دیوید بنتلی هارت (زاده فوریه 1965) نویسنده داستان، مقالهنویس، مفسر فرهنگی، فیلسوف، محقق مطالعات دینی و الهیدان آمریکایی است. داوران در بیش از هزار مقاله، بررسی، و مقاله و همچنین بیست و چهار کتاب (از جمله ترجمه) درباره نثر باروک و بلاغت تحریک آمیز هارت نظر داده اند. هارت از یک پیشینه خانوادگی عمدتا آنگلیکن در بیست و یک سالگی ارتدوکس شرقی شد. آثار آکادمیک او بر متافیزیک مسیحی ، فلسفه ذهن ، مذهب هندی و آسیای شرقی ، زبانهای آسیایی، کلاسیک و ادبیات و همچنین ترجمه عهد جدید متمرکز است . کتابهایی که مخاطبان بیشتری دارند عبارتند از : درهای دریا ، هذیانهای خداناباور ، که همه نجات خواهند یافت ، رولاند در مهتاب ، و همه چیز پر از خداست .
هارت که در مریلند به دنیا آمده و بزرگ شده است، به طور مرتب به ریشه های خانوادگی خود و بالتیمور اوریول ها در نوشته های خود اشاره می کند. هارت در رشته مطالعات بین رشته ای از دانشگاه مریلند فارغ التحصیل شد ، مدرک کارشناسی ارشد الهیات را در دانشگاه کمبریج و سپس دکترای مطالعات دینی را در دانشگاه ویرجینیا به پایان رساند . هارت در سال 2015 بورسیه تمپلتون را در موسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه نوتردام دریافت کرد.
ترجمه هارت از عهد جدید در سال 2017 با چاپ دوم در سال 2023 منتشر شد. پنج کتاب او جوایز یا تقدیرنامه کتاب سال را دریافت کرده اند. هارت مقالاتی در مورد موضوعات مختلفی مانند هنر، بیسبال، ادبیات، آگاهی، مشکل شر، آخرالزمان ، تئوس ، پری ، فیلم و سیاست نوشته است. هارت یک اشتراک خبرنامه به نام Leaves in the Wind دارد که شامل مقالات و گفتگوهای اصلی با متفکران دیگر است.
هارت خاطرنشان می کند که اکثر اجداد او از زمان ورودشان به مریلند در سال 1634 برای چندین نسل در مریلند زندگی می کردند . یک محقق شایستگی ملی [4] هارت با دو برادر بزرگتر بزرگ شد و می نویسد که این "همیشه باعث شده است که من احساس کنم موجودی دهه 1960 و اوایل دهه 1970 هستم تا برخی از دوستان تقریباً همسن خودم." [5]
هارت می نویسد که "غرور منطقه ای حکم می کرد که روح لطیف دانش آموزان به طور منظم در معرض آثار اچ ال منکن قرار گیرد " و این شیوه نگارش او را شکل داد تا او زندگی خود را صرف "سرکوب لبخند قاتل من کند و در عین حال لبخندی به طرز ماهرانه ای سرزنده را پر کند." بند فرعی بالای دیگری." [6] خارج از برنامه درسی دبیرستان، هارت فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی، ایتالیایی، روسی و یونانی مدرن را آموخت. هارت در دانشگاه مریلند کلاسیک، تاریخ، ادبیات جهان، مطالعات دینی و فلسفه را مطالعه کرد و در عین حال خواندن چینی و سانسکریت را نیز آموخت. هارت در نوجوانی شروع به خواندن پدران اولیه کلیسا همراه با الهیات ارتدوکس شرقی معاصر کرد و در بیست و یک سالگی به ارتدکس گروید. [7] [8]
هارت مدرک کارشناسی خود را در مطالعات بین رشته ای از دانشگاه مریلند ، M.Phil. در الهیات از دانشگاه کمبریج و دکتری. در مطالعات دینی از دانشگاه ویرجینیا . [9] او در دانشگاه ویرجینیا، دانشگاه سنت توماس (مینسوتا) ، مدرسه الهیات دوک ، و کالج لویولا در مریلند تدریس کرد . او همچنین به عنوان استاد مدعو در کالج پراویدنس خدمت کرد و در آنجا کرسی رابرت جی راندال در فرهنگ مسیحی را بر عهده داشت. در طول سال تحصیلی 2014-2015، هارت رئیس دانفورث در دانشگاه سنت لوئیس در گروه مطالعات الهیات بود. در سال 2015، او به عنوان همکار تمپلتون در موسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه نوتردام منصوب شد . به عنوان بخشی از این کار یاران تمپلتون، هارت کنفرانسی را با تمرکز بر فلسفه ذهن ترتیب داد. [10] در ایمیلی در 19 آوریل 2023، هارت اشاره کرد که او در حال حاضر یک محقق پژوهشی مشترک در دانشگاه نوتردام است. [11] [12] [13] زمینه های اصلی تحقیقات او الهیات فلسفی ، نظام شناسی ، پدرشناسی ، فلسفه کلاسیک و قاره ای ، و دین آسیای جنوبی و شرقی با تمرکز اخیر بر تبارشناسی متافیزیک کلاسیک و مسیحی ، هستی شناسی ، متافیزیک بوده است. از روح , و فلسفه ذهن . [14]
هارت تالیف هجده کتاب و تولید دو اثر ترجمه شده است. The New Testament: A Translation در سال 2017 با انتشارات دانشگاه ییل [15] [16] [17] [18] و نسخه دوم در سال 2023 منتشر شد . [19] ترجمه او با همکاری جان آر. بتز از Analogia Entis: Metaphysics : Structure Original and Universal Rhythm اثر Erich Przywara در سال 2014 توسط Eerdmans منتشر شد . [20] کتابهای دانشگاهی هارت عبارتند از : زیبایی بینهایت: زیباییشناسی حقیقت مسیحی (Eerdmans، 2003)، تجربه خدا: هستی، آگاهی، سعادت (ییل، 2013)، [21] پنهان و آشکار: مقالات. در الهیات و متافیزیک (Eerdmans، 2017)، که همه باید نجات یابند: بهشت، جهنم، و نجات جهانی (ییل، 2019)، سرزمین های الهیاتی: دیوید بنتلی هارت دایجست ( نوتردام ، 2020)، [22] سنت و آخرالزمان : مقاله ای در مورد آینده اعتقاد مسیحی ( بیکر ، 2022)، [23] و شما خدایان هستید: در مورد طبیعت و ماوراء طبیعت (نتردام، 2022). [24]
در آوریل و می 2024، هارت سخنرانی های استانتون را در دانشگاه کمبریج با ارائه پنج روزه با عنوان "نور تابور: یادداشت هایی به سمت مسیح شناسی مونیست" ارائه کرد. [25] [26] کتاب هارت همه چیز پر از خداست: اسرار ذهن و زندگی از انتشارات دانشگاه ییل در اوت 2024 منتشر شد. [27]
هارت به عنوان یک مفسر فرهنگی و جدلی شناخته می شود. [28] از اواخر دهه 1990، هارت صدها مقاله در مورد موضوعات مختلف از جمله دون خوان ، ولادیمیر ناباکوف ، چارلز بودلر ، ویکتور سگالن ، لئون بلوی ، ویلیام امپسون ، دیوید جونز ، مشترک المنافع مخفی الف ها، فاون ها و پری ها منتشر کرده است (189). ) و بیسبال . این مقالات اغلب تحریک آمیز در First Things (2003 تا 2020)، [29] آتلانتیس جدید ، [30] Commonweal ، Aeon ، وال استریت ژورنال ، نیویورک تایمز ، و بسیاری از نشریات دوره ای دیگر ظاهر شده اند . تعدادی از اینها کتابهای آینده مانند درهای دریا ، رولان در مهتاب ، و توهمات بی خدا: انقلاب مسیحی و دشمنان مد روز آن را شکل داده اند (ییل، 2009). از ماه مه 2021، هارت همچنین به طور منظم برای خبرنامه اشتراک برگها در باد مینویسد . این خبرنامه همچنین دارای گفتگو با نویسندگان دیگری مانند ایین مک گیلکریست ، راین ویلسون ، چاینا میویل ، ریچارد سیمور ، طارق گدارد و سالی ویکرز است . [31] [32]
اد سایمون که در سال 2022 برای لس آنجلس ریویو آو بوکز می نویسد ، گفت که دسته بندی هارت برای برخی افراد با «هزاران مقاله، نقد و مقاله» او اغلب دشوار است، اما «آنچه بر سر آن توافق شده است این است که او دامنه وسیعی دارد و عمیقاً در علایق ظاهراً بی حد و حصر او خوانده شده و در سبک نثر باروک با طراوت خود و همچنین «الهیدان نادری» که می تواند زیبایی را با توصیف رنگ و نور «شاعرانه فراخواند». [33] سیمون همچنین به عنوان «ارزیابی با شایستگی» این ادعای متیو والتر را نقل کرد که هارت «بزرگترین مقاله نویس زنده ماست». [34] سبک هارت به دلیل «فکر و شوخ طبعی و طحالش» [35] تحسین شده است و آن را «بسیار بی ادب» می نامند. [36] مارتین وندل جونز در مورد سبک هارت گفته است که، اگرچه ممکن است "مداوماً در حد نامتعادل باشد" و به ندرت "نقطه ای را بدون القای کمی تسریع بیان می کند"، آنچه ممکن است به عنوان "افراط و تفریط بی نیاز" تلقی شود نیز این است: اقدامی سخاوتمندانه نسبت به خوانندگانش» زیرا «انگیزههای حداکثری او ... او را قادر میسازد تا به طور مداوم در سطح جملات فردی خود علاقه ایجاد کند». [37] مقالات او اغلب طنز و تفسیر انتقادی را با "شخصی که در مهمانی ها فرار می کنید: دونالد و شیطان" (درباره دونالد ترامپ از 6 می 2011، برای اولین چیزها ) مخلوط می کنند. [38] مقالات هارت گاه مرزهای بین سنتهای مذهبی مختلف را بررسی میکردند، مانند "Saint Sakyamuni" (2009) [39] یا مرزهای ارتدکس مانند "Saint Origen" (2015). [40]
در سال ۲۰۱۲، The Devil and Pierre Gernet ، مجموعه ای از داستان های او توسط Eerdmans منتشر شد . [41] دو کتاب او، یک شرارت باشکوه در سال 2016 و «پیشرفت کودک رویایی» در سال 2017، مجموعههایی هستند که به مقالات ادبی و عامه پسند اختصاص یافتهاند که شامل چندین داستان کوتاه نیز میشود. داستانهای کوتاه او را « بورخسی » توصیف کردهاند و افسانههای متافیزیکی استادانهای هستند که مملو از بازی با کلمات، کنایهها و پازلهای ساختاری هستند. [42] هارت در سال 2021 دو کتاب به آثار داستانی خود اضافه کرد: رولاند در مهتاب و کنوگایا (داستان عرفانی) . [43] [44] [45] کتاب او رولاند در مهتاب چارچوبی عمدتاً زندگینامهای دارد در حالی که عمدتاً از گفتگو با سگش رولند و همچنین روایتهایی از عموی بزرگ خیالیاش آلویسیوس بنتلی (1895-1987) تشکیل شده است. هارت قبلاً در مورد رولاند و آلویسیوس در مقالاتی برای اولین چیزها نوشته بود ، دو مقاله در مورد آلویسیوس 2011 و شش مقاله در مورد رولاند از سال 2014 تا 2016. جان ساکسبی (اسقف سابق لینکلن) با بررسی رولاند در مهتاب برای بررسی در چرچ تایمز نوشت که «گاهی اوقات، یک کتاب از توصیف سرپیچی میکند یا بهتر است بگوییم، نمیخواهد به یک ژانر متعارف بپیوندد» و رولان در مهتاب را با «دنیای سوفی» با آلیس از طریق شیشهای ملاقات میکند یا «دن کیشوت» با باد در بیدها ملاقات میکند مقایسه کرد . [46]
اولین اثر مهم هارت، زیبایی بی نهایت (2003)، اقتباسی از تز دکترای او، مورد تحسین متکلمان جان میلبنک ، جانت سوسکیس ، پل جی. گریفیث و راینهارد هوتر قرار گرفت . ویلیام پلاچر درباره این کتاب گفت: «در ده سال گذشته هیچ اثر درخشان دیگری از یک الهیدان آمریکایی به ذهنم نمیرسد». [47] جفری وین رایت گفت: "این جلد باشکوه و پرطمطراق باید دیوید بنتلی هارت را در سرتاسر جهان نه کمتر از آمریکای شمالی، به عنوان یکی از الهیدانان برجسته نسل خود معرفی کند." [48] در سال 2020، قلمروهای الهیاتی: دیوید بنتلی هارت دایجست به عنوان بهترین کتاب مذهبی سال توسط Publishers Weekly [49] و همچنین برنده طلا در InDIES 2020 با مجله Foreword Magazine انتخاب شد . [50] در سال 2011، کتاب توهمات آتئیست هارت جایزه الهیات مایکل رمزی را توسط اسقف اعظم کانتربری، روآن ویلیامز ، دریافت کرد . [51] [52] همچنین توسط فیلسوف آگنوستیک آنتونی کنی در ضمیمه ادبی تایمز تحسین شد : "او اشتباهات واقعی یا منطقی مخالفان خود را با دقت بی رحمانه ای افشا می کند." [53] الیور بورکمن ، که در ژانویه 2014 در گاردین نوشت ، کتاب هارت به نام تجربه خدا را به عنوان "یک کتاب الهیاتی که همه ملحدان واقعاً باید بخوانند" تحسین کرد. [54] You Are Gods در سال 2022 با مجله Foreword for the Religion (غیرداستانی بزرگسالان) برنده طلا شد. [55]
رولند در مهتاب توسط ان ویلسون به عنوان کتاب سال نوامبر 2021 برای مکمل ادبی تایمز انتخاب شد. ویلسون این گفتوگو را با سگ نویسنده، رولاند، که به نظر میرسد فیلسوف ذهن است، با زنبوری خاص در سرپوش خود درباره ناکافی بودن تبیینهای ماتریالیستی برای «آگاهی» بهعنوان «احتمالاً برجستهترین کتاب سال» توصیف کرد . با اشاره به اینکه "من به بازگشت به آن ادامه می دهم." [56] [57] در سال 2022، انجمن رسانه کاتولیک جایزه مقام اول را به Kenogaia (داستان عرفانی) در رده "گریز" برای نویسندگان سنت های دیگر اهدا کرد. [58] [59]
علاوه بر این افتخارات، هارت توسط برخی از محققان از جمله NT Wright ، [60] [61] [62] [63] Peter Leithart ، [64] [65] Edward Feser ، [66] و دیگران مورد انتقاد قرار گرفته است. انتشار 2019 That All Shall Be Saved . [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] دیگر دانشمندان مسیحی از جمله رابرت لوئیس ویلکن که نوشت که "هارت نشان می دهد که چرا بیشتر تفکر مسیحی در مورد لعنت ابدی غیر کتاب مقدس است" و جان بهر این کتاب را ستودند. او این کتاب را به عنوان "بررسی درخشان - از لحاظ تفسیری، الهیاتی و فلسفی - با این وعده که در نهایت، همه واقعاً نجات خواهند یافت، و افشای نارسایی - بالاتر از هر چیز اخلاقی - ادعاهای خلاف آن) توصیف کرد. [74] اسقف اعظم الکساندر گولیتزین از کلیسای ارتدوکس در آمریکا مصاحبه ای عمومی در 14 ژانویه 2022 ضبط کرد که در آن کتاب هارت را که همه نجات خواهند یافت نام برد و گفت که این کتاب "برخی از معلمان بسیار برجسته و شایسته و مقدس" در کلیسای اولیه که معتقد بود "عشق به خدا در نهایت بر ظرفیت موجودات برای نه گفتن به خدا غلبه خواهد کرد." [75] در فوریه 2022، اسقف اعظم ارتدکس یونانی آمریکا (با همکاری مرکز مطالعات مسیحی ارتدکس دانشگاه فوردهام ) از هارت دعوت کرد تا یک موعظه عمومی برای یکشنبه مالدار و فریسی به عنوان بخشی از "معظم علمای ارتدوکس" خود ایراد کند. "سریال. [76] در سال 2017، هارت در کمیسیون ویژه ای از متکلمان ارتدوکس برای پاتریارک کلیسای بارتولومئوس اول قسطنطنیه خدمت کرد تا به تألیف «زندگی جهان: به سوی اخلاق اجتماعی کلیسای ارتدکس» کمک کند و پیشگفتار را همنویس کند. [77]
هارت الهامات و تأثیرات متنوعی را در نوشته های خود و همچنین در زمینه های مختلف پژوهشی خود در مطالعات دینی، فلسفه ذهن و متافیزیک مسیحی ذکر کرده است. هارت با سبک مقاله خود اغلب از HL Mencken به عنوان تأثیرگذار یاد می کند. هارت و دیگران به عنوان تأثیرات ادبی به لوئیس کارول و کنت گراهام اشاره کرده اند . [78] [79] به عنوان "نمونه" در نوشتن نثر انگلیسی، هارت اشاره کرده است: رابرت لوئیس استیونسون ، سیلویا تاونسند وارنر ، جی بیکر ، پاتریک لی فرمور ، و ولادیمیر ناباکوف . [80]
هارت که آنگلیکن به ارتدکس شرقی گرویده است ، متفکران ارتدکس مانند کالیستوس واره ، الکساندر اشممان ، جان میندورف و اولیویه کلمان را ستایش کرده است . [81] هارت همچنین پاتریارک کلیسای بارتولمیوس را «یکی از امیدهای ارتدکس» [82] و سرگئی بولگاکف را «بزرگترین الهیات نظام مند قرن بیستم» نامیده است . [83] [84] هارت تحسین خود را برای سوفیولوژی بیان کرده و درک خود از آن را در پیشگفتار خود در سال 2010 برای توجیه خیر ولادیمیر سولوویف خلاصه کرده است . در میان متکلمان آمریکایی، هارت رابرت جنسون را الهیدانی نامیده است که «مبارزه کردن با او بیشترین سود را دارد». [85] در میان متفکران معاصر، دوستی هارت و زمینه های مشترک فکری قابل توجهی با جان میلبنک چندین بار توسط هر دو متفکر مورد توجه قرار گرفته است. [86]
به طور گسترده تر، هارت و مفسران بسیاری از تأثیرات و الهامات دیگر را یادداشت کرده اند (برخی از آنها نیز می تواند از جنبه های خاصی به شدت انتقاد کند). در میان نویسندگان عهد جدید، هارت بیشتر به پولس ارجاع می دهد . [87] پدران یونانی که اغلب توسط هارت به آنها اشاره میشود عبارتند از: گریگوری نیسا ، اسحاق نینوا ، ماکسیموس اعترافکننده و سیمئون الهیدان جدید . در میان متفکران قرون وسطی، اریوجنا ، میستر اکهارت و نیکلاس کوزا اغلب توسط هارت تحسین می شود، به ویژه در کتاب او در سال 2022 شما خدایان هستید . در میان متفکران مسیحی اخیر، هارت به جورج مک دونالد احترام زیادی قائل است . فیلسوفان دینی روسی مانند ولادیمیر سولوویف و نیکولای بردیایف اغلب توسط هارت همراه با شخصیت های ادبی روسی مانند داستایوفسکی و تولستوی مورد ستایش قرار می گیرند . در میان فیلسوفان دینی هند، هارت به طور مرتب به رامانوجا و شانکارا اشاره کرده است . [88] [89]
هارت در مصاحبه ای در آگوست 2023 در The Christian Century ، در طی یک سری سؤالات مربوط به نقد عالی آلمانی و الهیات مدرن، گفت که اگرچه «پدران اولیه کلیسا از بسیاری جهات خوانندگان منتقد تاریخی بودند، اما در حدی که می توانستند باشند». خودش درگیر اسطوره زدایی مطابق خط پل تیلیش یا رودولف بولتمن نیست :
من منکر واقعیت تاریخی رستاخیز یا حتی قبر خالی نیستم. من عقلگرای مدرن نیستم. برای شروع، تیلیچ یک شوخی بود. او نمیتوانست بهعنوان یک فیلسوف، با رویکرد آبکی و میانهشلینگاش به چیزها، موفق شود و این کتابهای بزرگ و بیحساب را درباره دینی نوشت که به ندرت چیزی درباره آن میدانست. و تلاش بولتمن برای تقلیل همه چیز به روشنایی درونی آخرالزمانی صرفاً به این دلیل که کیهان شناسی قرن اول با کیهان شناسی قرن بیستم مطابقت ندارد - منظورم این است که این فقط اصل پروتستانی است که به reductio ad absurdum خود می رسد. [90]
همانطور که از طیف وسیع موضوعات پوشش داده شده در مقالات او نشان می دهد ، هارت دارای علایق متنوعی مانند بیسبال ، مطالعات دینی تطبیقی ، گنوسیزم ، متافیزیک ، رویاپردازی ، فلسفه ذهن ، زیبایی شناسی الهیاتی و ادبیات جهان است . [91] هارت اغلب در مورد پریان می نویسد و چندین بار در مورد اعتقاد خود به آنها [92] [93] [94] و موجودات مرتبط مانند پری دریایی اظهار نظر کرده است . [95]
به عنوان یکی از مدافعان صریح خداباوری کلاسیک ، به عنوان مثال، در کتاب تجربه خدا [96] که همچنین به طور کلی تر، با مکاتب فلسفه قاره ای ، ایده آلیسم و نوافلاطونیسم درگیر است ، [97] هارت نیز مونیسم را تأیید می کند. . او در مصاحبهای در 17 نوامبر 2020 درباره خواندن پیش از انتشار کتابش « تو خدایان هستی » گفت: «در نهایت، من هم مثل هر آدم عاقلی یک مونیست هستم» و «میتوانیم با آنها بازی کنیم». اما هر متافیزیکی که منسجم باشد در نهایت به یک مونیسم قابل تقلیل است. [98] هارت در متن تو خدایان هستی ، انواعی از دوگانگی و مونیسم را توصیف میکند که آنها را ترسناک و هیولاآمیز مینامد:
ثنویت مطلق، البته، در واقع چیز بسیار تلخی است. اما یک مونیسم روایی که با هیچ نشانه ای از انزوا، کنایه، فتنه یا شک واقعی عارفانه بی صلاحیت باشد - به هر معنای درستی، یعنی اینکه مد این دنیا به طرز وحشتناکی از هم جدا شده است، که ما اسیر توهم هستیم، که نه هر شر را می توان به عنوان بخشی از ضرورت الهی در نظر گرفت - معلوم می شود که حداقل به همان اندازه هیولا است.
جان میلبانک در طی گفتگوی آوریل 2022 با هارت درباره شما خدایان هستید ، گفت: "ما موافقیم که در واقع نوافلاطونی و عرفان ودانتا و عرفان اسلامی مونیستی هستند" و "اینها در واقع یک انشاءگرایی، یک توحید، اینها در واقع بینش های مونیستی تر هستند و که، اگر همه این چیزها را در مسیحیت داشته باشیم، مانند تثلیث، تجسم، فیض و الوهیت و غیره، اینها مونیسم واجد شرایط نیستند. در عوض، میلبانک گفت که کتاب هارت، شما خدایان هستید ، نشان می دهد که مسیحیت در حال املا یا توضیح یکتاپرستی و یکتاپرستی است. [99] رابرت لارنس کوهن نتیجه می گیرد که هارت "یک مونیسم یکپارچه نهایی را می سازد، ابتدا با نشان دادن اینکه آگاهی/ذهن و هستی/وجود عمیقاً جدا نشدنی هستند" و سپس با "دریافت آگاهی و هستی، از قبل یکی و یکسان، و یکی کردن آن". با خدا، تا همه با هم، یکی نهایی و یکسان شویم.» کوهن معتقد است که "این پانتهئیسم (یا پانتهئیسم) نیست، بلکه بر اساس اعتقادات مسیحی ارتدوکس هارت، یک مونیسم مسیحی است. [100]
کتاب «همه باید نجات یابند» هارت در 24 سپتامبر 2019 منتشر شد و نشان می دهد که جهان گرایی تنها نسخه منسجم ایمان مسیحی است. اگرچه این کتاب اساساً مبتنی بر استدلالهای متافیزیک مسیحی و فلسفه اخلاق است، اما تفسیر کتاب مقدس، الهیات نظاممند و الهیات تاریخی را نیز مورد توجه قرار میدهد (با ارجاعات گسترده به ایدههای جهانشمولی در میان شخصیتهای پاتریست مسیحی مانند گریگوری نیسا ). هارت با تحریکات لفاظی مشخص خود، برای توصیف مخالفان خود از عباراتی مانند "دوزخیان" استفاده می کند. [101] [102] [103] این پایهگذاری در متافیزیک مسیحی، اصرار بر جهانشمولی که تنها بیان واقعی انجیل مسیحی است، و استفاده از لفاظیهای مبارزهجویانه، همگی با هم ترکیب میشوند تا مورد هارت را برای جهانشمولی سازش ناپذیرتر از بسیاری از استدلالهای قبلی مسیحی کند، و این منجر به استفاده از اصطلاح "عام گرایی سخت" برای توصیف موضع هارت شده است. [104]
هارت در کتاب درهای دریا در سال 2005 و همچنین در "راهپیمایی شیطان: Creatio ex Nihilo ، مشکل شیطان و چند تامل داستایوفسکی" به ایده سقوط زمانی (که به آن سقوط فرا تاریخی نیز گفته می شود) اشاره می کند. :
سقوط آفرینش عقلانی و تسخیر کیهان توسط مرگ چیزی است که در هیچ کجای طبیعت یا تاریخ برای ما ظاهر نمی شود. از قبل و فراتر از هر دو می آید. ما نمی توانیم آن را در کلیت بسته دنیای آسیب دیده جستجو کنیم، زیرا به چارچوب زمانی دیگری تعلق دارد، زمانی دیگر، زمانی واقعی تر از زمان مرگ. ... ممکن است ادعای افسانهای به نظر برسد که ما در عواقب تلخ و طولانی یک فاجعه اولیه وجود داریم - که این یک دنیای شکسته و زخمی است، که زمان کیهانی شبحی از زمان واقعی است، که ما در فاصلهای غیرقابل تحمل بین خلقت زندگی میکنیم. در کمال و نیستی که از آن نامیده شده است، و اینکه جهان در اسارت «قدرتها» و «اصلاحیتهای» این عصر که هرگز از دشمنی خود با ملکوت خدا پایان نمییابند، میسوزد، اما این ادعا نیست. که مسیحیان آزادند که تسلیم شوند. [105]
هارت کتاب «عروس بره» اثر سرگئی بولگاکف را در سال 1939 بهعنوان بهترین نمایش از سقوط بیموقع توصیه کرده است . [106]
هارت متاهل است و یک پسر بزرگ به نام پاتریک دارد، [107] که با او کتاب کودکان The Mystery of Castle MacGorilla (Angelico Press, 2019) را نوشت . همسرش بریتانیایی است [108] او دو برادر دارد: ادیسون هاجز هارت (همچنین یک نویسنده) [109] [110] و Fr. رابرت هارت (رئیس کلیسای کاتولیک انگلیکن سنت بندیکت در چپل هیل، کارولینای شمالی). [111]
از سال 2022، هارت در ساوث بند، ایندیانا زندگی می کند و از رهبران سنت ارتدکس خود، مانند اسقف کلیسای قسطنطنیه، خواسته می شود تا خدمت کند و کمک کند . [112] [113] او نگرانی های معاصر در مسیحیت ارتدوکس مانند ارائه امضای شماره 32 در "اعلامیه آموزش "جهان روسیه" (Russkii mir)" در انتقاد از توجیهات الهیاتی برای حمله روسیه به اوکراین را دنبال می کند. [114] در طی گفتگوی 16 سپتامبر 2022 با راین ویلسون ، هارت به طور خلاصه در مورد یک تجربه "وصف ناپذیر" گذشته خود در کوه آتوس به اشتراک گذاشت :
در این یأس روحی بودم و برخوردی هم داشتم. ...بنابراین من هم سختی توضیح آن و هم عدم امکان فراموش کردن آن را به یکباره درک می کنم و اینکه چگونه می تواند زندگی شما را تغییر دهد. اما به عنوان مجموعه ای از دستورالعمل ها ارائه نمی شود. مطمئناً این جهنم مرا به یک قدیس تبدیل نکرد، اما در واقع باعث شد متوجه شوم که بعد معنوی واقعیت واقعیت است. [115]
هارت یک سوسیالیست مسیحی و یک سوسیالیست دموکرات است و از اعضای سوسیالیست دموکرات آمریکا بوده است . [116] [117] [118] در 8 اوت 2020، هارت نوشت:
من اساساً یک آنارشیست و کمونالیست هستم. من معتقدم که تمام آن مزخرفات نیلوفرهای صحرا که عیسی موعظه کرد بیش از یک رویا بود. و من فکر می کنم که اشتیاق به سلسله مراتب اجتماعی سخت ... به عنوان پادزهر مدرنیته، صرفاً آرزوی تکرار همان گناهانی است که مدرنیته را به وجود آورد. [119]
هارت در 3 آوریل 2022 با چند جزئیات بیشتر نوشت:
در قلبم، میخواهم به کسی رای بدهم که کل فلسفه سیاسیاش از جان راسکین بهواسطه کنت گراهام، با شلاق زدن ویلیام کبت ، گیلبرت وایت ، و ویلیام موریس گرفته شده است . در صورت عدم موفقیت، میخواهم از تجمل نوشتن در وندل بری در هر برگه رای لذت ببرم. اما فروپاشی قریب الوقوع نظم مدنی کل جهان همه ما را عملگرا می کند. با این حال، آرزوی روزی را دارم که بتوانم به وضعیت تحقیرآمیز خود نسبت به کل سیستم بازگردم و دوباره بتوانم تنها به نامزدهای ناامید حزب ثالث با وجدان راحت رأی بیاورم. اما گمان می کنم قبل از فرا رسیدن آن روز خواهم مرد. [120]
هیچ شاخه ای از قبیله در هر دو طرف نتوانست از مرزهای مریلند در فاصله زمانی بین ورود اجدادم به آنجا در سال 1634 و اواخر دهه 1970 امتداد یابد... خوب، به غیر از Warfields، یعنی از طرف مادرم که در ویرجینیا و پنسیلوانیا گسترش یافت و مشهورترین (یا بدنام) دخترش، والیس، ابتدا والیس سیمپسون و سپس والیس دوشس ویندزور شد و در نتیجه دومی به طور غیرمستقیم مسئول سلطنت 70 ساله الیزابت دوم بود. اما من در حال خارج شدن از مسیر هستم (و به طور کلی ما به رابطه دور خود با آن طرفدار نازی نمی بالیم).
دورترین اجداد من در این قاره در سال 1634 در مریلند مستقر شدند، به عنوان صاحبان آزاد تحت عنوان پناهگاه منشور سلطنتی.
غرور منطقه ای حکم می کند که روح لطیف دانش آموزان به طور منظم در معرض آثار
HL Mencken
قرار گیرد .
دو کتاب معروف و تأثیرگذار [Kallistos Ware] در اوایل کار عمومی او منتشر شد: کلیسای ارتدکس (1963) و راه ارتدکس (1979). هیچ کدام از آنها تا به حال از چاپ خارج نشده است. دومی به ویژه وقتی آن را در نوجوانی خواندم برایم مهم بود. من تا آن زمان با نوشتههای پدران شرقی روبرو شده بودم، اما تا به حال نشنیده بودم که کسی در مورد ارتدکس با اصطلاحی که برای گوش آنگلیکن من قابل درک باشد صحبت کند.
من یک محقق تحقیقاتی مشارکتی در ND هستم ... یک "همکار پژوهشی"، که انتصابی است که نیازی به تدریس ندارد، اما علاوه بر استفاده از منابع تحقیقاتی، مزایای خاصی نیز ندارد. ...از توضیحات من در مورد حداقل نیازهای پست استفاده کنید. همچنین اگر لطف کنید می توانید بگویید که انتصابات پژوهشی سمت های هیئت علمی نیستند و قرار نیست بیش از چند سال طول بکشد.[ منبع خود منتشر شده ]
همکاری من در NDIAS به پایان رسیده است. موقعیت رسمی من در ND اکنون به عنوان "پژوهشگر مشارکتی" در بخش های الهیات و آلمانی است.[ منبع خود منتشر شده ]
نویسنده هزاران مقاله، بررسی، و مقاله، و همچنین 15 کتاب از جمله هذیان های بی خدا: انقلاب مسیحی و دشمنان مد روز، تجربه خدا: هستی، آگاهی، سعادت، و همچنین این که همه نجات خواهند یافت: بهشت، جهنم، و نجات جهانی، بدون ذکر ترجمه بی آلایش عهد جدید، دسته بندی هارت اغلب برای برخی افراد دشوار است. آنچه مورد توافق قرار گرفته این است که او در علایق به ظاهر بی حد و حصر خود دارای دامنه وسیع و عمیق است و در سبک نثر باروک با طراوت خود پرحرف است. خداشناس نادری که میتواند شاعرانه «درخشش ماه غولپیکری را که بر فراز آسمان نشسته است، مانند عقیق سفید صیقلی بر بستری از مخمل نیلی» استناد کند یا اینکه چگونه «نسیمی قوی برگها را در درختان مرتفعی که زمین را محصور کردهاند، تکان میدهد». و شاخههای بوتههای یاس بنفش و خرزهره را در همسایگی مسیر درب میلرزاند... موجهای نقره... مدام از میان تیغههای علف علف فسکیو چمن میچرخد.
متیو والتر ... هارت را به عنوان "پرسپروی الهیات" و "بزرگترین مقاله نویس زنده ما" توصیف کرد - ارزیابی با شایستگی.
تیزبینی هارت در این موضوع به کنار، من از "یک شرارت باشکوه" به خاطر تفکر و طنز و طحالش استقبال می کنم.
او این استدلال را در انواع بیشمار شوخآمیز علیه هر ایدئولوژی غیر خدایی که زیر قلمش خمیده است، تکرار میکند. ... بر خلاف چسترتون - و اینگونه می دانید که او یک مرد اوایل قرن بیست و یکم است، کسی که Wi-Fi دارد - هارت بسیار بی ادب است.
این یادداشت از اغراق خودآگاه به بخش اساسی شخصیت هارت اشاره می کند. صدای نوشتن او صدای کسی است که به نبوغ خود تا حدی تحریک آمیز و شادمانه اطمینان دارد. او می داند که خواننده اش حتی در وحشیانه ترین اظهاراتش نمی تواند به طور معناداری با او مخالفت کند. وقتی در حالت امپراتوری می نویسد، هیچ کس نمی تواند. [از صفحه 2:] قضاوتهایی که هارت انجام میدهد دائماً در حد نامتعادل است، و به ندرت او بدون القای مقداری شتاب، به نکتهای اشاره میکند. این عادت از یک جنبه یک اغماض بیهوده است، اما از جنبه دیگر، یک عمل سخاوتمندانه نسبت به خوانندگان او است. او حس خوبی دارد که انگیزههای حداکثری خود را دنبال کند، زیرا میداند که این انگیزهها او را به سمت وجه طبیعیاش هدایت میکنند و او را قادر میسازند که به طور مداوم در سطح جملات فردی خود علاقه ایجاد کند. [از صفحه 3:] شهود او در گستره تفکر و اشتیاق بشری که در طول دهه ها کاوش همه جانبه وحشی نقشه برداری شده است، در جستجوی مثال ها و تصاویر می تازد. ... اعلامیههای او در مورد تاریخ ایدهها بیرحمانه است، به همان اندازه پر از شور و شوق است که خشمها و شور و نشاطهای او بر سر گذشتهای فرهنگی.
"در دقیقه 32:51".
در نقطه 2:42: به آنها یادآوری کنید، و این کاملاً حیاتی است که پری ها واقعی هستند.
در نقطه 1:56:39: اعتقاد به پری، ... در حال حاضر، این باید بخشی از ارتدکس باشد، که باید مستقیماً به اعتقادات برود.
خواننده: "آیا شما واقعا به پری اعتقاد دارید؟ آیا تا به حال هیچ کدام را دیده اید؟ هارت: "البته من به آنها اعتقاد دارم".
آیا باید از دیدگاه «سقوط زمانی» طرفداری کنیم؟ دیوید بنتلی هارت (31 اوت 2022): خوب، مطمئناً انجام می دهم. اما داستان اصلی عدن به هیچ وجه درباره "سقوط" نیست، به جز به معنای مبهم که علت شناسی اسطوره ای از بدبختی های زندگی بود. خواننده دوم (2 سپتامبر 2022): آیا میتوانید به طور خلاصه توضیح دهید که «سقوط زمانی» چیست؟ هارت (2 سپتامبر 2022): نه، نه به طور خلاصه. خواننده دوم (2 سپتامبر 2022): البته یک پاسخ گسترده نیز رضایت بخش خواهد بود! اما نه، اگر شما از بازتاب های خاص خوبی در مورد آن آگاه هستید، ممنون می شوم یک مرجع ارائه دهید. هارت (2 سپتامبر 2022): بولگاکف، عروس بره
امضای '000032 دکتر دیوید بنتلی هارت، دانشگاه نوتردام، IN، ایالات متحده آمریکا