هنری لوئیس منکن (زاده ۱۲ سپتامبر ۱۸۸۰ – درگذشته ۲۹ ژانویه ۱۹۵۶) روزنامهنگار ، مقالهنویس ، طنزپرداز ، منتقد فرهنگی و محقق آمریکایی انگلیسی بود. [1] او به طور گسترده در صحنه اجتماعی، ادبیات، موسیقی، سیاستمداران برجسته و جنبش های معاصر اظهار نظر کرد. گزارش طنز او در مورد محاکمه Scopes ، که او آن را "محاکمه میمون" نامید، نیز توجه او را به خود جلب کرد. اصطلاح منکنین وارد فرهنگ لغت های متعددی شده است تا هر چیزی یا مربوط به منکن را توصیف کند، از جمله سبک بلاغی و نثر مبارزاتی او .
به عنوان یک محقق، منکن به خاطر زبان آمریکایی ، یک مطالعه چند جلدی درباره نحوه صحبت کردن به زبان انگلیسی در ایالات متحده شناخته می شود. او بهعنوان تحسینکننده فیلسوف آلمانی فردریش نیچه ، مخالف صریح مذهب سازمانیافته ، خداباوری ، سانسور ، پوپولیسم و دموکراسی نمایندگی بود ، که آخرین آنها را سیستمی میدانست که در آن مردان فرودست بر مافوق خود تسلط دارند. [2] منکن حامی پیشرفت علمی بود و از استئوپاتی و کایروپراکتیک انتقاد داشت . او همچنین منتقد آشکار اقتصاد بود .
منکن با ورود آمریکا به جنگ جهانی اول و دوم مخالف بود . برخی از نظرات در نوشته های دفتر خاطرات خصوصی او توسط برخی از محققان به عنوان نژادپرستانه و یهودی ستیز توصیف شده است ، [3] اگرچه این توصیف مورد مناقشه قرار گرفته است. لری اس. گیبسون استدلال کرد که دیدگاه منکن در مورد نژاد به طور قابل توجهی بین نوشته های خصوصی اولیه و بعدی او که از 50 سالگی شروع شد تغییر کرد و اینکه توصیف منکن به عنوان نخبه گرا به جای نژادپرست دقیق تر است. [4] به نظر میرسید که او اشتیاق واقعی برای نظامیگری نشان میدهد ، اما هرگز به شکل آمریکایی آن نبود. او نوشت: «جنگ چیز خوبی است، زیرا صادق است؛ واقعیت اصلی طبیعت انسان را می پذیرد... ملتی که مدت طولانی در صلح باشد، به نوعی پیرزن غول پیکر تبدیل می شود». [5]
خانه دیرینه او در محله میدان یونیون در غرب بالتیمور به موزه شهر، خانه HL Mencken تبدیل شد . مقالات او در میان کتابخانههای مختلف شهر و دانشگاه توزیع شد و بزرگترین مجموعه در اتاق منکن در شعبه مرکزی کتابخانه آزاد انوک پرات بالتیمور نگهداری میشد . [6]
منکن در 12 سپتامبر 1880 در بالتیمور ، مریلند به دنیا آمد . او پسر آنا مارگارت (ابهاو) و آگوست منکن پدر ، صاحب کارخانه سیگارسازی بود . او اصل و نسب آلمانی داشت و در کودکی آلمانی صحبت می کرد. [7] هنگامی که هنری سه ساله بود، خانوادهاش به خانه جدیدی در خیابان هالینز 1524 رو به پارک یونیون اسکوئر در محله میدان یونیون در بالتیمور غربی قدیمی نقل مکان کردند. منکن به غیر از پنج سال اقامت در جای دیگری در طول ازدواج که او را در میانسالی بیوه کرد، تا پایان عمر در آنجا ماند. [8]
او در کتاب خاطرات پرفروش خود « روزهای مبارک »، دوران کودکی خود را در بالتیمور «آرام، امن، بدون حادثه و شاد» توصیف کرد. [9]
وقتی نه ساله بود، هاکلبری فین مارک تواین را خواند که بعدها آن را "شگفت انگیزترین اتفاق زندگی من" توصیف کرد. [10] او مصمم شد که نویسنده شود و با حرص و ولع بخواند. در یک زمستان زمانی که در دبیرستان تحصیل می کرد ویلیام میکپیس تاکرای را می خواند و سپس «به سمت آدیسون ، استیل ، پاپ ، سویفت ، جانسون و دیگر مفاخر قرن هجدهم پیش رفت ». او کل قانون شکسپیر را خواند و از طرفداران سرسخت رودیارد کیپلینگ و توماس هاکسلی شد . [11] منکن به عنوان یک پسر، علایق عملی، مخصوصاً عکاسی و شیمی نیز داشت، و در نهایت یک آزمایشگاه شیمی خانگی داشت که در آن آزمایشهایی را با طراحی خودش انجام داد، که برخی از آنها سهواً خطرناک بودند. [12]
او تحصیلات ابتدایی خود را در اواسط دهه 1880 در مدرسه پروفسور کنپ در ضلع شرقی خیابان هالیدی بین خیابان های لکسینگتون شرقی و فایت، در کنار تئاتر خیابان هالیدی و روبروی تالار شهر بالتیمور تازه ساخته شده آغاز کرد . مکان امروزی یادبود جنگ و میدان شهر تالار است که در سال 1926 به یاد کشته شدگان جنگ جهانی اول ساخته شده است. در 15 سالگی ، در ژوئن 1896، او به عنوان مدرس از مؤسسه پلی تکنیک بالتیمور فارغ التحصیل شد .
سه سال در کارخانه سیگارسازی پدرش کار کرد. او از کار، به خصوص جنبه فروش آن متنفر بود و تصمیم گرفت با یا بدون برکت پدرش را ترک کند. در اوایل سال 1898 او در یک کلاس نویسندگی در دانشگاه جهان وطنی، [13] یک مدرسه مکاتبه رایگان شرکت کرد. این قرار بود تمام تحصیلات رسمی منکن پس از دبیرستان در روزنامه نگاری یا هر موضوع دیگری باشد. پس از مرگ پدرش، چند روز پس از کریسمس در همان سال، تجارت به عمویش رسید و منکن آزاد بود که حرفه خود را در روزنامهنگاری دنبال کند. او در فوریه 1899 به روزنامه مورنینگ هرالد (که در سال 1900 به روزنامه بالتیمور مورنینگ هرالد تبدیل شد ) درخواست داد و به صورت پاره وقت استخدام شد، اما همچنان موقعیت خود را در کارخانه برای چند ماه حفظ کرد. در ژوئن به عنوان خبرنگار تمام وقت استخدام شد. [ نیازمند منبع ]
منکن به مدت شش سال به عنوان خبرنگار در هرالد خدمت کرد . کمتر از دو سال و نیم پس از آتش سوزی بزرگ بالتیمور ، روزنامه در ژوئن 1906 توسط چارلز اچ. گراستی ، مالک و سردبیر The News از سال 1892 و مالک و ناشر رقیب ژنرال فلیکس آگنوس ، خریداری شد. قدیمی ترین (از سال 1773) و بزرگترین روزنامه شهر، The Baltimore American . آنها کارمندان، دارایی ها و منابع The Herald را بین خود تقسیم کردند. منکن سپس به بالتیمور سان نقل مکان کرد ، جایی که او برای Charles H. Grasty کار کرد. او به کمک به Sun، The Evening Sun (تاسیس ۱۹۱۰) و Sun Sunday به صورت تمام وقت ادامه داد تا اینکه در سال ۱۹۴۸ پس از سکته مغزی نوشتن را متوقف کرد.
منکن شروع به نوشتن سرمقاله ها و نظراتی کرد که نامش را در The Sun بر سر زبان ها انداخت. در کنار، داستان کوتاه، رمان و حتی شعر نوشت که بعداً فاش کرد. در سال 1908، او منتقد ادبی مجله The Smart Set شد و در سال 1924 به همراه جورج ژان ناتان The American Mercury را که توسط آلفرد A. Knopf منتشر شده بود، تأسیس و ویرایش کردند . به زودی یک تیراژ ملی ایجاد کرد و در پردیسهای دانشگاهی در سراسر آمریکا بسیار تأثیرگذار شد. در سال 1933، منکن از سردبیری استعفا داد.
در طول رکود بزرگ ، منکن از نیو دیل حمایت نکرد ، که به قیمت محبوبیت او تمام شد. در سال 1931، قانونگذار آرکانزاس پیشنهادی برای دعا برای روح منکن تصویب کرد، زیرا او این ایالت را "اوج مورونیا" نامید. [14] در اواسط دهه 1930، منکن از رئیس جمهور فرانکلین دی. روزولت و لیبرالیسم نیو دیل او به عنوان یک نیروی قدرتمند می ترسید. به گفته چارلز فچر، منکن «عمقاً محافظهکار بود، از تغییرات خشمگین بود، به «روزهای خوش» دوران گذشته نگاه میکرد، نمیخواست هیچ بخشی از جهان را که نیو دیل وعده داده بود وارد کند» [15] منکن ملاحظات شدید در مورد مشارکت ایالات متحده در جنگ جهانی دوم . او نوشتن برای The Baltimore Sun را برای چندین سال متوقف کرد و به عنوان ویراستار بر روی خاطرات و پروژههای دیگر خود تمرکز کرد، در حالی که او به عنوان مشاور روزنامهای که تقریباً در تمام دوران حرفهای او خانهاش بود، خدمت میکرد.
در سال 1948، او برای مدت کوتاهی به صحنه سیاسی بازگشت تا انتخابات ریاست جمهوری را پوشش دهد که در آن رئیس جمهور هری اس. ترومن با توماس دیویی جمهوری خواه و هنری ا. والاس از حزب مترقی روبرو شد . کارهای بعدی او شامل مقالات طنز، حکایتی و نوستالژیک بود که ابتدا در نیویورکر منتشر شد و سپس در کتاب های روزهای مبارک ، روزهای روزنامه و روزهای بت پرست گردآوری شد .
در 27 اوت 1930، منکن با سارا هاردت ، استاد آلمانی آمریکایی زبان انگلیسی در کالج گوچر در بالتیمور و نویسنده ای هجده سال از او کوچکتر ازدواج کرد. [16] هاردت تلاش ناموفقی را در آلاباما برای تصویب اصلاحیه نوزدهم رهبری کرده بود . [17] [18] این دو در سال 1923 پس از ایراد سخنرانی منکن در گوچر با یکدیگر ملاقات کردند. یک خواستگاری هفت ساله آغاز شد. این ازدواج به تیتر خبرهای ملی تبدیل شد و بسیاری از اینکه منکن، که زمانی ازدواج را "پایان امید" می نامید و به روابط تمسخر آمیز بین دو جنس مشهور بود، به قربانگاه رفته بود تعجب کردند. منکن گفت: « روح القدس به من خبر داد و به من الهام کرد. من هم مثل همه کافرهای دیگر خرافاتی هستم و همیشه از قوزها پیروی می کنم: این یکی عالی به نظر می رسید. [19] حتی شگفتانگیزتر، او با یک بومی آلاباما ازدواج کرد، علیرغم اینکه مقالههای کوبندهای درباره جنوب آمریکا نوشته بود . هاردت در تمام مدت ازدواجشان به دلیل بیماری سل در وضعیت نامناسبی قرار داشت و در سال 1935 بر اثر مننژیت درگذشت و منکن را غمگین کرد. [20] او همیشه از نوشتن او دفاع می کرد و پس از مرگ او مجموعه ای از داستان های کوتاه او را تحت عنوان آلبوم جنوبی منتشر کرد . دوست دوران کودکی هاردت، نویسنده آلابامایی، سارا میفیلد، در کتاب خود به نام دایره ثابت: اچ ال منکن و دوستانش در سال 1968 درباره هاردت و منکن نوشت . [21]
در 23 نوامبر 1948، منکن دچار سکته مغزی شد که باعث شد او هوشیار و کاملاً هوشیار باشد، اما تقریباً قادر به خواندن و نوشتن نیست و فقط می تواند با مشکل صحبت کند. پس از سکته مغزی، منکن از گوش دادن به موسیقی کلاسیک لذت می برد و پس از مدتی بهبودی در توانایی صحبت کردن، با دوستانش صحبت می کرد، اما او گاهی اوقات خود را در زمان گذشته یاد می کرد، گویی از قبل مرده است. در آخرین سال زندگیاش، دوست و زندگینامهنویسش، ویلیام منچستر، روزانه برای او مطالعه میکرد. [22]
منکن در 29 ژانویه 1956 در خواب درگذشت. [23] [24] او در قبرستان لودون پارک بالتیمور به خاک سپرده شد . [25] یک مراسم بسیار کوچک، کوتاه و خصوصی، مطابق میل منکن برگزار شد. [26]
اگرچه روی سنگ قبر او دیده نمیشود، اما منکن، در دوران اسمارت ست ، یک نوشته شوخی برای خود نوشت:
اگر پس از رفتن من از این وادی، مرا به یاد آوردی و به این فکر کردی که روح من را خشنود کنی، یک گناهکار را ببخش و به دختر خانهدار چشمک بزن. [27]
منکن به عنوان ویراستار با شخصیت های برجسته ادبی زمان خود از جمله تئودور درایزر ، اف. اسکات فیتزجرالد ، جوزف هرگشایمر ، آنیتا لوس ، بن هخت ، سینکلر لوئیس ، جیمز برانچ کبل و آلفرد ناپف دوست صمیمی شد . به عنوان مربی چندین خبرنگار جوان، از جمله آلیستر کوک . او همچنین از هنرمندانی حمایت می کرد که آثارشان را شایسته می دانست. به عنوان مثال، او مدعی شد که کتاب هایی مانند Caught Short! حماسه ناله وال استریت (1929)، اثر ادی کانتور (شبح نوشته دیوید فریدمن ) بیش از مجموع تمام اقدامات دولتی برای بیرون کشیدن آمریکا از رکود بزرگ انجام داد . او همچنین مربی جان فانته بود . توماس هارت بنتون نسخه ای از کتاب منکن، اروپا پس از ساعت 8:15 را به تصویر کشید .
منکن همچنین آثار بسیاری را با نام های مستعار مختلف منتشر کرد، از جمله اوون هاتراس ، جان اچ براونل، ویلیام دریهام، دبلیو ال دی بل و چارلز آنگوف . [28] او به عنوان یک ارواح نویس برای پزشک لئونارد کی .
منکن فیلسوف آلمانی فردریش نیچه (او اولین نویسنده ای بود که تحلیلی علمی از دیدگاه ها و نوشته های نیچه به زبان انگلیسی ارائه کرد) و جوزف کنراد را تحسین می کرد . طنز و طنز او مدیون آمبروز بیرس و مارک تواین بود . او علیرغم اعتراف آزادانه به خطاهای خود، برای دفاع از درایزر بسیار انجام داد، از جمله صریحاً بیان کرد که درایزر اغلب بد می نوشت و ساده لوح بود. منکن قدردانی خود را از ویلیام گراهام سامنر در مجموعه مقالات سامنر در سال 1941 ابراز کرد و متأسف بود که هرگز شخصاً سامنر را نشناخت. در مقابل، منکن در انتقاد از فیلسوف آلمانی هانس وایهینگر ، که منکن او را «نویسندهای بسیار کسلکننده» توصیف میکرد و کتاب معروفش « فلسفه «انگار» را بهعنوان «نتیجهای برای همه نظامهای موجود» بیاهمیت رد کرد، تند بود. . [29]
منکن اولین رمان فیلسوف و نویسنده آین رند ، ما زندهها را برای انتشار توصیه کرد و آن را «یک اثر واقعاً عالی» نامید. اندکی پس از آن، رند در مکاتبه او را به عنوان "بزرگترین نماینده یک فلسفه" خطاب کرد که می خواست زندگی خود را وقف کند، "فردگرایی" و بعداً او را به عنوان مقاله نویس مورد علاقه خود فهرست کرد. [30]
برای منکن، ماجراهای هاکلبری فین بهترین اثر ادبیات آمریکا بود . او بهویژه از تصویر مارک تواین از مجموعهای از مردم شهر زودباور و نادان، «سینهها» که منکن به آنها اشاره میکند، که مکرراً توسط یک جفت کلاهبردار رنگارنگ غرق میشوند، لذت میبرد: «دوک» و «دوفین » عمداً رقتانگیز ، که با آنها همراه هستند. هاک و جیم در رودخانه می سی سی پی سفر می کنند . برای منکن، این تصویر مظهر جنبه تاریک خندهدار آمریکاست، جایی که دموکراسی، همانطور که منکن تعریف میکند، «پرستش شغالها توسط جکاسیها» است. [31]
چنین چرخش عباراتی، بدبینی عالمانه و وضوح زبانی را که آمبروز بیرس در طنز تاریک خود به نام «فرهنگ لغت شیطان» به نمایش گذاشته بود، برانگیخت . مردی مشهور، [32] دموکراتیک در موضوعات مورد حمله، منکن سیاست وحشیانه، [33] ریاکاری، و قراردادهای اجتماعی. او که یک استاد زبان انگلیسی بود، به بمباران سپرده شد و یک بار از نزول نان هات داگ پست به "رولت های خیس که امروزه غالب است، از بلوط های زمینی، گچ پاریس، تکه های اسفنج حمام و هوای جوی فشرده" بیزار شد. [34]
منکن با تعریف پیوریتانیسم به عنوان "ترس وحشتناک از اینکه کسی در جایی ممکن است خوشحال باشد"، معتقد بود که ایالات متحده نفوذ پیوریتن ها را کنار نگذاشته است. [35] او معتقد بود که فرهنگ آمریکایی، بر خلاف همتایان اروپایی خود، به آزادی فکری دست نیافته است و ادبیات را بر اساس اصول اخلاقی و نه بر اساس شایستگی هنری قضاوت می کند. [35] صریح ترین مقاله او "Puritanism as a Literary Force" از مجموعه مقالات او در سال 1917 A Book of Prefaces بود :
فقدان کامل حس زیبایی شناسی پیوریتن، بی اعتمادی او به همه احساسات عاشقانه، عدم تحمل بی بدیل او در مقابل مخالفت، اعتقاد ناگسستنی او به دیدگاه های تیره و تار خود، ظلم وحشیانه او در حمله، شهوت او برای آزار و اذیت بی امان و وحشیانه - این چیزها باعث شده است. بار تقریبا غیرقابل تحملی بر تبادل افکار در ایالات متحده است. [36]
او بهعنوان یک ستوننویس و نویسنده کتاب در سندیکا ملی، به طور گسترده درباره صحنه اجتماعی، ادبیات، موسیقی، سیاستمداران برجسته و جنبشهای معاصر مانند جنبش اعتدال اظهار نظر کرد. منکن از تشویقکنندگان مشتاق پیشرفت علمی بود، به نظریههای اقتصادی بدبین بود و به شدت با پزشکی استئوپاتیک / کایروپراکتیک مخالف بود. او همچنین ایده گزارش عینی خبری را رد کرد زیرا «حقیقت کالایی است که تودههای مردان غیرمتمایز را نمیتوان به خرید آن واداشت» و توضیحی طنزآمیز از چگونگی تحت تأثیر قرار دادن «هومو بوبوس» مانند «پستانداران بالاتر» توسط «هر چیزی» اضافه کرد. آرزوهای غالب او را ارضا می کند». [37]
منکن بهعنوان یک تحسینکننده صریح نیچه، مخالف دموکراسی نمایندگی بود ، که به اعتقاد او سیستمی بود که در آن مردان فرودست بر مافوق خود تسلط داشتند. [2] همچنین، مانند نیچه، منکن اعتقاد دینی و مفهوم خدا را مورد انتقاد قرار داد، زیرا او یک آتئیست سرسخت بود . او به ویژه با بنیادگرایی مسیحی ، علم مسیحی و آفرینش گرایی ، و با «بوبوزی»، سخنش برای طبقات متوسط نادان، دشمنی داشت . [38] [39] [40] در تابستان سال 1925 او در مراسم معروف Scopes "Monkey Trial" در دیتون، تنسی شرکت کرد و ستون های کوبنده ای برای خورشید بالتیمور (اینها به طور گسترده سندیکایی شده) و American Mercury نوشت و بنیادگرایان ضد تکامل را به سخره گرفت. (به خصوص ویلیام جنینگز برایان ). نمایشنامه وارث باد یک نسخه داستانی از محاکمه است و همانطور که در بالا ذکر شد، خبرنگار بدبین، ای.کی. هورنبک بر اساس منکن ساخته شده است. در سال 1926، او عمداً خود را به دلیل فروش یک شماره از The American Mercury که در بوستون توسط قوانین Comstock ممنوع شده بود، دستگیر کرد . [41] منکن نه تنها مقامات دولتی را که او دوست نداشت، بلکه در مورد وضعیت سیاست انتخابی آمریکا نیز مورد تحقیر قرار داد.
در تابستان 1926، منکن با علاقه فراوان تحقیقات هیئت منصفه بزرگ لس آنجلس را در مورد مبشر معروف کانادایی آمریکایی، ایمی سمپل مک فرسون دنبال کرد . او متهم به جعل ربودن گزارش شده اش شد و این پرونده توجه ملی را به خود جلب کرد. این انتظار وجود داشت که منکن الگوی قبلی خود را از مقالات ضد بنیادگرا ادامه دهد، این بار با انتقاد شدید از مک فرسون. او به طور غیر منتظره ای با شناسایی گروه های مذهبی و مدنی محلی که از این پرونده به عنوان فرصتی برای پیگیری برنامه های ایدئولوژیک مربوطه خود علیه وزیر جنگ زده پنطیکاستی استفاده می کردند، به دفاع از او پرداخت . [42] او چندین هفته را در هالیوود ، کالیفرنیا گذراند و ستونهای تند و طنزآمیز زیادی در مورد صنعت سینما و فرهنگ کالیفرنیای جنوبی نوشت . پس از رفع همه اتهامات علیه مک فرسون، منکن در سال 1930 با مقاله ای کنایه آمیز و کنایه آمیز به این پرونده پرداخت. او نوشت که از آنجایی که بسیاری از ساکنان آن شهر ایدههای خود را درباره «واقعی، خوب و زیبا» از فیلمها و روزنامهها دریافت کردهاند، «لسآنجلس شهادت علیه او را مدتها پس از فراموش کردن شهادتی که او را پاک کرد، به خاطر میآورد». [43]
منکن علاوه بر شناسایی نژادها با کاستها، نظراتی در مورد افراد برتر در جوامع داشت. او بر این باور بود که هر جامعه ای افراد معدودی با برتری آشکار تولید می کند. او گروه بندی ها را هم تراز با سلسله مراتب می دانست که به نوعی نخبه گرایی طبیعی و اشراف طبیعی انجامید . از نظر منکن، افراد «برتر» کسانی بودند که به ناحق توسط جوامع خود مورد ستم و تحقیر قرار میگرفتند، اما با این وجود بر اساس اراده و دستاوردهای شخصیشان، نه از نظر نژاد یا تولد، متمایز بودند.
در سال 1989، طبق دستورات خود، آلفرد آ. ناپف "دفتر خاطرات مخفی" منکن را با نام The Diary of H. L. Mencken منتشر کرد . طبق یک داستان آسوشیتدپرس، نظرات منکن حتی "محقق دلسوز که آن را ویرایش کرد"، چارلز فچر از بالتیمور، شوکه کرد. [3] یک باشگاه در بالتیمور، باشگاه مریلند ، دارای یک عضو یهودی بود. وقتی آن عضو درگذشت، منکن گفت: "هیچ یهودی دیگری در بالتیمور وجود ندارد که مناسب به نظر برسد." این دفتر خاطرات همچنین از او نقل کرد که در سپتامبر 1943 در مورد سیاه پوستان گفت: "نمی توان با یک زن رنگین پوست چیزی شبیه به احتیاط یا قضاوت صحبت کرد. همه آنها اساساً کودکانه هستند و حتی تجربه سخت چیزی به آنها نمی آموزد".
منکن با لینچ مخالفت کرد . در سال 1935، او در حمایت از لایحه Costigan-Wagner در مقابل کنگره شهادت داد. در حالی که او قبلاً در مورد لینچ در دهههای 1910 و 1920 منفی نوشته بود، لینچ کردن متیو ویلیامز و جورج آرموود باعث شد که او در حمایت از این لایحه بنویسد و به والتر وایت توصیههای سیاسی در مورد چگونگی به حداکثر رساندن احتمال تصویب این لایحه بدهد. [44] [45] دو لینچ در ایالت زادگاهش این موضوع را مستقیماً به او مرتبط کرد. استدلال های او علیه لینچ کردن تحت تأثیر تفسیر او از تمدن بود، زیرا او معتقد بود که یک جامعه متمدن آن را تحمل نخواهد کرد. [44]
کریستوفر هیچنز ، روزنامهنگار، در مروری بر The Skeptic: A Life of HL Mencken ، توسط تری تچآوت ، منکن را یک ملیگرای آلمانی توصیف کرد ، «به همان اندازه که یک ضدانسانگرا بود که یک خداناباور»، که «مستعد هذلگویی و هیجانگرایی بود که به دیگران اعتماد نداشت. ". هیچنز همچنین منکن را به خاطر نوشتن نقدی کوبنده بر فرانکلین دلانو روزولت مورد انتقاد قرار داد ، اما چیزی به همان اندازه منفی از آدولف هیتلر نداشت . [46]
لری اس. گیبسون استدلال کرد که دیدگاه های منکن در مورد نژاد بین نوشته های اولیه و بعدی او به طور قابل توجهی تغییر کرده است، و برخی از تغییرات در دیدگاه های منکن را به تجربیات شخصی او نسبت می دهد که به دلیل میراث آلمانی اش در طول جنگ جهانی اول با او به عنوان یک فرد خارجی رفتار می شود. بسیاری از زبان منکن با ارائه دیدگاه منفی مشترک نسبت به نژادهای دیگر، و سپس نوشتن در مورد جنبه های مثبت آنها، خوانندگان را جذب می کند. او با توصیف منکن بهعنوان نخبهگرا و نه نژادپرست، میگوید که منکن در نهایت معتقد بود که انسانها از گروه کوچکی از افراد دارای هوش برتر و تودهای از افراد پستتر، بدون توجه به نژاد تشکیل شدهاند. [4]
محقق منکن، ماریون الیزابت راجرز، استدلال کرده است که، علیرغم توهینهای نژادی و عامیانه قومیتی در خاطرات روزانه، منکن علیه «سفاهتهای آریایی هیتلر» شورش کرد و اظهار داشت: «برای من شخصاً تعصب نژادی یکی از احمقانهترین ابهامات است. انسانهای کمی روی زمین هستند که ارزش دانستن را داشته باشند که من از این که کسی را که دوست دارم آلمانی یا فرانسوی، یهودی، سیاهپوست یا سفیدپوست بدانم متنفرم. [47]
منکن در مقالهای با عنوان «آنگلوساکسون» در سال 1923 با استدلالهای برتری آنگلوساکسونها که در زمان او رایج بود، مقابله کرد، که استدلال میکرد اگر چیزی بهعنوان نژاد «آنگلوساکسون» خالص وجود داشته باشد، با فرودستی آن تعریف میشود. و بزدلی: "آمریکایی معمولی اکثریت "خون پاک" هر شب با احساس ناراحتی که یک سارق زیر تخت است استراحت می کند و هر روز صبح با ترسی بیمارگونه که لباس زیرش را دزدیده اند از خواب بیدار می شود." [48]
چاز بوفه ، یکی از تحسینکنندگان منکن، نوشت که اظهارات مختلف ضدیهودی منکن را باید در شرایطی درک کرد که منکن تقریباً هر گروه ملی، مذهبی و قومی را محکوم کرده است. با این اوصاف، بوفه همچنان مینویسد که برخی از اظهارات منکن «نفرتانگیز» است، مانند ادعای او در مقدمهاش در سال 1918 بر ضد مسیح نیچه که «پرونده علیه یهودیان طولانی و نفرینکننده است؛ این ادعای او ده هزار برابر بیشتر است. قتل عامهایی که اکنون در جهان ادامه دارد.» [49]
منکن از دیدگاههای تکاملی چارلز داروین دفاع میکرد ، اما در مورد بسیاری از فیزیکدانان برجسته صحبت میکرد و توجه چندانی به ریاضیات محض نداشت. در مورد فیزیک نظری ، او به سردبیر قدیمی چارلز آنگوف گفت : "تصور کنید بی نهایت را اندازه گیری کنید! این خنده است." [50] در جای دیگر، پس از خواندن مقاله آنگوف برای چارلز سندرز پیرس در American Mercury، ریاضیات عالی و نظریه احتمالات را به عنوان "مزخرف" رد کرد : "بنابراین شما هم به این زباله ها اعتقاد دارید - نظریه های دانش، بی نهایت، قوانین احتمالات. من نمیتوانم آن را درک کنم، و فکر نمیکنم شما هم بتوانید، و فکر نمیکنم که خدای شما پیرس میدانست درباره چه چیزی صحبت میکند. [51]
منکن بارها ریاضیات را با متافیزیک و الهیات یکی دانست. به عقیده منکن، ریاضیات لزوماً آلوده به متافیزیک است. ریاضیدانان تمایل دارند در حدس و گمان متافیزیکی شرکت کنند. منکن در مروری بر کتاب اهداف آموزش آلفرد نورث وایتهد خاطرنشان کرد که اگرچه با تز وایتهد موافق بود و سبک نوشتاری او را تحسین می کرد، "او هر از گاهی وارد اصطلاحات ریاضیاتی می شود و گفتمان خود را با معادلات آلوده می کند." لحظاتی پیش میآید که به نظر میرسد او برخی از همکاران ریاضی خود را دنبال میکند تا به متافیزیک زرق و برقآمیزی که اکنون آنها را سرگرم میکند، دنبال کند. [52] برای منکن، الهیات با این واقعیت مشخص می شد که از استدلال صحیح از مقدمات نادرست استفاده می کند. منکن اصطلاح "الهیات" را به طور کلی تر برای اشاره به استفاده از منطق در علم یا هر زمینه ای از دانش به کار می برد. منکن در بررسی کتاب «طبیعت جهان فیزیکی » اثر آرتور ادینگتون و «مرد یک ماشین » اثر جوزف نیدهام ، استفاده از استدلال را برای اثبات هر حقیقتی در علم به سخره گرفت. [53]
منکن نقدی بر کتاب سر جیمز جین ، جهان اسرارآمیز نوشت که در آن منکن نوشت که ریاضیات برای فیزیک ضروری نیست. منکن معتقد بود به جای «گمانزنی» ریاضی (مانند نظریه کوانتومی )، فیزیکدانان باید مستقیماً به حقایق فردی در آزمایشگاه نگاه کنند، همانطور که شیمیدانها نیز این کار را انجام میدهند. [54]
در همان مقاله، که او در کرستوماتی منکن دوباره چاپ کرد، منکن در درجه اول با آنچه دانشمندان واقعی انجام میدهند، مقایسه میکند، یعنی نگاهی مستقیم به وجود «اشکال و نیروهایی» که در مقابل آنها قرار میگیرند به جای تلاش (مانند آمار) حدس و گمان و استفاده از مدل های ریاضی. در نتیجه، فیزیکدانان و به ویژه ستاره شناسان، دانشمندان واقعی نیستند، زیرا وقتی به اشکال یا نیروها نگاه می کنند، صرفاً «صبورانه منتظر نور بیشتری نمی مانند»، بلکه به نظریه ریاضی متوسل می شوند. در فیزیک علمی نیازی به آمار نیست، زیرا باید به سادگی به واقعیت ها نگاه کرد در حالی که آمار تلاش می کند مدل های ریاضی بسازد. از سوی دیگر، فیزیکدانان واقعاً شایسته به «الهیات» یا استدلال نظریههای ریاضی (مانند مکانیک کوانتومی) زحمت نمیدهند [54].
منکن نظریه نسبیت عام آلبرت انیشتین را به سخره گرفت و معتقد بود که "در درازمدت فضای منحنی او ممکن است با برآمدگی های روان تنی گال و اسپورژیم طبقه بندی شود ". [55]
خانه منکن در 1524 خیابان هالینز در محله یونیون اسکوئر بالتیمور ، جایی که او 67 سال در آن زندگی کرد، پس از مرگ برادر کوچکترش، آگوست، در سال 1967 به دانشگاه مریلند، بالتیمور وصیت شد. شهر بالتیمور این ملک را به دست آورد. در سال 1983، خانه HL Mencken بخشی از موزه زندگی شهر شد. از سال 1997 برای پذیرش عمومی بسته شده است، اما برای رویدادهای ویژه و بازدیدهای گروهی با هماهنگی باز است.
مدت کوتاهی پس از جنگ جهانی دوم ، منکن قصد خود را مبنی بر وصیت کتابها و مقالات خود به کتابخانه رایگان انوک پرات بالتیمور ابراز کرد . در هنگام مرگ او، بیشتر مجموعه بزرگ کنونی در اختیار بود. در نتیجه، مقالات او و همچنین بسیاری از کتابخانه شخصی او، که شامل بسیاری از کتابهای نویسندگان بزرگ است، در شعبه مرکزی کتابخانه در خیابان کلیسای جامع در بالتیمور نگهداری میشود. طبقه سوم اصلی اتاق و مجموعه H. L. Mencken این مجموعه در 17 آوریل 1956 وقف شد. [56] اتاق جدید منکن، در طبقه اول ضمیمه کتابخانه، در نوامبر 2003 افتتاح شد.
این مجموعه شامل تایپنوشتههای منکن، مشارکتهای روزنامه و مجله، کتابهای منتشر شده، اسناد و یادگاریهای خانوادگی، کتابهای بریدهشده، مجموعه بزرگی از مجلدات ارائه، پرونده مکاتبات با ساکنان برجسته مریلند، و مطالب گستردهای است که او هنگام آمادهسازی زبان آمریکایی جمعآوری کرد . [56]
سایر مجموعه های یادداشت مرتبط با منکن در کالج دارتموث ، دانشگاه هاروارد ، دانشگاه پرینستون ، دانشگاه جان هاپکینز و دانشگاه ییل هستند . در سال 2007، جانز هاپکینز "نزدیک به 6000 کتاب، عکس و نامه از منکن و درباره آن" را از "املاک یک حسابدار اوهایو" خریداری کرد. [57]
مجموعه سارا هارد منکن در کالج گوچر شامل نامههای رد و بدل شده بین هاردت و منکن و تسلیتهایی است که پس از مرگ او نوشته شده است. برخی از مکاتبات ادبی گسترده منکن در کتابخانه عمومی نیویورک نگهداری می شود . «هدیه HL Mencken 1929» بر روی ازدواج بهشت و جهنم ، نسخه لوس 1906 ویلیام بلیک ، که از نسخه آنلاین کتابخانه کنگره برای خواندن نمایش داده میشود، مهر شده است. نامه های منکن به لوئیز (لو) ویلی، خبرنگار و نویسنده روزنامه نیواورلئان تایمز-پیکایون ، در دانشگاه لویولا نیواورلئان آرشیو شده است . [58]
مجموعه های پس از مرگ
اگر کسی به نوع نگاه منکن به نوع بشر برچسب بزند، به درستی میتوان آن را «نخبهگرایی» نامید. این "نژادپرستی" نبود.
باشد که چقدر روابط فرهنگی آلمان [در ایالات متحده] دوام داشته است که زبان آلمانی در کودکی توسط چهره های متفاوت آمریکایی قرن بیستم مانند HL Mencken نویسنده مشهور، ستاره های بیسبال بیب روث و لو گریگ صحبت می شود. و توسط جورج استیگلر اقتصاددان برنده جایزه نوبل .
HL Menken در اوایل امروز در رختخواب مرده پیدا شد. این نویسنده، سردبیر، منتقد و روزنامه نگار 75 ساله از زمان خونریزی مغزی در سال 1948 در دوران بازنشستگی زندگی می کرد.