ماویا ( به عربی : ماویة ، ماویه ؛ همچنین ترجمه ماویا ، ماوی یا ماویه ، و گاهی به عنوان ماویا یا ماویای تنوخ نیز شناخته می‌شود ) یک ملکه عرب بود که بر تنوخیدان ، کنفدراسیونی از اعراب نیمه‌کوچ‌نشین ، در جنوب سوریه حکومت می‌کرد. ، در نیمه دوم قرن چهارم. [1] [2] او سربازان خود را در شورش علیه والنس رهبری کرد و در راس ارتش خود به فنیقیه و فلسطین سوار شد . پس از اینکه او به مرزهای مصر رسید و بارها ارتش روم را شکست داد، سرانجام رومیان با او با شرایطی که او مقرر کرد آتش بس بستند. [3] پس از پیروزی، ماویا آنقدر قدرتمند بود که بتواند شرایط مذاکرات را دیکته کند. او درخواست کرد که یک راهب مسیحی ارتدکس، موسی ، به عنوان اسقف قومش معرفی شود. [4] رومیان بعداً هنگامی که مورد حمله گوتها قرار گرفتند، از او برای کمک خواستند ، که او با فرستادن نیروی سواره نظام پاسخ داد .
او به عنوان «قدرتمندترین زن در اواخر عربستان باستانی پس از زنوبیا » [1] شناخته می شود . توسط گلاسیوس قیصریه . نویسندگان بعدی او را به یک مسیحی رومی تبدیل کردند ، اگرچه او ظاهراً عرب و شاید در ابتدا بت پرست بود . [1]
اجداد ماویا، که نام عربی آنها ماویه بود، تنوخید بودند ، وابستگی سست قبایل عرب که یک قرن قبل از تولد ماویا از شبه جزیره عربستان به سمت شمال مهاجرت کردند، به دلیل نفوذ فزاینده ساسانیان در عربستان شرقی . [1] شوهر ماویا، الحواری، آخرین پادشاه کنفدراسیون نیمه عشایری تانوخ در جنوب سوریه در نیمه دوم قرن چهارم بود. [5] هنگامی که او در سال 375 پس از میلاد بدون وارثی درگذشت، [5] ماویا به فرماندهی کنفدراسیون در شورشی علیه حکومت روم که در سراسر شام گسترش یافت، برخاست . [1]
گمان می رود دلایل این شورش مذهبی بوده است. پس از مرگ الحواری، امپراطور روم والنس ، که یک آریایی دگرجنس بود ، تصمیم گرفت به درخواست اعراب برای اسقف ارتدکس بی توجهی کند و به جای آن بر انتصاب اسقف آریایی اصرار داشت. [5] ماویا با مردمش از حلب به صحرا عقب نشینی کرد و با اعراب صحرایی ائتلاف کرد و در بسیاری از عربستان و سوریه مورد حمایت قرار گرفت تا برای مبارزه با حکومت روم آماده شود. [5] مشخص نیست که آیا خود ماویا در این زمان مسیحی بود یا خیر. برخی از مورخان گزارش می دهند که در طول عملیات نظامی او بود که با یک راهب زاهد ملاقات کرد که او را چنان تحت تأثیر قرار داد که به مسیحیت ارتدوکس گروید. [1] با این حال، همه موافقند که شرایطی که او برای هرگونه آتش بس با روم تعیین کرد، انتصاب این راهب به عنوان اسقف بر قومش بود.
در بهار 378 پس از میلاد بود که ماویا شورش گسترده‌ای را علیه دولت مرکزی به راه انداخت که اغلب با شورش زنوبیا در یک قرن قبل مقایسه می‌شود. [1] نیروهای او، که او اغلب شخصاً رهبری می‌کرد، به عربستان و فلسطین رفتند و به لبه‌های مصر رسیدند و بارها ارتش روم را شکست دادند. از آنجایی که او و تنوخید حلب را ترک کرده بودند تا از صحرا به عنوان پایگاه خود استفاده کنند، رومیان بدون هدفی ماندند که بتوانند بر آن انتقام بگیرند. واحدهای بسیار متحرک ماویا، با استفاده از تاکتیک‌های جنگ چریکی کلاسیک، حملات متعددی را انجام دادند و تلاش‌های رومی را برای سرکوبی شورش ناکام گذاشتند. [5]
ماویا و نیروهایش نشان دادند که در نبردهای باز نیز برتر از نیروهای رومی هستند. یک قرن جنگ در کنار نیروهای رومی به این معنی بود که آنها با تاکتیک های رومی آشنا بودند و به راحتی نیروهای فرماندار رومی را بر فلسطین و فنیقیه شکست دادند ، اولین کسی که برای سرکوب شورش فرستاده شد. او در میان مردم شهر در منطقه مورد توجه قرار گرفت و با آرمان او همدل بود و به نظر می رسید که کل شرق روم از هم جدا می شود تا ماویا و اعراب او بر آن حکومت کنند. [5]
نیروی دوم به رهبری خود فرمانده نظامی رومی شرق برای دیدار با نیروهای ماویا در نبرد آشکار اعزام شد. نیروهای او، با استفاده از ترکیبی از تاکتیک‌های رزمی رومی و بومی، اغلب از لنسرهای بسیار متحرک با اثرات مخرب استفاده می‌کردند. رومیان شکست خوردند و برخلاف جنگشان علیه زنوبیا، متحدان بومی کمی داشتند که از آنها استفاده کنند، زیرا یکی از ارزشمندترین متحدان منطقه ای آنها، تانوخ، همان گروهی بود که با آنها می جنگید. والنس چاره ای جز شکایت برای صلح نداشت. [5]
مورخان کلیسا، بهره‌برداری‌های ماویا را ثبت می‌کنند، و به ویژه بر شرطی که او برای آتش‌بسی که از رومیان به دست آورده بود، تمرکز می‌کنند، که برای تلاش‌های انجیلی مسیحی اولیه در شام مهم تلقی می‌شود . [3] برای مثال، روفینوس می نویسد:
ماویا، ملکه ساراسین‌ها، با جنگی خشونت‌آمیز، روستاها و شهرهای مرزی فلسطین و عربستان را متلاشی کرده و استان‌های همجوار را ویران کرده بود. پس از اینکه او ارتش روم را در چندین نبرد فرسوده کرد ، تعداد زیادی را شکست داد و بقیه را فراری داد، از او خواسته شد که صلح کند ، که او به شرطی که قبلاً اعلام شده بود انجام داد: یک راهب موسی به اسقف منصوب شود. برای مردمش [3]
سقراط قسطنطنیه ای در مورد همین وقایع می نویسد و خاطرنشان می کند که موسی ، "یک ساراسین در اصل، که زندگی رهبانی در صحرا داشت" "به دلیل تقوا ، ایمان و معجزات خود بسیار برجسته شده بود ." او پیشنهاد کرد که ماویا "بنابراین مایل است که این شخص اسقف کشورش شود ، و به این شرط قول داد که جنگ را خاتمه دهد." [3] تعهد قاطع ماویا به آتش بس، که نمونه آن در ازدواج دخترش با ویکتور، فرمانده کل ارتش روم است، توسط سقراط نیز مورد توجه قرار گرفته است. [3]
سوزومن جزئیات بیشتری را در مورد ماویا که در متن خود با نام مانیا از آن یاد می‌شود، ارائه می‌کند و حکومت او و تاریخ قومش را که او آنها را " ساراسین " می‌خواند، توصیف می‌کند. او می نویسد که آنها اسماعیلیان هستند که از نسل پسر هاجر ، کنیز ابراهیم هستند و فرزندان خود را به نام سارا نام می برند تا به عنوان پسران هاجر و در نتیجه برده تلقی نشوند. [3] در مورد نبرد با «مانیا، که شخصاً فرماندهی نیروهای خود را بر عهده داشت»، سوزومن می‌نویسد که این نبرد «سخت‌انگیز» و «خطرناک» تلقی می‌شد و ژنرال کل سواره نظام و پیاده‌نظام شرق باید «نجات می‌شد». به سختی» از نبرد با او و سپاهیانش توسط ژنرال سپاهیان فلسطین و فنیقیه . [3]
موسی به عنوان اولین اسقف عرب اعراب منصوب شد و یک کلیسای عربی اولیه در شرق روم ظهور کرد و بسیاری از تانوخ ها را از بین النهرین به خود جذب کرد . ماویا همچنین توانست موقعیت متحد تانوخ و امتیازاتی را که قبل از سلطنت جولیان از آن برخوردار بودند، به دست آورد. در پایان جنگ، دختر ماویا، شاهزاده خانم خاسیدات، برای تحکیم اتحاد، با یک فرمانده مومن نیقیه در ارتش روم، ویکتور ازدواج کرد. بدین ترتیب ماویا صلح عادلانه ای را برای اعراب به ارمغان آورد. با این حال، آن را طولانی نیست. [5]
به عنوان بخشی از قرارداد آتش بس، ماویا نیروهای خود را به تراکیا فرستاد تا به رومیان در مبارزه با گوت ها کمک کند . نیروهای او در خارج از قلمرو بومی خود کمتر مؤثر بودند و گوت ها رومی ها را به قسطنطنیه عقب راندند ، حتی والنس، امپراتور، را در این روند کشتند. نیروهای ماویا به شدت کبود شده و تعدادشان کم شده بود به خانه بازگشتند. امپراتور جدید، تئودوسیوس اول ، از گوت ها حمایت می کرد و به هزینه اعراب، مناصب بسیاری را در داخل تشکیلات رومی به آنها می داد. اعراب پس از نشان دادن وفاداری خود به روم، احساس کردند که به طور فزاینده ای مورد خیانت قرار گرفته اند و در سال 383 میلادی شورش دیگری برپا کردند. این شورش به سرعت سرکوب شد و اتحاد تنوخ و روم برای همیشه پایان یافت، زیرا روم از قبیله عرب دیگر، صالحان خواستگاری کرد . [5]
مشخص نیست که آیا Mavia فرماندهی این شورش دوم را بر عهده داشته است یا خیر زیرا هیچ اشاره ای به رهبری آن نشده است. معروف است که او در آناسارتا ، شرق حلب در قلب قلمرو قبیله تنوخ درگذشت، جایی که کتیبه ای وجود دارد که مرگ او را در سال 425 پس از میلاد در آنجا ثبت کرده است. [5]
پژوهش‌های جدیدتر ماویا را در چارچوب تاریخ ملکه‌های جنگجوی عرب که پیش از او بودند، که برجسته‌ترین آنها، زنوبیا ، بود، نزدیک کرد . به عنوان مثال، عرفان شهید اشاره می کند که ارتش هر دو ملکه به همان آبراهی رسیدند که آسیا را از اروپا جدا می کرد و ماویا حتی از بسفر به سمت بیزانس عبور کرد . شهید با اشاره به عدم ذکر نام ماویا در آثار زوسیموس که با نوشته های سوزومن و سقراط آشنا بود، نتیجه می گیرد که این حذف عمدی است زیرا با تز زوسیموس در مورد آثار مخرب مسیحیت و بربریت او مطابقت ندارد. مرتبط با اصلاحات کنستانتین اول . شهید می نویسد: «تضاد بین مشاغل دو ملکه عرب - اولی متعلق به جهان قرن سوم، بت پرست و بی وفا به روم، دومی متعلق به دنیای جدید قرن چهارم، مسیحی و وفادار - خواهد بود. تنها به موفقیت آزمایش کنستانتین نسبت داده شده است. [6]