوب رواج یافت، در آداب مربوط به اجرای شفاهی مورد استفاده قرار گرفت و به طور گسترده در داستان‌های داستانی درباره روسپی‌ها، یک ژانر خاص، و نه در ژانرهای دیگر استفاده شد. دونالد بی. اسنو، نویسنده کتاب کانتونی به عنوان زبان نوشتاری: رشد زبان بومی چینی نوشتاری ، توسعه وو را به این شیوه با الگوهای بایهوا و نوشتار بومی ژاپنی مقایسه کرد. [190]
به گفته ژان دووال، نویسنده "لاک پشت نه دم: پورنوگرافی یا "داستانی از قرار گرفتن در معرض"، در زمان انتشار لاک پشت نه دم اثر ژانگ چونفان (張春帆) یکی از محبوب ترین رمان ها بود. به لهجه وو نوشته شده است. [191] رویاهای باشکوه در شانگهای (海上繁華夢) نوشته سان جیاژن (孫家振) نمونه دیگری از یک رمان فاحشه با دیالوگ وو از آغاز قرن بیستم بود. [190]
اسنو نوشت که ادبیات وو "تا سال 1910 به درجه خاصی از شهرت دست یافت" . در داستان عامه پسند اوایل قرن بیستم، استفاده از وو در گفت و گوهای فاحشه همچنان مورد استفاده قرار می گیرد، اما، همانطور که اسنو ادعا می کند، "ظاهرا" فراتر از آن گسترش نمی یابد. در سال 1926، هو شیه بیان کرد که از میان تمامی گویش های چینی، در ادبیات، وو درخشان ترین آینده را دارد. اسنو به این نتیجه رسید که در عوض نوشتن گویش وو به "پدیده ای گذرا تبدیل شد که مدت کوتاهی پس از رشدش از بین رفت." [190]
اسنو استدلال کرد که دلیل اصلی افزایش اعتبار و اهمیت در بایهوا است و یکی دیگر از دلایل کمک کننده تغییر عوامل بازار از زمانی است که صنعت انتشارات شانگهای که رشد کرد، به تمام چین و نه فقط شانگهای خدمت کرد. دووال استدلال می‌کرد که بسیاری از منتقدان چینی نظر کمی نسبت به آثار وو داشتند، که عمدتاً از اروتیسم درون آنها سرچشمه می‌گرفت و این به افول ادبیات وو کمک کرد. [190]
習俗同，語言通[سنت های آنها یکی است و زبان هایشان قابل درک است.]
呉楚，則時傷輕淺
片）".
ها سای وو سی [...] لیانگ با نی سه نی؟ > باید باشد: liang ba nie ni [...]
老底子上海闲话伐好，侬盐才杠勒蛮好，阿拉伐弄送侬，帮侬，帮侬，帮侬，帮侬，帮侬，帮侬
好
偸
?
[...]
么想到，侬鞋是上海宁
[...]
阿拉没嘎度力道。
[...] Wo ni ? یک لا؟
یانگدی همچنین با همسرش به گویش وو جنوب صحبت می کرد. برای یک شمالی، سطح بالایی از صلاحیت در این لهجه کار بدی نبود: این کار مستلزم سال‌ها مواجهه اولیه بود. یانگدی احتمالاً آن را در سنین پایین از لیدی شیائو، که پدربزرگش شیائو چا (蕭詧) در دربار لیانگ وودی (梁武帝) در جیان‌کانگ، منطقه‌ای با گویش وو، بزرگ شده بود، گرفته بود، قبل از اینکه دادگاه خود را در جیانگلینگ تأسیس کند. / 19. در مورد مهارت های پیشگویی یانگدی و مهارت در گویش وو، به ZZTJ 185.5775 مراجعه کنید.
یک بازخوانی متوازن، با عنوان Xue Rengui kuahai Zheng Liao Gushi薛仁貴跨海征遼故事(داستان گذر از دریا و آرام کردن لیائو) که پاراگراف منثور آغازین خود را با Xue Rengui به اشتراک می‌گذارد. سال 1471; این یکی از shuochang cihua說晿詞話(روایت های تصنیف) [...] برای گفتن و آواز خواندن) است که در حومه شانگهای در سال 1967 کشف شد.3 در حالی که این shuochang cihua در پکن امروزی، زبان آنها چاپ شده بود نشان می دهد که آنها در منطقه گویش وو سوژو و اطراف آن سروده شده اند
{{citation}}: CS1 maint: DOI از سپتامبر 2024 غیرفعال است ( پیوند )
یک BBS که در سال 2004 راه اندازی شد، که در آن موضوعاتی مانند واج شناسی، دستور زبان، املای و رومی زبان چینی وو به طور گسترده صحبت می شود. تنوع فرهنگی و زبانی در چین نیز از نگرانی های مهم این انجمن است.
وب‌سایتی با هدف مدرن‌سازی چینی وو، از جمله مبانی وو، طرح رومی‌سازی وو، واژه‌نامه‌های تلفظ گویش‌های مختلف، توسعه روش ورودی وو، ادبیات پژوهشی وو، آزمایش نوشتاری وو، املای وو، تالار گفتگو و غیره.