stringtranslate.com

معبد کنکورد

نمایی هنرمند از معبد کنکور (1892)

معبد کنکور ( لاتین : Aedes Concordiae ) در شهر باستانی رم به مجموعه ای از زیارتگاه ها یا معابد اختصاص داده شده به الهه رومی کنکوردیا اطلاق می شود و در انتهای غربی فروم رومی ساخته شده است . اعتقاد بر این است که اولین معبد توسط مارکوس فوریوس کامیلوس در سال 367 قبل از میلاد نذر شده است، اما ممکن است تا سال 218 قبل از میلاد توسط L. Manlius ساخته نشده باشد. این معبد در سال 121 قبل از میلاد بازسازی شد و دوباره توسط امپراتور آینده تیبریوس بین 7 قبل از میلاد تا 10 پس از میلاد بازسازی شد.

تاریخچه

دو نمونه از جشن سسترتیوس که بازسازی معبد کنکورد توسط تیبریوس (مصوب 36–37 پس از میلاد در رم) توسط تیبریوس برگزار شد. سکه ها معبد را با مجسمه ای از کنکوردیا در داخل، مجسمه های عطارد و هراکلس در جلو، و مجسمه های خدایان، پیروزی ها و غنائم بیشتری روی پشت بام نشان می دهند.

یکی از سنت‌ها اولین معبد کنکورد را به نذری که کامیلوس در سال 367 قبل از میلاد به مناسبت Lex Licinia Sextia ، قانونی که توسط تریبون‌های Gaius Licinius Stolo و Lucius Sextius Lateranus تصویب شد، نسبت می‌دهد و کنسولگری را به روی پلبی‌ها باز می‌کرد . این دو به عنوان بخشی از تعارض احکام ، از انتخاب هیچ قاضی برای یک دوره چند ساله جلوگیری کرده بودند . کامیلوس، دیکتاتوری که برای مقابله با تهاجم به گول‌ها انتخاب شده بود ، با تشویق همکار خود، مارکوس فابیوس آمبوستوس ، پدرزن استولو، تصمیم گرفته بود تا بحران را با اعلام حمایت خود از قانون حل و فصل کند و معبدی را برای کنکوردیا قسم خورد که نماد آشتی است. بین پاتریسین ها و پلبی ها [1] [2]

لیوی به عهد کامیلوس اشاره ای نکرده است ، او در عوض وقف معبد کنکورد را در ولکانال، محوطه ای مقدس برای ولکان در انتهای غربی فروم، توسط گنائوس فلاویوس در سال 304 قبل از میلاد توصیف می کند. اقدامات فلاویوس برای مجلس سنا توهین آمیز بود ، تا حدی به این دلیل که او این موضوع را بدون مشورت با آنها انجام داده بود، و تا حدی به دلیل موقعیت اجتماعی پایین او: نه تنها فلاویوس یک پلبی بود، بلکه او پسر یک آزاده بود و قبلا به عنوان کاتب برای Appius Claudius Caecus خدمت کرد . پونتیفکس ماکسیموس ، کاهن اعظم روم، مجبور شد به فلاویوس فرمول های مناسب برای وقف معبد را آموزش دهد. [3] سیسرو و پلینی گزارش می دهند که فلاویوس در زمان تقدیم به جای ادیل یک کاتب بود، [4] [5] و بلافاصله پس از آن قانونی تصویب شد که هر کسی را از وقف معبد بدون مجوز سنا یا سنا منع می کرد. اکثریت تریبون های پلبی. [3]

با این حال، سومین معبد کنکورد در سال 217 قبل از میلاد، در اوایل جنگ پونیک دوم ، توسط دوومویری مارکوس پوپیوس و کازو کوئینکتیوس فلامینیوس، در تحقق عهدی که پراتور لوسیوس مانلیوس وولسو به مناسبت رهایی او از گول‌ها داده بود، آغاز شد. در 218. دلیل اینکه چرا مانلیوس معبدی را برای کنکوردیا نذر کرد ، فوراً مشخص نیست، اما لیوی به شورشی اشاره می کند که ظاهراً در بین مردان پریتور رخ داده بود. معبد سال بعد توسط دوومویری مارکوس و گایوس آتیلیوس تکمیل و وقف شد. [6]

قتل گایوس گراکوس در سال 121 قبل از میلاد نقطه پایینی در رابطه بین اشراف رومی نوظهور و حزب مردمی بود و بلافاصله پس از بازسازی معبد کنکورد توسط لوسیوس اوپیمیوس به دستور سنا، که به عنوان یک اقدام در نظر گرفته شد، انجام شد. تلاشی کاملاً غیر صادقانه برای پوشاندن اعمال خود در یک عمل نمادین آشتی. [7] [8] [9] [10]

از این دوره، معبد مکرراً به عنوان محل ملاقات مجلس سنا و برادران آروال استفاده می شد . [11] [12] [13] [14] دو جلسه مهم سنا، از جمله یکی که در آن سیسرو چهارمین سخنرانی کاتلیناری خود را ایراد کرد و دیگری که در آن سجانوس به مرگ محکوم شد، در معبد کنکورد برگزار شد. [15]

مجسمه ای از ویکتوریا که بر روی سقف معبد قرار داده شده بود در سال 211 قبل از میلاد مورد اصابت صاعقه قرار گرفت و در سال های 183 و 181 اعجوبه هایی در Concordiae، همسایگی معبد گزارش شده است . معبد تا سال 7 قبل از میلاد، زمانی که امپراتور آینده تیبریوس مرمت دیگری را انجام داد، که تا سال 10 بعد از میلاد ادامه داشت، زمانی که این بنا در 16 ژانویه به عنوان Aedes Concordiae Augustae ، معبد کنکوردیا آگوستوس وقف مجدد شد . [18] [19] [20]

این معبد جدید به عنوان موزه ای برای تعدادی از آثار هنری، که بسیاری از آنها توسط پلینی توصیف شده اند، خدمت می کرد. [21] این مجموعه زیبا عمدتاً شامل هنر یونانی از جمله مجسمه هستیا ، چندین برنز گروهی و تابلوهای تابلویی توسط نقاشان معروف یونانی از جمله زئوکسیس ، نیکیاس و تئوروس بود. [22]

معبد گهگاه در زمان امپراتوری ذکر می‌شود و می‌توانست پس از مرگ گوردیان اول و دوم ، زمانی که پوپینوس و بالبینوس به‌عنوان امپراتور انتخاب شدند، محل ملاقات سنا باشد [23] [24] و ممکن است پس از یک دوره زمانی دوباره بازسازی شده باشد. آتش سوزی در سال 284 پس از میلاد. [25] اگر هنوز از معبد استفاده می شود، در طول آزار و شکنجه مشرکان تحت سلطه امپراتورهای مسیحی در اواخر قرن چهارم بسته می شد. اما ساختمان همچنان پابرجا ماند. در قرن هشتم، معبد در وضعیت نامناسبی قرار داشت و در خطر فروریختن قرار داشت. [14]

معبد با خاک یکسان شد .  1450 ، و سنگ به کوره آهک برای بازیابی سنگ مرمر برای ساختمان تبدیل شد. [26]

معماری

بقایای معبد کنکورد

معبد کنکورد که توسط لوسیوس اوپیموس در دوره جمهوری خواهان ساخته شد، دارای یک سکوی مستطیل شکل معمولی (40.8 متر در 30 متر) بود. ایوان بر اساس روش های ساختمانی به کار رفته در پایه و دیوارهای تکیه گاه دارای هشت ستون کورنتی بوده که از طبل های تراورتن پوشیده شده با گچ بری ساخته شده است. [27]

ساخت بعدی معبد کونکوردیا آگوستا باعث گسترش و تغییر معبد قبلی شد. طراحی معبد که در مقابل Tabularium در پای تپه Capitoline پشتیبان‌گیری شده بود ، باید محدودیت‌های سایت را برآورده می‌کرد. به عنوان مثال، وسعت سلول معبد تقریباً دو برابر (45 متر) نسبت به عمق آن (24 متر) است، مانند پروناوس . یک پله شیب دار به ورودی معبد در سمت طولانی منتهی می شد، که با مجسمه های هرکول و عطارد که نماد امنیت و رفاه است، در کنار آن قرار می گرفت. [28] قطعه‌ای از آستانه سنگ مرمر سلول حفظ شده و دارای یک کادوسی یا گرز عطارد حکاکی شده است که نشان دهنده صلح و آشتی است. [15] سه مجسمه در راس پدیمان قرار داشتند که نمایانگر کنکورد به همراه دو الهه دیگر، Pax و Salus (یا Securitas و Fortuna) بودند. [28] دو سرباز به نمایندگی از تیبریوس و برادرش دروسوس در دو طرف آنها ایستادند. [28] در سلول، ردیفی از ستون‌های قرنتی از یک ازاره ممتد بیرون آمده از دیوار برمی‌خاستند، که سلول‌ها را به خلیج‌هایی تقسیم می‌کرد که هر کدام شامل یک طاقچه بود. سرستون های این ستون ها دارای جفت قوچ های جهنده به جای پیچ های گوشه ای بودند . اکنون فقط سکو باقی مانده است که تا حدی توسط جاده ای تا کاپیتول پوشانده شده است.

معابد دیگر

به نظر می رسد معبد اصلی در فروم در رم الگویی برای معابد الهه در جاهای دیگر امپراتوری بوده است - نمونه ای از این معبد در مریدا در اسپانیا، در حفاری های انجمن شهر در سال 2002 پیدا شد.

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ اوید، فاستی ، آی. 641–644.
  2. پلوتارک، «زندگی کامیلوس»، 42.
  3. ^ ab Livy, ix. 46.
  4. سیسرو، Epistulae ad Atticum ، vi. 1. § 8، Pro Murena ، 25.
  5. Pliny the Elder، Historia Naturalis ، xxxiii. 17.
  6. ^ لیوی، xxii. 33، xxiii. 21.
  7. ^ آپیان، بلوم سیویل ، i. 26.
  8. پلوتارک، «زندگی گایوس گراکوس»، 17.
  9. سیسرو، پرو سستیو ، ۱۴۰.
  10. آگوستین، De Civitate Dei ، iii. 25.
  11. ^ سیسرو، در کاتلینام ، iii. 21, Pro Sestio , 26, De Domo Sua , 111, Philippicae , ii. 19، 112، 3. 31، ج 18.
  12. سالوست، بلوم کاتیلینا ، ۴۶، ۴۹.
  13. ^ کاسیوس دیو، lviii. 2، 4.
  14. ^ ab Platner & Ashby، فرهنگ لغت توپوگرافی روم باستان ، sv Concordia، Aedes، Templum .
  15. ^ ab Coarelli، F. Rome and Environs: An Archaeological Guide . ص 67.
  16. ^ لیوی، xxvi. 23، xxxix. 56، xl. 19.
  17. ↑ Obsequens ، Liber de Prodigiis ، 4.
  18. ^ اوید، فاستی ، آی. 640، 643-648
  19. ^ کاسیوس دیو، lvi. 25
  20. سوتونیوس، "زندگی تیبریوس"، 20.
  21. Pliny the Elder، Historia Naturalis ، xxxiv. 73، 77، 80، 89، 90، xxxv. 66، 131، 144، 196، xxxvii. 4.
  22. ^ کلاریج، آماندا. رم: راهنمای باستان شناسی . ص 81.
  23. تاریخچه آگوستا . ص 166.
  24. ^ ادوارد، گیبون. زوال و سقوط امپراتوری روم . ص 195.
  25. ^ CIL VI، 89.
  26. لانچیانی، روم بت پرست و مسیحی ، ۵۳
  27. انجمن رومی: راهنمای بازسازی و معماری . ص 172.
  28. ^ abc رم: راهنمای باستان شناسی آکسفورد . ص 80.

کتابشناسی

در ادامه مطلب

لینک های خارجی